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出门在外也不愁灵命日粮-音效师
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全年读经: 士师记1-3章
路加福音4章1-30节
健康的生命需要每日的保养，健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮，欢迎收听《灵命日粮》。
欢迎收听《灵命日粮》，我是孙大中。
健康的生命要有神话语的喂养和造就，神的话语极其精炼，能快活人心，明亮人的眼目。求主用真理使我们成圣，使我们认识神的儿子得以长大成人，满有基督长成的身量。
今天我们要思想的灵修题目是《音效师》，所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》16章7-15节，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《向高处行》。
诗歌：《向高处行》1.我今前往高处而行，灵性地位日日高升当我前行祷告不停，求主领我向高处行2.世上充满疑虑恐怖，非我所愿长居之处别人或愿世间久住，但我祈求更高之地3.虽然魔鬼暗箭攻破，我愿离开属世生活凭信得闻快乐声音，天上圣徒所唱诗歌副歌：求主助我，使我坚定，凭信站在属天乐境；我心向往更高之地，求主领我向高处行。
读经：《约翰福音》16章7-15节
【约16:7】
然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。
【约16:8】
他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
【约16:9】
为罪，是因他们不信我。
【约16:10】 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
【约16:11】 为审判，是因这世界的王受了审判。
【约16:12】 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
【约16:13】 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
【约16:14】 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
【约16:15】 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
背诵和默想金句：
「连撒但也装作光明的天使。」--《哥林多后书》11章14节
灵修短文：《音效师》
嘎吱、嘎吱！呼呼！在早期的电影里，音效师需要配合故事的情节，制造出各种声音效果。例如：挤压装着玉米粉的皮革包，制造出皮鞋踩在雪地里的嘎吱声；拍打手套，发出如同鸟儿拍翅的声音；或是挥动树枝，弄出飕飕的风声。音效师为了让声音听起来更逼真，都会运用巧思来仿制各种声音。
声音可以仿制，各种的信息也可以仿制。撒但最常用的其中一个伎俩便是仿制信息，危害我们的属灵生命。在《哥林多后书》11章13-14节，保罗提出这样的警告：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。」保罗要提醒我们，假教师会分散我们的注意力，让我们不再专注于耶稣基督以及祂的救恩。
当耶稣谈到圣灵居住在我们里面的目的时，祂说：「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理」 （&&/SPAN&约翰福音&16章13节） 。有圣灵的帮助与引导，我们可以在这充满仿制品、假信息的世界里，找到带给人平安的真理。
圣灵，我们需要祢帮助我们辨明真理。
我们常容易被人误导，
甚至是被自己的心所欺骗。
让我们能敞开心向祢学习，使我们不至走迷。
圣灵是常伴我们左右的导师。
一段经文，一句箴言，深入浅出的信息，带给您一天的智慧和力量。
思想主题：《音效师》
保罗在第三次宣教旅行的时候，离了以弗所，在马其顿遇见了提多，带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗大得安慰。
在第三次拜访哥林多教会之前，保罗和提摩太联名，写了《哥林多后书》，其中提到「假使徒」的问题。《哥林多后书》11章1-15节，保罗说：「但愿你们宽容我这一点愚妄；其实你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗；这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪么？我亏负了别教会，向他们取了工价来，给你们效力。我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了；我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。为什么呢？是因为我不爱你们么？这有神知道。我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
这是保罗写给哥林多教会的自辩之词。保罗憎恶矜夸，他却被逼着不得不如此行。就好像《箴言》26章4-5节所罗门所说的：「不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。」
教会是基督的新妇，是基督「骨中的骨，肉中的肉。」保罗把哥林多教会献给基督，好像把贞洁的童女许配给一个丈夫，但是有假使徒来到他们中间搅扰他们，为利混乱神的道。保罗时刻为弟兄姐妹的灵魂儆醒，为众教会挂心的事，他期盼弟兄姐妹不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
保罗持守福音真道，严严对付那些搅扰教会，要把基督的福音更改了的人。他深恐那诱惑人的叫弟兄姐妹的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，叫他的劳苦归于徒然。《哥林多后书》11章4-5节，保罗说：「假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。」
哥林多教会的弟兄姐妹因为不能分辨，对假的很能忍耐，对真的却毫不客气。为此，保罗感慨万分。《哥林多后书》11章20节，保罗说：「假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。」
保罗认为自己没有一点比不上那些大使徒。《哥林多后书》12章11节，保罗说：「我成了愚妄人，是被你们强逼的；我本该被你们称许才是；我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。」保罗自谦说他不善于辞令以致言语粗俗。《哥林多后书》10章10节，他说：「因为有人说：“他的信，又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”」
但哥林多教会是保罗靠着神的大能亲手建立的，《哥林多前书》2章1-5节，经文记载：「弟兄们！从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并且他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
保罗奉差遣是为了传福音，不是为别的。《哥林多后书》4章1-2节：「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」
无论哥林多人认为保罗言语多么粗俗，保罗已经将神的心意向他们清楚显明，他们也信了。保罗深知基督的奥秘，他有着有丰富的属灵经验，却自居卑微，放下自己的身段，接受别的教会的供应来给哥林多人效力。用粗俗一点的话说法：「我抢了别的教会的钱，来给你们效力。」
保罗有权柄靠福音养生，但是他甘愿放下，在各方面都不让自己成为哥林多人的重担。《哥林多后书》12章13节，保罗说：「除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我罢。」
但即便这样，哥林多人还有话说。请看《哥林多后书》12章16-19节，保罗说：「罢了！我们自己并没有累着你们，你们却有人说：我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜么？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去；提多占过你们的便宜么？我们行事，不同是一个心灵么？不同是一个脚踪么？你们到如今，还想我们是向你们分诉；我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊！一切的事，都是为造就你们。」
保罗凡事忍受，不用使徒的权柄，免得基督的福音被阻隔。但是那些「大使徒」就不能夸跟保罗一样，因为他们有拿报酬。
保罗甘心乐意为哥林多人的灵魂费财费力，他向哥林多人心是宽宏的，但哥林多却不敬重保罗，因为他们心肠狭窄，所以待保罗有不及之处。《哥林多后书》12章15节，保罗感叹：「难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？」
到了《哥林多后书》11章13节，保罗再也忍不住，终于说出：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督徒的模样。」
换句话说，主没有差遣他们。在先知耶利米的时代，有许多假先知。他们托神名说的假预言，说：「我做了梦！我做了梦！」却不是出于神，他们所讲的，就像糠秕，里面是空的，没有效验。《耶利米书》23章16节，记载：「万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。」
这些搅扰哥林多教会的假使徒也是一样。所说的是出于自己的心，不是出于耶和华的口。《哥林多后书》11章14-15节，保罗说：「这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
假先知、假使徒的结局是什么呢？《启示录》20章10节记载：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」
这些假使徒自称是基督的仆人，却没有为基督受过什么劳苦。而保罗则是为主受劳苦，多下监牢。在《哥林多后书》11章22-33节，保罗提到作为真使徒所受的苦。保罗甘愿为基督的十字架受逼迫。他说的是「实话」，他这么说，是被强逼的，好像愚妄人自夸一样。
保罗在人前谨守，免得这职分被毁谤。他有有丰富的情感，却甘愿约束自己。《哥林多后书》5章13节，他说：「我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。」
保罗受感说话比谁都还多，但在教会中，他宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。甚至保罗有被提到第三层天上去的经验，一直到过十四年以后保罗才说。因为恐怕有人把他看高了，过于他们在他身上所看见、所听见的。
假先知的重点在「假」，在于「伪装」。不是而自称「就是」。《马太福音》7章15节，主耶稣说：「你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」
他们徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。要防备，要躲开。今天很多灵恩的现象是可以模仿，甚至假冒的，若是能行，连选民也被迷惑了。但感谢主，当主要与门徒分离的时候，他安慰门徒，应许保惠师要来。圣灵是「基督的灵」，是从基督所发出永远与人同住的。当我们信主的时候，耶稣基督把圣灵从天上浇灌下来，使我们得洁净。
什么是「圣灵的洗」？「圣灵的洗」就是圣父借着圣子，用圣灵把罪人洗净成为圣徒，归入圣而公之教会。保罗说：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」（&&/SPAN&哥林多前书&12章13节）
圣灵的洗是一次，把一个罪人洗净成为圣徒，但圣灵充满是每时每刻。圣灵来要引导我们过成圣的生活。《腓立比书》2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
《约翰福音》16章13节，主耶稣说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」圣灵引导我们的心，使我们能明白《圣经》。圣灵借着神活泼常存的道在我们心里动工，使我们有基督的心。
真理的圣灵决不会违背真理，所以如果有人说：「我被圣灵感动」，但所做的却违背《圣经》。自称「我被圣灵充满」，却越过《圣经》的教训，这等人就是假冒，因为神的话不会「昨是今非」。我们不能用人的意思代替神的意思，而要靠着神的恩典持守真理。
又或者有人说：「我受圣灵感动说预言，神还给我新的启示。」你也要特别小心，因为神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了。《启示录》22章18-19节明说：「若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」
圣灵是「圣洁的灵」。如果一个人常讲「我被圣灵充满」，却不敬畏神，生活不圣洁，你更要谨慎。若一个人在教会说方言，在社会常说谎言，且不肯悔改，他就不是属基督。耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。」
假先知和假教师所说的，只是迎合人的意思，叫人听了感到舒服，而不是按着真理去教训人。他们投其所好，满足人的好奇心，说人爱听的话。但弟兄姐妹，不可厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，为自己增添好些师傅，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。要知道这是末后的日子，「正确的教义」和「圣洁的生活」才是真先知的记号，是魔鬼无法假冒的。
圣灵是施恩的灵，会帮助我们在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，使我们明白一切真理，并且养成属灵的好习惯。我们常常容易求神迹，或是求特别的经验，却忽略属灵习惯的养成。今天教会常常在「圣灵充满」的现象上感到困惑。
有一届洛桑大会在讨论「圣灵充满」这个议题的时候，得出这样的结论：「真正的圣灵充满是：舌头被约束、说洁净的话、思路清爽、灵里透亮、言语纯全、心思单纯、工作有果效、生活有见证。」
求主赐给我们上头来的智慧，懂得凡事察验；善美的要持守。愿我们都能以基督耶稣的心为心，叫父神因为耶稣基督的名得荣耀。
诗歌《进深进深》1.进深进深
入主仁爱深渊
每日更进深登高登高
学主完全智慧
更知主恩深2.进深进深
直趋保惠恩师
时刻受启示必要生命
与主合而为一
实行祂旨意3.进深进深
虽经艰难试炼
还向标竿行根深蒂固
在主圣洁中行
结果好收成4.进深登高
每日跟主脚步
行走得胜路全身满有
耶稣荣耀形状
真为基督徒副歌：求主助我进深 我愿登峰造极赐我聪明智慧 领我进入真理
请我们一起祷告：
主啊，你说一切的灵，不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是。我们渴望按着恩膏的教训，就是你借着圣灵，在圣经里所说的，住在你里面。求主保守我们在你的恩典中长进，求主用水借着道清洁我们，使我们纯全没有瑕疵。因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。那些因有贪心，要用捏造的言语，在圣徒身上取利的；他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。求主保守我们不落入异端，帮助我们在你的真道上同归于一，走在光明的道上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！
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57太6：34—灵命日粮
如果你想和我们交流互动，可以关注我们新浪微博账号 空谷网络电台，或者是加QQ 微信号：kg29179、 konggu29179空谷里有孩子们的欢笑、有青年人的感动，时有悦耳舒心的音乐、时有动人教理的故事；这里的声音虽然微弱，但却能传出千万里，更回响在心中；这里的话语虽然无世界的喧嚷和兴奋，但却能让纯真儿童的心灵健康成长，让青年人的身心因真爱而发芽。这就是空谷网络电台，面向儿童青少年，教育的花园，体会和平和真爱的港湾。
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空谷里有孩子们的欢笑、有青年人的感动，时有悦耳舒心的音乐、时有动人教理的故事；这里的声音虽然微弱，但却能传出千万里，更回响在心中；这里的话语虽然无世界的喧嚷和兴奋，但却能让纯真儿童的心灵健康成长，让青年人的身心因真爱而发芽。这就是空谷网络电台，面向儿童青少年，教育的花园，体会和平和真爱的港湾。
00:00/04:09请在wifi环境下，点击上方播放器收听节目群众力量 灵命日粮服侍团队整理 全年读经进度:诗篇143-145篇；哥林多前书14章21-40节 健康的生命需要每日的保养，健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮，欢迎收听《灵命日粮》。 欢迎收听《灵命日粮》，我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。 《诗篇》119篇43-44节，诗人说：“求你叫真理的话，总不离开我口。因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。”让我们用各样的智慧，把神的话语丰丰富富的存在心里，察验何为神所喜悦的事，求主赐我们力量，使我们能按他的真理而行。 今天我们要思想的灵修题目是《群众力量》，所要读的经文在《新约圣经·以弗所书》4章7-16节，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《主啊，愿你拉着我的手》。 诗歌：《主啊 愿你拉着我的手》主啊，愿你拉着我们的手，在风雨中行驶；主啊，愿你牵着我们的心，飞往世界各地。愿你的精兵，从这里走出，愿你的队伍在这里崛起，愿将福音的火把传遍天涯，传遍地的四极。走走走，跟随你！跑跑跑，跟随你！在你的带领归异像，你的教会要复兴要复兴冲破那重重的困难，克服那重重的障碍！福音的旗帜将在中华飘扬，教会要合一！合一！ 读经：以弗所书4章7-16节 【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 【弗4:8】所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。 【弗4:9】（既说升上，岂不是先降在地下吗？ 【弗4:10】那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。） 【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。 【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。 【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。 【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 背诵和默想金句：「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」--《以弗所书》4章16节 灵修短文：《群众力量》在澳洲珀斯，一位男士上火车时不小心滑了一交，结果一条腿被卡在车厢和月台之间的空隙。一群乘客见义勇为，他们使尽全力，一起把火车稍微推开月台一点，最后终于让这位男士脱困了！列车公司的发言人在访问中表示：「几乎在场的每个人都出了一份力。是群众的力量救了这位男士，否则他可能会身受重伤。」 在《以弗所书》4章，我们看到上帝的计划就是要以群众力量来建造他的大家庭。他给了我们每个人特别的恩赐（7节），目的是使「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（16节）。 在上帝的家庭中，人人各有其职，没有人是旁观者。在上帝的家，我们一起哭泣、一起欢笑；我们担当彼此的重担；我们为彼此祷告、打气；我们彼此激励，帮助彼此回到主面前认罪悔改。天父，今天就让我们看见，身为你家中的一分子，我们该如何出一份力。 你是袖手旁观，还是参与其中？你有什么恩赐，可以怎么使用你，来帮助其他人更加亲近他。 我们需要同心合力，才能完成上帝的托付。 神未曾应许天色常蓝花香常蔓，但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天，与主心相连！请继续收听《灵命日粮》。一步又一步 这是恩典之路你爱 你手 将我紧紧抓住一步又一步 这是盼望之路你爱 你手 牵引我走这人生路 思想主题：《群众力量》神所给的恩赐是为了众人的好处，而不是让我们留做私用。在神的家里，人人都能以某种方式来服事别人，人人都能在某处贡献自己。让我们切慕有益于众人的属灵恩赐，为主的名显出爱心，甘心为众人的益处摆上，甘心伺候圣徒，不发怨言。 美国大布道家葛培理牧师，有一次在讲道的时候说：「如果我们的主爱教会，甚至为教会舍命，那么，我们就应当尊重教会、支持教会，并到教会去聚会。」 神给我们最大的恩赐是爱！我们服事主，没有「爱」以外的动机，也没有「爱」以外的动力。主耶稣在提比哩亚海边三次问彼得：「彼得，你爱我吗？」如果没有对主坚定不移的爱，我们不能喂养主的羊，也不能照管神的家。我们爱，因为神先爱我们。《哥林多后书》5章14-15节，保罗说：「原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」 弟兄姐妹，如果你甘愿为主活，你必定能够在神的家里摆上自己，忠心事奉。 意大利经济学者─帕列托曾经提出一个著名的「帕列托法则」。他发现，在大多数人所做的努力中，百分之八十的付出，只能带来百分之二十的结果。这就是著名的「80/20现象」。 教会里百分之八十的工作，常常是由百分之二十热心的弟兄姐妹完成的。另外百分之八十的弟兄姐妹是被动的平信徒，只是聚会，没有任何事奉的参与，也不积极追求。神的心意不是这样，神的心意是要我们「全家信主，人人事奉」。《约书亚记》24章15节，约书亚年老的时候说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」 主后四十九年，保罗回应马其顿的呼召，初次来到腓立比。《使徒行传》16章12-14节记载：「从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。」 吕底亚是推雅推喇人，在腓立比作生意，是一个虔诚人，跟着犹太妇女一起聚会。圣灵引导她的心，使她把保罗所传的恩惠的福音、神国的道，听进心里。保罗素来在犹太人的会堂里引圣经证明耶稣是基督，劝人向神悔改，信靠主耶稣基督。吕底亚接受了保罗所传的福音，《使徒行传》16章15节，经文记载：「她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。」 保罗亲自给吕底亚一家施洗，初代教会就是这样，一人信主，马上带领全家信。我们说过：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这句话不是说，只要你一信，马上你们全家都会自动得救。而是你信了主以后，要积极的向家人传福音，你的家人也会因为信主耶稣而得救。 腓立比监狱的禁卒全家听了保罗和西拉所传的道，当夜他和属乎他的人，立时都受了洗。他和全家，因为信了神，都很喜乐。 主后六十二年，保罗从罗马被监禁的寓所，写信给腓立比教会，托腓立比教会差遣来伺候他的以巴弗提带去。在信里，保罗写到：「基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督、诸位执事：愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们！我每逢想念你们，就感谢我的神；（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求，）因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。」 腓立比教会从头一天，吕底亚信主的当下，就热心事奉，他以耶稣基督为万王之王、万主之主，视保罗为耶稣基督的仆人，主动接待保罗，并且和保罗、提摩太、路加一起同工。《腓立比书》1章6-7节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。」 腓立比教会和保罗同受患难、也一同得恩。从保罗写给腓立比教会的信里，我们可以看见初代教会的基本结构，一是「众圣徒」，就是弟兄姐妹。 二是「诸位监督」，就是众长老。「监督」是牧者的功能，《彼得前书》2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」「长老」是领袖的灵性，「牧师」是牧者的头衔。 三是「诸位执事」，就是协助长老的圣工人员。 所以初代教会有一、蒙召奉差遣的使徒。二、使徒所设立的长老。三、会众选出协助传道人的执事。四、羡慕善工的平信徒。 腓立比教会从头一天直到如今，与保罗一起合意的兴旺福音。今天我们的教会是不是这样？求主叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，像吕底亚一样真心爱主，真心事奉他。 《以弗所书》4章11-13节，保罗说：「他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」保罗在这里提到，建立教会的五种「职分的恩赐」，其中使徒和先知的职分已经结束，因为不再有领受启示写下圣经的使徒和先知。今天我们都是根据「使徒和先知的教训」，就是新旧约圣经去教导信徒遵守。教会是建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 今天教会奉差遣，传讲神话语，按正意分解真道的使徒和先知「功能」仍然有。职分不在，功能依旧。主所赐的，在使徒先知以外，还有「传福音的」，「牧师」和「教师」这三大职分。 「传福音」好比「生孩子」。我们领人归主，把人带向耶稣，使罪人蒙恩，借着圣灵里的重生，在基督里做新造的人，这是「生孩子」。 今天在中国十三亿多的人口里面还有很多人没有信主，甚至很多人从来没有听过福音，不知道神救众人的恩典。 我们既然蒙恩，就要作一个知恩、感恩、报恩、分享主恩典的人。无论得时不得时，务要传道，总要用诸般的智慧劝人信主。保罗说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。」 那么，孩子生完以后是不是就好了？不，要养他。因为「生而不养则病。」有的孩子因为父母亲疏于照顾，结果一身是病。今天我们不是带人信主以后就好了，就让他做属灵的「孤儿」，不再关心、也不再跟进。而是要牧养，带领。谁来做这个工作呢？牧师。 所以主赐下第四个建立教会的职分就是牧师。「牧师」是治理教会的监督，负责会务的长老，但是就其功能，要牧养主的群羊。要扶助弱的，勉励灰心的，把瘦弱的养壮，使主的群羊走在义路上不至迷失。 牧养的工作不容易，要详细知道羊群的景况，常常关心、殷勤探访。《彼得前书》5章1-4节，彼得说：「我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」 但是，能养孩子就好了吗？不能！因为「养而不教则野」。在牧养之外，还必须要有系统的教导弟兄姐妹，使弟兄姐妹在神的话语上受教。所以在「传福音」和「牧师」的职分之外，主再赐下第五个建立教会的职分，就是「教师」。好的教师能够深入浅出的把神的道讲明，让主的群羊能按时得粮。《以弗所书》5章26-27节，保罗说：「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」如果没有好的牧养和教导，教会就充满了玷污皱纹和各样的毛病。但教会的讲台如果能够提供稳定的、可靠的、持久的信息，使弟兄姐妹受教，那将是教会的荣耀。 我们以安提阿教会作为例子。安提阿是罗马帝国第三大城，仅次于罗马和亚历山太，是一个道德低落、迷信充斥的城市，堕落程度仅次于哥林多。安提阿之于罗马，就像今天的纽约之于美国。《使徒行传》11章19-21节记载：「那些因司提反的事遭遇患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。」 22-23节，经文接着说：「这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止；他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。」 巴拿巴在劝勉安慰之余，感到如果安提阿若要更好的牧养，就要有真理的教导。怎么办呢？巴拿巴「慧眼识英雄」，到扫罗的老家大数去把扫罗找来。《使徒行传》11章26节记载：「他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人；门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」 安提阿教会里有一群出色的先知和教师，谁呢？就是巴拿巴、西面、路求、马念和扫罗。他们同心合意的事奉主，没有一个是发展自己的野心，而是倚靠圣灵、谦卑服事。 当安提阿教会的弟兄姐妹，有系统的领受了真理的教导之后，短短一年就成了模范教会。路加说：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」 「基督徒」的名字竟然是从一个腐败的城市安提阿开始的，他们出污泥而不染，在教外有了好名声。因为明白真道，他们真信主，他们满有爱心，当先知亚迦布借着圣灵，指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。门徒就定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。 众同工事奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」众人就顺服，《使徒行传》13章就成为向外邦宣教的「分水岭」。有人说：「从使徒行传13章开始，就是使徒行传的下集。」 弟兄姐妹，让我们要求多得造就教会的恩赐。当弟兄姐妹连于元首基督，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，随着时日教会就会增长，你我的灵命也会长进。让我们同有一个心志，站立得稳，发挥众人的力量，为所信的福音齐心努力。 请我们一起祷告：主啊，随着一年过去，万物的结局更近了。求主指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。你说：「智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远」。我们在你里面的劳苦，不是徒然的。你必要赏赐那忠心的仆人，派他管理一切所有的。求你更新变化我们的心意，叫我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。求主继续在我们心里动那善工，不叫我们冷淡退后，而是叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，靠着你结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！求主与我们同在，向我们施恩，使人看出我们的长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！ 我是孙大中，欢迎您来信与我分享、交流您听节目的领受，也欢迎您向我索取9月份的讲道讲义《孙大中讲道集》第四十一集，我们的电邮地址是汉语拼音的。或者请您写信到香港九龙大友街一号10楼，请注明《灵命日粮》节目，给孙大中收就可以了。 下次节目时间，空中再会，愿神赐福给您～！ 诗歌：《同工歌》你耕耘 我来播种
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