“大梦汝先觉”&——《大梦谁先觉》读后感
&&用了三天的时间（日至日）,将李老师的新作《大梦谁先觉》读完，掩卷深思，久久不能平静。
理想常常诞生于黎明之前的黑暗之中，诞生于艰难的追求路途上。翻阅旧报&&
刊，我常常在想：在20世纪，哪一个年代的人最有理想？或者说，哪个年代才是真正的理想主义的年代？经过比较之后，我想说：第一个10年。1901年——1911年，是中国现代理想蓬勃生长的年代。可以说，中国人关于现代生活的理想，在那时都已诞生。（《大梦谁先觉·民国之前的国民理想》，近代中国文化遗产发掘，李新宇著，黄河出版社，2007年10月第1版，第33页）
& 由此，著者开始了对近代“做大梦”的“先觉者”进行了介绍与评说。书中所描写的一个个近代的事件与人物，有的在主流历史的叙述中并不占什么甚至没有地位，但经老师的介绍与评论，我们却看出了他们被主流历史叙述遮蔽之下的四射的精神光芒。先看看这些人物吧：戊戌六君子、邹容、秋瑾、黄花岗七十二烈士、宋教仁、蔡鄂、蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适、吴稚晖、钱玄同、陈炯明、傅斯年、陈序经……，再看看这些事件吧：戊戌变法、科举制度废除、革命派与改良派的分歧、秋瑾就义、难忘的1912年（中华民国成立）、文化上的新旧争夺、蔡元培对陈独秀的拜访、“三一八”之后、一场被遗忘的战争（“中东路事件”）……。在历史进程中，这一系列的人和事，有的似乎并没有什么重量，初看起来也并没有什么联系，可老师为何对他们如此感兴趣呢？
当我读完此书，进一步深入思考时，终于有一个惊奇的发现：在这些人物和事件的背后，有一条精神血脉将他们（它们）乃至将他们（它们）与李老师紧紧地联系在一起：那就是他们（它们）都与人类的普世价值及其实现形式有关。这就是对自由、民主、人权、人道及其表现形式共和制度的信仰、追求与守护，甚至为此付出了鲜血和生命代价。当然，他们大都是悲剧式的，但在悲剧的结局中我们更看出他们的胆识的勇敢与精神的可贵！冷静地观照一下我们当下的“国学”热，我认为这才是我们真正的“文化遗产”！
是的，如果去真正地阅读并触摸历史的话，我们竟能发现，在中国近代历史中，竟有那么多的宝贵的精神资源，竟有那么多的可歌可泣的自由共和卫士！尽管共和制度在中国并不成熟，尽管她只是个畸形儿，尽管她只是昙花一现，但这毕竟是于浓浓的黑暗中出现的一丝曙光，毕竟是茫茫的荒漠中长出的一片绿洲。它给了当时中国人尤其是知识分子以莫大的欣喜、希望和梦想，给了他们对“中国人将要成为人”的真正渴望！
这仅仅是几十年前的人和事，但他们似乎离我们已经非常遥远，似乎已经早被我们遗忘。在一切“与时俱进”的当下，人民似乎都忙于唯新是趋，根本没有时间也没有必要去从“传统”中（如果将一切逝去的都看作是传统的话。这里涉及到一个对传统的时间及意义进行如何界定的问题，有待学术专家们去进行热讨）去寻找精神资源。因为时下的思想、文化等已经弄得人们应接不暇、焦头烂额，生怕因赶不上时代的步伐而落伍。而在一切“全球化”的今天，更多的人看重的是“西方”现代文明中的物质与形式层面，而很少有人再像近代及五四时期的知识分子和启蒙思想家去追问，蕴藏于这些物质与形式层面背后的深层的东西。在对西方社会的生产生活方式的狂热追随与盲目模仿中，我们恰恰忘却了其背后深层的内因。
我又想起了导师李新宇先生曾经说过的话：在中国的思想文化界，并没有因为一些所谓“高深”的思想文化研究者及其“丰硕”成果的出现而给人们提供了认识历史的真实而清晰的画卷，而是相反。在一些研究者们的艰深的“涂鸦式”的研究中，他们非但不能去掉主流叙述的屏障而使真实的历史云消日出，而是更多了一层厚厚的云雾，这反而进一步加大了后学认知历史真相的难度。导致的结果是：要想认识历史的真相，回到历史现场，不但一切还得重来，还且还必须付出比先人更多的更加辛苦的努力！
但让我们感到可喜和可慰的是：在当下“众声哗然”的“新学界”，仍然还有一些像李老师这样的学人，在孤独和寂寞中执着地坚守着“反思与守望”，坚守着知识分子的那处难得的精神家园：执着地走启蒙与批判之路，守卫思想的自由和人格的独立，坚持民主、人权、尊严、科学等这些普世的终极价值立场。这正是在表面沸沸扬扬的学界大潮中寂寞但却坚硬而执着的一股潜流，它默默无闻，但却是绝对不可忽略乃至不可忘记的存在！它不追求时髦，不追求一时的名噪，抛开当下对物质欲望及身体欲望的狂热关注与诉求，而是按自己的应有方向，应和先辈“人的精神解放”的召唤，一意前行，永不反悔，并不惜为自身的理想而付出任何代价！尽管他们在当下少有认同，但在他们的内心深处，并不缺少“志同道合”的同行者。看看《大梦谁先觉》我们就知道，在像李新宇先生这样的“孤独的反思与守望者”的背后，毕竟有我们的“同声相应，同气相求”者的存在。在精神的旅程中，为了一个共同的理想：人的真正的自由与解放，他们并不孤独。因为在他们的精神世界里，那些为民主与自由而战的近世的英雄们，就是他们的榜样，更是他们的朋友！于是，在这个精神迷失、道德沦丧的彼岸世界中，当我们回想到这些人（他们是：鲁迅、胡适、陈独秀、钱玄同、钱理群、李新宇、王晓明……）时，终于感到了些许的温暖与安慰！
十几年来，自己一直在思考从事学术研究的意义和价值，这种困惑与焦虑一直在纠缠着我，使我寝食难安，痛苦难当。多么希望能少一些思索和怀疑，多一些麻木与愚顿，安于现状而自得其乐。尽管这会精神贫困，但至少它可以减少自己痛苦的程度。现在，我终于明白自己从事学术研究的意义和价值了：它不仅仅是谋生的需要，还是自身的精神追求的需要。对自己来说，不是为政治而学术，更不是为学术而学术，而是应该坚持“为人的精神自由和人格的独立”而学术，是为“人真正成为人”而学术！
当走出以前的学术误区后，终于发现了自己存在及从事学术研究的意义。明知前途坎坷，但却仍然感到思想突然清醒并豁然开朗的惊喜！再一次感谢导师的言传身教。正是他以自身的人格和思想去默默地熏陶着自己的弟子，并使先辈及其本人的精神追求得以世代薪火相传。我想，这或许能给像李新宇先生这样的“高举启蒙，追求人格独立和思想自由”、“追求人的解放”的精神卫士以些许的安慰和鼓励吧。天不言自高，地不言自厚；桃李无言，下自成蹊！
由此想到了导师评论近代精神界卫士胡适先生的话：
由此可见，胡适与国民党的冲突是五四新文化与打个各种新旗号的旧文化的冲突，是现代文化精神与前现代文化精神的冲突。胡适在这场冲突中的意义在于以自己的努力守护新文化的文化理念，抵抗由国家政权及其意识形态导致的文化大倒退。
胡适的斗争算不上胜利，他为此丢掉了上海公学校长职务，《新月》和《人权论集》也曾被查封，最后只好离开上海到北平。但是，他的抗争在中国知识分子的历史上写下了重重的一笔：当大群知识分子在风暴不哪衰草一样东倒西歪的时候，新文化的阵地上毕竟还有高高挺立的树。它告诉人们：在五四新文化运动之后，文化上的倒行逆施并非畅行无阻。”（《大梦谁先觉》，近代中国文化遗产发掘，李新宇著，黄河出版社，2007年10月第1版，第242页）
& 再有，在敬佩当下某些学术著作的思路越来越缜密越来越条分缕析越来越学理化也越来越让人难以读懂的同时，却也让我们感到了其语言的晦涩难懂、冰冷与不近人情，这让大多普通读者望而生畏，却步不前。而读李新宇老师的著作（《大梦谁先觉》、《走过荒原》、《愧对鲁迅》、《鲁迅的选择》）则给人以亲近之感，这是因为他的散文化甚至是诗化的学术语言（《大梦谁先觉》《愧对鲁迅》）的运用。如：
在历史行进的挫折中，伴随着革命志士尚未冷凝的鲜血，伴随着革命与改良的论争，许多梦想在帝国的黄昏飞翔。它异常灿烂，显示着对过去的彻底否定，也显示着对未来的美好设计。这似乎也是一个规律：美好的设计一般在开工之前。革命发生之后，一般是没有时间做梦的。新图纸在落到实处之前，会格外灿烂，也只有在没有落到实处之前，才可能千姿百态，五彩缤纷。（《大梦谁先觉·民国之前的国民理想》，近代中国文化遗产发掘，李新宇著，黄河出版社，2007年10月第1版，第33页）
& 行文思路收放自如，语气舒缓亲切，情感平易温和，无形中拉近了与读者与著者、读者与叙述对象的距离。
而决定这一切的，是著者本人与叙述对象的超越时空及阶级文化界限的亲密无间的情感距离！
学术研究在李新宇老师这里不仅仅是对一般学理的冷静叙述，更成为他及其读者与前人进行思想文化情感交流的第一精神需要！
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《给教师的一百条新建议》读后感
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《给教师的一百条新建议》读后感　　暑期学校给我们每位教师人手一本《给教师的一百条新建议》,初翻看封面,看到了作者简介，或许正是这段介绍成了我阅读这本书的最初原因吧。其实真正吸引我的还是书中的文字：没有枯涩难懂的理论，有的是作者对现代学校教育的独特见解，是娓娓道来的人生哲理，是一本会对读者产生影响的书。正如作者自己所说的：“我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动地产生的，尤其是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。”　　一、读“登上人生幸福的三层楼”有感。幸福人人追求，只是每个人追求的目标和方式不同。有的人追求的是物质生活，在作者看来这是幸福的第一层楼。但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。如果对物质生活的追求一旦成为人的惟一目的时，人将会迷失自己。　　对于我们教师来说，物质生活都有了保障，平时大家在一起诉苦的不是什么经济困难问题，而是做教师的工作压力问题。&现在学校领导、家长、社会对教师工作要求很高，学生也越来越难教，我们常常为此而苦恼。这时作者告诉我们要学会用艺术来“宣泄”，可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，通过欣赏艺术来获得幸福感，忘却暂时的烦恼。其实更幸福的是创造艺术，对于我们教师来说，不仅要培养自己艺术的眼光和心灵，更应把教书当作是一种艺术创作。享受艺术生活就是作者所提出的幸福的第二层楼：“单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永葆年轻之心。”　　幸福的第三层楼是独立思想。巴尔扎克曾说：“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”作为教师我们思考更多的应是教育人的问题，思考我为什么而教、怎样教的问题。在思考这些问题的同时，我们还要不断地探索，经常求教于书本和理论，进而形成自己的教育思想。这就是一个教育工作者的幸福的第三层楼。　　作者就是用这样一个浅显易懂的三层楼的比喻，告诉了我一个优秀教育者所追求的人生目标。这个比喻也像一面明镜，让我对照自己，令我惭愧：我常常徘徊于第一、二层楼之间；也令我奋进：我不能再徘徊不前，我应努力登上第三层楼。　　二、读“顺乎人性是最美”有感。在这条建议中作者想表达的思想是在教育民主化平民化的今天，不应再将教师的职业神圣化，也更应告诉所有人：每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而对于我们教师来说，首先应摆正自己的位置：“当老师，首先是当回自己，不要刻意扮演，更不要老想着证明自己像个老师。其实你无须证明，你就是老师。如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么就尽情地在学生面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。”这使我想起了爱因斯坦的那句话：当你把学校教给你的所有东西都忘记以后，剩下的就是教育。“幽默”是一种优美、健康的品质，一个老师能把他自身的优秀品质潜移默化地传给了学生，那是他最成功的教育。扪心自问，我留给了学生什么？我又为学生做了什么？在读了作者的另一条建议“为了孩子们当下的人生幸福服务”后，我深受启发。　　三、读“为了孩子们当下的人生幸福服务”有感。作为校长，作者不仅为他的教师搭建“幸福的三层楼”努力，而且提出教师应为孩子们当下的人生幸福服务。作者提出教育本身的意义并不是培养领袖、科学家、企业家等有身份的人，教育必须要为学生的人生幸福服务，尤其是为当前的人生幸福服务。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一个个阶段组成，童年和少年是人生的重要部分，任何一个阶段的缺憾都是一生的缺憾。许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害。作为一名小学教师，我应该为我的学生童年时代的幸福服务。我想这种服务不仅仅是知识的传授，更要引导学生寻找到自己的正确的幸福源泉。对那些乐于学习、擅长学习的学生，要为他们创造各种学习更多知识的机会，让他们不断获得学习成功所带来的幸福感和自信心；对于学习困难的学生，就要分析他们学习差的真正原因：是学习态度的问题就要及时帮助他端正学习态度；是学习能力的问题，教师除了不厌其烦地提供帮助外，更应引导学生寻找另一条到达幸福的道路。譬如，有的学生在绿荫场上寻找到了幸福，有的学生在歌舞台上寻找到幸福，对于这样的学生我们为何还要在学习上苛求他们取得同样的成功呢。诚如作者所说：“我们要真正去感受每一名孩子的处境，了解每一个孩子的需求，成为孩子们学会把握自己追求幸福的权力的守望者”。　　培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
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建议使用分辨率以达到最佳视觉效果《麦田里的守望者》读后感1500字
在午后明媚的阳光下我读完了 《》，然后想了很多，回忆起自己的童年，那沐浴在阳光下的自己。
记忆里清澈的男孩和甜美的女孩，他们笑在记忆里，身上闪着暖黄色的光环。我喜欢这些神奇美好记忆里的孩子，让人漂亮的睁不开眼睛。
我承认我从来不是一个听话的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《》而不怎么看得上《简&爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简&奥斯汀。喜欢那个写&犯忌&内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。
搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口&他妈的&闭口&混帐&，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。
&&& 霍尔顿是一个善良的孩子。从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤&&他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生&&他为此而感伤。我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西&&这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
&&&& 他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力。所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上．这样的错误自然是不能原谅的．所以他就遭到了再一次的被开除．他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母．于是决定用他手中的钱去纽约玩两天．当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对---典型的青少年的思维。
&&&& 在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人．对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的．不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。所以霍尔顿不幸福。看这个书的时候的我也不开心。书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。我对于这样的一个评价不敢苟同。我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
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文明美德伴我成长作文600字
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时间: 23:21
文明美德伴我成长作文600字
　　&学习雷锋，好榜样，忠于革命忠于党&&&每当我听见这首悦耳的歌声，我就会想起雷锋叔叔，想起雷锋叔叔文明美德的一言一行：主动把垃圾丢进垃圾箱，搀扶爷爷奶奶过街，主动扶起摔倒的小朋友并安慰他们&&尽心尽力去帮助那些需要帮助的人，这样的行为虽然很平凡，却表现了雷锋叔叔善良的心灵。我也有一次，帮助了一个需要帮助的人。　　一个周末的黄昏，太阳释放着火红的光彩，像朝霞那么艳丽。妈妈和我手牵手去散步，当路过平安桥头时，隐隐约约传来了动听的歌声：&你的脚步流浪在天崖，我的思念随你到远方&&&，妈妈和我随着歌声走过去，路口有许多人围成一个大圈，我一个劲往里钻，用了九牛二虎之力好不容易钻到前面，看到一个没有左胳膊的叔叔深情而吃力地在歌唱，我静静地听着，我觉得他是想把最美好的歌声献给大家，希望得到大家的认可和帮助，从歌声中我仿佛看到了那些流浪在外的人们，那一身的疲惫，那一脸的无奈和痛苦。如果我们的文明美德能不断传承和发扬，大家都来帮助他们，那该多好啊！　　我巴望着叔叔，认真地听着。我想：&叔叔真可怜啊，既没有家，身体还有残疾；而我有爸爸妈妈的疼爱，有个幸福温暖的家，我应该帮助这个叔叔！&正在这时，歌声停了，叔叔放下话筒，用右手端起个破损的大碗伸向人圈，可是，好像大家都满意了，没有几个人乐意伸出自己的手，而是纷纷离开，我心想：&这些叔叔阿姨太过分了，一点道德也没有。叔叔那么可怜，穿得那样破旧，连吃饭的钱也没有，为什么没人愿意帮助他呢？我急忙抽出我的所有&财富&放进大碗里，叔叔向我鸡啄米似的点头，不停地说谢谢，似乎仅有的几元钱都对他非常重要，我心里虽有一丝高兴，却更多了份伤心，为何没有更多的人来帮助这位叔叔呢？我们中华民族的优良传统，文明美德哪去了呢，难道失传的吗？　　我真希望叔叔能拥有自己温暖的家，更希望大家都能做一个文明美德的人，帮助那些需要帮助的人，这样，叔叔就可以幸福地生活下去啦！　　我下定决心：从我做起，从现在做起，做一个具有文明美德的好少年！文明美德伴我成长作文600字
　　文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小草，只要你关注过它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。　　看，那个人好爱护环境啊，他正在弯下腰捡起他脚下的一张废纸，把它丢在了垃圾桶了。相信大家常常看报纸吧，你不要只认为报纸上刊登出来的人才会做好事，其实，那些比水珠还要平凡的事，就在我们身边，正在伴随着我们成长。　　不知道大家还记得人们口中常常念叨一句话吗？&家是避风的港湾，是温暖的摇篮！&是啊，家人不辞辛劳为我们东奔西跑，那一举一动难道不是在伴随着我们成长吗？看啊，我们的祖国多伟大，那么你知道祖国的伟大成就是源于哪里呢？它就源于我们的心中，源于我们各族人民的团结力量。是他们，在时时刻刻为祖国奉献点点滴滴；是我们，在学习中给祖国更大的力量。因此，我们是建设祖国的新一代，从现在起，我们要以祖国为骄傲，为了祖国而努力学习！这些难道不是文明美德吗？　　同学们，感动就在我们身边，那些鸡毛蒜皮的小事就在教育着我们不要&勿以善小而不为，勿以恶小而为之。&他们虽看起来是很平凡，却能让我们终身受益，我们都应该拥有一颗充满无限的爱的心。也许，你捡起一片树叶丢进垃圾桶里，就会获得&环境卫生保护奖&；也许，你搀扶一个老人过马路，就会获得&爱心公益奖&；也许，你想老师问个就好，就会获得&文明礼貌奖&&&一个人，不要因为有奖而活着，应该为着人生的意义而活着，如果你获奖了，你也不要骄傲自满，因为那是人民给予你的鼓励，希望你做的更好。只有这样的生命才有意义呀，只有这样世界才会拥有和平与更加美好的明天，让我们的世界充满欢笑吧！　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，你可以利用明天弥补今天。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是钱都能买来的，金钱不是万能的。如果你失去了文明、美德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。关于文明的作文：中华美德伴我成长作文600字
　　我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈&纸上谈兵&，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座&&　　谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了&&记得有一次，我坐公交车，人很多，座位都做满了人。过了一会，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放&尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您&&&我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。　　最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是&缺乏竞争意识&而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏--正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。　　我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。　　前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们与文明，和美德手拉手，结伴同行！学习文明美德，使我受益匪浅读了《文明美德，伴我成长》有感作文600字
　　文明，会使世界更加美好；美德，会使我们人类相处更加和谐。这是我对&文明美德&这四个字的理解。这本书让我了解了国家领导人勤俭朴素的美德，还让我读到了普通老百姓背后的感人故事。　　日，一场灾难降临，剧烈的崩塌吞噬了平静的校园，四川省北川中学初二（1）班，正在上物理课，地震降临，两位老师为保护学生献出了宝贵的生命。这让我们想起保护环境，人人有责。&大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。&想必大家都知道这句名言吧。人类破坏环境导致生态不平衡，引发的灾害不可计数。国家领导人对此非常关心和重视，温家宝总理，胡锦涛主席亲自来四川慰问。看到老百姓生活困难，，胡锦涛总书记在地震灾区只吃一碗米饭，一碗菜汤，我们为此感动，有时我还不想好好吃饭，浪费粮食，真是不对啊！原云南保山地委书记杨善洲决定为老百姓造一片绿洲，他在一次，修剪树枝时不慎滑倒，导致了左腿粉碎性骨折，大家都让他休息，但是他拄着拐杖，又进入大山，他还把收下的酬金捐给了各个困难的部门，他们是我们的好领导啊。　　读了这本书，我感受到了一位老百姓，身后感人的故事，值得我学习。山区的诚信老爹吴乃宜欠下很多钱，别人都以为他还不了的。但是他没有别人的帮助，省吃俭用，把钱一点一点地还了回来，赢得了人们的尊重。我们平时对老妈给的钱不知道珍惜，有时候会花钱大手大脚，看到他们的故事我知道了以后一定要合理使用，多积累一些，帮助有困难的人，或者买些实用的东西，如学习用品等，不能只想着好吃的零食。　　这个学期我当上了副总队长，靠的是大家对我的信任。信任是怎么来的？靠得是我对别人的友善，对同学的帮助。别人信任我，我对别人也很守信。我们要养成好习惯，好美德，这样才能成为一个好学生。关于文明的作文：《文明美德，伴我成长》读后感作文450字
　　这个假期我读了《文明美德，伴我成长》这本书，在这本书中，它告诉了我文明的历程，内涵和外延，它教会了我如何去践行美德。　　人类的诞生，即人类文明的诞生。人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类的心性，精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。各种文明应取长补短，求同存异，只有这样，才能在长期发展中共存。　　尊重生命是人类人文关怀的表现。敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵，只有做到这些，才会有真善美，人间才会有爱。我们应该珍爱生命，履行社会职责，同时，我们应奉献爱，在你付出的同时也是收获。　　文明还包括公德意识和尊重，公德意识指的是一个人在公共场所的行为。我们不管在任何时间，任何地点，自己的言行和行为都应是一致的。公德意识，折射出的是人身上的闪光之处。所谓尊重，首先要尊重自己，然后再尊重他人，尊重世间万物，大到一个人，小到一只蚂蚁，这些都是在这大千世界中与我们共生共灭的生命吗？　　文明也包括践行美德。美分为内在美和外在美。而内在美，只有通过一个人的行为习惯才能体现出来。美德包括遵纪守法，诚实守信，自强进取，崇尚科学等。要使自己成为一个有品德的人，就要将良好的行为习惯转化为一个人内在的修养，情操。　　文明美德，做一个文明的人，做一个有品德的人，需要我们不断去完善自己。让文明美德，伴我成长吧！关于文明的作文：文明美德伴我成长作文500字
　　文明的社会，需要文明的我们。&&题记　　中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。　　千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有&文明古国&之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。　　其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾&&　　文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。　　公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：&中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。&所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。　　文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。　　前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！关于文明的作文：《文明美德伴我成长》读后感作文800字
　　那连续不绝、气势恢弘的长城是&它&的背景。五千年的历史长河悠悠，流淌至今。这幅壮丽的画卷便名为中国！我阅读了这本书后，智能了我们现在频繁使用的，轻便灵巧的白纸，指引方向的指南针；用于军事的火药它们都出自谁手？说起来就让我心中不自学流淌出骄傲的自豪之情！是的，就是生长在中国这片土地上的人们所创造、发明而成的。指南针可以带领我们走出困境，逃脱黑暗笼罩，还有我现在所写的白纸黑字这一样样、一件件对中国乃至世界都是重大贡献，不是吗？还有那些令我们念念不忘的事迹，太空上第一次留下了中国人的足迹！我相信，只要是中国人便会对这样的历史时刻沥沥在目，如今的强国，还有谁敢说月球离我们依然遥远，只是出现在神话里了，而且，经过打磨，积沥的中国文学出现了翻天覆地的变化，那本《本草纲目》带给了我们如何调节身体的知识，豪放的诗，婉约的词，何等魅力！使全世界的人民都为之折服；还有那四大名著，无一不是场充实心灵的饕餮盛宴。　　我们脚下的土地何其伟大，而我们作为它的子孙，也应该献出自己的一份微薄力量，而要想成功，我们必须得找一个学习的榜样，看看他们脚步；富兰克林、叶圣陶、老舍、爱迪生他们成功的秘诀不是过人的聪明才智，而是养成一份良好的习惯。所以，他们应该成为我们模仿，学习的真实写照和好对象。其中，富兰克林是我印象最深刻的一位，他会每天要求自己做到以下十三种美德，才得以成功：谦逊、节俭、坚贞、整洁、勇敢、正直而许多中国人也做到了，他们是临危不乱，救出同伴的小林浩；勇敢承担一切何业平，在他的身上，这些可看到的美德比比皆是，更何况，他们还是在遭受大自然侵袭时做出的举动，而我们，仅是要做到一些基本简易的罢了，如：节俭、勇敢、整洁而已，仅仅而已。如果说这还不值得敬佩的话，那些献出自己生命挽救另一个生命的人呢？他们呢？答案肯定是不言而喻的，不但如此，这本书里还告诉了我们微笑的重要性。我想，微笑才是一缕阳光，透明而美丽，美丽而温暖，温暖而细腻。微笑可以照亮黑暗，比时间还遥远的地方，无论如何，微笑都会迈着安详的脚步，如浓重的雾气般，若觉悟的呼唤般；似天空孤独放牧的云朵般，轻轻扬扬，深深浅浅，却又永远盛开在心底最纯净，最光亮的地方！　　这就是我读了《文明美德伴我成长》的感受！读了《文明美德，伴我成长》作文600字
　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明美德，伴我成长！&&题记　　《文明美德，伴我成长》这本书，教会了我做人的道理，它让我明白，生活中处处要以微笑面对；它让我明白，生活中不可缺少讲文明懂礼貌的人；它让我明白，生活中并不是缺少美，而是缺少美的眼睛！　　仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚和勇毅力行是中华民族十大传统美德。西班牙女王伊丽莎白曾经说过&礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。&对呀！不过，如果没有这推荐信，我们又怎么可能有这十大传统美德呢？　　美德是这个世界上最美的心灵。有一次，我放学回家，看到这样一幕&&几个高年级的学生边走边嗑瓜子，在他们身后，有一个大概6、7岁的小孩正在帮他们收拾瓜子壳，他们其中一个学生好像发现了他，转过头冷冷地说；&不用你清理！&那个小孩看了看他，似乎是想说什么，最终却没说出来。那个学生看他没反应，便骂了一句：&你妹的！捡破烂的小屁孩！&哼！一个学生的素质居然没有一个小孩的素质高，真是天大的笑话！自从这件事过后，我才真正明白：拥有真正纯洁心灵的还是孩子啊！　　假如我是旅客，我宁愿住进只有残旧地毯却处处洋溢微笑的旅馆，也不愿住进设备一流而缺少微笑的旅馆。这句话是我的座右铭，它让我懂得，微笑，是无言的礼貌；微笑，可以打动一个人的心灵，生活不可以缺少微笑。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。用微笑面对生活，开心了自己，打动了他人。笑，可以让你赢得整个世界！让我们一起&&笑着面对生活！　　一个人，如果没有高尚的品质，那么，那个人的结局必定是&&失败。既然我们生活在&礼仪之邦&，那何不做一个彬彬有礼的人呢？文明一小步，民族素质一大步！如果没有我们，哪来这个文明的社会呢？拥有美德，也就拥有了人生的智慧。美德，是一朵夺目绚烂的花朵，由这边绽放到那边，直到温暖了整个春天。　　文明和美德，是做人的基本。文明，应该是美德的伴侣。美德，是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。　　
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