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《sain》是由原田知明执导的日本电影，2011年上映。导&&&&演原田知明对白语言日语
英文名：sign/sain
日文名：サイン
电视台：MBS
编剧：半泽律子
演员：植原卓也 / 桜田通 / 桥本 淳 / 柳泽贵彦 / 平间壮一
国家：日本童司（植原卓也饰）是高中三年级学生，两年前的夏天因患重病而失聪了，从那时起终日无事可为，因此心中充满了怨愤：“为什么偏偏是我遇到这样的不幸？”。因喜欢音乐而性格开朗的童司消失了，对父母、对哥哥慎司（柳泽贵彦饰）、甚至对朋友们都不再敞开心扉。
然而，这样的童司邂逅了舞蹈。刚开始，童司还对舞蹈以及舞者们不屑一顾。不过，这只是自己耳朵听不见、无法跳舞的自卑心理在作祟而已。童司的三个同班同学成立了一个舞蹈队，他们是：被父母遗弃在福利院长大的みっ（桜田通饰）、为谋生而不得不放弃学业的ツナ（平间壮一饰）、不愿走上父母安排的人生的トビ（寺田拓哉饰），他们和童司一样都各自有着各自的烦恼。除此之外童司的生活中还出现了学弟なぎ（吉沢亮饰）以及一直默默守护着他们的太郎学长（桥本淳饰）。由于遇到了舞蹈、遇到了这样一群好友，童司那颗冰冷的心渐渐融化了。
世界上总有些事是无论如何努力都无法成功的，但我们不能因此就止步不前，尽管很痛苦也要不停地向前进。（おおえ どうじ） -
本作の主人公。高校3年生。音楽が好きで、高校1年の时には軽音楽部に所属していた。それまでは明るい性格だったが、2年前の夏に大病を患い、聴力を失ったのを境に心を闭ざす。「KAVACHI」でダンスに出会うが、ぶつかった客を殴った时に壊した备品を弁偿するために、慎司に言われるまま10日间「KAVACHI」でアルバイトすることになる。当初はダンスに打ち込む頼光たちを马鹿にするが、やがて自身もダンスの世界に没头していく。SHOGOがデビューさせるダンスチームに诱われるが、自分の居场所ではないとデビューの话を断る。自分の可能性を探した上で大学に进学するために、1年间の浪人を咲子に愿い出る。公园で出会った菜津子に想いを寄せながらも、自分の障害に负い目を感じていたが、慎司の助言で「KAVACHI」でのラストダンスに诱い、交际を申し込む。音や声は全く闻こえないが、音量を大きくした音楽からは、伝わる振动からリズムを感じ取ることが出来る。（みずもと よりみつ） -
童司のクラスメート。爱称は「みっちゃん」。亲に舍てられ、养护施设で育つ。现在は施设を出て一人暮らしをしており、医者を目指し、大学に进学するための费用を株取引で稼いでいる。クールな性格で、自分にも他人にも厳しく、当初はダンスを马鹿にする童司とたびたび対立したが、风邪で寝込んだ时に看病にきた童司たちの好意に触れて思わず涙し、绊を深めていく。自分を舍てた母亲を许せずにいたが、卒业式目前に电话をかけるも留守电で会话ができなかった。しかし席をはずした间にかかってきた母亲からの电话に纲たちが「KAVACHI」でのラストダンスを知らせ、再会を果たす。（さかた たろう） -
童司たちの先辈で、慎司がアルバイトしているクラブ「KAVACHI」のスタッフ。爱称は「たろ先辈」。喘息の持病があり、ダンスを踊れない代わりに頼光たちに「KAVACHI」のステージを提供し、彼らの梦を阴ながら温かく见守っている。一绪に暮らすあゆみの借金を返済するために、深夜のコンビニ弁当作りと着ぐるみショーのアルバイトを挂け持ちしている。家赁滞纳で家を追い出され、あゆみとともに「KAVACHI」に住むことになる。ダンスチームの解散式と飞の结婚祝い当日、酔っ払った状态で买い出しに出かけた途中、车道に飞び出したところを车にはねられ亡くなる。享年20。（おおえ しんじ） - 柳泽贵彦 1歳年上の童司の兄。浪人中で、クラブ「KAVACHI」でアルバイトしている。みんなからは慕われる反面、恋爱には晩生で、4歳の时から片想いしているゆかになかなか想いを伝えられずにいたが、告白の末振られる。しかしその後も谛められずにいる。大学に合格し、家を出ることになっている。（わたなべ つな） -
童司のクラスメートで、爱称は「ツナ」。いつも笑颜を绝やさない明るい性格で、チームのムードメーカー。童司にもわけ隔てなく接し、一绪にダンスをやらないかと最初に诱った。生活を支えるために学业の傍ら働かざるを得なくなり、学校を辞めるべきか悩んでいたが、刚の退院後、渡辺运送の副社长となり、家业が好きになっていることに気づき、退学を决意する。中学に入ってすぐの顷、ケンカで殴った相手を失明させたことがある。（いばらき とび） -
童司のクラスメートで、爱称は「トビ」。マイペースで穏やかな性格。父亲は歯科医で、裕福な生活を送っているが、家事全般は苦手。父亲と同じ歯科医になってもらうべく、歯学部への进学を望む亲の敷いたレールの上を歩きたくないと思い、大学受験をせずにダンサーになることを宣言するが、亲とケンカして家出し、頼光の部屋に転がり込む。しかし、交际していたさゆりが妊娠したことにより、高校卒业後に结婚し、生まれてくる子供と一绪に暮らす决意をする。そしてウェブデザインの会社に就职し、探してきた部屋の键を手渡しプロポーズする。ダンサーとしてSHOGOを尊敬している。（ゆうき -） -
童司たちの後辈で、爱称は「なぎ」。チームのマスコット的存在。太郎の死後、「KAVACHI」でアルバイトを始める。両亲と兄の4人家族。 宫内ゆか（みやうち -） - （Stage 1 - 3、5?6） 慎司の幼なじみ。予备校の彼氏?西田がいる。 担任教师- 荘口彰久（Stage 2 - 4、6 - Last Stage） 童司?頼光?纲?飞の担任。卒业後の进路相谈に乗る。 さゆり - とっきー（Stage 7 - Last Stage） 飞の彼女。小学5年の时から交际していて、现在妊娠している。 菜津子（なつこ） - 藤冈みなみ（Stage 7 - Last Stage） 童司が公园で出会った保育士。 坂井阳一（さかい よういち） - （Stage 5 - 7） 16歳。SHOGOがメジャーデビューさせる童司のダンスチームのメンバー。ダンスに専念するために高校を中退。 SHOGO（ショーゴ） - 植木豪（PaniCrew、Stage 3 - 8） 超一流のダンサー。赌けダンスで踊った童司のダンスに才能を见出し、メジャーデビューさせるダンスチームのメンバーにスカウトするが、彼が聴覚障害者であることを売りにしようとする。 大江咲子（おおえ さきこ） - 橘ゆかり（Stage 1?2?5?6、Last Stage） 童司?慎司の母亲。 渡辺刚（わたなべ つよし） - 刚州（Stage 1?2?4 - 6、8、Last Stage） 纲の父亲。渡辺运送を営むが、腰痛に苦しみながらの仕事で无理がたたり入院する。纲には大学に进学してほしいと思っている。 坂田あゆみ（さかた -） - 藤仓みのり（Stage 1?3?5?7 - Last Stage） 太郎の母亲。惚れた男性に骗されやすく、ついお金を贷しては借金を増やしてしまう。太郎の死後、故郷に帰る。 飞の母亲 - 柳冈香里（Stage 2?4?7、Last Stage） 飞を父亲の通っていた大学の歯学部に进学させようとする。 頼光の母亲 - 小西早苗（Last Stage）
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saman 萨满
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基本信息 英文名：sign/sain 日文名：サイン 电视台：MBS 首播时间：日 导演：原田知明 编剧：半泽律子 演员：植原卓也 / 桜田通 / 桥本 淳 / 柳泽贵彦 / 平间壮一 国家：日本 语言：日语剧情简介 童司（植原卓也饰）是高中三年级学生，两年前的夏天因患重病而失聪了，从那时起终日无事可为，因此心中充满了怨愤：“为什么偏偏是我遇到这样的不幸？”。因喜欢音乐而性格开朗的童司消失了，对父母、对哥哥慎司（柳泽贵
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蒙语是Dabiskā pēcgar?a
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&&&& 蒙古语
蒙古语拼音：mēng gǔ yǔ 目录　　基本简介　　蒙古语是古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中华人民共和国、蒙古国和俄罗斯联邦等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。蒙古语属于黏着语，主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音(阳性元音)，要么都是中元音(阴性元音)。但是前元音(中性元音)与后元音或中元音均可出现在同一个词里。在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有人称、数或格的语法范畴；动词都有时、体、态、式等语法范畴。在结构学方面，句子中的语序都有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，修饰语在被修饰语之前，谓语在宾语之后。　　现时蒙古国主要使用西里尔字母（基立尔字母）书写蒙古语，而中国内蒙古自治区则仍以传统蒙古语字母书写。 　　为了方便，这里使用的是传统蒙古文的转写，这种写法代表蒙古语在13世纪中的发音，与现在的方言有明显的区别。但是，从这种写法可以推断现在各种方言的读音，而进行相反的转换（从现在的发音推断古蒙古语的发音）则很困难。分布　　现时单单是全外蒙古就有语言人口二百万人。另外，在俄罗斯布里亚特共和国、哈萨克斯坦及中华人民共和国北部各省（内蒙古、辽宁、吉林及黑龙江省）等都有相当数量的人以蒙古语为母语。官方地位　　现今蒙古国以喀尔喀蒙古语为官方语言，而内蒙古自治区以察哈尔蒙古语为官方语言。方言　　现时蒙古国与内蒙古的标准方言定义有所不同：外蒙古以位于首都乌兰巴托的喀尔喀蒙古语方言最为正宗。　　而内蒙古则以内蒙古自治区中部的正蓝旗的察哈尔蒙古语为标准方言。　　此外，蒙语尚有其他地区的方言。语法　　犹如现在的方言，在古蒙古国语中有元音和谐，同一个词中的元音必须是阳性或者阴性，包括各种语法后缀――因此，所有的后缀都有阴性和阳性两种形式。　　阳性元音：aou　　阴性元音：e&ü　　i是中性元音，可以出现在任何阳性和阴性的词中。现在的蒙古国语方言元音和谐的基本原则不完全相同。舌根/小舌辅音也受到元音属性的影响：在阳性的词中，出现的是小舌音的变体q与ɣ（浊擦音），而在阴性的词中，出现的是舌根塞音k与g。因此*aka、*eqe之类的词不符合蒙古国语语音系统的规则，不可能存在。由此可见，舌根辅音（kg）和小舌辅音（qγ）处于互补分布，没有分辨音位的价值：实际上，k-q和g-γ分别是同一个音位（只有清浊对立，没有舌根-小舌的对立）。辅音系统　　犹如突厥语和满语一样，蒙古语中没有词首复辅音。古蒙古文的辅音音位可以概括如下： 　　蒙古文的辅音音位 清塞音 浊塞音 鼻音 擦音 半元音 边音 颤音 　　唇音 b m v p (只出现在借词中) 　　舌尖音 t d n s l r舌面音 c j sh y 　　舌根音 k g ng 　　小舌音 q γ 　　和突厥语一样，蒙古语本族词不能以 l-, r- 开头。与突厥语不同的是，n-可以出现在蒙古文本族词开头。蒙古文中的塞音韵尾必须是浊塞音：t、k、q不能当韵尾。　　蒙语语法大概如下：　　　1、语序： 　　定语――主语――状语――宾语――谓语 　　例：mi-ni---aab-----na-de-d------no-mi---ab-qi-rej---θ-gθb. 　　----我-的---爸爸--（给）-我---（把）书----拿---来-------了。 　　----(定语)--(主语)-- (状语)-----(宾语)----(谓语) 　　或者 　　定语――主语――宾语――状语――谓语 　　例：mi-ni---aab-------no-mi----na-de-d---ab-qi-rej---θ-gθb. 　　----我-的---爸爸---（把）书---（给）我-----拿---来----了。 　　蒙古文字有胡都木蒙文和拉丁蒙文两种。拉丁蒙文又叫新蒙文。胡都木蒙文是拼音文字，拉丁化只是用《拉丁蒙文字母》对胡都木蒙文的短元音、双元音、长元音和辅音符号注音而已 。换句话说：胡都木蒙文不分手写体和印刷体，只有一种胡都木体。蒙古文字的拉丁化只是蒙古文字增加了一种拉丁体而已。 写拉丁蒙文的基本原则： 　　1. 短元音和辅音的写法：用拉丁字母的短元音、辅音对胡都木体蒙文的短元音、辅音注音。 例如： monggol 蒙古。 　　2. 双元音的写法：用拉丁字母的双元音对胡都木体蒙文的双元音注音。 蒙语有 ai - ei - oi - ui - vi 等双元音。例如: neigem 社会 。　　3. 蒙语双元音，在胡都木蒙文的少数词当中用短元音和辅音的组合来表示，但拉丁蒙文当中双元音来表示。例如：aimar可怕、guilta 申请、gvihv跑步等。这些词当中《ai、ui、vi》等复元音在胡都木蒙文当中元音和辅音的组合来表示。　　4. 蒙语里借词少，在胡都木蒙文借词当中有些复元用短元音和辅音的组合来表示，但拉丁蒙文当中复元音来表示。例如：beijing 北京 xinjiang 新疆 xian 县等这些词当中《ei、ia》等复元音在胡都木蒙文当中短元音和辅音的组合来表示。　　5. 长元音的写法：胡都木蒙文当中没有标记长元音的特殊字母。总结起来说有两中形式： 　　（1） 胡都木蒙文当中有些长元音用短元音表示，拉丁蒙文当中只用一个短元音字母的重写方法来表示。如：父亲（aabu）母亲 (eeji) 天气（agaar），这些词中的[ aa]或[ee ] 在口语中都要读成长元音。 　　（2） 胡都木蒙文当中有些长元音用两个或者两个以上元音和辅音字母的组合来表示；拉丁蒙文当中只用一个短元音字母的重写方法来表示。如： doora（下） uul（原来） uula（山），这些词中的[ oo ]或[ uu ]在口语中都要读成长元音 。 蒙语有 aa - ee - ii - oo - uu - vee - vv 等七个长元音。七个长元音中只有第六个长元音形式是（ve）双字母形式的第二个符号重写（vee）。 　　一 蒙文字母 　　蒙文共有二十四个基本字母和七个借词辅音（胡都木体同等的拉丁体）： 　　1.基本元音：基本元音也叫短元音。 　　a ―――― arad 人民 ta 您 anggi 班 　　e ―――― eeji 母亲 　　i ―――― irehv 来 　　o ―――― odo 现在 　　u ―――― usu水 　　ve―――― vendver高 　　v ―――― minv 我的 qinv 你的 svv 奶 vher 牛 等七个短元音 。短元音也叫基本元音。 在蒙语的七个短元音中，有一个短元音（ve）采用了双字母形式。（ve）是一个短元音，书写时用两个字母来表示它，蒙文没有（ve）这样的双元音。 　　2．基本辅音： 　　n ―――― naran 太阳 　　b ―――― bi 我 　　p ―――― pipa 琵琶 　　h ―――― hamtu 一起 Hebei 河北 　　g ―――― gal 火 　　m ―――― mrgaxi 明天 　　l ―――― lasa 拉萨 　　s ―――― sain 好 vher in svv 牛奶 　　x ―――― xine 新 　　t ―――― ta 您 tanar 你们　　d ―――― duu 歌 　　q ―――― qi 你 　　j ―――― jam 路 　　y ―――― yabu 走 　　r ―――― raxaan 矿泉 ri 日 er 尔 　　w ―――― wang 王 　　ng―――― ungxihu 读等十七个基本辅音。 在蒙语的十七个基本辅音中，有一个基本辅音（ng）采用了双字母形式。 　　3. 借词辅音： 　　f ―――― fu 夫 　　k ―――― kino 电影 　　z ―――― ze 则 　　c ―――― cai 才 　　zhi ―――― zhi 知 　　chi ―――― chi 池 　　shi ―――― shi 诗等七个借词辅音。 在蒙语的七个借词辅音中，有三个借词辅音（zhi、chi、shi）采用了双字母形式。在蒙语的三十一个字母中，共有五个字母（ve 、ng 、zhi、chi、shi）采用了双字母形式。 　　二 语法基础 　　1. 蒙语七个格 　　（1）主格（无形式 ）: Bagxi irejei.老师来了。　　（2）定格 （ in - ni ）: ( bagxi 老师 in ), ( ang 猎 in ) , ( sonin 报 ni ) 　　（3）向位格（ du - tu ）：( aha 哥 du ), ( dvv 弟 du ) 　　（4）宾格 （ igi ）：（ hota 城市 igi ），（ ajilqin工人 igi ） 　　（5）凭借格（ ber -? yer ）：（ usu水 ber），（ erdem 知识 yer） 　　（6）从比格（ eqe ）：（ aha 哥 eqe ） 　　（7）和同格（ tai ）：（ arad人民 tai ），（ biden 我们 tai ） 　　2. 蒙古语领属分为人称领属和反身领属等两种。　　（1）人称领属：　　第一人称 mini―― Bagxi mini irele. 　　第二人称 qini――Bagxi qini irele. 　　第三人称 ni ―― Bagxi ni irele. 　　（2）反身领属：ben - yen ―― Usu ben abqai . Urtu ber yen gurban tohoi . 　　3. 疑问语气词：yu，boi，yum，xiv, ba，bije，bixvv ( bixi yu). 例如：　　Ta sain yu？您好吗？　　Sain yu？好吗？ Qai uu.喝茶。 　　Sain baina yu ? 好吗？ 　　结语: 蒙古文字有胡都木蒙文和拉丁蒙文两种。元音系统及元音/辅音和谐　　犹如现在的方言一样，在古蒙古语中有元音和谐，同一个词中的元音必须是阳性或者阴性，包括各种语法后缀――因此，所有的后缀都有阴性和阳性两种形式。 　　阳性元音：a o u 　　阴性元音：e & ü 　　i是中性元音，可以出现在任何阳性和阴性的词中。现在的蒙古语方言元音和谐的基本原则不完全相同。 舌根/小舌辅音也收到元音属性的影响：在阳性的词中，出现的是小舌音的变体q与ɣ（浊擦音），而在阴性的词中，出现的是舌根塞音k与g。因此*aka、*eqe之类的词不符合蒙古语语音系统的规则，不可能存在。由此可见，舌根辅音（k g）和小舌辅音（q γ）处于互补分布，没有分辨音位的价值：实际上，k-q 和 g-γ分别是同一个音位（只有清浊对立，没有舌根-小舌的对立）。名词格范畴　　蒙古语名词的格范畴变化复杂而重要。根据元音属性的不同和韵尾的有无，名词的格的构造方式可以概括如下： 　　蒙古文名词变位 格 房子（阴性-收韵尾） 手（阳性-收韵尾） 哥哥 （阳性-无韵尾） 母亲（阴性-无韵尾） 树 　　主格 ger γar aqa eke modu 　　属格 ger-ün γar-un aqa-yin eke-yin modu-n-u 　　宾格 ger-i γar-i aqa-yi eke-yi modu-n-i / modu-yi 　　与格 ger-e /ger-tür γar-a / γar-tur aqa-dur eke-dür modu-n-dur / modu-n-a 　　离格 ger-ece γar-aca aqa-aca eke-ece modu-n-aca 　　工具格 ger-iyer γar-iyar aqa-bar eke-ber modu-n-iyar / modu-bar 　　伴随格 ger-lüge γar-luγa aqa-luγa eke-lüge modu-n-luγa 　　modu-n之类的名词有“隐形”的-n，这个后缀不出现在主格中，但出现在其它格中。 　　人称代词有不规则的形态变化： 　　人称代词变位 格 我 你 我们 你们 　　主格 bi ci ba ta 　　属格 minu cinu manu tanu 　　宾格 namayi cimayi mani tani 　　与格 nadur cimadur mandur tandur 　　离格 nadaca cimaca manaca tanaca 　　工具格 nadabar cimabar maniyar taniyar 　　伴随格 nadaluγa cimaluγa manluγa tanluγa蒙古文字　　在过去蒙古语还未有文字的年代，要记录蒙古语就要采用汉字来标音或其他民族的语言文字。其他民族学习蒙古语时，也都曾经用各自的文字为蒙古语注音。这些注音文献有很多保存下来。如用汉字标音的《至元译语》、《蒙古秘史》、《华夷译语》，阿拉伯字母标音的《穆卡迪玛特字典》(Muqaddimat al-adab)、《伊斯坦布尔蒙古语词汇》等等。其中最有名的，自然是明初音写翻译的《蒙古秘史》。　　13世纪成文的《蒙古秘史》（mongγol-un niγuca tobciyan）是传世最古老的蒙文文献之一。由于战乱原因，用汉语标音、翻译的《蒙古秘史》得以保存下来，但蒙古语原版的《蒙古秘史》全本已失传，仅在《蒙古黄金史》等著作中保存下部分段落。这里是该文献的开头和蒙古文转写、中文注解对照： 　　成吉思 （中）合罕讷 忽扎兀儿 　　cinggis qaγan-u ijaγur 　　成吉思 可汗-属格 来源 　　成吉思汗的根源 　　迭（上）额（舌）列 腾格（舌）里 额扯 扎牙阿秃 脱（舌）列[克]先 孛儿帖 赤那 阿主兀 　　deger-e tngri-ece jayaγa-tu t&rü-gsen b&rte cinua a-juγu 　　来源-与格 天-离格 指定-名物化 出生-过去 孛儿帖赤那 是-过去 　　奉天命而生的孛儿帖赤那（苍白狼）， 　　格尔该 亦讷 （中）豁埃 马（舌）兰[勒] 阿只埃gergei inu qoγa maral a-jiγai 　　妻子 他的 豁埃马兰勒 是-过去 　　他的妻子是豁埃马兰勒。 　　由此可见，创制这种文字的人使用官话，在他的方言中，中古汉语的入声已经消失了，因此必须用特殊的符号，如上标方括号中的“克、勒”等等（原文以小字附于前字后）来代表闭音节的韵尾g, l等。为了区分蒙古语的前列辅音k/g与后列辅音q/γ，使用了上标圆括号中的“上、中”等字（原文标在该字后一字右侧）。如“（上）额”代表ge（前列音），“（中）豁”代表qo（后列音）。为区别蒙古语的颤音r和边音l，在带有颤音的音节前面附加一个上标“舌”字。如“（舌）列”读作re。 　　历史上蒙古语曾采用以下若干种文字：　　改良自回鹘文字的传统蒙古文字。13世纪至16世纪末期的蒙古字为回鹘体蒙古文。 　　1204年蒙古灭乃蛮部，俘虏乃蛮国师，畏兀儿人塔塔统阿。因他深通回鹘文字，铁木真（成吉思汗）遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与回鹘文非常相像，正字法中的部分原则也直接来自回鹘文，故现在学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。16-17世纪这种文字经过改革，形成近代蒙古文，即今天通行的传统蒙文（胡都木蒙文）直接前身。 　　传统蒙古文字使用蒙古文字母书写，属拼音文字类型，脱胎自粟特-回鹘字母系统，初创于成吉思汗时代。中国的蒙古族使用的蒙古文有29个字母，在回鹘文字母基础上创制，蒙古文字母表示元音的5个，表示辅音的24个，拼写时以词为单位上下连书，行款从左向右。 　　传统蒙文文献丰富。现存最早的回鹘体蒙古文，见于约刻于成吉思汗二十年（1225年）的也松格碑（成吉思汗石碑）。　　（方字、元国字、蒙古国字、蒙古字）　　元朝忽必烈时代1268年被创造，由当时的蒙元帝师，吐蕃佛教萨迦派领袖八思巴所创立的八思巴字，这种文字脱胎于藏文，忽必烈之所以要新创一种文字，目的在于创造与庞大统一的蒙元帝国“相匹配”的统一文字，用它书写帝国内一切语言。现已发现用八思巴字书写的语言有蒙、汉、藏、回鹘、梵、波斯等。但事实证明这种努力没有成功。因为这些语言彼此差别非常大，同一种文字很难确切地表示每一种语言。所以元朝统治被推翻后，这种文字也逐渐消灭。现存的八思巴字蒙古文献主要是元代的诏令。不过这种文字后来在藏族地区比蒙古地区保持了更长时间，并由藏族学者进一步改造，作为一种花体字，用于西藏地方公文、印章装饰。　　1648年冬由卫拉特和硕特部高僧咱雅班第达（zaya bandida namhaijamsu）创制，用于卫拉特部族中。“托忒”todo意为“明了”。这种文字区别了胡都木蒙文中不能分别的o和u，&和ü，t和d等音，规范化、口语化了一些写法。但由于这些改革多是以卫拉特方言为基础的，导致文字无法推广到其他方言地区。于是托忒文成为卫拉特方言文字，并沿用至今。今天的新疆蒙古地区仍然有沿用。　　（借鉴梵文创立的苏永布文字）　　1686年由喀尔喀高僧，一世咱那巴咱尔创制。这种文字源自梵文兰札体，主要用于宗教和装饰目的。由于字体繁难，并未在民间流行。现如今见于蒙古国国旗上的国徽。　　（借鉴托忒文字的瓦金达拉文字）　　1905年由布里亚特喇嘛阿旺多吉（德尔智）创制。这种文字主要反映布里亚特方言，有一百多个字母，主要用于寺庙宗教领域。创制后未推广。　　（斯拉夫蒙古字、新蒙字）　　现蒙古国使用的基立尔字母蒙古文字，中国又习称“新蒙文”，与传统蒙文即“老蒙文”相区别。年代，蒙古人民共和国尝试改革蒙古文。在苏联的影响下，起初试图创立拉丁字母蒙古文字，并已确定了文字方案，1942年起开始试用，于1946年正式使用。但随着苏联把文字拉丁化方针改为斯拉夫化，蒙古也不得不转向。拉丁字母方案公布两个月后就被收回，重新颁布法令，改用基立尔字母拼写国内最主要的蒙古语喀尔喀方言，作为国家法定语文，老蒙文则退出日常使用。除了将俄文所有字母一概借入以外，还加入了ө和Y两个字母来表示俄语中所没有的元音&和ü。传统蒙文有几个音使用相同的字母，如7个元音只用5个字母，o和u，&和ü，都分别使用同一个字母表示；t和d也没有完全区别开。一些字母连写后容易混淆。部分写法必须死记，给学习、认读造成不便。基立尔字母文字能够清楚地区别这些音，基本做到了“怎么说就怎么写”，且字母形体区别较大，各个分开，不易误读。从左向右横写，方便排版和科技文献。但同时也没有了传统蒙文书写迅速、兼顾各地方言等优势。至于原苏联境内的布里亚特和卡尔梅克两个共和国，也经历了类似的文字改革，二三十年代短暂的拉丁化实验后，四十年代迅速改用基立尔字母拼写当地语言。　　13世纪末14世纪初（元末明初），只用于字母范围内，并不是独立的字体。用于汉人学习蒙古语而为之。如：阿兀剌――山 额兀莲――云　　文献资料有《至元译语》、《蒙古秘史》、《华夷译语》等。　　16世纪时期，为正确传播黄教名词，宗教用于等而创造的文字，阿尤西故西喇嘛借鉴藏文梵文创造的。不是独立的文字。蒙古文字系统的演变　　蒙古文字是经过腓尼基字母 --- 阿拉马字母 --- 粟特字母 --- 畏兀儿字母这样一个漫长的演变过程的。它从上到下连写（一个单词为一个单位），从左到右移行。传统蒙古文字的优点　　（1）纯粹的拼音文字（2）笔划简单（以音位和音节为单位与其他拼音文字比较）　　（3）字形的上中下变化有助于词的定型化，便于速写　　（4）超方言特点，能使不同方言土语的人同样比较能接受　　（5）社会基础相当深厚　　（6）蒙古族历史文化遗产传统蒙古文字的缺点　　（1）竖写文字，在科技书刊上横排时有困难　　（2）同形异读现象　　（3）正字法保留不太科学的习惯写法，书写体系上有脱离口语的地方　　（4）字体特殊性大，不便于利用国际先进技术原始蒙古语辅音系统的构拟　　多数学者认为，原始蒙古语的塞辅音和塞擦辅音是清浊两位对比。但是，这只是基于突厥语族语言辅音系统之上的一种假设，它既不能合理地说明蒙古语族语言的歧异，又不符合蒙古语族语言语音演变的规律。蒙古语族语言的比较研究是解决这一问题的有效途径。蒙古语语音声学分析证明，现代蒙古语的塞辅音、塞擦辅音是送气和不送气的对立。九种蒙古语族语言中，除莫戈勒语的塞辅音和塞擦辅音是清浊两位对比、保安语是清送气半浊不送气两位对比之外，其余七种语言都是送气不送气两位对比。对中世纪蒙古语语音的研究也证明了这一点。　　元代汉语的声母系统，如果就《中原音韵》来说，浊声母已经不成其为独立的一类了。但是，就《古今韵会举要》、《蒙古字韵》来说，浊声母自成一类，就是说，浊声母还完整地保存下来了。也就是说，元代汉语有两套声母系统。那么，明洪武年间注音的《蒙古秘史》采用的是哪套声母系统呢？从保存浊音的声母系统看，用清音标注蒙古语不送气音，用次清音和浊音标注蒙古语送气音。　　从浊音已经清化的声母系统看，用不送气清音标注蒙古语不送气音，用送气清音标注蒙古语送气音。我们知道，浊音清化后，浊塞音和浊塞擦音在平声时，并入相应的送气音，在仄声时，并入相应的不送气音。《蒙古秘史》注音汉字正是反映的这种语音变化。如“琴、腾、途、池、陈……”等字在保存浊音的声母系统里，读浊声母平声，在《蒙古秘史》里，和现代蒙古语一样，标注的是一个清送气音。可见《蒙古秘中》注音汉字所用的是浊音清化的声母系统，所以，《蒙古秘史》语言的塞辅音、塞擦辅音是送气不送气两位对立。　　从八思巴字母看，塞音、塞擦音清浊对比的形式是：是浊，也就是清、次清、浊三位对比。在八思巴字蒙文文献里，虽然有送气辅音和不送气辅音之间的混用，但绝大多数情况下，用清音转写了蒙古语的不送气辅音，用次清音转写了蒙古语的送气辅音。比如：qamuq（整个），dojid（和尚），bas（又）。可见，八思巴蒙古语的塞辅音、塞擦辅音也是送气不送气两位对立。　　根据以上事实，完全有理由说，中世纪蒙古语的塞辅音、塞擦辅音是送气不送气两位对立。如果接受原始蒙古语的塞辅音、塞擦辅音是清浊两位对立的假设的话，就必须回答一个问题：原始蒙古语的清浊两位对立是如何演变成中世纪蒙古语的送气不送气两位对立的？不赞同清浊两位对立说的观点。根据现有语言材料，把原始蒙古语的塞辅音、塞擦辅音拟测为送气不送气两位对立是有一定的根据的。　　兰司铁认为，阿尔泰语言都曾有过清唇音[*]p-或与它接近的清音，这个音在前蒙古语和前突厥语中是作为[*]p-、f、x和h而走向消失的。它在通古斯语言中也以常见的普遍的语音演变规律而存在。后来，伯希和重新研究了这个问题。他认为，这个清辅音不是擦音，而是塞音，并认为兰司铁的例证里，最有说服力的是：　　蒙古语oroi“顶”，通古斯语horon，满语foron，奥尔恰语poro，义同前；　　蒙古语αluqu“锤子”，满语folgo，鄂伦春语xαluqα，果尔特语pαlū，义同前；　　蒙古语ünür“气味”，ünüs-“嗅”，满语funsun“气味、香味”，鄂伦春语xunke“香味”，奥尔恰语xunke“嗅”，等等。这就是阿尔泰学有名的“兰司铁－伯希和定律”。定律把[*]p-的历史演变分成了四个阶段：　　第一阶段　第二阶段　第三阶段　第四阶段　　[*]p　→　f　→　h　→　0（零）　　各个阶段语音在阿尔泰语系诸语族语言里的分布是：在蒙古语中，中世纪蒙古语为h，达斡尔语为x，土族语为近代蒙古语为0（极少数情况为p）。在满－通语族语里，满语为f，果尔特语为p，鄂温克语为h。在突厥语族语中，按照波谱的说法，前突厥语为h，原始突厥语为h，东南群和西南群语言为h，其他为0。3.关于[*]g音位。　　蒙古书面语的q、k、、g在中世纪蒙古语里是q、k、g，而且有k和g混用现象。以此为根据，有人认为，蒙古书面语的q、k、、g是由q、k演变而来的。也有人认为，q、k、、g是由一个q演变而来的。但是，我们可以确定曾经有过与[*]k对应的[*]g音位。　　蒙古史研究证明，鲜卑语同蒙古语有共同祖源。唐代地理书《元和郡县志》记：“纥真山，县东三十里。虏语纥真，汉言三十里。”“纥真”和蒙古书面语（三十）为同源词。《广韵》：纥，下没切，入没匣。真，职邻切，平真张。应构拟为。汉语语音史研究证明，在七世纪上半世纪，入声字在中原地区已开始发生变化，到宋代只有收唇音-p的入声字还有尾音，其余两类（-t、-k）入声字的尾音已消失，变成了短促的开音节。那么，“纥真”一词的当时的读音应该是。　　契丹语言文字的研究，近年来取得了显著的成就。从已考释出的语言材料看，契丹语和蒙古语之间有相当近的关系。契丹文字研究证明，51号字的读音为标记的是契丹语的[*]g音位。　　有些学者把原始蒙古语的舌根塞辅音构拟为四个。按照音位理论，[[*]q]和[[*]k]处于互补关系当中，是同一个音位的两个变体。这个音位写成/[*]q/或者写成/[*]k/都无不可，不过，选择比较常用的音标，写成/[*]k/。同理，也把[[*]g]归成音位/[*]g/。来源演变　　历史的痕迹――北京话和东北话里的满语、蒙古语　　东北（满洲）是满人的“龙兴之地”，北京是满人在“关内”的聚居地，因而在现在的东北和北京方言中存在着大量的满语蒙古语词汇，只是大家伙儿没意识到罢了。听过的最有影响的满语词汇是“萨其马”，这是一种享誉世界的点心。不过中国南方人说的“萨其马”都跟北京话里的音儿差得太远，而普通话里的“萨其马”和北京话的差距则体现在轻声上（北京话里很多轻声也是来自满语）。南方人说这三个字的时候跟新闻联播里说的一样，很规矩的将三个字说出来。而北京话里把“萨”的音加重，“其”和“马”都是轻声。现代汉语里的满语词汇消失的很多，如清史小说里面的满语词汇很多都不用了。“军机章京”，“笔帖式”，“达拉密”，“戈什哈”等都已消失，但有些确留下来不单成为东北话和北京话，而且是现代汉语里的标准词汇，如“耷拉”。　　比如北京话的这样一句：　　这小蜜挺棒，牌儿亮啊，哪儿拍来的？人长的帅，喜欢你的女孩儿就是多。”　　“小蜜”自然是来自英文的miss,但“挺”，“牌儿亮&和“拍”“帅”都是满语词汇的音译。　　还有普通话里的“马马虎虎”来自满语的“lalahuhu&。　　满语里的“cahu”本是泼妇的意思，到了东北话和北京话里成了诈唬或咋呼，是瞎喊，不礼貌或不文明的意思。比如“你在这瞎咋呼什么？”。　　东北人和北京人管腋下叫做&gazhiwo&,开玩笑时挠人家腋下叫“gezhi”或“geji”，这也是满语腋下和挠腋下的音译。　　北京人或赵本山当指责别人胡说的时候一般说“你别跟我瞎咧咧”，满语里“咧咧”是说的意思。　　汉语里的“巴不得”也是来自满语，只不过稍微变化一下。　　汉语里的邋蹋来自满语的“lete”，比如我小的时候喜欢穿军装和大盖帽，出去玩身上弄的很脏，我妈就说我像lete兵。　　“这人办事干净，利索，麻利”中的“利索”和“麻利”来自满语中的“lali”.　　东北或北京形容人家穷时，说“穷的叮当响”，“叮当”来自满语，也是穷的意思。响则是后加的。　　“那个人脾气可真是个色（gesai），不好打交道”，这里的个色也是来自满语，意思是特殊。　　东北和北京话的打有一种叫法为kei,比如“再不滚蛋我可要kei你了”，kei就是满语打的意思。　　“几天不喝酒，我就浑身别扭”，“别扭”来自满语的“ganiu&。其在满语中是特殊的意思。台湾管媚日，媚德叫做哈日，哈德，这个用法在台湾BBS或世界日报上很多见。北京话里也有类似的用法，“你可别老让我哈着你”，“你看看，你看看，他见到领导就知道点头哈腰”。这个哈字也来自满语，满语里管拍马屁，献媚叫做“hadaba&.　　&XXX润肤露细心呵护您的健康”，护字沾汉语的边，可这“呵”是从哪来的？古汉语并无此用法，原来是满语“hekur”，那是照顾，看管的意思。　　北京人管做生意叫“倒腾”（东北话为“倒登”），做生意的人叫“倒爷”。“倒”这个字在这里不是汉语里的本意，应是满语里表示“挪来挪去”的“taodem”。　　东北有一种用羊或猪的骨关节来玩儿的游戏，叫“galeha”，当然也是满语。　　以上是挑了几个影响比较大的词儿，东北话和北京话里的满语词汇还有很多。他们也没有进到普通话的范围内，比如说食物变质后的气味在北京叫做”hala味儿”，白衬衫领子上的黑色痕迹叫做“elin&,那是满语里波纹的意思。古籍《蒙古语》　　古籍《蒙古语》，一卷，清佚名辑，清朱格满文抄本，一册。开本15.7cm×10cm。现存北京故宫博物院。　　是书收录了满蒙合璧日常用语话条，蒙语译词由满文字母转写。清代皇帝召见蒙藏地区喇嘛，日常问候用语要用蒙语交流，该书收录了会话所需的短语、语句。全书分为“西藏堪布进京呈递丹书克召见时问此”、“问呼图克图话条”等内容，其中有很多蒙语口语。　　该书对满蒙语的互译具有一定的价值。 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