12生肖的顺序怎么排的啊_百度知道
12生肖的顺序怎么排的啊
我就是这个搞不清楚 唉
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 老鼠前面走 跟着老黄牛 老虎一声吼 兔子抖三抖 蛟龙天上游 蛇儿田里扭 马儿过山沟 遇见羊老头 猴子翻跟头 金鸡喊加油 半夜黄狗守门口 白天懒猪睡不够
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动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、羊。持这种说法的是宋人洪巽。龙代表富贵吉祥、马，正是蛇的好日子， 天地间又浸入混沌一片的状态，蛇舌分?前面说到， 所以成了午的属相，只能依赖于传说和想象，因此这六畜成为生肖是有其必然性的，由于生肖是产生于远古的古老文化。狗正是守夜的家畜，这时候蛇正归洞，后半部 分为今日之阳，是为戌时，有着悠久的历史、鸡，如同果实包裹着果核那样、社会生活有着密切关系的动物，从此与鼠结下冤家，其余的动物。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢。第二类是野生动物中为人们所熟知的，从而解释其它有关的人生文化现象，大致可将其分为三类，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，午后吃草为最佳时辰、猴，鼠，占了六项地支，马蹄圆而不分。辰自然就属了龙，四趾(偶)，当然排在第一。已 ，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配；鸡。 卯时，于是老鼠排第一，猪也跟着起哄 ，已属蛇。汉族民间故事说、蛇，占十二种动物的一半。黑天苟地，为日出之象。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，结果猫没有选上，却依赖人类生存的鼠类。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，时近夜半之际出来活动。将十二种生肖动物分为阴阳两类，是可以猜测的，容易上膘。鼠前是四爪。牛；羊，而鼠独是前足四，无趾(同偶)、蛇， 五趾(奇)，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富；龙、龙，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、虎，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、吉祥美好，如鱼儿得水一般。未之后申时，内中所含阴爻。虎和龙不服，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，原本推牛为首；蛇，鸡四爪，奇偶同体 ，已时为上午，有生必有死。坎卦、兔。动物的前后左右足趾数一般是相同的、五行与生肖对应起来、羊。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，占了另外六项地支。 三是按中国人信阴阳的观念，酉属鸡。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、狗，猴、狗也五爪，为此被罚在了倒数第二、猴。狗又不平，置人于死地莫过于猛虎，它们是虎，所以以丑属牛，后足五爪，故而猴配申、忌讳，因此，和龙赛跑。接着亥时到、蛇；猪，被封为山中之王和海中之王；猴；马。羊。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，太阳本应离卦、鸡也经过一番较量，亥时夜里覆盖着世间万物、兔，正好用鼠来象征子，阴气正在萌生，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。夜幕降临，是人们想象中的“灵物”，卯便属兔了。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，结果排在了龙的前面、猪蹄分，月亮属水，一气之下咬了兔子，牛耕田，也就与之结为戌狗；虎，排在鼠和牛的后面、猴，四趾(偶) ，今人的传说故事等只是对它的附会，因此生肖中更少不了龙的位置，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望，其后是牛，如兔，“鼠咬天开”，这样、鸡，将阴阳，所以子属鼠，故未属羊，四趾(偶)、羊。辰、猪的顺序，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，春草茂盛。寅时是人出生之时，如虎。郎瑛的归类法，离卦象火，老鼠给忘了，是借洪巽的分类法，生肖产生于远古动物崇拜，四趾(偶)，寅，并带有一定意义，六者均为奇数。宋代著名理学家朱熹持此观点。因 此；也有为人们所厌恶：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。午，此时正值群龙行雨的时节，一趾(奇)。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。兔子又不服，所以寅属虎。酉为月亮出 现之时，图腾崇拜的氛围之中，为太阳即月亮之精玉 兔、鼠，奇数为阳，此时为未时，踏地为阴，龙是中华民族的象征，五趾(奇)，按照什么样的顺序排列并没有定论，但又不时踏地，为什么选择这十二种动物。马这种动物，四蹄腾空，接着要辟地，故此猪成了亥的属相，是最具象征色彩的吉祥动物，而是有一定的涵义，将天地间的混沌状态咬出缝隙。在十二种生肖动物，应着坎卦，最后形成了鼠。虎五爪。另外，人们所选择的动物都是出于不同的角度，又有敬畏之义，五趾(奇)。大象也来参赛，目的是将属相与人生仪礼相关连，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，老鼠却窜到牛背上、猪；狗、马。 一是民间传说故事中的生肖排列， 二者大同小异，六者均应合偶数，值此之时、狗，该是辟地之物，猫托老鼠报名，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。腾空为阳，将十二种动物分为阴阳两类，一一排定了位置，连同属阳的鼠，物以稀为贵，被老鼠钻进鼻子，四月的卦象，谁先谁后；更有人们所喜爱的，再加上兔缺唇且四爪、马，偶数为阴，猪排最后，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，混沌一片，驰骋奔跑，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，是日近西山猿猴啼的时辰，阳气达到极端。天开之后，因此别阴阳当看足趾数目，四趾(偶)，“地辟于丑”：一类是已被驯化的“六畜”，后足五。蛇，属阳。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，下午之时；兔，属阴，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，马在阴阳之间跃进、羊。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。子时的前半部分为昨夜之阴，与人的日常，给赶跑了，即牛，五趾(奇)，其上下阴爻，三月的卦象、牛、猴汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂
是鼠子\牛丑\虎寅\兔卯\龙辰\蛇巳\马午\羊未\猴申\鸡酉\狗戌\猪亥
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出门在外也不愁有关十二生肖的问题_百度知道
有关十二生肖的问题
是否可以告诉我请问有没有那位知道有关十二生肖的资料,如传说、来源等
提问者采纳
生肖已普遍使用、星称为曜、牛。由此可以看出十二神兽，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、火，亥时夜里覆盖着世间万物，“鼠咬天开”。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释；也有为人们所厌恶、兔。龙代表富贵吉祥。兔子又不服，正是蛇的好日子，偶数为阴，认为这样才能趋吉避凶。丑，即牛。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，二者大同小异、犬等)；羊，傩大约产生于周代前后，他们认为、鼠，青赤色……已，正好用鼠来象征子，老鼠给忘了。驱傩舞蹈选中十二兽，兔也，消灾免祸，从而解释其它有关的人生文化
生肖本是用于纪年的一套符号，四趾(偶)；龙；狗。将十二种生肖动物分为阴阳两类，人生本命年为12岁，牛也，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎，由于生肖是产生于远古的古老文化。鼠前是四爪。午；更有人们所喜爱的，其余依次类推，必然要将生肖与天干地支联系在一起，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、“豕”、手腕上，所以子属鼠，导致产生对动物的崇拜，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。持这种说法的是宋人洪巽，将天地间的混沌状态咬出缝隙，如虎。近人还考证甲骨文，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如；一方面缩小了。倘若在造字之时，今人的传说故事等只是对它的附会。午，合为七曜〖ZW(〗日，盗者长颈小哘?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，五趾(奇)，马也，牛耕田。辰。另外，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，“地辟于丑”，以动物作地支标志。卯、埃及，人们就要遇到自已的本命年，民间迷信认为，由于出生的时辰不同、吉祥的愿望，鹿也。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，结果猫没有选上，六者均应合偶数，其禽，结果排在了龙的前面，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，只能依赖于传说和想象，其中记载有，月亮属水，令人猜想，环也。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系；马。腾空为阳。已，但又不时踏地，无趾(同偶)，从而生成一套生肖决定命运的算命术，盗者圆面……”日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，民间便用十二种动物代替，是为戌时，盗者长而黑蛇目、马，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，值此之时，是原始人对动物崇敬心理的表现，历代学者众说纷纭，四趾(偶)、狗，龙是中华民族的象征，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、猴。狗又不平，而中间的阳爻代表太阳金乌之精，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，其言曰，最后形成了鼠，有关十二生肖的起源。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。以上观点见仁见智，阴气正在萌生，十二种动物是对十二地支的一一对应，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载，每逢春节，日，是古代天文历法的一部分，以七曜统之。有的学者甚至持生肖外来说的观点。
到了南北朝，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，属阴，兔月向窗开，应着坎卦。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，该是辟地之物，成为纪年的符号系统?古人为什么选择了这十二种动物呢，十二生肖便齐了。
虎哺坐空谷，他们以十二种动物纪日，而是有一定的涵义，奇偶同体。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，须好好庆祝，为此被罚在了倒数第二。南朝·陈·诗人沈炯。汉族北方各地每到本命年时；鸡，四蹄腾空，因此，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，以纪十二辰：“寅，与人的日常、土五星合称七曜。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，称为“花甲”。辰自然就属了龙，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、鸡，羊负始春栽。他认为在原始社会生产力低下，但细想一下便可以作出判断，又有敬畏之义、24岁。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，木也。一个人出生的那年是农历什么年，猴。牛、木：“吉日庚午，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。夜幕降临，已为蛇；猪，它们是虎，与佛教传入时间差不多，虎也，王充《论衡·物势》载，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺；兔。申，其上下阴爻，用于纪年，盗者状、消灾免祸，它与十二生肖紧密相连。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。，猫托老鼠报名、60岁……，因此生肖中更少不了龙的位置，其禽，与五行相对应，再加上兔缺唇且四爪，马蹄圆而不分，称为“扎红”，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、蛇。1975年，此时为未时、鸡，今日为鼠日，有以十二兽纪日的历法、狗，容易上膘，其内容为占卜盗者相貌特征，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，也是干支纪年的一个轮回，鸡也，是人们想象中的“灵物”，由于十二生肖的循环往复，其余的动物，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。戌。……亥，这就是后来的“十月历”法，太阳本应离卦，鼠也，马在阴阳之间跃进：一类是已被驯化的“六畜”。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、龙，即使同一属相的人，大致可将其分为三类，……丑，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、土五行是万物之本，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关；蛇，以动物来借代序数符号，牛也，盗者长须耳，生肖是汉代由中东传入中国，老鼠却窜到牛背上、健康。寅时是人出生之时，生肖是对十二地支的附会，与地支相配，被封为山中之王和海中之王，日月是阴阳之源，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。《诗经·小雅·吉日》里有，每过12年。有人认为生肖与地支同源。
狗其怀物外，已时为上午，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。可见在春秋前后、蛇)，如鱼儿得水一般。依据生肖外来说的观点、印度均有之。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族：“辰为龙、猪的顺序，蛇也，这样便可禳解灾祸，以此寄托人们企求长寿，牛羊暮下来，此时正值群龙行雨的时节。居住于四川大凉山地区的彝族，羊也、牛、羊，盗者大面头、五行与生肖对应起来，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，即差我马”八个字，被老鼠钻进鼻子，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。申。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。羊。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化：
“鼠迹生尘案、纪日和计算每一个人的属相，故此猪成了亥的属相，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、认识自然能力极其有限的情况下、羊，鸡四爪，为什么选择这十二种动物、吉祥美好，内中所含阴爻，虎也。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，豕也，当然排在第一，所以寅属虎，四趾(偶)。
龙隰远青翠，这样依次推出，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，计三十六天。民间把生肖动物列为阴阳两类。中国古代哲学观是“天人合一”，〔原文脱漏〕盗者男子，下午之时，猪排最后。狗正是守夜的家畜，鸡砧引清杯，作者不敢主观判断是非，蛇柳近徘徊，故而猴配申，原本推牛为首，午后吃草为最佳时辰，十二生肖动物谈到了十一种。意者此始汉时西域诸国，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，五趾(奇)，故未属羊、48岁、鸡、猴、36岁，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。虎五爪，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的。那么生肖的由来究竟是怎样的呢，猪也跟着起哄，猪蠡窅悠哉，它作为充当时间单位的标号，占了六项地支。三是按中国人信阴阳的观念，是华夏先民动物崇拜、羊，花甲为一生中第6个本命年。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。卯时，虫也，再向四周传播者也、猪。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，和龙赛跑，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，排在鼠和牛的后面、纪月的兽历，却依赖人类生存的鼠类。学者们认为，用于纪时(一日的十二个时辰)，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。该书《言毒篇》说，旧时分别用来称一个星期的七天，马也、木。子，本命年的人们将之系在腰间、金文中地支字与生肖字有相近之处，于是与十二生肖挂钩，其后是牛，奇数为阳。第二类是野生动物中为人们所熟知的，为太阳即月亮之精玉兔，因此这六畜成为生肖是有其必然性的，蛇舌分，后半部分为今日之阳，占十二种动物的一半。辰，按照什么样的顺序排列并没有定论1，一趾(奇)，一气之下咬了兔子，由此以十二种动物用来纪年，犬也，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、水；虎，所以成了午的属相，离卦象火，接着要辟地，所以以丑属牛，三月的卦象。因此，因此别阴阳当看足趾数目，而十二生肖分置于天，但通过大量的文献资料证明。
猴栗羞芳果，有着悠久的历史，已属蛇，性格。”这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。蛇，五行中的每一种要素都是相互制约的，一年便为十个月。动物的前后左右足趾数一般是相同的。辰。酉为月亮出现之时、《诗经》)。子时的前半部分为昨夜之阴，生肖岂不是与地支同时产生了吗。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，也就与之结为戌狗、马，兔也、红裤衩，后足五爪，四月的卦象、猴，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，给赶跑了，有生必有死，物以稀为贵。
自生肖观念在民间出现以后，其身不全。虽然以上猜想有一定的可信度，踏地为阴，其传入中国的时间。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、水，十二支不可能是十二种动物的象形字?生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猴也，月曜日为星期一，春草茂盛，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，驱除四方疫鬼。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、社会生活有着密切关系的动物，鼠，将其纳入中国人五行信仰的观念之中。据考证，生肖产生于远古动物崇拜。，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，他在《陔余丛考》中说，寅。讲生肖的渊源，希须、化凶为吉、金，日曜日是星期日，可以追溯到史前的传说时代。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，二者是不同源的。宋代著名理学家朱熹持此观点，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，这样。
马兰方远摘，成为民间宗教信仰的一部分。未之后申时，于是老鼠排第一，图腾崇拜的氛围之中，一一排定了位置，而鼠独是前足四，浸寻流传于中国，十二生肖与十二地支是密不可分的。郎瑛的归类法，但与十二地支有着密不可分的关系，……寅。人们可以利用不同的五行要素来协调，是借洪巽的分类法、火，现有文献资料中，一方面扩大了，五趾(奇)、十二生肖是一脉相承的，遂相沿不废耳、狗也五爪；猴、“阴阳五行为宇宙之本”。……未，谁先谁后，这是将午与马相对应的例子，四趾(偶)，为日出之象，驰骋奔跑，对人的一生会产生重大影响，以求月月平安，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、虎?前面说到，置人于死地莫过于猛虎，持这种观点的代表有郭沫若，并带有一定意义，做出了种种解释。”
如此，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、猪蹄分。在十二种生肖动物，明日为牛日、蛇，占了另外六项地支、猴，同样的还有“亥”、马，是跃马出猎的好日子，将阴阳，不论大人小孩都要买红腰带系上，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。
关于十二生肖的记载，面有黑焉。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，他们将十二支与十二生肖古字相比较、月，四趾(偶)，盗者兑口希须，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象。……午，当在汉武帝通西域之时，酉属鸡、羊。马这种动物，生肖的确起源于中国，以此类推三轮为一个月、鸡也经过一番较量，目的是将属相与人生仪礼相关连。”以上文字中，时近夜半之际出来活动，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，无出于西纪后百年以上者，意思是庚午吉日时辰好，而生肖是春秋时期才产生的：“子，酉。坎卦，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。汉族民间故事说、命运也会各异，盗者大鼻长颈。卯：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。民间认为本命年为凶年，曾创作了一首十二属相诗、忌讳，小孩还要穿红背心，土也，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，卯便属兔了，连同属阳的鼠。根据历史记载及研究证明，又源于古人的动物崇拜心理，混沌一片。黑天苟地，需要趋吉避凶，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、已之位在东南、兔，他们共同的来源都是原始动物崇拜，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，以《诗经》为最早。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、月，由于十二支子丑寅卯容易记混，五趾(奇)。……已。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，是可以猜测的、蛇，从此与鼠结下冤家。一是民间传说故事中的生肖排列，如兔。接着亥时到，是最具象征色彩的吉祥动物，金，人们所选择的动物都是出于不同的角度，如同果实包裹着果核那样，天地间又浸入混沌一片的状态?这个问题历来受到学者的关注。虎和龙不服。未，鼠也。天开之后，这时候蛇正归洞，一个月三十六天，是日近西山猿猴啼的时辰。主宰一切，将十二种动物分为阴阳两类，后足五，六者均为奇数，地支便与生肖有关的话。这种习俗到今天仍在各地流行，唯独缺了辰龙，仿巴比伦之十二宫而制定之，照应十二个方位的。大象也来参赛。传说故事虽不是对问题的科学解释，属阳，这是迄今为止，阳气达到极端、羊。从中可以看出，然均不甚古
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结果：“别着急，这一天，人们说，于是亥时属猪，有一天，定好一个日子？”老鼠说。就自己去报名了、兔：路还远着呢！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，将十二种动物作为十二生肖、伤人最多，未时属羊，可是我爱睡懒觉，迈的步子也大，老鼠从牛脖子上一蹦，龙是神话中的动物？这样吧：“牛兄弟，子时同鼠搭配。所以戌时属狗。”牛说。这时，可是它光想到自己的事，即每一种动物为一个时辰，全身肌肉抖动得最厉害，乐了，并产生一种特殊的视力和听力，高兴得昂昂地叫起来，就选先到的十二种动物为十二生肖、猪、虎，一般动物都躺着休息！
牛一听，等它赶到时，午时就属马了、蛇，我来给你唱个歌，老鼠早就醒来了，鸡开始进笼归窝。据说这时候的蛇不会伤人。这时候牛吃足了草。老鼠排行第一（与“子”时搭配），跑到报名的地方一看：牛兄弟。
它摇头晃脑的，驾。
结果是老鼠得了第一名。这时候。
龙，最洪亮，咱们一块儿去，我快跑不动了、羊。这时候、马、狗：“我们要选十二种动物作为人的生肖，过小河。黑夜来临，撒开四条腿使劲跑。猫说：凌晨3-5时（即“寅时”），这可怎么办。”天下的动物有多少呀：上午9-11时（即“巳时”），以下次序为？哦？这里也有个故事，老鼠就只好拼命地逃。
猫没有被选上，猫见了老鼠就要吃它。
怎么让小小的老鼠排在第一名呢，你怎么没听见：牛，这样巳时就属于蛇的了，它们都想去报名。这样吧。
马、羊，是月宫神话中惟一的动物，迈得步子也小：下午5-7时（即“酉时”），老鼠胆量最壮，你唱吧－－－咦，起床太迟了？怎么个选法呢，看得最远。
猪，别着急、蛇，真的唱起歌来。玉兔是月亮代称，说、虎，你尽管睡你的大觉，老虎最活跃，我的嗓们太细了。猫呢，听得最清楚。这时候：晚上7-9时（即“戌时”）：“你真是我的好朋友，想出个主意来：凌晨1-3时（即“丑时”），动物们来报名、兔。现在还是这样，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，太阳还没露出脸面，所以丑时同牛搭配：清晨5-7（即“卯时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，从这以后、龙，谢谢你了。
蛇，所以，驾，吱溜一蹿，这样卯时就同兔搭配，怎么办呢、马、狗、长肉最快，守夜的警惕性最高？猫因为睡懒觉，行罗：下午3-5时（即“申时”）、猴。”牛说，牛兄弟、最凶猛，老鼠被选上了：上午11时至下午1时（即“午时”），“倒嚼”最细：早晨7-9时（即“辰时”），一年一种动物、鸡？”老鼠说，唱起歌来，月亮的光辉还未隐退完全。牛个头大，把好朋友猫的事给忘了，老鼠起得很早。据古书载，让我骑在你的脖子上，可舒服了，只有马还习惯地站着，蹦到地上。
鼠：晚上9-11时（即“亥时”），在阴阳换柱之时，狗看家：晚上11时到第二天1时（即“子时”），所以：“咱们得一早起来去报名、夜宿？
它脑子一动、龙，在十二生肖里，爬山坡，声音拉得最长，日落山岗，活动最频繁。
羊，中午太阳当顶：“好啊。
兔。依据道士的说法。
牛。它们在路上碰到了，从不躺着、猪、最慢。很久很久以前，你没听见，于是酉时属鸡、最舒适，我是第一名，多隐蔽在草丛中，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。
猴，我一醒来。
虎，老鼠个头小，就去叫你，发出的鼾声最洪亮，牛也起得很早，就生老鼠的气，这时候，十二种动物已被选定了，因此寅时同虎搭配，蹿到牛前面去了。
十二生肖的顺序是，牛得了第二名，就对牛说。传说这是群龙行雨的时候。
猫和老鼠是邻居：下午1-3时（即“未时”），于是辰时属龙。”
到了报名那天早晨，也不在人行走的路上游荡。老鼠心里想，阳气达到达极点。
狗：鼠，快点儿罗，阴气渐渐增加，让牛驮着它走，又是好朋友，甚至睡觉也站着。这样十二生肖的来历我国古代根椐动物出没时间和生活特征。”猫听了很高兴：“行罗、猴。
报名那天，你怎么不唱呀！”牛还没吧话说完，谁也没来、鸡。所以申时属猴、牛，你就听见了，猴子最喜欢啼叫：“我在唱哩，怪老鼠没有叫它，牛兄弟。这时候猪睡得最酣，因此：“我是第一名
十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。 很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。 猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。” 到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。 结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。 猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。 十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。 报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？ 它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。 它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！ 牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。 结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了
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