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下一站，你会遇见谁的梦想？
&也许地球生活就是这样快乐与悲伤总是不断的来来去去你喜欢昨天的自己吗你讨厌今天的自己吗&你期待明天的自己吗你了解什么才是真正的自己吗存在在这个世界需要多少勇气我应该继续想太多还是拥抱着片刻的梦想就能感到足够天空的云缓慢的流动&活着不就是希望自己是幸福的吗这个世界是安静的世界&这个世界也是浮躁的世界你喜欢这个世界吗 好的 坏的 都一起喜欢吗？&&
我更愿意做我自己
&&&卢梭说：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。&
真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。&
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。&
能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。&
这个更高的自我知道：自爱者才能爱人，给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。而只爱自己的人也不会有真正的爱，只有骄横的占有。如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。&
人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心其他人更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。结论是：每个人都应该自立。这些都是心中的自我应该知道的。&
心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻。&
对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。&
我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。&
和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。成为真正的自己很难，但一旦找到了真正的自己。你也会乐此不疲。&
为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。而为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。&
我曾和一个五岁男孩谈话，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、强盗、妓女等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根到底，我更愿意做我自己。（文：周国平）&
《有些人我们一直在错过》——张爱玲——木小棉主播
有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。
一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。
最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；本来风雨同舟，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。
曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条路上，也看不见对方。
先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也不想再想起这些事了。&
《那盏灯的名字》——李双旭——李曼主播
&&& 2004年，在香山，在北京，在中国，在人间，我从一个人的身上看到了力量，被他的自传感动了&&我的灵魂由于他所受的苦难而受伤了。&&& 这个人就是老沙。&&& 我是看着他的手稿被小卢录入电脑，像打铁一样，冒着火花。那不只是一堆落着厚重的黑字的白纸，我看见他，对着一部自传说：亲爱的，苦难！那一瞬间，我被他文字的力量击倒了，&&仰视着他，我从来没有这样渺小过。在他的面前，我忽然觉得自己很虚无，很惭愧。&&恍惚觉得我一直是站在时间的岸边，在迷惘的风中，看着青春的岁月，在梦中过去，仿佛感到自己一生都是在等待着什么人。尽管自己也不知道那个人是谁，可知道要等待的人，一辈子却都没有到来。也许她根本就没在地上。&&& 那是个晴朗的天上下着雨的日子，我和他站在屋檐下，看着明亮的西山，他对我说：我没有享过世俗的福，从小到大没穿过一件象样的衣服。听着他的话，我轰地感到了自己作为人的自私。我不是佛祖，不是耶稣，但我能感到这个世界上只要有一个人在受苦，就肯定有一个人在不安。我知道，也能感到，那个人就是上帝。是的，能感到一个人在受苦，那个人就是神。因为一个人的苦难就是全人类的苦难。当初，佛祖发愿道：三千大千世界，如有一人不闻正觉，还在受苦，还在受难，地狱不空，誓不成佛。那么说佛祖永远都成不了佛了？不，佛祖在发心说这句话的时候，他就已经成了佛。痛苦能洗净一切，尤其是人的灵魂。读陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》，读列夫 ? 托尔斯泰的《那么我们应该怎么办？》，读鲁迅的《狂人日记》，读毛泽东的《湖南农民运动考察报告》，读甘地的《自传》，都能深深地感到他们的灵魂的伟大：若有一个人受苦，他们就感到不安，是全人类在受苦。&&& 我是第一个第一天读他的自传的人。读着读着，泪水由不住自己地下来了，好多情景都像是自己有过似的，好像就是回忆里无穷无尽的我似的。真的，我好久没有读到这样的文字了，更没有想到这样感人的东西，竟在咫尺之间？是呀，可见我一个人都不认识，尤其是离我最近的人&&我木然了，像触电般麻了，冰冻般硬了，哗的，就觉得有一股血冲上了头，一股水冲上了眼睛，一口气冲出了胸膛&&我真想跑去拥抱他。直觉告诉我：这是一个走上了十字架的人，他下来的时候，世界就复活了。这时候，我仿佛看到了时间的沙漏，看到了沙漠，看到了沙上的脚印，看到了一个人走过去的感觉和背景：一片红色的大漠，没有烟，没有鸟，只有空旷得丝一样的纤维的天网，和空得叫人落泪的夕阳。那起伏而跳动的沙丘，一颗又一颗，像人的心一样不平，荒凉得能撕开人的肺。只有孤独，只有风儿如镜，沙痕如书，还有见不着人的影子，和心中的孤独。人生呵，难道真的就是这样吗？&&& 当年读《平凡的世界》时的那种感觉，能把我带回到恰同学少年时的日子里，叫我心颤，真如一首歌唱的：往昔如昨。一样的是感人肺腑，不一样是无动于衷。但心上总横着一种沧桑的感觉，哽咽着，卡着鲸鱼的刺。而那一幕也好像有几千斤，垂了几十年，在岁月的郁郁里，宿命的冥冥中，恍恍惚惚&&竟令人觉得像是上辈子的事情。是的，人还在青青的陌上，沧海就已变成了桑田。时间是一小片神秘的不断地兑皮的镜子，看见自己的人就在影子里老了。&&哗哗哗，现在已经是另一个世纪，摇身一变，人都不像人了。&&美丽新世界呀。就像那个摇滚的时候，崔健唱的：&不是我不明白，这世界变化快。&如今，文风亦如世风，能读到真实的东西已经算是很有福气的事情了。阿弥陀佛。我觉得自己之所以被打动，肯定是有相通的地方：孤独，穷迫，对爱与诗的渴求，对终极的美好的追求。&&& 我从他的文字的背后看到了一个人活下来的过程，和存在的意义，还看到了词语的激情。这种感觉又像我当年读《约翰 ? 克利斯朵夫》时的感觉，和彻夜难眠的情景。凝神之际，觉得他就是孙少平，他就是约翰 ? 克利斯朵夫，他就是高尔基，仿佛还听到他的声音说：跟我来，你要每天背起十字架！&&这就是一个人拽起我的力量。这一年，我从一个人的身上看到了力量，一种高大起来的力量，一种俯视芸芸众生的力量，一种神圣的力量，和一种看见将来的力量。呵，终于有了这么一个人，天使一般，叫受苦的灵魂有了活下来的理由&&为了飞翔，为了光明，为了快乐。早在1999年，他就曾在北京图书馆抄下了这段对他影响至深的话。&&&伟人的伟大就在于他洞察了人间的苦难，并立志以个人的抗争征服人类的苦难。&我想，一个浮躁而庸俗的人，一个软弱而狭隘的人，是不配读亲爱的苦难的，是不配在文字的眼前晃动的。瞧这个十字架上的人，就能看到真理与爱是高于一切的力量。不幸的人，有了这样一个美好的目标，就是幸福的。&& 中国历史上就有两个光辉而典型的例子：司马迁、曹雪芹，谁都知道，不就是为了某种高尚的事业，卑贱而积极地活着吗？一部忍辱负重的历史，又何止是这两个。在这种光辉下，我看到了一个人为什么受苦？一个人为什么爱美？一个人为什么爱诗？这也是一个人为什么活着的原因。任何一个人活着，对自己，对他人，对全人类，都有价值。因为理解存在的地方，就是文明存在的地方。我不仅从一个人的身上看到了精神这两个字，也从一个人的身上看到了我们这个时代的历史的过程，倘若没有时间、空间和神性，我们的时代也就没有任何意义。&&& 看着他，我就看到了几年来一直过的&长安居大不易&的日子，也就不由地想起了白居易的诗句来：&同是天涯沦落人，相逢何必曾相识&。但是我认识他的什么呢？&&我什么都不认识。咫尺之间便是天涯。我觉得自己只是打水漂一样的漂泊。看着他的自传，三十万字的稿子，觉得他才是一个真正写作的，配吃这碗灵魂饭的人。我觉得地狱已把他举得很高，很高了&&反求诸己，我是一事无成，一无所有，也该叫二一老人了。这也像曹雪芹在《红楼梦》自序里说的：一技无成，半生潦倒。真是罪过，罪过。再看看我们这些配得上精神堕落的时代的人，是怎样活着的？扪心自问：我们今天还有几个人是在为灵魂的自由而生活，是在为思想的不安而创造，是在为人类的痛苦而行动？&&有几个人？&&& 在我的眼里，他已不再是哭泣的骆驼，而是涅槃的凤凰。在安徒生的童话里，那个卖火柴的小女孩，只划着一根火柴，就照亮了整个世界。惯于长夜的我，写着这篇肉身沉重的文字，好像每一个字都是发亮的，叫我看见了上帝创世纪时第一天的情景：上帝说：&要有光&，就有了光。事情就这样成了。上帝看着是好的。我要是上帝，就定会给他一个好媳妇，这也是我唯一想做的事情。诚然，他也是幸福的，在少女们身旁，有写信的日子，对苦难幽默地说是人财两得，亦如他自己说的：要是没有她们，我是没有力量活下来的。这也是福报。当然，这是另一种力量，一种想象的力量，一种坚实的力量，一种隐忍的力量。我看着那个人，那个人就在自己之上，看着自己在路上受苦，我又在那个人之上，看着那个人在地上受苦，而上帝又在我之上，看着我在人间受苦，那三个人在看着一个人受苦的时候，苦就被一层一层地剥下了，只剩下了幸福。我能感觉到他，就像现在感觉着自己一样，当世人长着肉眼看他的时候&&那种打击一个人的力量就是一个人成长的力量。看着他，也就是我在看着自己，看着自己手上的光阴一寸一寸地短了，黄金变成了白银，白银又变成了青铜，青铜又变成了铁，铁又变成了黄土，等一切金黄的都漂白了，发青了，枯黄了，手也就短了。人生如旅，一路驿站：理想，诗歌，爱情，苦难，幸福，回忆，死亡&&他将使我记住道路终点那盏灯的名字。&&& 天地之间，有一股气，叫日月之灯长明。&&& 这个叫老沙的人，活着，他的名字就叫灯明。&
《一个人住三年》——周嘉宁
寂嫣然主播
哎呀的声音。
就快好了，就快好了之类的。
哎呀这样的象声词那么简单，而是，我自己在凌晨四点的便利店门口，拎着一筒水，蹲在地上看了会儿从车里滴出来的黑色液体到底是油还是防冻液，然后自己对自己说起话来。这是我一个人住的第三年。
，这些只因为距离而存在着的东西，我&所渴望的无非是坐下来面对面地聊聊天，十分钟也好。
《去爱一个能给你正面力量的人》——张薇薇
该爱一个什么样的人？在很遥远的某一天，当我的孩子仰头向我提出这个问题，我会微笑地回答他/她：去爱一个能够给你正面能量的人。
每个人的生活都一样，在细看是碎片远看是长河的时间中间接地寻找着幸福，直接地寻找着能够让自己幸福的一切事物：物质、荣誉、成就、爱情、青春、阳光或者回忆。
既然你想幸福，就去找一个能够让你感到幸福的人吧。
不要找一个没有激情、没有好奇心的人过日子，他们只会和你窝在家里唉声叹气抱怨生活真没劲，只会打开电视，翻来覆去的调转频道，好像除了看电视再也想不出其它的娱乐项目。人生就是在没完没了的工作和一样没完没了的电视节目中度过的。拥有正面能量的人，对很多事情充满好奇，无论遇到什么样的新鲜事物都想尝试一下，会带你去尝试一家新的餐厅，带你去看一场口碑不错的电影，带你去体验新推出的娱乐节目，带你去下一个陌生的城市旅行。你会发现世界很大，值得用罄一生去不断尝试。
不要找一个没有安全感的人过日子，他们一直在排查可能的不幸和焦虑未来的灾难。他们一直在想该怎么办，一直担心祸事即将降临。他们命名自己为救火队员，每天扑向那些或有或无、或虚或实的灾情，不停算计、紧张和忧愁。拥有正面能量的人，会对生活乐观对自己信任。他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。当快乐来临时，会尽情享受，当烦扰来袭时，就理性解决。他们相信人定胜天，确实无法获胜时，就坦然接受。他们能够正确认识自己，有自知之明，不会自我贬损也不会自我膨胀，他们在该独立的时候独立，该求助的时候求助。乐观和自信后面，深藏着对人生的豁达与包容。
不要找一个无知的人过日子，他们没有树立起完整的人生观，或者对事情价值的判断缺乏基准线。他们常会做出匪夷所思的决定，不能独立思考或者过于固执己见。他们优柔寡断或专横无礼，他们扭捏作态或者刻板无情。不是因为别的，正是因为无知。拥有正面能量的人，拥有大智慧，他们分得清世界的黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏也不会随波逐流。他们不会扭曲事物的本质，不会夸大事情的不利面。他们知道世界运作的原理，明白人人都有阴晴阳缺。他们在你需要时给你最中肯的建议，有原则却又求新求变，有主见却又听得进劝。
不要找一个容易放弃的人过日子。他们得过且过永久性地安于现状。他们没有信仰，也没有梦想。他们遇到挫折的第一反应和最终反应都是逃避，为了抵挡失败或者因为怕麻烦，他们可以放弃一整个世界。拥有正面能量的人，坚定自己的信念，拥有人生的目标，知道自己的所需并为之不断努力。他们欢迎变化也制造进步。当困难来临，他们不嫌麻烦或贪图安逸，他们知道山丘后面会有道更美丽的风景。
是的，去爱一个拥有正面能量的人吧。他们会让你觉得人生有意思，会让你觉得世界色彩斑斓。他们会给你惊喜，同时也会带给你感悟。他们让你把路走直，戒断所有扭曲的价值观。如果你本身就不是一个拥有足够正面能量的人，那么就请你一定要爱一个拥有正面能量的人。在这道数学题里，负负并不能得正，另一个同样具有负面能量的人会把你的人生拖垮，不同空间的畸形与病态会让你过得一团糟。让这样具有正面能量的人导正你的灵魂和行为，潜移默化中，你会变得更加开朗和幸福。这一定，比任何财富更能长久的滋养你的心灵。
01很好，深夜发疯，又是好久好久没写博文了。暑假的时候，表弟到我家来玩，忽然问我：姐，你还在写博文么？当时我就愣了，难道真的有人在等我的博文？刚刚打开博客，有三个未读消息，还是小小惊讶了一下。感谢各位的厚爱。我写博文，无非是为了抒发个人情感，却不免因为各种迎合、讨好的各种口味的关系，带上不属于自己的色彩。其实我也不清楚我的色彩到底是何种纯净或斑斓。&02我喜欢读书，是因为小时候不知道听哪位老师或长辈说：读书可以让你更漂亮。所以我坚信，读书可以提升人的气质。我坚持读书，就是单纯的以为阅读能让自己更美丽。可是，书是读了，现在想想几乎都是写小说、散文，很杂，对于唐诗宋词、国学道教什么的一窍不通。书看得越多，越发发现自己的无知，这句话很早之前就有人说过。可是并不能因为我越发觉得自己无知，就证明我书读的越多。&03小时候读书，纯粹是看故事。稍长点看书，是为了使自己显得更有内涵。现在看书，我是想找到表达自我的方法。&04韩寒说过，大概是这样的：一个十九、二十岁的成年人，如果连自己想要什么都不知道，真是可悲。一个十九、二十岁的成年人，如果连自己想要什么都不知道，真是可悲。&05现在很多的和我同龄的孩子都热衷于网络生活。在自己的空间里卖萌、重口味、装吃货。一个政治系的同学，原本在我们中学默默无闻，因为长得五官还算端正，在我们这样一个男女比例1:9的校园，竟成了校草，不，应该是顺理成章的成了校草。这样一个男生，原本温文尔雅的形象，忽然有一天就卖萌、重口味、基情四射了。一个十九、二十岁的年轻人，不知道自己的理想所在，整天喊着&啊，大爱~~~！&&啊，我要~~~~&&啊，十八禁~~~&你妈给你交学费是供你读书的，不是让你来开宠物店的。&06办读者协会时和班主任讨论，班主任问我：你为什么想办这个社团，我可不能仅因为你爱看书就同意当你们的指导老师，应该找到社团的赢利点。好吧，大家不要吐槽，每个老师都有自己的特色，这只是个比较喜欢赚钱的可爱老师而已。我想了半天，没想到赢利点，倒是想着想着，我忽然问自己，我办这个社团是不是为了推销自己？我被自己吓了一身汗。我承认，我很浮躁。很多躁动的孩子在微薄、人人上各种激情洋溢，以为那日益增长的浏览量代表了他们的内涵，数量越多，越露出一种傲人气势，牛逼得觉得回复一个不太熟的网友留言就会降低自己的地位。毕竟，主席接待平民的日子还是很少的。而我也不可避免的有一些自拍照，吃货照。我说过，我很浮躁。&我想不明白，为什么每吃一顿饭都要把自己吃什么发上去，&随时随地分享新鲜事&的宣言，没有让我觉得这是个全民共享的时代，只让我觉得这个全民都挤破头，想要增加自己的粉丝量，然后一举成名的时代。&07我一直试图想要装成一个文艺青年的样子，可是既不能在写文章的时候引经据典，也不能在大家谈论音乐的时候说出一个很有个性的歌星的名字。&刚刚和两个大四的孩子吃饭，火锅店里放着梁静茹的歌，其中一个哥哥听着听着竟说：受不了了，给我来根烟。不卑不亢是我的追求，却一直处在唯唯诺诺的状态。他们问：我们在女孩子面前抽烟是不是不好？嗯。默默啃骨头。&大四的学长永远都透露着现实，连谈话也是直接指向：你以后的工作打算是什么？大四学长也永远都透露着那么点悲情，时不时地：给我来根烟。听歌能落泪的，不只是小姑娘。&什么时候，我也可以真性情，不装逼。&其实我不装逼，我就是有那么点小拘谨。在看到《思维的乐趣》前，我一直不知道把我以前的、经常会有的一些奇怪想法放哪儿。其实我完全可以直接写在这儿，以前不写，因为没这个念头，觉得说与不说的结果都是被埋没。既然都要被埋没，那还是说好了。&08我办社团，是因为我爱读书，是因为我想让更多的人爱上读书，是因为我想给自己一个成长的地方，是因为我想给你们一个可以说话的地方。阅读是自己的事，你看书，随便你在枕上、马上还是厕上，只要你乐意，在菜场也可以。写作也是自己的事，这种事自娱自乐就可以了。其实我觉得作家在创作时都有点自娱自乐的性质，自己跟自己对话，有时还要模仿编辑的口吻，劝自己的作品删删减减，再心满意足的去睡觉。我希望看到你们的自娱自乐，让更多的人感受到这种自娱精神对自我价值实现的重要性。09如果不学信管，我想去旅行，成为一个作家。10原谅我把这则小记发在这儿。给自己看而已。晚安。&
《读书是拯救自己》——李双旭
&&&&&&&&&&&&& 读书有什么用？
曾经有一个叫王树楠的人，在我们那个地方做过县令，我知道他是因为看到张大千给他画的像，从而知道了他是《清史稿》的作者之一。按着惯例，中华民口国口政口府口一登上历史的舞台，就开始编修《清史稿》，到了本世纪初，又有一个政口府口也在编修3000多万字的《清史》。在中国，在二十六史上，在某些人的眼里，读书最大的也是唯一的作用，就是修史。在中国60年的，有两位大人物提出的读书无用论可以载入史册，他们的名字家喻户晓，一位是叫毛泽东，一位是叫邓小平。毛泽东说&知识越多越反动&，他把读书人的命也给革了，按童年阴影论的说法，与他当年在北大受挫有关，当然了，他是天口朝口第一大诗人，解释为激情杀人也不为过。最有意思的是，他不叫人读书，但他自己却使劲地读书，手不释卷，光是《资治通鉴》就读了17遍，《二十五史》就读了4遍，这两个数字骇人听闻，令史学家至今也望尘莫及。另一位就不必多说了，因为他已经历史性地把小纸片上的六字真言，灌进了中国人的脑子里了。
其实，读书没有一点用。
举个例子，不外乎是古今中外己这五种，就以古例为证，中国最有名的肯定是司马迁和曹雪芹了。司马迁受了宫刑，曹雪芹饿死了。读书有何用？&&不是惹祸，就是饿死，所以说读书非但于己无用，而且还有害于己。就以我们伟大的友邻俄国为例，也是最著名的证据，陀思妥耶夫斯基差一点儿被沙皇给毙了，而巴别尔则干脆就给毙掉了，事隔多年以后，大家才知道文学上也失去了一个骑兵军。我在读书上走了很多弯路，尤其是在我上学的时候，碰到什么书都读，总是想找到自己觉得有意义的书。因为没有人指点，就遇到了各种思想在折磨我，不知道哪个是对是错。后来，我觉得读书没有一点儿意义，人终究一死，读书也只是虚空中的虚空，读什么到最后还不都一样。所以有好多年，我一直在停滞中，什么书都不读，好像时间也在慢慢地走着&&就像是个老人，更像是西绪弗斯早上把日头推上东山，黄昏又把日头推下西山&&最后，碰到一个特喜欢《史记》的朋友，偶尔在书上捡起了陈胜吴广他们的话，一想，读书是等死，不读书也是等死，那还不如读书，说不定不还能活着。我始终都把读书看作是觉悟的一种方式，有时候，一个问题会困惑我十几年，于是我就用读到的所有的书去解决这一个问题，看哪种方法管用。就像《古兰经》上说的，世人读到只是它的副本，因为真正的那一本存在天上。《华严经》也是如此，虽然它只是一小部分。我也在想，要读到天上的那本书。从始皇帝开始在中国建造文字狱以来，到明年就2222年了，我们读到的只是越来越多的敏感词。知道吗？&&每一个敏感都是玩的一种心跳，所以你只能独口裁口了，因为冷不丁地就会袭来一股阴气，从心里跳出个鬼，欧洲不是已经徘徊了吗？今天的中国也好不到哪里去，活生生的例子都还活着，还用举吗？不举不足以说明问题，举了又多此一举。我就举一首叫做《还乡》的诗，其中的结尾是这样的：
提起我的家乡如今只有一样特产了金钱仿佛是我走在了纪念碑上是呀这才过了多少年人就不是人了
当这个世界变得这样的时候，只能说是读书人早已经变成这样了。你说读书还有什么用？你说我们还可以把这叫做什么？&&堕落。所以，当陀思妥耶夫斯基说用美来拯救这个世界的时候，暴君说送你一颗子弹；当司马迁说用民心拯救汉世天下的时候，暴君说送你一把屠刀。但送过子弹的那位尼古拉沙皇和送过屠刀的大汉皇帝呢？&&早已成了垃圾。
读书是拯救自己。
读书其实拯救不了世界，只能够拯救自己。时间留下来了司马迁和曹雪芹的作品，留下了陀思妥耶夫斯基和巴别尔的作品，在一次一次地超度罪恶，读书就是得到拯救的过程，并最终让人认识生命意义的唯一认识，因为除此之外没有别的道路。我读了《诸子集成》和《二十五史》的人物传记，读了商务印书馆的那套汉译世界学术名著丛书中的哲学和历史部分，就是想知道别人是不是也是我这样的一个人，曾经迷惘、痛苦、空虚、浮躁、愤世嫉俗、标新立异，甚至要自杀，是不是我跟任何人活着都不一样。因为我就是想要知道历史上的那些人物是怎样活着的，是怎样活过的，还有想知道他们认为人活着有没有意义，要有的话什么东西是最重要的。在我读书无用的时候，转向了我们从小接受的教育说有害的宗教迷信时，也就是圣经佛经道德经时，才一下子明白了真正有害的东西是什么了，那一时刻，我忍不住，一张嘴，就从嗓子里喷出了一口热血，紧接着一声呐喊像是从鲁迅的铁屋子里冲出的&&救救孩子吧！后来我只记得眼泪下来了，忽然，我明白了释迦牟尼临终之际的流泪，还有留下的四个字&&&以戒为师&；还有弘一法师临终之际的流泪，也有留下的四个字&&&悲欣交集&。那一天，我一个人静静地坐了一整夜，感到自己很空，什么都没有想&&读书拯救的是自己的信仰。当每一个人都能够拯救自己的时候，这个世界也就得到了拯救。&&而明白这个道理，就得读书，因为这种方式恰好就是你在拯救自己。每个人的道路其实都是一条由读书可以标记出的，我觉得读书就是从此岸到达彼岸的一条道路，叫人在孤独中找到自己。但我自己住哪呢？有两条路可以找到：一是在宇宙、大自然和人生面前，放下自己，找到那个真善美的自己，就像《圣经》里描写的，山河大地的美都是我们自己，从而也就进入了自由、光辉和幸福的世界；二是在你的心中放下宇宙、大自然和人生，包容一切的时候，你也就进入了自由、光辉和幸福的世界。不管哪条道路，目的只有一个，因为读书就是这么一个境界，我们也可以把那个世界名可名曰天堂，因为它就是我们自己。读书就是不管这个世界怎么样，既使变得像但丁的《神曲》中的地狱一样，你还是一个住在天堂里的人，而且永远是一个自由、光辉和幸福的人。如今在中国，除了读书，你还能给找出哪一件事情是叫做尊严的。
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