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释小龙有没有在少林寺学过功夫？
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现年14岁的释小龙出生在嵩山少林寺附近一个叫陈家沟的村子，原名陈小龙，家中世代习武，父亲陈同山现为少林武校校长。小龙两岁多时，见父亲教授弟子习武，竟也跟着一招一式地比比划划，于是，陈同山索性让儿子拜少林寺方丈释永信大师为师，取法号释小龙。释小龙成为一名少林俗家弟子时才3岁。1993年，4岁的小龙因在《旋风小子》中的表演一举成名。
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大家还关注登封的民办武校令我刮目相看——一位家长的关注与思考
&2008年秋，我不远千里把未满六岁的儿子送来河南省登封市的一所民办武校小龙武院上学。儿子十分好动，据老师说，他的好动，在整个幼儿园里“名列前茅”。在大班里，开始教一些简单的识字和计算了，但他不能专心听课，老是想玩东西。好动的人也许更适合学武，反正他还没有到上小学的年龄，先让他学学武，看看他是不是学武的料。&&&
孩子也很喜欢在武校里学习。转眼间一年半时间过去了，他已经到了上小学的年龄了。是让他继续在武校学习，还是让他念全日制小学？经过慎重考虑后，我们决定让他念全日制小学。我们认为武校是重武轻文的。孩子小小的年纪就在武校里学习，得不到良好的文化教育，长大了，文化素质很差，即使在武术方面有特长，也是得不偿失的。据说，有不少优秀的运动员，曾在全国乃至国际的比赛中拿过奖牌，但他们在运动生涯结束后，竟然很难找到工作。为什么？因为他们从小就注重体育训练，忽略了文化知识的学习，文化素质很差，招工单位都不愿招收他们。让他们当教练，由于文化素质差，也当不好教练。我们不愿孩子重蹈覆辙。因为武校一年只放一次假（一个多月的寒假），我们已经一年不见孩子了，孩子在武校里究竟学到了什么？我想在去接孩子时，再了解一下武校的教学情况。接到武校的放假通知后，我提前几天来到了武校。见到孩子后，我第一件事就是检查他的课本和作业。让我惊愕的是，孩子竟然已经念小学二年级了。而我一直以为孩子在武校里是念学前班。由此推断，孩子刚进武校时，虽然未满六岁，学校就让他念小学一年级了。我想，武校是半天学文，半天学武，学习文化课的时间本来就短，孩子又贪玩，不能专心听课，刚七岁就念二年级，他能学得好吗？带着重重疑虑，我去和孩子的文化课老师见了面。语文老师和数学老师都说孩子的学习挺好的，还让我看了孩子的作业本。并且还说孩子的课堂纪律也好，没有不专心听课的情况。凭直觉，我相信老师讲的都是真话。&&&
和老师见面回来后，我再耐心地测试了孩子，发现孩子的语文和数学确实都学得不错。孩子刚七岁就念二年级了，而且居然还学得不错，并且不专心听课的毛病也改掉了，真让我喜出望外。与儿子同住一个宿舍的一个男孩，年龄跟儿子差不多，我顺便也测试他，发现他也学得很好。这时候我开始意识到，对武校的文化教育要刮目相看了。&&&
此后两天，我好奇地观察了武校的各个方面。文化课还不方便去听，武术训练可以随意观看。两天的观看，给我印象最深的一点是：所有的孩子习武时都很投入，一招一式都很认真，校园里处处龙腾虎跃，威喝阵阵——好热烈的习武氛围！学校的管理很有章法。全封闭式的管理，制度健全，纪律严明，一天三次集合，给人一种军事化的感觉。但是老师和教练都很关心和爱护学生，师生关系融洽祥和。引人注目的还有学校今年新建的五座漂亮的大楼，其中一座是练功大楼。据说2010年“五一”节前就可以交付使用，大楼内有至今河南省最大的演武厅。室外训练场地也向旁边扩展了十几亩地。凡此种种，无不显示出这所民办武校充满着勃勃生机。&&&
看到孩子习武如此投入，我倍感欣慰。孩子在习武班里年纪最小，武术考试成绩排在中上，有培养前途。再观察孩子，有几件小事也令我感动。有一次，我跟孩子去食堂吃饭，因来迟了，已没有座位，孩子就跑到厨房去，向食堂的师傅借来一张板凳让我坐。看见我没有打汤水，又去打来一碗汤水给我。孩子会关心照顾长辈了，这在家里是没有过的。从孩子借凳子一事，看出孩子和食堂的师傅们的关系很好。我还注意到，孩子吃饭比在家里吃得多，吃得快。孩子天天习武，皮肤晒黑了，身体比以前壮实多了。考完试，有半天的时间可以自由活动，我想带孩子上公园玩玩。我已经跟教练说好了，临走时却看见孩子在写什么，一看是在写请假单。他写的请假单的格式正确，字也写得很端正。到公园玩了一个多小时，孩子就问我时间是几点了，我说四点多了。孩子就催我回校了，因为学校五点钟要集合了。由此可见，学校平时很重视纪律的教育。&&&
和孩子几天相处，总的感觉是：孩子比以前懂事多了，性格上的娇气减少了，多了几分阳刚之气。看到武校如此生气勃勃，又看到孩子的进步，我让孩子转学的决
定开始动摇了。&&&&
接着我又有一个新发现：该武校为“市文化课一级单位”，而且是“连年评上”。再深入了解，我深感该武校对文化教育非常重视，例如，该武校的小学老师与小学生的比例为1：28，比国家要求的1：30还略高。教师的学历均为中专以上，大多为大专学历。小学二年级学生有60多名，却分为两个小班施教，以保证教学质量……后来又有一件更有意义的事：我发现了一本该校的校报校刊作品选集，399页厚厚的一本。这本书为我深入了解该校的办学情况打开了一扇扇窗口。从这本书的序言和后记中知道，该校于1999年创办了一报一刊。2004年底，该校把六年来校报校刊上的优秀文章精选出来，出了一本作品选集。该校重视文化的理念由此可见一斑。&&&
作品集里，除了师生的作品外，还收有该校办学者本人撰写的几篇办学论文。拜读这几篇论文后，我不禁对文章的作者肃然起敬。从文章中看出，作者不但有二十多年办学的丰富经验，还钻研过教育学、心理学等学科。他的文章，既能站在理论的高度去分析问题，切中肯綮，又能务实地提出解决问题的有效办法。十年前，作者就撰文批判“武校当然以武为主”的错误观点，并为自己办的武校确立了“以文化为主导，以武术为特色，文武兼修，德育先行”的办学方针。作者还针对武校学生的特点，提出了“爱”字当头，育人为本的教育思想，推行了学习法律知识，增强法制观念，以法治校的管理方法。——这位办学者陈同山是一位久负盛名的武林高手，又能活学活用教育理论，开创出一条民办武校的成功之路，文韬武略，集于一身；他提倡文武兼修，而他本人就是一个文武双全的楷模……&&&
通过这次深入的观察了解（包括寒假期间我们对孩子的文化知识进一步的测试），我认为这所民办武校在武术训练方面无疑是全国一流的。在思想品德教育方面也很先进，在文化教育方面也达到了全日制普通中小学的水平。我们以前的担心纯属杞人之虑了。&&&
我们最后决定让孩子继续上武校。我们觉得武校的教学环境对孩子更有好处。虽然远离父母，但孩子却喜欢在这里学习，而且学得很好，这就是武校的魅力！登封市通往少林寺的公路两旁，民办武校星罗棋布，形成一道独特的风景线。据说注册的民办武校已有50多所，学生人数达6万之众。这些民办武校是民间力量办学的丰硕成果。二十多年来，它们培养出来的武术人才已是桃李满天下。它们为弘扬中华武术做出了巨大的贡献。它们是我国教育事业花园中的一朵奇葩。我觉得这朵奇葩应该得到社会更多的关注。我衷心祝愿这朵奇葩越开越艳丽！&
作者：张正之（广西学员张驰家长）&
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叶问的徒弟传人有吗？叶问的老婆叫什么？与李小龙什么关系？叶问的儿子是谁？
叶问的徒弟传人有吗？叶问的老婆叫什么？与李小龙什么关系？叶问的儿子是谁？
1月26日，在武汉国际广场，叶问嫡系第二代传人、李小龙的师侄，咏春拳温鉴良大师率领来自中国、德国、法国、丹麦等国的一众弟子数位洋弟子为市民演示咏春拳。
咏春拳，是中国传统南方拳术之一，其独具历史韵味的一招一式以及名字上的吉祥韵味，无不引人注目。随着电影《一代宗师》的大热，将本已高涨的&咏春拳热&，推向了一个新的高潮。借着这波热潮，武汉国际广场为&喜爱咏春&的武汉市民奉上了一场&咏春&盛宴。
温鉴良大师是叶问嫡系第二代传人，李小龙的师侄，香港咏春界翘楚，荣获世界咏春拳会2008年度最佳师傅，现任实用咏春拳国际总会会长，备受敬重。温大师经过长期的实践，与其他咏春师傅不断切磋，并借鉴中国和国际上其他功夫，于1995年开创了&实用咏春拳&。 &继咏春哲学，开实用窍门&， 对温鉴良师傅来说，&实用&这两个字的意义尤其深远。&实用&是他生命的核心，&实用&是咏春拳发展一个重要的里程碑。
温大师认为，一个人的正能量可以让他变得自信、乐观、向上，一个社会的正能量可以形成免疫气场，让道德保持健康。每个人在抱怨社会一些不好现象之前，先要保证自己积极地传递正能量，用我们的正能量去感染别人，推动社会和谐，那才是我们应该追求的。
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少林功夫术是一个非常古老的汉族武术流派。其要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。外文队名Shaolin temple运动项目功夫所属地区嵩山容纳人数6000人左右拥有者孝文帝所建知名人物&&&
人们一提，必称少林；少林功夫成为的象征。少林功夫是指在嵩山特定佛教文化环境中历史地形成，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统文化体系。天下功夫出少林。只要说到，几乎所有人都会首先想到少林功夫。2005年，少林功夫将申报“人类口头和非物质文化遗产代表作”。少林寺申报的是“功夫”，而不是“”。功夫是修行，是参禅。练“功夫”的目的是为彻底改变一个人的品行素质；少林僧人的练武正是一种修行。”“功夫”一词是中国原有词汇。等同于武术，武术，乃是由先秦道家所 演化的黄老道乃至道教人士，追求成仙所演化的一种修行体系。从早期的吐纳，引导术而慢慢演化为一种对人体的奥秘探索而形成的一种人体运动，在结合现实社会的需求和演化出的一种特有文化。为什么说功夫是中国的特有文化呢，因为，在中国，功夫不仅仅指的是一些单方面的人体运动，而有着更深的含义，譬如，道教的以武练体，佛家的以武参禅，都是借武悟道，以道演武的。
虽然是的，其实更是的，是人类追求情感满足长河的一条重要支流。佛教从汉代传入中国多年之后，禅宗&成为佛教和佛学的同义语&，传统少林武术产生于少林寺，与少林禅宗有不解之缘。武功作为一种人文文化，作为一种人体形态文 化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家喻户晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一个庞大的武术体系，而不是一般意义上的“门少林宗派豫、翼、粤、闽四流派掌门[1]派”或“拳种”。中国武术结构复杂，门派众多其中以流传于“豫”也即中原地区的少林拳、流传于“闽”也即东南沿海地区的南拳、流传于“翼”也即京津地区的北腿、流传于“粤”也即广东地区的咏春拳等少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。另外还有72绝技，、、卸骨、、等各类功法156套。少林功夫是一个庞大的技术体系
少林寺因禅拳双修而闻名天下。“拳以寺名，寺以拳显”。在经历代武僧长期的实践经验和历史演变下形成了特有的功夫体系，它以朴实无华 刚柔相济， 招式多变的实战风格而流传至今。
的特色是突出一个‘打’字，身之收放，步之进退，手之出入起落，一气合成，简洁，清晰明了。
完全从实战出发，拳打一条线，拳打卧牛之地，曲而不曲，直而不直，滚出滚入。攻守呼应，吞吐相合。拳如流星眼似电，腰如蛇行步赛粘。妙渡
少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。俗话说，天下功夫出少林。果不其然，当离嵩山少林寺还有10公里，一路望过去武术学校成了最显著的风景，阵阵练功的喊声把我们震撼了。非常幸运，有机会得以一探当地第二大武校――少林鹅坡武术专修学院，看了一场地地道道的少林功夫表演。
二十多“小和尚”齐吼一声，从少林寺的模拟舞台背景后冲出来。、、、、五枪刺身、、壁画中的对练……各种招数，轮番登场。“小和尚”贾帅奇练武三年，在表演中连劈五块厚木板，把我们这些成人都惊呆了。他是该校五年级的一个小学生，却已随表演团出访过德、泰、印尼等国。
当地旅游局同志称，在嵩山脚下，经注册过的大大小小的武术学校有75家，常年在此习武的学生始终保持在6万之众。其中不乏来自国外的洋学生，有的一呆四五年，都是冲着少林功夫来的。北京奥运会即将到来，将以特设项目的身份亮相于全世界面前，这必将吸引更多老外前来嵩山习武。
嵩山所在的百姓历来有尚武之风，在这个曾任职公安局长的地方，据说因居民人人练武，社会治安也要比别处好些。少林功夫宗虽然是宗教的，其实更是哲学的，是人类追求情感满足长河的一条重要支流。佛教从汉代传入中国多年之后禅，禅宗“成为佛教和佛学的同义语”，传统少林武术产生于少林寺，与少林禅宗有不解之缘。
正因为禅宗没有把武技看得太重，而是以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，屏弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的往往得以步入武学的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。
武术禅就是提供一个人可以亲身去做，最终“见性成佛”的参禅路径。少林功夫的极致就是练就不动心，“内心不乱为定”，表现在外，就是“外不着相为禅”。外不着相，才能变幻莫测，博大精深。
武术禅并不纯粹是拳脚，否则就叫武术了。纯粹的武术是不可能练就不动心的。武术禅作为学佛的一个法门，是要求用一颗参禅的心去习武。离开了这颗参禅心，武术禅就无从谈起。
由于上千年的积累和努力，少林武术中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林武术中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林武术与其他派系武术的不同之处。武术禅的优越之处，就是少林武术已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，该遗产经国务院批准列入第一批。当今很多学者都在拷问几经劫难，长兴不衰，及至今日风靡全球，靠的是什么？靠的是少林弟子千古传承的。什么是？事实上就是少林寺流传千古的《门风堂规》：传嵩山·少林寺永化堂《门风堂规》口述：整理：，卫国保寺健自身；人，魂；不争心，根；消，门。师僧父母亲，守法遵；立寺为根本，救穷困；尽，不是贫；武医为媒弘，正精神。寺院的清规戒律，按佛经上讲，多达五千条，其主要戒律是&&&十戒律&。
&四威仪&:即&睡如弓，坐如钟，走如风，站如钉&。这是徒行劝上封僧众提出严格要求，实际上就是平时对僧众清静空无的训练。
如果寺僧敢于在禅堂上嬉笑颜开，弹指搔痒，前栽后退，左偏右歪，就要受香板罚打。
&十戒律&：指的是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒，不坐高广大床，不非时食，不着香花慢，不香油涂身，不着生相金银宝物等。
另外还有很多。
过去寺僧们若违犯戒律，要受到处罚，如犯盗戒，根据情节轻重，加以烧眉、烧衣单、烧身等刑罚。武术气功大师 国际神打气功创始人
少林寺32代传人, 南北少林禅院武僧团 团 长 练武十余年，得少林武功真传，内功深厚，武技精湛；多年一直在深圳从事保镖和武术教练工作，有丰富的教学和实战经验。
练有金钟罩、铁布衫、硬气功、二指禅、点穴、铁砂掌内功绝技、能挥手断石折铁，蒙眼双节棍出手形如闪电，蒙眼打击百发百中。深圳铁砂掌罗湖武术培训总教练，，深圳武术协会主任，深圳大力铁砂掌武术培训基地馆长兼总教练; 禅武少林功夫馆武术气功总教练;深圳鹏视影视制片公司艺员总监，清远祥宗文化传播公司蕫事。
大师简介：
大师1974年出生在国家历史文化名城之一重庆巴南。从小就有远大志向，自幼开始习文练武，勤奋好学，尊敬他人，以德立世，更为可嘉的是，潜心专研多年时间，从尘封古籍蓝本中提炼多套绝世功法。自元代以后已在少林寺失传300年的只有方丈单传的《少林大力金刚硬气功》由大师发掘成功。该功法是镇寺绝密功法，威震中外武林。至今有两万多中外弟子受训成功，对武林和世人做出了杰出的贡献。武术气功大师释行禅与功夫巨星梁小龙，散打王一龙【释行龙】在少林禅院扬威应战泰拳王
延芫法师少林六和大枪在历次国际、国家级大赛中勇夺300多个冠军，实乃出师必有名，影响哗然。弟子多精英，被国内外著名武馆、学校和各大门派聘为教练或代为参赛赢得荣誉。现“硬气功”热已走向世界，形成强劲风暴，使众多武术名家纷纷派得意弟子拜大师门下学艺。大师反对“四肢发达，头脑简单”的论调。告诫弟子学习文化和社会知识与经验，牢记历史教训。曾多次教化不良之人弃恶从善，浪子回头。验证其本人智勇双全，以德立世，修身、修心的智慧真谛。受到广大弟子的高度拥戴，终生不忘。
尤其禅学造诣很深，告诫世人，人生最高的学问是儒学，最高的智慧是佛学，做事先做人，做人做好了一切事情都可以做好。学佛就是修慈悲心，包容万物的心，包容万物才是最大的智慧。在少林寺众多的禅武修炼者当中，就是其中具有杰出代表性的人物。释延武释延武：俗名:，浙江省温州人,政协委员,少林寺十八罗汉之一，正宗少林寺三十四代功夫传人，是中国少林武术派系的代表人物,少林武术八段。自幼开始在少林习武，皈依在嵩山少林寺方丈门下，赐法号延武。他擅长少林传统功夫和散打，对、中医伤科、自然环境学颇有研究
天下功夫出少林。只要说到少林寺，几乎所有人都会首先想到少林武术。少林寺在1500多年的历史中曾多次遭天灾人祸的废毁，但少林僧人以其固有的方式代代相传，使少林功夫流传至今，闻名天下。
少林功夫是一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的“门派”或“”。结构复杂，门派众多，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界。根据少林寺内流传下来的记载，少林功夫套路共有708套，其中和器械552套，另外还有72绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中拳术100余套，器械80余套，对练等其他功法数十余套路。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。
中国古代的“”思想认为，最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了思想（阴阳平衡、刚柔相继、天人合一等），套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。
表面上看，是按照难易次第排列，是学习的阶梯或模式；深入地看，实为中国古代思维方式的表现，是中国传统文化的特殊模式。所以，少林功夫不仅仅是一个庞大的技术体系。 “功夫”一词是佛教专用名词。少林四掌门被少林宗派弟子尊称为“中少林掌门”的永信禅师说：少林武术不仅仅是由一串拳脚棍棒组成的，它还包含着一种精神，这种精神是由少林武术形成的历史赋予的。他在《中国武术文化略述》一文中指出，“功夫”一词是佛教专用名词，禅宗的修行成果就叫“功夫”。坐禅、参话头就叫“做功夫”。“做功夫”的目的是为了开悟成佛，超凡入圣，彻底改变人的品质。
少林寺是禅和武的世界，少林僧人习武是一种修行，所以又叫“禅武”，“禅武合一”。在少林寺，有“禅武同源，禅拳归一”之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生命的有形化；禅是武的精神本质，以禅入武，便可达到武术最高境界；武学大道也就是禅道。
除武法外，少林医法、建筑、书画、雕刻等文化艺术，都是禅的应化。
禅宗以“担水砍柴，无非妙道”，少林武术亦“参正禅机，冀臻上乘”，于是始有“内外交修之旨，身心两修之功”。永信方丈说：“少林功夫是以禅入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是‘不动心’。”
“身心两修”之心是指在少林武术之小道中，用心去体悟那个不能用语言表述的天地万物之大道，是哲学性精神修养行为；“身心两修”之身是指外在的生理机能，“内练一口气”、“外练筋骨皮”都是体育性生理锻炼行为。
上乘武功当然是厉害的武功，但厉害的拳术未必就是上乘武功
武功是否厉害，在于科学的训练方法，不在于修养；禅是哲学，哲学的价值在于提高人的精神境界，如果单纯追求厉害的武功，少林武术则不必要去“参正禅机”。
上乘武功的价值在于上乘的审美观念。惟有上乘的精神境界，才有可能产生上乘的审美观念；惟有上乘的审美观念才有可能创造出与之相符的上乘科学训练方法，才有可能创造出符合禅宗思想的上乘少林武术；才能满足人们审美观念更高的价值诉求。因此，少林武术“参正禅机，冀臻上乘”首先是哲学审美的上乘，其次是科学功夫的上乘。少林功夫20世纪80年代初一部电影《》轰动海内外，一股少林武功热弥漫了神州大地，甚至老外也赶到中国凑热闹一试身手。因此少林武功又逢盛世，得到了极大的发展。围绕着“”方圆数十里地域，如雨后春笋般的出现了几十所大大小小的武术学校，习武者何止成千上万，并争相冠以“少林”之名。
少林功夫曾被应邀到、欧洲、等很多国家演出，使国际友人着迷，使观众目瞪口呆、叹为观止，异口同声的惊叫：“不可思议！不可思议!”。伊莉莎白二世，特别邀请少林功夫到“”表演，待之为上宾。在国外演出所到之处无不掀起一阵“中国功夫旋风”，使老外们如痴如狂，为之倾倒，纷纷发出由衷的赞叹：“中国人总是能搞出一些让人意想不到的东西来，真是神奇的中国人！”1、集体基本功功夫拳少林功夫：基本功功夫拳又称日练功，是少林弟子必修之路，它以外练刚，内练柔，前练攻，后练守，左右翻飞，上下沉浮，以跌、扑、翻、滚等动作为主，练起来一招一式刚劲有力，主要体现出武僧的基本功夫，弹跳水准。
2、：是少林功夫拳的主要套路，素有“就地十八滚”之称，此拳动作反常，招法无形，跌如山倒，起若惊鸿，扑跌翻滚，变化自如。
3、象形拳：是模仿动物的形态，动作特长，结合武术技法特点而组成的一种象形拳。象形取意似形非形，在有意而无意之中，可以培养武僧们的形象思维能力，提高他们的灵活性。
4、硬气功：硬气功就是内练一口气，外练筋骨皮。待他把气运于周身，用这些棍用力的来击打他的身体。
5、枪、铁铲、、扑刀：枪是少林枪法的先锋套路，动作连环，招法险峻，把握中机，勇猛精进，制敌于刹那间；铁铲是僧人进行劳动，根据铁铲的特性，集刀棍武法之特点，演练了一种“铁铲功”；九节鞭是以抢、扫、缠、挂的软器械练习，其动作特点是软中有硬，硬中有软、轮鞭成圆、鞭花穿梭缠绕变化、长短结合而形成的鞭法；朴刀是武僧们惯用兵器之一，相传梁山好汉在少林寺学武时所创，此刀动作简朴，招法自然，一招一式，信手拈来。
6、牌刀对双抢：是三人器械对打项目。一人持盾牌刀，二人持抢，三人打起来具有攻防含意，动作清楚、攻防严密、闪展腾挪、每招每式具有杀伤力。
7、硬气功——头开钢板：式把之气运于头部，然后用一块钢板用力的来攻打头部，看他的头硬还是钢板硬。
8、绳镖：是软器械的一种，，使用起来软中有硬，硬中带软，长短结合，方法有缠、抢、挂等动作组成。
9、集体软鞭：是武僧们再耕田放羊时所创，软器械的一种套路。鞭随身走，软中有硬，软如绳索缠绕，硬如铁棒飞转，气势磅礴，响声震耳。
10、二人对练：是两武僧相互对打的演练。你攻我防，主要是踢打摔拿，以擒拿格斗为主，来制胜对方。
11、扫把功、双鞭、子母钺、刀加鞭：扫把功是武僧在日常生活中所编创出来的动作，练起来一招一式、朴实无华，非常实用。双鞭是双兵器的一种，也是软兵器的一种，要求武僧练起来软硬结合，方法有缠、抢、扫、挂等动作组成。子母钺是双兵器的一种，它以推、撩、挂、刺等动作为主，练起来短小而精悍，实用性极强，刀加鞭双兵器的一种，左手持刀，右手持鞭，互相结合，成为一体，练起来快速有力，要求要有坚硬的基本功。
12、罗汉撞钟：金钟罩是气功的一种，武僧把气运入丹田部位及周身，然后用母棍去撞击武僧的，这是根据寺院撞金钟而取练而成，武僧有深浓厚的功底。
13、、少林童子功：少林通臂拳是五岁的小沙弥为大家演练，这也是少林拳之一，少林童子功是一门盖世奇功，为嵩山少林寺所独有，修炼此功必须从童年开始，它是以吐故纳心、养精活血，内修止观禅法，以通日月天地，外练洗髓经，以脱胎而换骨功夫练成，精力永驻，青春常在，八十如童子。
14、十八般兵器：武僧们都是十八般兵器样样精通，今天武僧个持一样兵器，展示出武僧的风采，要求武僧们武起来朴实无华，勇猛有力，滚翻腾跳刺砍劈，招法无形，变化自如。
15、集体单刀：刀被成为“百兵之帅”，练起来勇猛镖悍，快速有力，以劈、砍、挂、撩、刺，缠头裹脑等动作特点，武谚中有“刀如猛虎”之说法。
16、硬气功肚皮切菜
：这是日常生活中的一种功法，我们看到人们用刀在案板上切菜，今天这位武僧将为大家表演肚皮切菜。要求武僧把气运入腹部，然后可用刀在肚皮上切任何食物，此功法展示出武僧的内功深厚，肚皮坚硬如铁板。
17、刀、三节鞭、三人对练：在十八般武器中有追风赶月练起来，刀如猛虎，上劈下刺，左撩右拨，指前打后，看东走西，快速有力，三节鞭是软兵器的一种，使用起来快速有力，软中有硬，硬中带软，灵活多变，方法有抡、扫、点、劈等动作。三人对练是由少林寺大殿五百罗汉对打图演变而成的对打，其功防严密，闪展腾挪，以踢、打、摔、拿等主要动作来制胜对方。
18、猴拳、猴棍：猴拳主要体现出小沙弥身法自如，轻灵活现，翻滚跳跃等基本功。猴棍是少林象形器械之一，是棍术以金猴攀枝戏耍为虚，防身制敌为实，动作活泼灵妙，形象幽默洒脱，左右腾挪呈绝技，上下翻滚见精神。
19、硬气功五枪刺身：武僧把气运于周身，而后用五根枪把武僧刺在空中，而武僧安然无恙。这种功夫没有浓厚的功底及教练的亲自指导是不能乱练的。
20、三股叉、大刀、：三股叉是长兵器的一种，练起来需要武僧神情意发，勇猛、刚暴击狠、快速有力，有劈刺叉等动作组成，大刀是三国名将圣关羽所创，唐朝传入少林，武僧结合禅武精神演化出，此刀动作简练，起落分明，大刀阔斧，气势雄浑。月牙铲又名方便铲，少林武僧云游时惯用兵器，一者防身，二者开路，如拳谱歌诀：少林月牙铲，大开方便门，魔鬼皆退避，英雄敬三分。
21、二指禅、二指断砖：这是少林传统功法之一，发功时，如钢棍一般，可以击打任何坚硬的东西。今天武僧将要表演的是二指倒立及二指击断坚硬的砖块。
22、醉拳、醉棍、醉剑：醉拳是以体现酒后的形态，在似醉非醉的同时，出其不意地出招来发挥动作的威力。醉剑“名酒香飘四海，醉剑名震武林”，醉剑淋漓尽致地表现出酒后的神态，神传意发、似醉非醉、以柔带刚、刚中有柔。
23、飞针穿玻璃、头撞石碑：这两位武僧要把气运入手指头部，要用针去把玻璃击透，展示出武僧的速度极快、力度过人。另一位武僧要用头去把石碑击断，把气运入百挥穴。可以用头撞击任何硬物。歌手： 徐小凤
所属专辑：《徐小凤经典 CD2》
发行时间：少林功夫醒
少林功夫劲
系好“近”
我系铁头功
无敌铁头功
你系金光腿
我系金光腿
少林功夫好野
少林功夫好“近”
我系金光腿
巨系铁头功
哇蛙~~~~~~~~~~
唱歌唱都喊惊甘
唱歌唱都喊惊甘
D歌词又鬼5马6
我啊 一秒都听吾明白
少林功夫醒
少林功夫劲
我系铁头功
无敌铁头功
你系金光腿
我系金光腿
少林功夫好“近”
我系金光腿
巨系铁头功
哇蛙[2]徐小凤原名徐郧书，香港殿堂级歌手，人称“小凤姐”，籍贯湖北武昌，以女中音唱腔闻名。自1966年出道以来，用她那独特魅力的嗓音，征服了整个华语乐坛。她的歌声不高亢不激越，于平缓中放射着绝对的穿透力；不暗哑不滞重，于浑厚中透着绝对的感染力且又古意盎然，真醇古雅，剑蕴着深沉的古典气质。温馨松缓的旋律、启迪性的歌词、优雅的气质、淡雅而甜美的微笑、韵味独特的歌喉，把自己的情感溶入到音乐里，用心用情去唱，是徐小凤的真本色。40年的歌坛生涯，徐小凤的歌声慢慢的成了一种经典，是我们心挥之不去，永远珍藏的一份醇厚真情。李小龙　成 龙　　　　　　　　　　刘怀良　王珏　　　　
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