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唐崇荣牧师：基督徒感情的圣化-连载2
唐崇荣牧师：基督徒感情的圣化-连载2
而归正神学看「重生」跟福音派的教会看「重生」不一样的地方，福音派的教会看重生，就是你那一天我重生了！是生下来的重生。而归正神学看重生，是圣经所讲的四件事，「你们若不从圣灵生的」，「你们若不是从上帝生的」，「你们若不是从福音生的」，「你们若不是从道生的」。好，这四样，四个名称，在约翰福音，「圣灵和水生的。」在约翰福音第一章，「从上帝生的。」以后在雅各布书里面，「从福音生的。」「你们借着道生的」，在彼得前书。这样，「上帝生的」，「圣灵生的」，「道生的」，「福音生的」。大家说，「上帝生的，圣灵生的，道生的，福音生的。」好，所谓「道」，什么「道」？福音的道，对不对？这福音就是上帝的道。 Ok，所谓上帝生的，上帝借着谁生我们的？---- 圣灵。因为你们从上帝的灵生的，所以上帝用圣灵生你们。那么圣灵用什么生你啊？圣灵在你怎样的过程中间感动你？用什么东西感动你，以后你有生命？用什么？用道 ---- 生命的道。圣灵是上帝的灵，所以上帝借着圣灵在你听道的时候感动你因听道产生信道，以后因信得生。这个全部关连起来，这个叫作「重生」。归正神学是 Comprehensive understanding of total principle and total process in the Bible. 整个圣经的程序，是上帝借着圣灵在你听耶稣福音的道的时候，使你产生信心，把生命赐给信的人。所以，这样，整个过程叫做「重生」。
这样，归正神学说，「你重生以后，以后你就悔改了。」什么意思呢？当这个生命在你里面形成到最后，你发现「原来我是罪人」，你发现「我得罪上帝」，你就哭了。你哭的时候，你就是因为悔改，忧伤痛悔，所以你哭了。你的忧伤痛悔，不是你良心发现，那是犹大。犹大有没有忧伤啊？有没有？犹大有没有后悔？犹大是不是悔改了？不是。为什么呢？因为他的后悔，是罪人，是灭亡的人那种后悔。也就是每一个人做错事，怕受刑罚的都会后悔。一个人在法院被判死刑的时候，他就哭了，那种哭不会使他得救。为什么？因为那个哭，不过表示他如果早知道做那件事，以后是要被枪毙，他大概不会做。不等于说他现在知道那是错，因为他现在所知道是苦，不是错。他所知道的死，不是罪。你明白了吗？所以你不是说「哦９哭了，「主啊，你给我生命，因为我悔改了就重生。」因为悔改不是哭。真正的悔改，乃是指你知道你得罪上帝，而你怎么会知道你得罪上帝？因为神的道这么讲。你怎么会相信神的道？因为圣灵感动你。你怎么会被圣灵感动？因为神的旨意要你得救，所以早就预定了。
所以，这样，从万古以前的预定，到你生下以后有机会听福音，到你从听福音到有一天听明白。到你听明白以后产生信心，以后因为你明了道，感情痛苦，那个时候，你就说「主啊，我得罪你了９那个忧伤痛悔，是圣灵的工作。这就是我讲的第二个，关于圣灵与罪的关系，叫人为罪，为义，为审判自己责备自己，你看见了没有？
先重生后悔改，怎么解释呢？请你注意听。如果你没有上帝的生命，跟上帝生命的本质跟感情，你就不会为自己的罪，多么严重而伤痛（注意听啊）。如果你没有上帝的生命，以及上帝生命的本质跟感情，你就不可能有那种生命的感情去发现你的罪是多么可恶，是多么严重，是多么得罪上帝，而痛哭流泪，伤心万分。所以，这种痛哭，这种懊悔，是新生命的本质和新生命的感情产生出来的表现。这样说，是先重生，后悔改，明白了吗？如果你没有上帝的生命，就没有上帝那种感受去为罪痛哭，这个叫作先重生，后悔改。
你说一个人说「我要信耶稣，我悔改，我以后不要做了，我就可以重生了嘛９你的悔改是什么？后悔所做的罪，怕受刑罚的苦，那个不是悔改。因为悔改一定包含两个因素，因为道产生对神赦免的信心，因为道产生对罪的痛哭，跟对罪的认识的正确性，因为道的光照，产生自己已经得罪上帝的痛悔。因为道给你指望，使你产生对主赦罪的盼望跟景仰，那这个景仰使你回头。所以悔改的人，一定在这两个层次上：第一、离开罪恶。第二、归向基督。这个叫做悔改。大家说，「离开罪恶，归向基督。」从这两句话你就明白了，犹大没有悔改。犹大没有归向基督，而犹大对罪的了解，不是因为他认为，他得罪上帝，因为他现在惧怕刑罚，他发现他错了。所以这种懊悔，连看无神论的那些比较好的文学家所写的小说，人都会哭的。你看一些痛苦的人，你会与他一同哭的，那种哭不是悔改。
所以，我说，《基督受难记》(The Passion of the Christ)单单看电影很危险，除非你解释，把道的光照耀他，因为信道是从听道来的。听解释，听明白了，啊，才知道你不是因为看耶稣这么苦，你同情他。你同情耶稣的哭，是你比他更厉害，他比你更可怜，那种「可怜耶稣的哭」不会使你悔改得救的，你明白吗？要知道他是为你死，要知道你是因为得罪他，而他成为你的牺牲品，这种代赎性的了解，是道产生的果效。
所以道使你重生，圣灵使你重生，上帝使你重生，就像母亲怀胎你九个月以后，把你生出来。请问先生下来才哭，或者先哭才生下来？你记得吗？你从前生下来才哭吗？或者你在里面说，「我太久了，我不要，我不要，让我出来９妈妈说，「好了，听你的话，现在给你出来。」不是，你是生下来才哭，而且你生下来的时候，如果你是活的，你会哭，而哭了以后，你才会活。那因为哭才活吗？不是，因为活会哭。是先活才哭，或者先哭才活？（先活才哭）然后呢？如果不哭就不会活，对不对？对吗？是吗？对不对？对埃谁说不对？没有人说不对。是「先活才哭」，对不对？后来哭了才会再活下去，对不对。所以是先哭还是先活？先活。啊，你就 reformed 了。啊，你今天晚上比较 reformed。因为你说「不哭怎么会活？」我问你「不活怎么会哭？」啊，你现在明白了。所以福音派是很好的，但是福音派是不够的，All evnagleical is good, but not enough. 他们对圣经的了解是从果效，不是从整个原因的过程。所以，整个原因的过程加上果效，那就是 reformed 的神学。
我今天怎么会信？因为听道。怎么会听道？因为有人传道。怎么有人传道？因为上帝差遣。怎么上帝差遣？因为上帝的主权。什么时候上帝差遣？从创世以前。所以从预定看我今天信主的果效，不是因为我信所以我得救，「凡求告主名就必得救，所以我现在信所以我得救，我不信，上帝没有办法，所以我先哭才得救，我先哭才活。」reformed说「不是，上帝不给你生命你不能活，你不活你不会哭，你不会哭你就活不下去。」这不是活不出来，是活不下去。还没有下去以前，已经下来了。活下来，再活下去，对不对？先「来」后「去」嘛！还不懂吗？如果还不懂，大概你不是 reformed 的了，就是这样。这是第一个忧伤。
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