激光祛斑,彻底帮你解决&面子题目&
13:40:40|来源:女人私房话|
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斑点在我们日常生活中并不少见，我们都知道斑点是一种十分常见的皮肤疾病，表现为面部散在或密集、针头至米粒大小、深浅不一的褐色斑点。斑点的发生主要与紫外线有密切的关系，通常夏季明显，冬季则会有所改善，且有遗网传倾向。下面就来看看激光祛斑整形技术，让你感觉更体面。 &面子题目&是一个不容忽视的大题目，为了祛除脸上的&斑斑点点&，爱美者们不断尝试各种祛斑点方法。以往人们借助药物点除、冷冻、化学剥脱等方法来祛除斑点，效果并不明显，还造成了疤痕、色素沉着等并发症。那么是否有疗效好又安全的祛斑点方法呢?随着医疗技术的发展，激光祛斑点的方法受到广大爱美者的欢迎。 激光可以为你轻松解决斑点题目，它在不损伤正常皮肤组织的情况下，将特定波长的激光光束透过表皮和真皮层，破坏色素细胞和色素颗粒，碎片经过体内的巨噬细胞处理吸收，安全不留疤痕，从根本上解决了以往网传统治疗方法的弊端。 专家提示：斑点可一次性祛除。治疗后三天结痂，七天痂自行脱落，恢复洁净肌肤。需要留意的是：激光祛斑点后，应保持治疗区域的清洁卫生，一周内不要湿水。千万记得让痂自行脱落，同时避免阳光爆晒，以预防斑点卷土重来。用抗生素软膏来保护创面，在痂皮脱落后也可用防晒霜、维生素c等防止继发性色素的形成。
(责任编辑:Linda)
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8招：&修理&你家调皮大王
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亲子　1、零用钱策略：　　从小就可以给孩子一些零用钱，但是当他做错事的时候，必须受到扣钱的惩罚。如果孩子实在很顽皮，当月的零用钱被扣光甚至要倒扣时，你可以让他先欠着钱，然后拿走他最亲子交流喜欢的玩具作为抵押。一直到下月“发薪日”，他还清了欠款才能赎回玩具。　　2、“吓亲子沟通唬”策略：　　如果孩子挑食，不吃蔬菜，无节制地吃糖果、巧克力、薯片或汉堡包，那么家长可以收集一些有关超重者的图片，告诉他如果再不改变饮食习惯，就会变得和这些人一样胖，再妈妈交流也成不了“超人”或“蜘蛛侠”。 &n宝宝交流　　3、罚站策略：　　在家里设立一个受罚点，而且最好是在能看得见客厅或厨房，甚至是游乐室的地方。当孩子顽皮做错事的时候，他必须站在那里反省，同时看着没有犯错的兄弟姐妹游戏、吃饭。　　4、适当丢脸策略：　　如果孩子早上起床后因为磨蹭或打闹而耽误了上学的时间，不妨就让他穿着睡衣去学校。父母还可以当着同学的面，给孩子大大的分别拥抱和响亮的吻别，对6岁以上的小“男子汉”来说，这个方法特别有效。　　5、挨饿策略：　　如果孩子经常不吃完饭菜，那么索性饿他一顿。在直接送孩子上床前，必须让孩子看着父母把他喜欢的饭菜吃光。　　6、劳动策略：　　不要担心自己在奴役孩子，要尽早培养孩子为别人服务的习惯。对小孩子来说，煮简单的食物、打扫房间、帮父母拿拖鞋和啤酒是光荣的任务。　　7、“妖怪”策略：　　家里总会有存放贵重物品或者是危险品的柜子，如果家里有4岁以下的小孩，那么必须让他知道并且坚信，这些柜子里有会吃小孩的妖怪。 &&&如何帮小男子汉度过调皮期　　8、“失去”策略：　　如果孩子老是学不会自己收拾玩具，那么就给他一个最后通牒：如果24小时内还不整理干净，那么他将永远失去这些玩具，而且父母也不会再给他买玩具了。如果孩子还是不听话，那么就要把最后通牒执行到底，因为一旦食言，孩子将永远不会把父母的话当真了。所以采取这个策略前，父母要先考虑清楚，是不是真的舍得把自己花钱买的玩具扔掉。&&& 延伸阅读: 调皮宝宝(宝宝食品)制造的六个麻烦对策　& 论顽皮，现在的小孩子和我们当年比起来绝对无法同日而语，他们惹出的麻烦自然也是不同凡响。说起来，我女儿也算不上是个很调皮的孩子了，但是小孩子的事总是很难说得清，有时候仅仅几分钟没在身边，等她再出现在你眼前的时候，就能带回来一堆你做梦也想不到的稀奇古怪的麻烦……
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第五讲 古今词义的异同教学目标与请求:了解古今词义差异的情况,控制课本中所波及的古今词义有差异的常用虚词词例,能说出它们在古书中的意义和用法.教学重点与难点:重点:古今词义的演变:1、词义的扩大;2、词义的缩小;2、词义的转移难点:把握古今词义演变法则参考材料:1、《古汉语词汇纲领》,蒋绍笨著,北京大学出书社,1989年版2、《汉语词义开展基本范例》,董为光著,华中科技大学出书社,2004年版.讲课时数:4课时教养内容:1、字和词研讨古汉语词汇,起首就得从字道起.在传统语言学中,字和词的辨别是不大严厉的.传统语言学家所谓的字,常常就是词,而现实上字和词之间并不克不及划等号.字和词的区别:简略地说,字是记录词的书写符号,而词是音、义联合的最小的能自力应用的语言单元.因而,字和词在实质上是不相同的.在制字之初通常为一词造一字,一字记一词,字、词对应较整洁.白话中,大多数情况是:一个汉字就记录一个词.《左传.庄十年》:&十年春,齐师伐我.&七个字就是七个词.但有的时辰,一个汉字记录的只是词的一个语素,如&友人&.有时一个汉字只记载词中一个没有意义的音节,如&蟋蟀&.在一般情况下,说一个汉字就是一个词不会出太大的题目.然而在汉字和词的发展进程中,呈现了大批的异字同词和异词同字的现象.异词同字:同一个字,可以代表几个意义毫无关系的词.犹如形字、假借字,如:怕:①(bo):淡泊、恬淡.司马相如《子虚赋》:&怕乎有为,憺乎矜持.&(dan安静,安静)《说文》:&怕,无为也.&这个词后来用&泊&字表示.②(pa)惧怕,害怕.元稹《侠客行》:&侠客不怕死,怕死事不成.&丑①描述词,面貌丢脸.《西门豹治邺》:&吸河神妇来,视其好丑& ②名词,类.《我俗.释鸟》:&凫,雁丑.&刀:①转义是一种武器.《三国志.吴书.吴主传》:&于安平之世而刀剑不离于身.&②划子.《诗.卫风.河广》:&谁谓河广,曾不容刀.&后来又专造一个&舠&表小船.吴均《赠王桂阳》:&行衣侵晓露,征舠犯夜湍.&夫: ①成年女子.贾谊《论积蓄疏》:&一夫不耕,或受之饿.&假借为②唆使代词&那&.《战国策.齐策四》:&乃歌乎长铗返来者也.&③句终语气词,《论语.子罕》:&逝者如此夫!&表感慨语气.耐:①从而(颊毛)从寸(表法式).剃除髯毛,古代一种轻刑.《后汉书.陈辱传》:&今律令极刑六百二十,耐罪千六百九十八.&②通&能&.《论衡.任性》:&所以耐与水者,摩拭之而至也.&异字同词:同一个词可以采取不同的誊写情势.如异体字、古今字、繁简字.&期&,表示&周&义,期年、期月,也可用&朞&.记载&背离&义可用&叛&,偶然也可用&畔&.&授室&这个意义,可用&取&,也可用&嫁&.表&典质&的&质&,可用&质&,也可用&量&.从上面的分析可见,古代汉语中字和词是有区此外.学习古代汉语词汇学,是以词为单位而不是字.留神:以是前人常常是字词不分.现代的解释书、字书、韵书所说的&字&实践上指的是词,如&实字&、&绵延字&现实是虚词、连绵词.而说&词&&辞&时则专指实词.=表音标记(联绵词的构成部分)字=语素不成词语素单音词成词语素=词二、古今词义变化的三种情况说话是生长的,进修言语要有汗青成长的概念.说话的各方面,词汇变化得最快:旧词一直灭亡、新词不断发生、词义不断演变.在学习古代汉语时,要特殊注意古今词义的异同.古今词义的异同,从词义变化的大小视,大抵有以下三种情形:1.古今词义基原形同有的词,它们的意义直到本日仍然是几千年前的意义,古今词义基本没有发生变化,如:名词:天、地、草、木、山、川、人、脚、刀、马、牛、羊等.动词:出、入、起、坐、笑、骂、学、变、牧等.形容词:大、小、长、短、轻、重、圆、圆、黑、乌、数词:1、2、3、4、这类词属于基本词汇.恰是因为这些词的意义在长时光的汗青过程当中基本没有发生变化,才保障了汉语的继续性和稳固性.象这类意义简直出有发生变化的词,在汉语词汇中只占少少数.根本辞汇的词义基础稳定,但其实不象征着不一点变化.1客不雅事物自身发生了变化,如:坐:前人席天而坐,两膝着地,臀部压在脚根上.《左传.昭公二十六年》:&坐行而入&(坐止,蒲伏爬行).北北朝时有了坐具&椅、凳&,&坐&的姿态产生了变化,词义收死了变更.懂得这一点,就可以清楚《鸿门宴》中樊哙闯帐时,项羽为何有&按剑而跽&的举措.这&跽&便是逆坐之势把臀部抬起来,两腿曲跪着的警惕行动.清b赵翼《陔(gai,阴仄;凑近台阶下边的地方或田间的土岗子)馀丛考.古人跪坐相类》:&葢以膝隐(yin,去声)地,伸腰及股,危而不安者,跪也;以尻着跖(zhi,阳平;脚面上濒临脚指的部分、脚掌),而体便(bian)安者,坐也hh据此则古人之坐与跪,皆是以膝着地,但分尻着跖与不着跖耳.&2人们意识的变化:雷:昔人以为是天神驱车而过发出的轰叫,当初晓得雷声是由阴电、阳电相击而收回的轰鸣,其内在发生了变化.2.有些词,它们的古代意义和古代意义相好很远,如:绸:古义指缠绕,《尔雅.释天》:&素锦绸杠.&郭璞注:&以白地锦韬(环绕、套住)旗之杆.&《九歌.湘君》:&薜荔柏兮蕙绸.&王劳注:&绸,缚束也.&今义为丝织品的称号.该:古代常用义为齐备.《楚辞.招魂》:&招具该备,永啸呼些.&王逸注:&该.亦备也.言撰设甜蜜招魂之具,靡不毕备,故长啸大喊以招君也.&《方言》卷十二:&备、该,咸也.&现常意图义为&应该&.成语&要言不烦&一词中,&赅&与&该&义同而形异.抢:《战国策.秦策》:&平民之喜,亦免冠徒跣,以头抢地耳.&《庄子.逍远游》:&我决起而飞,抢榆枋.&两处的&抢&皆&碰、碰&之义.行李:古指交际使节,指人不指物.《左传.僖公三十年》:&若舍郑以为东道主,行李之来往,共其乏困.&今指出行时携带的东西,指物不指人.苦山有木,服之不字.《山海经.中山经》&字&古指&生孩子&,今指笔墨.这类词是学习的一大阻碍,不外只有勤查工具书,易于防止出错误.3.同中有异 古今意义之间存在轻微差异.同:古古词义有联系的一里;同,古今词义有差别的一面.这阐明:这类词古今义之间既有接洽,又有区别.这类词数目多.是进修的难点,也是重面.给:古常用义为供应.《战国策.齐策》:&孟尝君令人给其食用,无使累.&今经常使用义为给.勤:古常用义为辛苦、辛劳,与&逸&相对.《论语.微子》:&四体不勤,五谷不分,孰为夫子?&今常用义为勤奋、勤劳.劝:古常用义为激励、劝勉,《国语.越语》:&果行,国人皆劝.父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫.&《荀子》&劝学&,不是劝阻人们学习,而是鼓励学习,又如&劝农&&劝蚕&是鼓励农耕和养蚕.《鞌之战》:&赦之,以劝事君者.&是赦宥遇丑父勉励对君效忠,而不是劝行人们事奉君主.古义是从踊跃方面的鼓励,而不是悲观的劝止.成语&惩恶劝善&.今义为劝告.访:古义为讯问、咨询.《左传.僖公三十二年》:&穆公访诸蹇叔.&《尚书.洪范》:&王访于箕子.&《左传.僖32年》:&穆公访诸蹇叔.&两个&访&都是&征询&义.《说文》:&讯谋曰访.&讯谋:问主张,普遍发地找人商讨,向人收罗看法.大概在中古才有&看望&&拜访&义.杜甫《赠卫八处士》:&访旧半为鬼,惊呼热衷肠.&&访&的今义是访问、拜望. &访&的古义对象是事,今义对象是人.睡:《说文》:&坐寐也.&古义是坐着打打盹儿,《史记.商君列传》:&孝公既见卫鞅,语事良久,孝公不时睡,弗听.&后来不论姿势若何,只要把眼睛闭上,都可叫&睡&&步&指足跨进来的距离,古今用法雷同,但&步&所反应的详细内容分歧.&一举足为跬,再举足为步.&今所言&步&指一只脚背前移动的间隔,与&跬&同,古言&步&即是明天两步.3、从词义的变化成果看古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异,主要分为以下多少个方面:词义范围(有的词义扩大了,有的词义缩小了,有的词义转移了)、词义感情色彩、词义程度轻重等.了解这些词义演变的方式,对掌握古今词义的差异是很有需要的.上面分离予以解释:(一)词义范围不同词义范围主要指词义的内涵而言,咱们以圆圈表示词的古义和今义,可以构成以下几种几何干系:在古今词义的闭系上,A图代表古今意义完整相同,B图代表古义与今义之间的穿插关系,词义在发展过中,古义的部分意义消散,今义又产生出来新的意义.这是多半词义变化的情况.C图今义包含古义,表示今义扩大.D图古义包含今义,表示今义缩小.E图古今意义不在统一个意义范围,表示词义转移.1.词义扩大指词义由古义发展到今义,反映客观事物的范围由小到大,由个别到一般,由部分到整体.也即今义大于古义,古义包含在今义之中.①菜:古义专指蔬菜,《说文.艹部》:&菜草之可食者.&《礼记.学记》:&大学始教,皮弁祭菜.&注:&菜,谓芹藻之属.&到了宋朝,菜仍不露肉、蛋等副食.罗大经在《鹤林玉露》记录:恩泰然对一幕僚道:&某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公为小民,乃敢食肉,定非廉士.&这里&菜&与&肉&分辨绘然.到了吴敬梓《儒林中史》时,菜已经过专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了.如该书第四十二回:&皆是些燕窝、鸭子、鸡、鱼hh那菜一碗一碗的端上来.&这里的&菜&明显指前面的&鸭子、鸡、鱼&等.&菜&的意思演化能够用下图表示:古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食②睡:古义指瞌睡.《说文.目部》:&坐寐也.&《史记.商君列传》:&孝公既见卫鞅,语事很久,孝公不时睡,弗听.&《史记.苏秦列传》:&念书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.&苏轼《春声赋》:&孺子莫对,低头而睡.&以上几例中&睡&均为&坐寐&义.后来&睡&由&坐寐&发展到各种方式的睡觉.苏轼《海棠诗》:&只恐夜深花睡往,故烧高烛照白妆.&古义今义义素一挨盹打盹义素二别的睡觉方法③粮:古义指外出时随身照顾的(供观光者吃的)干粮.《庄子.清闲游》:&适莽苍者,三餐而反,腹犹公然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮.&唐陆德明《典范释文》注:&居家为食,行道曰粮.&后来泛指各种粮食.《晋书.吴隐之传》:&每个月初得禄,裁留身粮,其他悉分授亲族.&《后汉书.和帝纪》:&诏贷被灾诸郡民种粮.&这两处的&粮&均泛指一切粮食,特别是前面一句,能做种粮的&粮&显然不是指&干粮&.现在所说的&粮&也是干干生熟都可.古义今义义素一(供观光者吃的)干粮(供游览者吃的)干粮义素二其它各种粮食⑥皮:古专指兽皮.今泛指多种事物的名义部分和皮一样的货色.成语&皮之不存,毛将焉附&中的&皮&即为古义.《左传.僖公十四年》:&皮之不存,毛将安附?&《左传.襄公二十一年》:&譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣.&《礼记.坊记》郑玄注:&古者杀牲,食其肉,坐其皮.&好:古义指女子貌好.《战国策.赵策》:&鬼侯有子而好.&《史记.幽默传记》:&是女子欠好.&后来泛指一切事物的美妙.响:本指&反响&,扩大指所有声音.《说苑.君讲》:&故天之应人,若影之随形,响之效声也.&骆宾王《在狱咏蝉》:&露重飞难进,风多响易沉.&布:上古指用麻织成的衣料,《礼记.礼运》:&治其麻丝认为布帛.&以后有了棉布,因而棉麻衣料都称&布&.今天的指称范围更大了.颈:本指前颈部,后指全部局部.脸:原指脸颊,女子擦脂粉的部门,后扩大指整个脸部.匠:古义专指木工,后指一切工匠.江、河:先秦时是专著名词,指长江、黄河;江汉代宗于海. 《尚书.禹贡》诸侯见皇帝秋见称朝,夏睹称宗,朝宗,即朝见.秋水时至,百川灌河. 《庄子.秋火》后来&河&泛指北方水系的河道,&江&泛指南边水系的河道;再后来,&江&、&河&就混称了.黑龙江旧名&完水&、&室建河&,宋以后改称黑龙江.&雄、雌、牙、齿&等词也表现出词义范畴的扩展.2.词义缩小指词义由古义发展到今义,反映客不雅事物的范围由大到小,由正常到个体,由团体到部分.也即今义小于古义,古义包括在今义当中.①臭:古义泛指种种气味.既有好闻的,也有难闻的;既有喷鼻气,也有臭气.《周易.系辞》:&齐心之行,其臭如兰(气味象兰草一样芬芳).&正在表现秽气时在&臭&之前减&恶&,如《礼记.年夜教》:&如恶恶臭.&&恶臭&指易闻的气息.厥后又泛指各类气味而专指秽气,如各人熟习的一句话:&取擅人居,如进芝兰之室,暂而没有闻其喷鼻也;与恶人居,如进鲍鱼之肆,久而不闻其臭也.&那里&臭&跟&香&绝对,明显指秽气.②宫:古代所有人栖身的屋子都称&宫&.《说文.宀部》:&宫,室也.&《周易.困卦》:&入于其宫,不见其妻,凶.&《墨子.节用中》:&古者人之始生,已有宫室之时,果陵丘挖穴而处焉.&《经典释文.尔雅音义》:&宫,古者贵贱同称宫,秦汉以来,惟王者所居为宫也.&先秦不管贵贱所住的地方皆称宫,自秦始皇始专指天子所住的地方.随着启建社会的消亡,&宫&的意义范围又进一步缩小,现在指一些大众聚会的地方,如&文明宫&、&少年宫&、&科技宫&等.③禽:古义为飞禽飞禽的总称.《白虎通》:&禽者何?鸟兽之总名.&《周礼.天官.庖人》:&有六禽.&郑玄注:&宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁.&《三国志.魏书.方技传》:&吾有一术,名五禽之戏.一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟.&后来词义范围缩小专指鸟类,如《尔雅.释鸟》:&二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽.&④虫:古代对动物的总称.《尔雅.释虫》:&有足谓之虫,无足谓之豸.&《大戴礼记.易本命》:&有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣报酬之长.&后指人之外的其它植物,《西纪行》第一回:&现在人虫以内,唯有三等名色,不伏阎王老子所管.&再后来专指虫豸.今方言中,鸟称虫蚁,麻雀称小虫,蛇称长虫,虎称大虫,仍可见眉目.⑤瓦:古义指陶器的总名.《说文.瓦部》:&土器已烧之总名.&今专指一种建造资料.《史记.廉颇蔺相如列传》:&秦军鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震.&⑥谷:古义泛指各种食粮作物.《诗经.豳风.七月》:&其初播百谷.&《孟子.滕文公上》:&树艺五谷.&今专指一种农业做物mm谷子.贾思勰《齐平易近要术.种谷》:&凡是谷,成生有迟早.&⑦子:古义为后代的总称.《论语.公冶长》:&子谓公冶长,l可妻也.虽在监仓当中,非其罪也.r以其子妻之.&后专指女子.《战国策.赵策》:&怙恃之爱其子,则为之计深近.&⑧坟:古义指大土堆.《九歌.哀郢》:&登大坟以眺望兮,聊以舒吾忧心.&后指宅兆.《礼记.檀弓上》:&古者墓而不坟.&⑨金:古义指金属的总称.《说文.金部》:&五色金也.&《周易.系辞上》:&二人齐心,其利断金.&后专指黄金.《世说新语.德性》:&管宁、华歆共园中锄菜,看法有片金.&别的,人们的称呼&朕、丈妇、丈人&等也属于词义规模缩小的例子.丈夫:《说文》:&人长八尺故曰丈夫&《谷梁传.文公十二年》:&男人二十而冠hh冠而列丈夫.&可见成年须眉称丈夫.《战国策.赵策》:&太后曰:&丈夫亦怜爱其少子乎?&触龙是大臣.乃至刚生下的男孩子也可称&丈夫&.《国语.越语》:&生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚.&.后来专指配头中的男方.寡:古义既可指男无妻,也可指女无夫.凡无妻无夫通谓之寡. 《小尔雅.狭义》齐崔杼天生及强而寡,娶东郭姜,生明. 《左传.襄公二十七年》是以全国之男多寡无妻,女多拘无夫. 《朱子.辞过》是时卓天孙有女文君,新寡. 《史记.司马相如列传》今义指&未亡人&,古则既有孀妇又有寡夫.兄弟:古义兼指姐妹.弥子之妻与子路之妻,兄弟也. 《孟子.万章上》今义缩小,只用于男,指哥哥和弟弟.朕:先秦时是第一人称的通称.不管贵贵都可称&朕&.朕皇考曰伯庸. 《离骚》秦始皇二十六年划定,&朕&为天子自称,后来因循下来,&朕&成为帝王的专称.丈人:古义指全部年迈的人,唐以后成了岳父的专称.《史记》上古时是各种历史乘的通称,《史记.周本纪》:&周太史伯阳读史记曰:周亡矣.&司马迁《史记》在《汉书.艺文志》中借称为《太史公》,魏晋以后称《太史公书》或《太史公记》.晋.杜预《春秋经传散解》序:&《春秋》者,鲁史记之名也.&南北朝也有称为《史记》的,《隋书.经书志》(唐魏征等撰)中正式称为《史记》,今后《史记》成了司马迁所著史乘的专称.3.词义转移指词义由古义发展到今义,反映的工具从某一事类转移到另外一事类,两事类间虽有联系,但相互之间无类属关联.这种互不相属的词义变化景象称为词义转移.凡不属于扩大、缩小,都可看做转移.①羹:古义指带汁的肉.《左传.隐公元年》:&小人有母,皆尝君子之食矣,何尝君之羹.&《史记.项羽本纪》:&吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹.&亦指带汤煮熟的蔬菜,《韩非子.五蠹》:&粝粢之食,藜藿之羹.&古诗《十五参军行》:&舂谷持作饭,采葵持作羹.&后来指汤类的食品,王建《新娶娘》:&三日入厨下,洗手作羹汤.&&羹&&汤&同义连文.如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等.古义今义带汁的肉汤类的食物②涕:古义指眼泪.《庄子.大批师》:&孟孙才其母逝世,呜咽无涕,核心不戚.&《左传.襄公二十三年》:&臧孙入哭,甚哀,多涕.&上古鼻涕用&泗、洟&去表示.《诗经.陈风.泽陂》:&涕泗滂湃.&毛亨传:&自目曰涕,自鼻曰泗.&后因由眼泪变成鼻涕.上古汉语中个别不必&泪&,汉朝才有&泪&.王褒《僮约》:&目泪着落,鼻涕少一尺.&因而泪、涕合作,涕重要表示鼻涕.但汉当前仍有效&涕&表示眼泪者,如《出师表》:&临表涕泣.&古义今义眼泪(自目)鼻涕(自鼻)③寺:古义指官厅.今义指寺院.《后汉书.刘般传》:&官隐职忙,而府寺宽阔.&汉朝有鸿胪寺,专门招待外宾的处所.东汉明帝年间,印度下僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳,起先就住在鸿胪寺.未几,在洛阳西门外另建粗舍,供其寓居与安顿经传,并以驮运经卷的白马定名,又袭用其时官厅之称,名曰&白马寺&.跟着弘法活动的开展,寺院逐步成为僧寡供佛和散居建行场合的专称,而其官署之义反而隐没不见了.④暂:古义指忽然、一会儿.《说文.穴部》:&突,犬从穴中暂出也.&《左传.僖公三十二年》:&武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国.&《史记.李将军传记》:&李广久腾而上胡儿马.&后意义变成长久的、短时的,庾疑《镜赋》:&不愿片时入匣里,暂出园中也自随.&再后来变为临时的意思.⑤荤:古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜.《说文.艹部》:&荤,辛菜也.&《管子.立政》:&瓜瓠荤菜,百果具有.&后指鱼肉等肉类食品,《旧唐书.王维传》:&居常蔬食,不茹荤血.&范成大《离堆行》:&款门得得酬浑樽,椒浆桂酒删膻荤.&舒梦兰《游山日志》:&公已尽荤久矣,亦尚思肉味可?&⑥汤:古义指热水.《列子.汤问》:&日中如探汤.&今义指汤类食品或烧饭的汁.另外,&官、兵&等词也表现为词义的转移.毙:在上古,&毙&指仆倒、倒下.郑人击简子,中肩,毙于车中. 《左传.哀公两年》防:本义是拦水的堤坝.巨防容蝼而漂邑杀人. 《吕氏年龄.慎小》衣缺不补则日以甚,防漏不塞则日以滋. 《盐铁论》今义是&防范、防备&.闻:古义是&听到、闻声&心猿意马,熟视无睹,置若罔闻. 《礼记.大学》今义由听觉义转为嗅觉义.烈士:古指傲雪欺霜的坚强之士或有志于立功立业的人,是在世的人.白刃交于前,视死若生者,烈士之怯也. 《庄子.秋水》义士老年末年,壮心不已. 曹操《步出厦门行》今义指为正义奇迹而牺牲的人,是死来的人.就义:古义(特别是先秦)指祭奠用的牛羊豕.牺牲财宝,弗敢加也,必以信. 《左传.庄十年》今义指&为正义而舍弃性命或废弃、侵害一方的好处.&&狱&古义指诉讼、诉讼案件,今义指&牢狱&4.词义色彩的变化词的情感颜色可分为褒义、贬义、中性三类.词以发展的过程当中,大大都词的感情色彩没有变化.但有少数词的感情色彩发生了变化:(1)、由褒义变为贬义①复辟:古义指规复君位.《明史.王骥传》:&石亨、缓有贞等奉英宗复辟.&感情色彩为褒义.今义指反动权势东山再起.用作贬义.②爪牙:古义指英勇的干将、得力的助手.《国语.越语》:&然谋臣与爪牙之士,弗成不养而择也.&韩愈《与凤翔邢尚书书》:&今旁边为王爪牙,为国藩垣.&《左传.成公十二年》:&及其治也,诸侯贪冒,侵欲不忌,争平常以尽其民,略其武夫,以为己腹心、股肱、爪牙.故《诗》曰:l赳赳武夫,公侯腹心.r&后来指坏人的爪牙.爪牙:本是禽兽寻觅食品、捍卫本人的东西,借喻而为武臣、虎将.将军者,国之爪牙也. 《汉书.李广传》到宋朝还是一个褒义词.此诸将或任背心,或堪帮凶,或是元勋. 《资治通鉴》别的,&亲信(也作腹心)&和&帮凶&在古义中也多用为褒义.(2)、由贬义变为褒义①锻炼:古义有玩玩法律诬告人的意义.《汉书.路温舒传》:&则锻炼而周纳之.&《后汉书.韦彪传》:&锻炼之吏,持古道热肠远薄.&注:&锻炼犹成熟也.言深文之吏,入人之功,犹工冶铸陶,锤炼使之成熟也.&用为贬义.今义则用为褒义.乖:古义指违反,不和谐,是贬义.女子相疑,高低乖离. 《荀子.天论》今义指&灵巧&,属褒义.(3)、由中性变为褒义①祥:古义指休咎的征象、预兆.《左传.僖公十六年》:&是何祥也?凶凶何在?&表示预兆时为中性词.后指吉利,《韩非子.内储说上》:&主欲治而不听之,吉祥.&为褒义.祥:古义指前兆、征象,佳兆、恶兆都叫&祥&.中性词.是何祥也?吉凶焉在? 《左传.僖公十六年》善祥出,国必兴;恶祥出,朝必亡. 《论衡.异虚》今义只指&喜兆&.(4)、由中性变为贬义①谤:古义指背地讨论人.《左传.襄公十四年》:&士传言,庶人谤.&杜预注:&嫡人不与政,闻君过则诽谤.&《史记.夏本纪》:&女无面谀,退而谤予.&贾山《至言》:&贩子庶人诽谤己而改之,从善无不听也.&《战国策.齐策》:&能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.&今义则指诽谤、诬陷人.《史记.屈原贾生列传》:&信而见疑,忠而被谤.&②侵:古义指不宣而战,无正义非公理之分.《左传.僖公四年》:&四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡.&《左传.庄公二十九年》:&凡师,有钟鼓曰伐,无钟饱曰侵,轻曰袭.&后指非公理的侵犯、侵略.《韩非子.内储说上》:&爱多者则法不破,威寡者则下侵上.亢鄙:本指位置低下、见地短浅,是中性词.《三国志.蜀志.诸葛明传》:&先帝不以臣卑劣,猥自枉伸,三瞅臣于草庐之中.&今义表示言行卑劣,不品德,变为贬义词.侵:古义&打击&,它是一种进攻方式.《左传.庄29年》:&凡师,有钟鼓曰伐,无曰侵,轻曰袭.&先秦时它是个中性词.《春秋》和《左传》作者态度是尊鲁的,但在记载鲁国对别国用兵时,常用&侵&,这很说明成绩.《春秋.庄公十年》:&公侵宋&又《定公八年》&公侵齐&;《左传.定公六年》:&公侵郑&等.今义指非正义的军事举动,是贬义词.谤:上古是其中性词,指普通的批驳、谈论,其实不必定含歹意.能谤讥于市晨,闻众人之耳者,受下赏. 《战国策.齐策》后来有了&毁谤&义,由中性词变为贬义词.(三)词义程度轻重差别有些词意义所表示的水平古今也存在差别.表示是古义沉今义重或古义重今义轻.1、词义由轻变重,即古义轻今义重①诛:古义为斥责.从诛的字形可以剖析出来.《说文.言部》:&诛,责也.&今成语有&心诛笔伐&.《论语.公冶长》:&朽木不成雕也,粪土之墙不行圬也,于予与何诛?&后来词义变重,成为&杀&的意思,《史记.项羽本纪》:&沛公至军,立诛杀曹无伤.&成语有&不得善终&.②恨:古义指遗憾.《史记.淮阳侯列传》:&大王渎职入汉中,秦平易近无不恨者.&《洛阳伽蓝记》:&不恨我不见石崇,恨石崇不见我.&今义指仇恨,词义程度显明减轻.李贺《老汉采玉歌》:&蓝溪之水厌生人,身故千年恨溪水.&2、词义由重变轻,即古义重今义轻①怨:古义指痛恨.《史记.淮阴侯列传》:&秦父兄怨此三人,入于骨髓.&《史记.袁盎列传》:&梁王由是怨盎,曾令人刺盎.&《史记.秦本纪》:&缪公怨此三人,痛入骨髓.&后指抱怨,《陌上桑》:&来回相怨...
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