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保罗·莱恩(英语:Paul Ryan,日-),现任美国众议院议员(1999—),2012年总统选举中副总统的候选人。出生于威斯康星州,1992年在位于俄亥俄州的迈阿密大学获得经济及政治学专业学士学位。此后,他显露出从政意愿,并先后为多名参议员以及总统竞选搭档担任助手。瑞安1998年当选威斯康星州联邦众议员、次年就任,至今6次连任,并于2011年成为众院预算委员会主席。瑞安可谓共和党内部近年来跃升较快的“明日之星”之一,深受保守派青睐,并被选为2012年美国总统大选中的竞选搭档。外文名Paul D. Ryan, Jr.出生地美国Janesville信&&&&仰罗马天主教性&&&&别男
全名:Paul D. Ryan, Jr.
众议院预算委员会首席成员
任期:1999—
宗教:罗马天主教
配偶:Janna Ryan
选区:威斯康星州第01选区1992毕业于佛罗里达州,取得文学学士学位,然后进入Janesville的家族企业,做市场顾问。育有三子。威斯康星州第1选区位于威斯康星州东南部,包括Kenosha、Racine、Walworth、Rock、Waukesha等地区。该选区农业人口比例为15.6%,中位家庭年收入50372美元,个人贫困率6.3%。少数裔人口占12.6%,非洲裔占4.7%,亚裔占1%,印第安人占0.3%,拉美裔占5.7%。1992年,担任时任联邦参议员Bob Kasten的助理。1995年至1997年担任堪萨斯州联邦参议员Sam Brownback的立法主管。期间也曾为Jack Kemp、William Bennett等人撰写发言稿。1998年,首次当选联邦众议员,并连任至今。目前是第110届国会众议院预算委员会共和党首席代表,并在筹款委员会担任成员。DW价值指数:0.608,保守。《爱国者法案》;个人合法持有枪支;减税;非法移民可以接受医疗服务;伊战;增加接受高等教育的机会;创立医疗保险计划,医疗费用透明化;积极开展预防保健的计划;中美洲自由贸易协定;禁止因为枪支滥用造成的刑事案件而起诉枪支制造商;禁止向全国提供软性政治捐款;建立免税的个人医疗储蓄账户;禁止医师协助自杀;反恐战争无限期撤军;授权在伊拉克的军事占领;不承认入侵科索沃的战争等。人体干细胞研究;堕胎;向非洲裔和拉美裔学院赠款;同性恋结婚;爱国者法案;京都议定书;政府的国家能源政策;退出世贸组织等。防止外国对华武器输出:反对(2005年7月);
与中国建立永久正常贸易关系:赞同(2000年5月)。
对华军售态度:赞成
对华贸易态度:赞成[1]年份/百分比
保罗(共和党)
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性格的力量:勇气、好奇心、乐观精神与孩子的未来
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  《性格的力量》总结了几十年来关于孩子为什么成功的研究结论,为家长究竟应该如何培养孩子,为什么要培养孩子的素质提供了丰实的科学依据。也例举了大量生动的案例供家长思考和参考。我个人认为,在强大的应试压力环境中,为我们究竟应该把有限的时间和精力用在何处指明了方向,是家长和教育工作者的必读书。没有一种成功能够替代教育孩子的失败。教育成功的第一步是方向正确。这是一本指导方向的书。  ——海蓝博士 著名儿童心理教育专家,天下女人幸福力课程首席导师  把认读卡扔到一边吧——勇气、性格与好奇心远比认知能力更重要。毫无疑问,这本书将让我们从儿童教育的误区中拉出来。  ——《人物杂志》(People Magazine)  图赫先生的新书《性格的力量》,是大脑领域最新研究成果与其在学校改革第一线亲身经历的结合。他指出,对孩子的成功来说,最重要的品质就是性格,而父母和学校在塑造这些成功性格的过程中可以发挥重要作用。这本书令人深思,给人启发。它让我变成乐观主义者,而不是宿命论者。  ——玛格丽特·温特(Margaret Wente),《环球邮报》(The Globe and Mail)  《纽约时报》的图赫先生彻底扭转了我们对儿童教育问题的传统认识,他认为,无论在学校还是生活中,坚韧、自制、好奇、责任心、勇敢和自信等非认知技能都是成功的关键……这本语言精彩、观点新颖的书对所有关心美国儿童成长的人来说都是不可或缺的。  ——《科库斯评论》(Kirkus Reviews)“重点书评”  图赫以亲身经历诠释了儿童教育的最新理论。诸多学校管理者、教师、学生、单亲母亲和科研人员的亲身讲述,验证了图赫的科学研究,为我们展示了一种以性格为基础的全新学习模式。  ——《出版商周刊》(Publishers Weekly)  对教育工作者来说,《性格的力量》绝对不可不读。这本趣味横生的书告诉我们,有关儿童培育的传统思维完全错误。  ——《学校领导简讯》(School Leadership Briefing)  培育一个成功的孩子绝非易事。关于如何让孩子学会成长并走向成功的思想并不少见。保罗·图赫总结了儿童教育领域的最新研究,并采访了很多对教育和儿童未来的传统认识发起挑战的教育者和改革家。现在,他把这些改革理念变成一本不可多得的好书。所有父母都应该看看这本书。  ——查尔斯·杜西格(Charles Duhigg),《习惯的力量》(The Power of Habit)作者  我希望我能把这本结构紧凑、观点清晰、文笔清新的好书呈现给所有父母、教师和政治家。归根到底,这本书的核心就是:成功的关键在于性格,而不是认知能力,而且性格是可以培育的。《性格的力量》将改造我们认识儿童的思维。但不仅于此,它还给我们带来了希望。  ——亚历克斯·克罗威兹(Alex Kotlowitz),《这里没有孩子》(There Are No Children Here)作者  在这本趣味横生但却意义非凡的著作中,图赫解释了生活在社会经济两个极端的美国儿童为什么偏偏会遗失这些最有价值的经历……揭示出美国儿童的极端性:对来自富裕家庭的孩子,坚不可摧的安全网几乎锁定了的未来;对穷人的孩子,前途却充满未知变量。  ——安妮·墨菲·保罗(Annie Murphy Paul),《纽约时报》  这本引人入胜的新书给关于学校改革的这场大辩论开启了一扇光明之窗……图赫为我们诠释了一系列性格特征——显然,心理学家、经济学家和神经学家们的研究为我们揭示了贫穷与教育之间的交集。  ——托马斯·塔克(Thomas Toch),《华盛顿月刊》(The Washington Monthly)  我非常喜欢这本书,以及书中摆脱逆境的孩子和帮助他们的那些人……这本书不仅有深入的理论研究,更有痛快淋漓的语言和发人深省的启迪。  ——西沃恩·克里尔思(Siobhan Curious),Classroom as Microcosm  《性格的力量》引导读者快速浏览了现时的学校状况以及最新的研究成果,并辅以生动的事例——逆境中的孩子如何摆脱命运的枷锁,以及富裕孩子在培育性格力量过程中遭遇的阻力。  ——詹姆斯·斯维尼(James Sweeney),《克利夫兰老实人报》(Cleveland Plain Dealer)  这本精彩纷呈的新书也为学校改革开启了新路,这些建议或将彻底改造我们的学校教育体系,尤其是针对低收入社区的学校。  ——杰伊·马修斯(Jay Mathews),《华盛顿邮报》(Washington Post)
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使徒保罗一般指圣·保罗
圣保禄(拉丁语:St. Paulus,希腊语:Πα?λο?,英语:Paul、保罗,约3年~约67年),原名扫禄·大数(希腊语:Σα?λο? Ταρσε??,Saulos Tarseus)。[1]早期基督教领袖之一,被天主教(大公教会)封为使徒,也是基督教正教会(东正教)安提阿牧首区首任牧首。[2]外文名ST. Paulus别&&&&名Paul the Apostle国&&&&籍民&&&&族出生地出生日期5年职&&&&业传教士信&&&&仰早期基督教主要成就第一代基督徒的领导者之一基督教历史上最重要的两个人之一史上最伟大的宗教领导者之一代表作品《圣经·》中大部分的书信
保禄,原名扫罗。公元几年出生在西里西的一个城市──塔瑟斯(在今日土耳其境内)。他虽然是罗马公民,但却是犹太血统,少年时学过希伯来文,受过完备的犹太教育,还学过做帐篷的手艺。年轻时他前往耶路撒冷,在一位杰出的犹太教拉比迦马列的指导下潜心苦读。虽然保罗和耶稣都同时在耶路撒冷,但是很难说两个人是否曾见过面。耶稣死后,早期的基督教徒因被视为异教徒而遭受迫害。保罗曾一时参加过这种迫害活动。但是一次在前往大马士革的旅途中,耶稣在异象中同他讲话。从此他改变了宗教信仰,这是他一生的转折点,这位曾一度是基督教的反对者,摇身变成了新的宗教的最强有力、最有影响的支持者。
保罗在余生中就基督教的问题进行思索和写作,并为这个新的宗教收罗信徒。他在传教活动期间,广泛漫游了小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦。保罗对犹太人的说教远不如早期一些基督教徒那么成功,事实上他的举止常常引起极大的仇视,连生命也有几次遭到威胁。但是保罗对非犹太人的说教却非常成功,所以人们常说他是“非犹太人的使徒”。没有任何其他人在传播基督教中起到了这么重大的作用。
于公元67年,在罗马帝国东部作第五次传教漫游后,保罗返回耶路撒冷。我们不明确知道这场审判到底是怎样结束的,也不知他是否曾离开罗马。但根据资料记载,最有可能的情况是,保罗被当时罗马暴君尼禄下令逮捕,后被送往罗马接受审判,并于公元68年被斩首处死。保罗对基督教发展的影响有三点:一、他作为传教士所获得的巨大成功;二、他的著作构成《新约》一个重要组成部分的著作;三、他在发展基督教神学中所起的作用。
在《新约》二十七部书中,至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有四、五部实际上是其他人写的,也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。
保罗对基督教神学的影响是不可估量的。他的思想包括如下内容:耶稣不仅是一位开明的人类先知,而且实际上还是一位神。耶稣由于我们犯了罪行而捐躯献身,他的受难挽救了我们的生命。我们不能通过按照圣经上的训谕办事而得到解救,而只能通过接受耶稣而得到解救;反过来说,如果一个人接受了耶稣,他的罪行就会得到宽恕。保罗还阐明了原罪说(见《罗马书》第五章第十二──十九节)。
由于只遵守法规并不能得到解救,所以保罗坚持认为改信基督教的人没有必要接受犹太教的饮食限制,没有必要遵循“摩西律法” 的礼拜式,甚至也没有必要行割礼(犹太男婴命名时下身动手术的礼仪)。早期的基督教领袖当中有几个在这一点上与保罗发生了严重的,如果他们的观点占了上风的话,看来基督教就不会如此迅速地传遍整个罗马帝国。
保罗从未结婚,虽然这似乎无法证明,但是他显然从未与女人发生过性关系。由于他的关于性和女人的观点编入了《圣经》,因此对后来人们的观点有着显著的影响。他有关这方面最著名的格言(《哥林多前书》第七章,第八──九节)是:“因此我对未婚者和寡妇说,如果他们即使能够忍耐到象我这种程度,对他们也有益处,但是如果他们坚持不住,就让他们结婚,因为结婚比情欲燃烧要好一些。”
保罗有关妇女应有什么地位的思想也十分鲜明;“女人要沉静学道,一味的顺从,我不许女人讲道,也不许她管辖男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃(《提摩太前书》第二章第十──十三节)。”类似的思想在《哥林多前书》第十一章第三──九节中也许表达得更有力量。保罗在这样的段落里既表达了他的许多时代人已经坚持的一种观点,也沿承了《圣经》一贯的观点,”又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚.你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。“(《创世纪》第三章第十六节)基督教由一种犹太派教转变成为一种世界宗教,保罗在其中所起的作用要比其他任何人都大。自从那时以来的所有这些世纪中,他的耶稣神性和唯有信仰才能获得释罪的中心思想一直是基督教思想的基础。后来所有的基督教神学家,包括奥古斯丁、阿奎奈、路德和加尔文在内都深受他的著作的影响。实际上保罗思想的影响是如此之大,以致于有些学者认为应该把他而不是耶稣看作是基督教的主要创立人,看来这种观点未免太过于偏激。但是保罗的影响即使不能与耶稣相等同,也远大于任何其他基督教思想家。按中文和合本圣经分别是:
哥林多前书
哥林多后书
帖撒罗尼迦前书
帖撒罗尼迦后书
提摩太前书
提摩太后书
希伯来书(有争议)
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保罗·乌切洛是佛罗伦萨人,曾师从著名画家,他继承老师的衣钵,在探索直线透视法方面取得了突出成就,为文艺复兴时期绘画的发展作出了很大的贡献。国&&&&籍意大利出生日期1397职&&&&业绘画
人们通常认为,保罗·乌切洛1397年前后出生于。虽然现今没有关于保罗·乌切洛的自画像他出生情况的记录,但由于他的是市民,乌切洛出生于的可能性很。从后来纳税申报单中的年龄也可以推算出他大致的出生年代。现存的乌切洛的最初纳税申报单见于1427年的文件,上面注明他当时三十岁(当时,由于乌切洛不在佛罗伦萨,也许是他的母亲代理提交了纳税申报单)。从这份最初的申报单推算,乌切洛在后来每年提交的申报单上填写的年龄虽然与之有些许出入,但没有太大的偏离。由于当时的多数人都不知道自己的准确年龄,年龄上有一些出入是常有的现象。乌切洛的父亲多纳·迪·保罗是理发师兼外科医生,母亲叫安东尼娅。画家原名叫保罗·迪·多纳(多纳之子保罗之意),不知何时起变成了保罗·乌切洛。关于他初期最重要的记述出现于乔尔乔·瓦萨利的著名巨著《美术家列传》(1550年初版)中。书中说,画家被称为保罗·乌切洛是因为他喜欢动物、特别是鸟的缘故(意大利语中,乌切洛是鸟的意思)。但是,乌切洛这一称呼不只是单纯的妮称,因为不久以后,人们便在正式场合以此名相称。在法律文件中,有时在自己的绘画作品中,画家也使用这一名字。
虽然没有关于乌切洛儿童时代及他受教育情况的记录,但我们知道,到1412年止,乌切洛曾经在佛罗伦萨当时杰出的之一(年)的作坊里学艺。当时,正在隐士生活图[1]专注于一项地位极高的工作—为佛罗伦萨大教堂的洗礼堂制作一对壮丽的青铜门扉。由于这是一项极其复杂的工作,花费二十多年才终于完成(其后,又接受了制作同一建筑物上另一对门扉的工作,完成这项工作也花费了致相同的时间)。据今所知,乌切洛虽然在身边接受训练,却没有作为雕刻家而进行工作,这多少有些奇怪。但是,由于当时的很多艺术家都心灵手巧,掌握了多个领域的技能,乌切洛转变方向也不值得大惊小怪。
行医与绘画
1415年,乌切洛加入了佛罗伦萨医生、药剂商行会。这个行会中,画家也可以成为其成员(乍一看去,这是一个完全不同行业的奇妙结合。这也许是因为画家磨碎颜料将其制成绘画颜料,这犹如药剂师将原料研磨成粉末制成药剂一样的缘故。或许是因为画家和医生都以福音书作者路加为自己守护圣人的缘故)。关于以后十年间乌切洛的活动我们一无所知,从1425年起,至少到1427年,他从事了威尼斯圣马可大教堂的镶嵌装饰工作。遗憾的是,已经判明是他设计的惟一作品—教堂外壁的圣彼得像已遭破坏,而被视为出自他手的圣马可,以及其它镶嵌装饰到底是不是他的作品尚有很多疑点。
乌切洛在成尼斯逗留了多长时间无从考证,1431年1月,他回到佛罗伦萨。他当月提交的纳税申报单证明了这一点。次年初,乌切洛在佛罗伦萨大教堂工作,3月23日,大教堂当局给威尼斯的佛罗伦萨大使写信,询问乌切洛在威尼斯的工作情况。这是否会马上反映到对画家的雇用与否我们不得而知,而威尼斯方面的答复大概是肯定性的。乌切洛在1436年创作了大教堂的巨大壁画便是其证据。这幅壁画描绘的是14世纪为佛罗伦萨而战的英国雇佣军首领约翰·霍克乌德的骑马像,这是关于乌切洛记录中的其最早的现存作品。
乌切洛完成这幅绘画后的数年经历再次模糊,而他的订件再次出现在记录中则是在1443年。这一年,他着手于大教堂的两个重大工作,即在建筑物西侧内壁上描绘钟表的表盘;为支撑大拱顶的八角形鼓状部分设计三个巨大的彩色玻璃窗。钟表的表盘和彩色玻璃窗中的两个今天仍然存在,而另一个彩色玻璃窗在1828年遭到了破坏。
基督复活[2]1445年至1446年,乌切洛访问了意大利北部的帕多瓦。据瓦萨利记载,他是被当时伟大的、朋友多那太罗 “叫去的”。 由于多那太罗当时正在帕多瓦进行两项重大工作,他也许为乌切洛也找到了工作。据瓦萨利称,乌切洛在维塔利尼宅邸入口处描绘了一系列巨人壁画。这是关于乌切洛的初期资料中谈及到的画家众多作品之一,而这些作品已经踪迹全无。
1446年,乌切洛回到佛罗伦萨。当年的纳税申报单显示,他住在斯卡拉大街的万圣堂附近,在圣广场拥有作坊。这是关于他的家庭生活和工作地点为数很少的片断性资讯之一。他可能在这个时候结婚,虽然没有关于他结婚的记录,但他和妻子托马萨在1453年得到了儿子德纳特,1456年得到了女儿安东尼娅。他们的长子出生之时乌切洛已经五十多岁,而长女出生之时画家已经将近六十岁,可以说他是晚年得子。由此看来,乌切洛的妻子一定比他年轻很多。
对于乌切洛的婚姻生活,瓦萨利为我们提供了有趣信息。据他讲,乌切洛每天工作到很晚,专心研究在他的艺术中扮演极其重要角色的透视法。当妻子叫他休息的时候,他却回答说:“这透视法多么具有魅力啊。”此时的乌切洛躲在自己的狭小空间里,被人们视为怪人。对于这一点,从瓦萨利记载的关于他接受订件创作圣米尼亚托教堂回廊壁画时的另一个逸闻中也可以看到。
据瓦萨利记载,由于这座教堂的大修道院长每餐都给乌切洛吃乳酪,乌切洛马上便厌腻了乳酪。但由于他性格非常温和不太会发牢骚,因此,乌切洛终于扔下了工作,并躲开与教会有关的所有人员。但是,终于有两名修道士发现了他,乌切洛不得已说明了不愿回去工作的理由,他说,担心吃了过多的乳酪,自己会变成浆糊(当时,一种浆糊是用稀释了的乳酪制成的)。修道士们顿时捧腹大笑,他们向修道院长讲明了事情原委,乌切洛以一直提供富有变化的饮食为条件,返回修道院继续工作。
描绘圣米尼亚托修道生活的这幅壁画至今犹存,但损伤相当严重。佛罗伦萨另一座教堂新圣玛利亚教堂第一修道院的绿色回廊也有乌切洛取材于旧约圣经的壁画,这里的保存则比较良好。随着时光的流逝虽然有的部分有所损伤,但《洪水》等作品至今仍给人们留下了极其深刻的印象。人们通常认为这两座教堂的壁画至少创作于15世纪40年代,但乌切洛的年谱中多少都有一些猜测的成分。
圣罗马诺之战[3]除了这些壁画之外,乌切洛的晚年作品中,现存的主要绘画是描绘《圣罗马诺之战》的三幅大型木板画。这不是大规模战争,而是较小的冲突,佛罗伦萨在这场冲突中击败了锡耶纳。这三幅组画首次出现在记录之中,是见于势力强大的美第奇家族1492年的财产目录,订件者可能是这场冲突中佛罗伦萨军队指挥官的朋友科西莫·迪·美第奇。人们通常认为,这些绘画创作于15世纪50年代,而对于详细的创作时间和作品原来位于美第奇宫中何处,学者间一直争论不休。
15世纪50年代的许多记录显示出,乌切洛参与了佛罗伦萨教堂的各种工作。但是,这些项目现今已荡然无存,而乌切洛有关记录中另外一些现存作品的出现,则是在15世纪60年代中期之后。这便是位于佛罗伦萨以东约一百公里乌尔比诺的科尔普斯·多米尼教堂祭坛画的一部分。为了协商该订件的条件,1465年乌切洛带着儿子前往乌尔比诺。乌切洛的儿子此时可能是父亲的助手。记录中记载,从1467年8月至1468年10月教堂支付费用。
而这一切记录并不十分明确,似乎是乌切洛描绘了这幅祭坛画主要部分下侧的带状装饰画之后,教堂便决定雇佣其他画家完成该作品。皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡接受了订件,但由于他后来的谢绝,订件被委托给画家约斯·凡·亨特。1474年,祭坛画完成。
完成乌尔比诺祭坛画中自己的分担部分之时,乌切洛应该已经超过70岁,女士肖像[4]他一定是因高龄而工作迟缓,也许订件者因此而决定委托给其他画家继续创作。这是我们已判明的乌切洛创作的最后作品。在现存的画家最后一份日期为日的纳税申报单中,乌切洛写入了自己当时的状况:“我年老体弱,妻子也抱病在身。我已经无法工作。”瓦萨利说,乌切洛晚年闭门在家,他醉心于透视画法,过着“贫困而孤独的”生活。
日,乌切洛立下遗嘱。其中谈及到的资产状况显示,画家虽然绝不富裕,但也不像瓦萨利所说的那样穷困。据16世纪初的资料记载,一个月后的12月10日,乌切洛在医院逝世,享年七十八岁左右。他的遗体在12月12日被安葬在圣苏比里特教堂他父亲的墓地。1397 诞生于弗罗伦萨。父亲是理发师兼外科医生多纳·迪·保罗,母亲是安东尼娅。名为保罗·迪·多纳(多纳之子保罗)
1412 入作坊学徒。
1415 加入美术家亦可加入的医生药剂商行会。
1425 设计弗罗伦萨圣马可教堂的镶嵌画。
1431 纳税申报单显示,画家再次开始在弗罗伦萨生活。
1432 协助弗罗伦萨大教堂的工作。
1436 描绘打教堂的巨大壁画。完成记录中记载的其最初的现存作品《约翰·霍克乌德骑马像》。
1443 着手大教堂的两项重大工作,即描绘西侧内壁钟表的表盘,设计三个巨大的彩色玻璃窗。
1445 多纳太罗在帕多瓦为他找到工作。为维塔尼创作巨人壁画组画。
1446 回到弗罗伦萨,在斯卡拉大街生活,在圣广场拥有作坊。
1453 同妻子托马萨之间的儿子出生,取名安东尼娅。
1465 同德纳一同前往乌尔比诺,商谈科尔普斯·多米尼教堂祭坛画的创作条件。其后,描绘距今所知的其最后作品一祭坛画主要部分下侧的带状装饰画。
1474 佛兰德画家约斯·凡·亨特完成了该幅祭坛画的剩余部分。
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