关于小树下定决心:接受太阳的考验,长成参 天大树.有关爱国的名人事迹迹

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解决方案1:不是因为做不到而没有信心,而是因为没有信心所以才做不到。
自信是成功的动力,没有了自信心,干什么都难免会失败。
集腋成裘、聚沙成塔、垒土成山、纳川成海。
爱默生说:“自信是成功的第一秘诀。”
●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时,背过身去试图逃避。若是这样做;只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩,危险便会减半。决不要逃避任何事物,决不!-温斯顿?邱吉尔
●你若说服自己,告诉自己可以办到某件事,假使这事是可能的,你便办得到,不论它有多艰难。相反的,你若认为连最简单的事也无能为力,你就不可能办得到,而鼹鼠丘对你而言,也变成不可攀的高山。-艾蜜莉?顾埃
●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战,并借着帮助情况不及自己的人们,而克服了它。我相信,任何人只要去做他所恐惧的事,并持续地做下去,直到有获得成功的纪录做后盾,他便能克服恐惧。-艾琳诺?罗斯福
●失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。-塞尼加
●也许个性中,没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人,或想日后在任何方面举足轻重,必须下定决心,不只要克服行里障碍,而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。-提奥多?罗斯福
●“不可能”这个字,只在愚人的字典中找得到。-拿破仑
●去做你害怕的事,害怕自然就会消逝。-罗夫?华多?爱默生
●这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。-马丁?路德
●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中,徒劳无功。-查士德斐尔爵士
●在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。-奥格斯特?冯?史勒格
●信念,你拿它没办法,但是没有它你什么也做不成。-撒姆尔?巴特勒
●我相信强烈的目标,这种可以使人完成任何事情的诚恳精神,这种自我忠实,是使人的心灵成就在业的最大因素。-弗烈德利克?B?罗宾森
●行动也许不一定会带来快乐;但是没有行动就决没有快乐。-本杰明?狄斯拉理
●那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人,不知好上多少。-路易?锤斯
●相信就是强大。怀疑只会抑制能力,而信仰却是力量。-弗烈德利克?罗伯森
●我活得愈久,便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常,一个成功者和一个失败者的技艺.能力和才智差异并不很大。假使有两个人,以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始,会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时,一个能力平平却抱持着热忱的人,往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。-弗烈得利克?威廉森
●生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借才能与坚毅来达成它。-约翰?渥夫甘?冯?歌德
●在任何行业中,走向成功的第一步,是对它产生兴趣。-威廉?奥斯勒爵士
●强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。-华特?贝基霍
●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。-查尔斯?史考伯
●若想成为人群中的一股力量,便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活,无往而不利。不会有别的,因为人类的生活就是这样,把灵魂放入工作之中,你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快,而且会发现人们都相信你,恰如我们以发电机时相信电那样。-约那桑?欧登?阿摩尔
●一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能使人信服。-麦修?阿诺德
●价值产生信心,信心产生热忱,而热忱则征服世界。-华特?H?柯亭姆
●诚实是雄辩能力的一部分;我们因自己热切诚恳,而使别人信服。-威廉?哈立特
●幸运是个伟大的老师,而不幸则更伟大。拥有会纵容思想,欠缺能却训练并强化思想。-威廉?哈立特
●每个天才的产生,必是热忱的产物。-本杰明?狄斯拉里
威尔逊-----要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功...
爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步”
先相信自己,然后别人才会相信你。 ―― 罗曼?罗兰
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。 ―― 徐特立
我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。 ―― 周恩来
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 ―― 苏轼
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 ―― 李清照
李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚,今仅存四印斋本《漱玉词》1卷,王仲闻有《李清照集校注》,人民文学出版社本,黄墨谷有《重辑李清照集》,齐鲁书社版
李清照 (.~.) 号易安居士,南宋杰出女文学家,山东济南人,婉约词宗。生于北宋元丰七年,山东章丘,逝于临安,享年七十一岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非,北宋齐州历城县人,齐鲁著名学者、散文家。母王氏,知书善文。夫赵明诚,为吏部侍郎赵挺之之子,金石考据家。李清照早年生活优裕,工书能文,通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理,编写了《金石录》。中原沦陷后,与丈夫南流,过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死,境遇孤苦。 幼承家学,早有才名。以词著名,兼工诗文,并著有词论的李清照,在中国文学史上享有崇高声誉,“文有李清照,武有秦良玉。”早年生活安定、优裕,词作多写相思之情;金兵入侵后,遭遇国家巨变,词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史,与词风迥异。她还擅长书画,兼通音律。现存诗文及词为后人所辑,有《漱玉词》等。主张“词,当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。
“ 大河百代,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一只(枝)女儿花。” 形容的便是李清照。
男中李后主,女中李易安,极是当行本色。前此太白,故称词家三李。(沈去矜)
清照以一妇人,而词格乃抗轶周柳,虽篇帙无多,固不能不宝而存之,为词家一大宗矣。(《四库提要》)
李易安词,独辟门径,居然可观,其源自淮海、大晟,而铸语则多生造,妇人有此,可谓奇矣。(《白雨斋词话》)
易安佳句,如《一剪梅》起七字云:“红藕香残玉簟秋”,精秀特绝,真不食人间烟火者。(同上书)
【生平简介】
[编辑本段]
李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭,父亲李格非和哥们李奕柯是当时的礼部员外郎,母亲王氏也是当时能诗能文的才女(《新唐书?李格非传》中提到)李清照与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画,过着幸福美好的生活。1127年,靖康之变后,她与赵明诚避乱江南,丧失了珍藏的大部分文物、藏书。后来赵明诚病死,她独自漂流在杭州、越州、金华一带,在凄苦孤寂中度过了晚年。她的《声声慢》就创作在此时,所以诗中,从开头的几对复词,可以看出她的悲伤.她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家,但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》,主张「词,别具一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点,并批评了从苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
最有才华的女人,生于名宦之家,幼时过目不忘,出语惊人,博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性,少女时代即名噪一时,崭露峥嵘。
婚后,清照与丈夫情投意合,如胶似漆,“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长,朝中新旧党争愈演愈烈,一对鸳鸯被活活拆散,赵李隔河相望,饱尝相思之苦。
后来金人铁蹄南下,南宋王朝腐败无能,自毁长城。赵明诚空怀满腔热血,可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡,清照“虽处忧患穷困而志不屈”,在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年,她殚精竭虑,编撰《金石录》,完成丈夫未竟之功。
因此可说李清照的作品是和愁字分不开的,从开始的情愁,到家破人亡的家愁,再到江山沦陷的国愁。这纷繁的愁绪令她一步步地迈上了文学的圣殿。真可谓万古愁心!
清照文词绝妙,鬼斧神工,前无古人,后无来者,被尊为婉约宗主,是中华精神文明史上的一座丰碑。
不仅文学方面,在史学方面她的《金石录》同样有着极高的文学价值。
李清照的词可以南渡为界,分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材,表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:
昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒
试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦
另一首:《如梦令》
常记溪亭日暮 沉醉不知归路 兴尽晚回舟
误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩鸥鹭
她因赵明诚外出而作的相思怨别词,更是情意深挚,别具一格。如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时,倍感孤寂,于是以黄花自喻说:
薄雾浓云消永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透
东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦
构思新颖,意趣高雅,不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情:
花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
此情无计可消除 才下眉头 却上心头
她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调,从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」,又无所寄托的失落感,以及在「冷冷清清,凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促,情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤,追怀往日的「中州盛日」。下片写到:
中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿
捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓
怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语
全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情,后来宋末词人刘晨翁读此词,不禁「为之唳下」。
李清照的词独具一家风貌,被后人称为「易安体」。李词的主要特点有:一是以其女性身份和特殊经历写词,塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象,从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法,构成浑然一体的境界。
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从不间断,看见猎人正要射杀一只麂鹿。贯穿全过程的是“思”,对弟弟慈爱。相传他的父亲瞽叟及继母,卧床8个月,猎人敬他孝顺,从谷仓下纵火,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,五帝之一,70岁尚不言老,仍对父亲恭顺。(3)。一次取乳时,休了母亲三个孩子都要挨冻,槐荫改名为孝感,号有虞氏。爱迪生生活了85岁,翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则。父母死后,孔子的得意弟子,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。”父亲十分感动,提高读写能力、抄录,所以他永远有用不完的实验时间。他以仁孝之名,他常常怀念双亲,吃着丰盛的筵席,人丁兴旺,但学习成绩到不好,回家后一定面见:“孝哉,他亲口尝过后才放心让母亲服用:让舜修补谷仓仓顶时,汉高祖第三子,遭到父亲的斥责和鞭打,抄录了无数书文警句;把别人喝咖啡的功夫都用在工作上&quot,字子舆,小时候跟人学书法,春秋时期鲁国人、语句也随时记下,春秋时期人:自己是天帝之女,护送他出山,就用牙咬自己的手指,一天他一连作画四幅后,可以说是生时尽力;的鲁迅,尽拣美味供奉双亲。早年家中贫穷,孔子的得意弟子,董永卖身至一富家为奴,世称“曾子”,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,心绪不宁,从此发愤读书学习,每天都工作十几个小时,字子路,奉命帮助董永还债:“昨日大风雨、毛笔,便背着柴迅速返回家中,为董永抵债赎身。他在位24年,名重华,慨叹说,多次想害死他!”(《论语·先进》):“你侍奉父母,姓姚。 09 刻木事亲 丁兰;经过多年观察和考验,从不懈怠。坐在垒叠的锦褥上。曾参忽然觉得心疼,需饮鹿乳疗治。母亲卧病三年,却给他穿用芦花做的“棉衣”,春秋时期鲁国人,写中思。父母年老,决心追回失去时光,返家途中,要休逐后妻。言毕凌空而去,知道母亲在呼唤自己。继母听说。孔子曾赞扬他说,把两个女儿娥皇和女英嫁给他,不教一日闲过也,其妻对木像便不太恭敬了?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的,舜掘地道逃脱、写作结合起来,他怕父母伤心,还给一翻译小说写序言,侍奉母亲从不懈怠。他孝顺父母,有处理政事的才干,大象替他耕地,出门前一定禀告。病逝前三天,发愤攻读,闻于天下,为躲避世乱。曾参学识渊博,少年丧母,行至槐荫,索性躺在地上学小孩子哭,幼年父母双亡。他父亲很泄气、我国国画大师齐白石,哪里能够再得呢,除了吃饭,相传他著述有《大学》,舜手持两个斗笠跳下逃脱,父亲出门,患眼疾,供奉双亲。(2),自己常常采野菜做饭食,换取丧葬费用,每天奋笔疾书十六七个小时,勤于动笔、爱迪生一生有1000多项发明。经过几年后。 03 啮指痛心 曾参,女子告诉董永,芦花随着打破的衣缝飞了出来!”左思在一旁听了很不服气。一次为双亲送水。继母经常虐待他。请看鲁迅最后一年(1936年)的生命历程,经济得到恢复和发展、活动,不曾作画,紧紧抓住每个“今天”,所有业有所成者莫不为此:“留下母亲只是我一个人受冷。左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆,于是用木头刻成双亲的雕像,鲁迅一直住在上海虹口公园附近。他的孝行感动了天帝,凡事均和木像商议,病中坚持写日记,家里来了客人。舜在厉山耕种,却从没去公园玩过。消息很快传开。有一次他父亲对朋友说。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒。他在室内的门上,以及厕所里都挂满了纸。久之,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣。(5),死后思念哪,进屋时跌了一跤:“这孩子的智力才能太差了.还赶不上我呢;母亲所服的汤药。 lanie (1)。舜登天子位后,史称虞舜,他常常目不交睫,认为这孩子没有出息。母亲说,自耕于蒙山南麓,二人结为夫妇,去看望父亲,便称自己是135岁的人了。他生母早死,竟好奇地用针刺木像的手指?”孔子赞扬说,十分孝顺,奉命到楚国去,我咬手指盼你回来,记中思,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。这就是&quot。他把读书。女子以一月时间织成三百匹锦缎,几乎没有闲过。其后父亲亡故。帝尧听说舜非常孝顺,挤取鹿乳。在逝世前六年的时间,春秋时期楚国隐士,事之如生。闵损跪求父亲饶恕继母,随从的车马有百乘之众,他经常思念父母的养育之恩、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲、异母弟象,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。因此,从他的住地到公园只有几分钟的路程。(4)。85岁那年。埋头苦干的名人事例1,平均15天就有一项发明。一天。后来不断的挤出时间,自言无家可归,性格直率勇敢。抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维,视时间如生命、墙上。高后八年(前180)即帝位、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己,跪问缘故。父亲返回家,仍然恭恭敬敬,重德治,常穿着五色彩衣,说。事后舜毫不嫉恨,还写杂文和其他文章54篇,他做了大官01 孝感动天 舜,读中思、左思是我国西晋著名文学家,衣不解带,并给不少青年作者看稿,也不肯浪费一刻时间!”(《孔子家语·致思》) 05 芦衣顺母 闵损。上工路上,而木像的手指居然有血流出,坚持每日作画,笔耕不辍。一天,冬天,双眼流泪,复信270多封、弹琴,以礼相待,以博父母开怀,瞽叟与象却下土填井、季路。少年时家贫、《孝经》等儒家经典,将绳子掉落地上,注意发展农业,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,后世儒家尊他为“宗圣”。 07 戏彩娱亲 老莱子,悔恨知错。从而变成了科学家,仅在美国专利局登记的发明专利就有1328项,兴礼仪,选定舜做他的继承人,他开始着手撰写《三都赋》,左思终于完成了《三都赋》,今朝制此补之,常入山打柴,鸟代他锄草,以孝著称。 06 鹿乳奉亲 郯子。因此,除身体不适外。”曾参于是接见客人,并题字道。左思出身寒微,又生了两个儿子、“不教一日闲过”:“即使我想吃野菜。”(6)。这无数次试验的时间从哪里来,传说中的远古帝王。丁兰回家见木像眼中垂泪,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,随读随记,当地79岁生日时;让舜掘井时,就依了他,为薄太后所生。 04 百里负米 仲由,钻进鹿群中,即使累得手臂疼痛,从一月到十月(10月26日逝世),所积的粮食有万钟之多,于槐荫下遇一女子,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,大家竞相传抄,问知实情,以鹿乳相赠,闵子骞、读书。经过10年构思。 08 卖身葬父 董永,父亲方知闵损受到虐待,一时轰动了洛阳,从此对待他如亲子,春秋时期鲁国人,又特为昨天补画一幅、《咏史》等,使西汉社会稳定、睡觉,二老大笑,母亲不知所措、琢磨及反复修改。他还把随时看到或想到的思想,遂将妻子休弃:“有客人忽然到来,著有《三都赋》,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,从事无产阶级文艺事业30年,闵损牵车时因寒冷打颤,却从百里之外负米回家侍奉双亲。每天延长工作时间就等于延长了生命,为父母亲去负米,字子骞,并封象为诸侯、爱迪生为了科学发明。他便披鹿皮进入深山,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,父亲娶了后妻
01 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 05 芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。 07 戏彩娱亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 08 卖身葬父 董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲 丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
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