科斯特罗马_百度百科
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科斯特罗马州俄文Костромская область是俄罗斯联邦主体之一属中央联邦管区于日自雅罗斯拉夫尔州独立目前有重新合并的计划面积60,100平方公里人口736,6412002年首府科斯特罗马距离俄罗斯首都莫斯科372公里外文名称Костромская область行政区类别联邦州所属地区中央联邦管区下辖地区布伊市、加利奇市等政府驻地科斯特罗马市面&&&&积60100平方公里人&&&&口02年）方&&&&言俄罗斯语气候条件温带大陆性气候著名景点复活教堂，伊帕季耶夫修道院成立时间日
科斯特罗马俄语Кострома?英语Kostroma在俄罗斯欧洲部分中部上游面积6.01万平方公里人口79.9万1987主要是俄罗斯人 1944年设州首府科斯特罗马平原为主间有低丘温带大陆性气候1月平均气温- 12℃7月18℃年降水量约600毫米伏尔加河及其支流科斯特罗马河温扎河等流经主导工业部门为森林采伐木材加工和亚麻纺织还有纺织机械制造业有300万千瓦的科斯特罗马火电站位于伏尔加列琴斯克农作物以马铃薯亚麻为主粮食作物次之乳用畜牧业发达主要城市有位于中部位于莫斯科东北方向372千米处[1]其南部与伊万诺沃州接界西部与州为邻北部西北部与沃洛格达州交界东部东北部与基洛夫州接壤东南与州为邻
科斯特罗马州成立于日领土面积为6.01万平方公里占俄联邦领土总面积的0.35%州内的行政单位数量有24个行政区7个州属市4个区属市3个市内区18个城镇250个行政农庄
州首府是科斯特罗马市建于1152年从莫斯科市到科斯特罗马市的距离为372公里1994年科斯特罗马市的人口数为30.38万人市内有3个区分别为季米特罗夫斯基区列宁区和斯维尔特罗夫斯基区
其它州属市有布伊市建于1536年加利奇市建于1159年市建于1958年市建于1778年市建于1958年市建于1938年
区属城市有市建于1778年属于科洛格里夫区市建于1778年属于马卡里耶夫区市建于1380年属于索利加利奇区市建于1381年属于丘赫洛马区据2002年统计科斯特罗马州共有人口736,641人主要经济部门
科斯特罗马州属于中心经济区成员科斯特罗马州的主要工业部门有纺织业亚麻和其它木材加工业机械制造业包括挖掘机车床纺织化工食品木材加工工业设备制造和食品加工业此外州内还建有科斯特罗马地方电站 主要工业中心有科斯特罗马市沙里雅市涅列赫塔市加利奇市布依市和曼图罗沃市等科斯特罗马州属于中心经济区成员科斯特罗马州的主要工业部门有纺织业亚麻和其它木材加工业机械制造业包括挖掘机车床纺织化工食品木材加工工业设备制造和食品加工业此外州内还建有科斯特罗马地方电站 主要工业中心有科斯特罗马市沙里雅市涅列赫塔市加利奇市布依市和曼图罗沃市等
十七世纪末时科斯特罗马已经成为继和之后的第三大城市是重要的文化和贸易中心
科斯特罗马是俄罗斯古德诺夫和罗曼诺夫两大家族的发源地古代的科斯特罗马充斥着各种势力之间的明争暗斗这种状况直到十七世纪罗曼诺夫家族确立统治地位时才有所好转从那时起一直统治了300年
科斯特罗马有许多精美的古建筑其中包括Ipatyevsky修道院建于1617世纪间基督显灵教堂基督降生教堂基督变容教堂德波拉河畔的复活教堂建于1652年等等
科斯特罗马的首座石制建筑是德波拉河畔的复活教堂始建于1651年由一个叫克里尔?伊萨科夫的商人出资修建
科斯特罗马历史与建筑博物馆收藏教堂法衣装饰用的刺绣和大量银器有香炉烛台和教堂里的盘子
科斯特罗马依伏尔加河和科斯特罗马河而建伏尔加横贯城市科斯特罗马市中心随处可见1770年到1830年间建造的老房子索沃特斯卡亚大街是科斯特罗马的一条主干道
城市中心有老长廊商场这里是主要的购物区从那里出发步行只需要五分钟就可以到达伏尔加河河堤在科斯特罗马最惬意的莫过于沿着市中心有拱廊和木屋的宁静的街道散步伏尔加河河堤也是散步的好去处但是同许多其他城市一样科斯特罗马市郊很单调色彩灰暗与华往来
近年来襄阳市积极发展与俄罗斯科斯特罗马州之间的友好交往关系经过领导层的互访和项目的合作双方对进一步发展经贸文化教育卫生等领域的合作和建立友好关系非常感兴趣去年9月外交部和全国友协批准襄樊市与科斯特罗马州建立友好城市关系
同年11月市长罗辉和科斯特罗马州州长谢尔舒诺夫分别代表双方政府在正式签订双方建立友好城市关系协议书
德国英国美国德罕日本芬兰许温凯中国襄樊市简介
科斯特罗马市与装饰它的大桡战船图案(木制多浆战船)于日正式确立它的来历与有关她于1767年5月乘坐大桡战船特维尔号沿伏尔加河出巡抵达科斯特随行的还有11艘船科斯特罗马的盛情款待令女皇龙颜大悦作为回报她赐给科斯特罗马一枚其上的战船图案与她乘坐的那艘颇为相似以蓝色为背景在元首旗下多浆战船顺流而下鲜花映衬着盾牌底座
1778年颁布法令在科斯特罗马设立总督特辖区随后又于1797年将它改为他在诏书中规定印有叶卡捷琳娜二世战船图案的徽章并不属于科斯特罗马市而属于19世纪下半叶徽章图案经历了大刀阔斧的改变大桡战船不见了被普通船只取而代之与大桡战船向左行进不同它是朝右航行的浆也从10枝减少到7枝改变的原因是国家对徽章装饰的规定更加严格更趋体系化
于是科斯特罗马的省徽在1878年获得了如下描述在天蓝色的盾牌上金色的古式瓦兰战船航行在波光粼粼的水面上船头是鹰头及翅膀风帆和旗帜飘扬旗帜上是象征王权的鹰共7枝浆盾牌顶上有王冠四周被由安德烈绦带串起的金色橡树叶环绕
科斯特罗马州州徽为盾牌形状在天蓝色的背景上泛着银光的水浪上一艘金色船只在航行船头为红眼睛红舌头的鹰头及翅膀俄罗斯欧洲部分中部城市科斯特罗马州首府金环古城之一在科斯特罗马河与伏尔加河交汇处人口278,7502002年1213年见于史籍地势低建有护城堤河港铁路要站重要亚麻纺织中心机械制造挖掘机船舶纺织机械和机床和木材加工业亦发达附近有大型火电厂有纺织学院等数所高等学校有十六世纪建筑古迹和十八世纪半环状放射形市区建筑群
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学术是指系统专门的学问泛指高等教育和研究是对存在物及其规律的学科化论学术
拼音xué shù1. 学习之术
·列传者 京 人也故 郑 之贱臣学术以干 韩 昭侯 史记·列传始尝与 苏秦 俱事学术自以不及 张仪
2. 指治国之术
北史·宇文护传论然 护 寡於学术昵近羣小威福在己征伐自出有人臣无君之心为人主不堪之事终於妻子为戮身首横分盖其宜也 清刘献廷广阳杂记卷三诸葛孔明为千古一人其学术全从此书出
后汉书·盖勋传凉州寡於学术故屡致反暴今欲多写孝经令家家习之庶或使人知义
4. 学问学识
南朝 梁何逊赠族人秣陵兄弟诗小子无学术丁宁困负薪 宋 苏轼 十八阿罗汉颂梵相奇古学术渊博 明李东阳求退录加以志虑日短学术愈荒
5. 指有系统的较专门的学问
黄人&清文汇&序有一代之政教风尚则有一代之学术思想章炳麟訄书·学变 汉 晋 间学术则五变秦牧艺海拾贝·核心我们反对塑造无产阶级英雄形象是社会主义文艺的根本任务那种提法即使单纯从学术观点上来谈
6. 观点主张学说
宋到惠州谢表臣性资学术荒唐 宋能改斋漫录·神仙鬼怪以杀身以杀子孙以政事杀人以学术杀天下后世 明为后主写申韩六韬之学术贵俭…… 商子 之学术贵法之学术贵术兼贵法术
·吴潜传 潜 所陈九事……四曰正学术以还斯文之气脉 清例授修职郎岁贡生训导邹君墓志铭近时儒硕又厌薄 程 朱 务争胜於一名一物拾末而遗本语细而昧大学术所关非也
第九六回你那学术都是外道不闻正法快下马归顺和邦额 夜谭随录·阿稚哭之曰讵意儿辈罹此闵凶学术短浅安能御此惨暴乎[1]当代人学家将学术的为是对存在物及其规律的学科化论证这个词对应的英文Academia更常见的意义是指进行高等教育和研究的科学与文化在作这个意义用时对应于中文的学术界或学府Academia这个词来自于地名()这个地方位于古代的外围那里的体育馆曾由于被改为学习中心而闻名学术以学科和领域来划分这是源自于中世纪欧洲的第一所大学内的学者思想模型所定下来的三学四科随着社会发展学术内容逐渐细化各类专门的学术逐渐出现内容也越来越有针对性延伸开来Academia这个词也可以用来指知识的累积在这个意义上通常译为学术学术的发展和传播跨越了好几个时代在17世纪及法国的常用或学园来表示高等教育机构英语称呼为Academy而称呼为Academe及Academie指在大学或高等学府中以研究为职业的人员常常也是学者通常都拥有高等学位在学者跟教授几乎是同义词在英国根据不同的学术级别分为讲师高级讲师或助理教授及教授学者一词在英文中可对应于Academic或Scholar这两者在英文中的意义稍有不同后者也指在大学大量出现以前以研究为职业的人学者一般不包括
某些把学府划分成四种基本的历史类别古代学府早期学府学术学会及现代大学学府的模式最少有两种自古代发展而成的模式以及由在十八世纪中期汤玛斯·杰弗逊在十九世纪早期开创的美国模式学术界被取名为学院因它是在古老雅典之城市墙壁之外的一个圣所它是以传说中的英雄Akademos命名当中有几个橄榄树树丛健身房和适合于亲密聚集的地方在这几个花园中种有大量植物矗立著前园主的雕像在这里高谈阔论并启发他的追随者这些不拘形式的聚会成为人所共知的学院后来柏拉图把他的聚会不断发展成为方法公元前387年他建立了旧学院
柏拉图的同事及学生建立了他的衍生方法柏拉图的其中一位学生阿凯西建立了中世纪学院另一位学生卡涅阿德斯就建立新学院公元前335年以他自己的理论来改进方法和在其它健身房建立了学苑学术界作为一个现代机构在中世纪350年－1450年开始有发展此时崩溃了而新政权开始控制从黑暗时期欧洲仍然处于许多及资讯流失的时期古老知识唯一的贮藏库是修道院隐士修士和教士编写了所有的知识并精心制作的抄写书籍这些古老的知识得以保存安然度过黑暗时期
任何人要到修道院才可以学习有关及古罗马的事情及流传下来的知识在修道院受教只限于想成为修士和教士的人可是到了11世纪某些罗马天主教教会领袖开始改革并激增了早期欧洲社会上的知识他们相信柏拉图亚里士多德和其他属于人民不仅为宗教的人物修士和教士走出了修道院开始走进城市大教堂开办第一学校致力于研究
这些最著名学校都是在波隆纳牛津和虽然其他的遍及欧洲各地在这些现称为大学的学校学习意味著通过的聚会唤作演讲在演讲中大师大声朗诵由修士和教士所写的原稿而学生坐在他们的座位阅读自己手写的文本只有大师才能确定学生是否达到和筹备他们自己的演讲14世纪之前, 欧洲已经有超过80所大学
七项博雅艺术成被Varro及Martianus Capella编撰入晚期的课本透过一些有能力把学习世界形象化的人他们提供规范化的结构当时的七项博雅艺术又称为三学四科三学包括了语法修辞和四科包括了算术几何和天文及神学是无所不包的研究但哲学在中世纪早期主要是辩证事物
从的文章及理解Martianus Capella所建设的概念性计划对西方学术界有很深的影响特别是在Chartres学校的新经院哲学及的广博工作之后直到15至16世纪的开展了艺术和科学的新研究
三位中世纪作家试图包含整体学术界及全世界学会包括的圣伊西多尔格来福的圣伯尔纳铎及托马斯·阿奎纳
彼得雅伯拉
12世纪, 法国彼得·雅伯拉透过他1123年的著作物和非在学术界世界开始了他自己的革命他不跟从大师在讲授朗读文章的方式反而要求学生座在两段互相排斥的文章之前不先讲解对错他要求他的学生向对方发问并得出自己的结论不久之后所有大学开始实验这种雅伯拉方法
13世纪初圣托马斯·阿奎纳推广他的经院哲学来为学术发动革命经院哲学套用了雅伯拉的教育方法但延伸得更远大师要求学生长期参与以检验两段互相排斥文章的方式而作出的决议并运用来考虑宗教这些决议都是根据亚里士多德从新发现的哲学当中正寻找理性与宗教信念之间的平衡学术学会或博学学会始于一组组共同努力或互相展示杰作的学者这些不拘形式的小组以后成为了组织和在许多情况下得到了批准会员资格是限于要求当前的成员的认同并且总会员资格经常被限制某个数量成立于1660年的是这样的一个学院始创于1780年的美国艺术和科学学院是由许多跟同样著名的人民所建立的学术学会作为论坛发表和出版学术著作这个角色由学术出版来担任学术学会也会主办研究和支持学者在学术学会的会员资格在现代学术界仍然是一件有声望的事情在18世纪的美国学术界开始从出来1753年本杰明·富兰克林开办了省学术及1755年被改名为费城学院学术及慈善学校这就是今天的这是第一次学术界创办机构大部分的教会的式观点不再左右对他们学业成绩的考核随著学生能自由探索思想领域而不需要强加宗教角度观点变得越来越多元化
1819年托玛斯·杰弗逊创立他所建立的组织学院及大学的标准沿用至今并为全球采用课程取材自传统人文科学古典人道主义和新教徒改革的价值杰弗逊给学生自由地谈论自己所修读的课程而不是限定所有学生只能谈论同一个固定课程宗教学院及大学都渐渐跟随
对公众来说美国在19世纪初就出现了学院运动经典学科教育需要延伸到新的地方例如老西北部西宾夕法尼亚密执安和伊利诺伊开始建立许多学院并得到私人捐赠支持
18世纪欧洲的启蒙时期欧洲的学院开始改变了19世纪初不单出版了哲学著作On the Limits of State Action更曾指导普鲁士的他介绍的教育制度让低下阶层人士更容易进入洪堡理念是教育建基于独立性创造性完整性及通用性很多欧洲大陆大学植根于这些理念可是这跟学术专门化的相违背80年代和90年代学术生态上的经济发生重大变化让人感觉到大灾难的降临但也有人觉得是新世代的降临而大学充满了发展的空间一些评论认为这是大学公司化尽管他们薪水低而比其它行业需要更广泛的教育学术就业从来都是知识分子所渴求的是因为自主及
虽然大学学费及收支不断增加情况在美国特别严重但高收入的专业职位却越来越少却而代之就是收入微薄的职位及毕业生劳工科学博士常常在学术界以外找寻工作但人文科学及很多却驱使毕业生首选学术事业人文科学的博士必然在收入微薄的职位与非学界就业市场之间作出选择因为他们的教育没有市场价值
事实上博士的数量超越了教授或同等的职位导致一些问题令人察觉是否到学界特意的安排文化分析学家史丹利·阿诺维兹Stanley Aronowitz曾写道当充斥著有素质有信誉的讲师大学行政人员看见教研职位只能授予服务需求很大或忠于服务的人知识工厂 76
很多了解学术界就业市场的人都建议毕业生如果需要付费就不要进入毕业学校他们认为当被录取而没有学费宽免恕或没有合理研究生薪俸就迫使招致庞大债务不太可能有迅速回报
某些人相信大量婴儿潮中的教授退休后学术就业市场会反弹某些人却认为不会导致教研职位的可观增长尤其是当大学利用低薪金附加职位来填补阿诺维兹把这个问题归咎对学术界整体上更改
在西方经济中失业的非完全就业的及不理想就业的博士不断增加其影响是很难作出估计学术常以和领域来划分
随著时日变迁不断修订及开创学科和领域自启蒙时代学术领域变得越来越专门研究的范围划分得越来越小因此跨领域的研究常常得到今天学术界的奖项这也使实际行政及资助上制造困难事实上过往很多跨领域的研究后来变成了今天的专门领域譬如认知科学简而言之这就是学术内部分化的历史进程
很多学术机构在行政结构上反映了学科的划分例如不同领域的课程或学部或学院纵然有些重叠的部分学院成员研究及通常每一个学院都拥有各自的的行政及财政拨款再者学术机构一般都有整体的行政结构没有单一学院学科及领域所能够控制学术自主是学术事业及研究的重要组成部分它保证学术界相对地免受政治和财政压力学位是授予那些完成主要学术课程及资格按典型的顺序学生完成了接著完成最后才完成这最 近才在欧洲被规范为波隆纳过程的一部分虽然在某些专业及创意领域中只有一个硕士学位的老师及学者是十分常见但在很多其他的领域中拥有博士学位及其他终极的学位的及教授才是比较常见的在跟学术出版有密切关系的学术会议及讲座中领域中的一些知识分子常常被邀请向更广大观众阐述他们在著作或论文中的想法这些文章的作者籍著这些机会来进一步解释著作中不够清晰的地方在学术会议中学者能够得到更快的回应及评论由于事前已经派发有关论文出席会议的能够有足够时间阅读论文并准备一些尖锐的问题在学术界之内不同的小组都有不同甚至互相冲突的目标在当代学院这些冲突都是十分普遍学术界常常被实践所诬蔑譬如在日常生活中就业中和商业上学术界的说学术理论绝缘于因而不必须考虑到行动真正的作用结果和风险这个绝缘的情况被称称呼为这经常导致和实用派之间在许多知识领域内产生紧张特别是在学院派对实用者的行动有很重要影响的时候 有时候实用派对学院派的批评也被看作从平衡的角度来看即使学术界跟现实世界绝缘那并不意味没有价值 实际上许多学术发展最后变成丰硕的应用果实可是如果学者考虑学术的偏狭性这也许增加他们研究的价值及冲击大学经常坐落于市镇外围在某些情况这导致当地居民及大学成员在政治及其他领域上产生不安美国某些居民曾尝试阻止学生注册为当地居民而不在他们的父母的住所鼓励他们投缺席选票只是为了保留对当地地方政治的控制Breaking Away把这个冲突搬上萤幕商业所资助的研究的目的常常侧重于追求利润这与追求知识有点冲突最早期的研究学报是17世纪英国皇家学会的会议跟进行动那时出版术询问是有争议的和常被嘲笑的它并不是异常方式如公布变位字来发表一个新发现为其发现者预留优先权和都使用了这种方法但是这个方法没有运作得很好罗伯特·莫顿作为一位社会学家发现了92%在17世纪同时发现案件在争执中结束18世纪争执的数量下降了到72%到了19世纪后半期下降到59%和直到20世纪前半期下降到33%争相及早研究发现的比赛衰落归功于现代学术学报里出版物所增加的认受性
英国皇家学会对于它不得人心的是坚定不移科学透过透明而开放的思想交流并得到实验性证据支持下才能稳步向前那时候很多的实验在今天来说并不科学甚至答非所问研究学报及是十分成功的在过去几年学报的数量和的纸激增了很多并且现代学院都以出版或消灭为信条除了普通期刊如科学杂志或外其他学术期刊只有狭窄的主题而其及引证数量不断下降这里有不同方式回顾提交的内容当中最常见是首先由期刊批核后来由两位或三位有同类研究的研究员提议赞成或否决在出版前要求修正澄清及补充充满争论的主题需要多个层次的审视学报发展了一个阶层当中部分根据名誉而且他们的回顾政策是很严格更加有名望的学术期刊会接受和出版更加重要的工作投稿者尝试向这些很有名望的期刊提交他们的作品来提高自己的地位及安德鲁·奥德柯作为曾发表大量研究论文的学者认为研究学报在过去十年不断增加的互动性最终会演变为因特网的论坛这样让他们接触更广泛的意见及构思这可能是正面的演变但有些人却认为使学报更像市集难以吸引知识分子有些更认为高度监管的论坛难以兴旺弘奖学术启文明栽桃种李最多情
没有思想自由就不可能有学术创新
学术研究贵在求真求新求深而求新又是基本目标
无知的人就跟猪一样的盲目他们嘲笑知识讥笑学问鄙夷地把学术的成就一脚踢开却不知道自己正享受着学术上的一切成果
我们仰人鼻息在学术上长期当别国学徒的日子快要结束了数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活歌颂的事迹和行为它们本身就会歌唱自1300年至1400年在大学诞生的时期常被联系到学术界这可能因为早期的学者都是教士及教会职员纵使后来学士所穿著的衍生不同款色毕业穿著褂子某程度成了一个传统
例如及大学生在隆重场合或在毕业典礼时会穿上大学生常常是学士褂子的短装版本其它英美大学已经再没有这个传统
英美学士佩带一件简单的全身长袍没有任何装饰物和一个四方盖帽与另外学士在一些学校也许有资格佩带一个礼仪敞篷在美国学士的敞篷是很少见的学士的敞篷一般是黑的但也许有以丝绸表示属于什么学位
在美国或英国一个硕士会穿戴一个相似的盖帽和但闭合的袖子与裂缝在褂子的后面下垂悬著一个礼仪敞篷传统上敞篷渐近以丝绸或天鹅绒小条配上学术领域的颜色和大学的用色学术腐败是指剽窃抄袭占有他人研究成果或者伪造修改研究数据等的丑恶行为学术腐败首先是一种违背学术道德和科学精神的表现是一种学风浮躁和急功近利的产物在高等教育和科研领域却出现了一些类似大跃进造假的现象国际著名医学期刊英国杂志日专门发表的题为中国需采取行动的社论就向我们敲响了警钟这已经不是第一次由国际知名学术期刊曝光中国学术造假的问题日英国杂志也曾刊发题为在中国查找欺诈的社论此事引起国际学术界的重视已经成为相当严重的学术道德问题[2]
近些年来高校弄虚作假现象比较严重中国政法教授称中国所有高校都有涉嫌学术造假或腐败学术腐败典型案例有
日收到反映药学院副贺海波的邮件收到该邮件后在院校两个层面相继组成了调查组当天即着手调查此事日在学校着手调查贺海波一周后新语丝网站披露了其一稿多投行为经过一段时间的演变春节后事件引起了众多媒体和社会各方面广泛关注成为社会舆论的一个热点根据所有相关人员的陈述笔迹鉴定和当前掌握的其它材料来看涉及贺海波8篇有内容的论文中院士的署名是在其不知情的情况下被贺海波擅署的没有证据说明李连达参与了论文造假剽窃和抄袭等院士作为院长学术带头人和合作导师对贺海波事件负有疏于管理教育不力督察不严的现院长任期届满学校将不再续聘
中山大学外语教学中心第四届广东省教学名师奖获奖人任伙同副主任等人在申报2009年度国家精品课程本科时张冠李戴大肆造假骗取名利此事被打假名师中山大学副教授在著名学术打假网站上公开揭露震惊中外夏纪梅的名师面纱终于被揭开她也身败名裂得了夏骗骗的外号
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北太平洋位于亚洲和之间介于赤道以北与极地附近之间北至峡与相连包括白令海和及等边缘海随着纬度的升高海表温度逐渐减低
西半球部分美国加拿大墨西哥危地马拉萨尔瓦多洪都拉斯哥斯达黎加巴拿马哥伦比亚厄瓜多尔
东半球部分俄罗斯日本中国朝鲜韩国菲律宾越南柬埔寨泰国马来西亚新加坡印度尼西亚文莱密克罗尼西亚联邦帕劳马绍尔群岛基里巴斯基里巴斯:世界上唯一跨越日界线的国家
帕劳面积493平方公里位于菲律宾以东500公里日从美国的托管统治下独立北太平洋资源丰富西太平洋的日本海鄂霍次克海是重要的渔场出产鲱鱼鱈鱼金枪鱼蟹等北美西海岸的哥伦比亚河以出产鲑鱼著名海底有大量的锰结核海水可提取海盐溴镁等大陆棚是世界石油资源最丰富的地区之一如加利福尼亚南部海域黄海东海以及印度尼西亚澳大利亚东南部等海区① 远东--北美西海岸各港航线
该航线指东南亚国家中国东北亚国家各港沿大圆航线横渡北太平洋至美加西海岸各港该航线随季节也有波动一般夏季偏北冬季南移以避北太平洋的海雾和风暴本航线是战后货运量增长最快货运量最大的航线之一
② 远东--加勒比海北美东海岸各港航线
该航线不仅要横渡北太平洋还越过巴拿马运河因此一般偏南横渡大洋的距离也较长夏威夷群岛的火奴鲁鲁港是它们的航站船舶在此添加燃料和补给品等本航线也是太平洋货运量最大的航线之一
③ 远东--南美西海岸各港航线
该航线与上航线相同的是都要横渡大洋航线长要经过太平洋中枢纽站但不同的是用不着过巴拿马运河该线也有先南行至南太平洋的枢纽港后横渡南太平洋到达南美西岸的
④ 远东--澳新及西南太平洋岛国各港航线
该航线不需要横跨太平洋而在西太平洋南北航行离陆近航线较短但由于北部一些岛国地区工业发达而资源贫乏而南部国家资源丰富因而初级产品运输特别繁忙
⑤ 东亚--东南亚各港航线
指日本韩国朝鲜俄国远东及中国各港西南行至东南亚各国港口该航线短但往来频繁地区间贸易兴旺且发展迅速
⑥ 远东--北印度洋地中海西北欧航线
该航线大多经马六甲海峡往西也有许多初级产品经龙目海峡与北印度洋国家间往来如石油等经苏伊士运河至地中海西北欧的运输以制成品集装箱运输为多本航线货运繁忙
⑦ 东亚--东南非西非南美东海岸航线
该航线大多经东南亚过马六甲海峡或过巽他海峡西南行至东南非各港或再过好望角去西非国家各港或横越南大西洋至南美东海岸国家各港该航线也以运输资源型货物为主
⑧ 澳新--北美西东海岸航线
澳新至北美西海岸各港一般都经过苏瓦和火奴鲁鲁等这些太平洋航运枢纽至北美东海岸各港及加勒比海国家各港需经巴拿马运河
⑨ 澳新--南美西海岸国家各港航线
该航线需横越南太平洋由于两岸国家和人口均少故贸易量最少航船稀疏
⑩ 北美东西海岸--南美西海岸航线
本航线都在南北美洲大陆近洋航行由于南美西岸国家人口少面积小南北之间船舶往来较少南北美西海岸至北美东海岸各港要经巴拿马运河北太平洋暖流日本暖流黑潮千岛寒流加利福尼亚寒流阿拉斯加暖流北赤道暖流
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人Indians亦作Amerindian或Amerind是对除因纽特人外的所有原住民的总称居民中的绝大多数为印第安人分布于美洲各国传统将其划归人种美洲支系印第安人所说的语言一般总称为印第安语或者称为印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂至今没有公认的分类印第安人也分为很多种玛雅人就是印第安人的一个种族外文名Indians&Amerindian&Amerind分&&&&布南北美洲各国所属人种蒙古人种美洲支系种族示例玛雅人，印加人，阿兹特克人
人在公元15世纪末之前本来并没有统一的称法
公元1492年航海家C·航行至美洲时误以为所到之处为印度因此将此
地的称作印度人indios后人虽然发现了的错误但是原有称呼已经普及所以和其他欧洲语言中称印地安人为西印度人在必要时为了区别称真正的印度人为东人汉语翻译时直接把西印度人这个单词翻译成印第安人或印地安人免去了的麻烦到目前仍为最普及的用法不过到了公元20世纪许多美洲国家印第安人的地位有了明显改善一些政府机构或民间组织开始对印第安人这一名称进行正名比如印第安人在往往被称为更加政治化的英文First Nations等等[1]19世纪美国人类学家莫顿及古生物学家阿梅吉诺等提出了印第安人发源于美洲的说法但是此种理论根本站不住脚因为时至今日在美洲大陆上还没有找到任何代表人类进化的猿人考古资料证明在美洲只有猴类没有猿类那么印第安人到底从何而来他们到底属于什么人种呢关于这个问题学界有不同的说法有的学者认为印第安人由非洲而来有的学者认为来自欧洲还有的学者认为是由南太平洋的岛屿而来在一个相当长的时期内不少人甚至认为印第安人属于是传说中失踪的十族的后裔学术界观点纷呈莫衷一是但是随着考古学家不懈的努力和遗传科学的迅速发展学术界普遍认同印第安人的祖先是由跨越到达美洲的亚洲的与美洲人土著印第安人的祖先有渊源关系[2]
白令海峡位于亚洲大陆的东北端的另一端就是的西北端白令海峡的平均宽度只有65千米最窄处只有35千米其间还有2个小岛克拉特曼诺夫岛和克鲁逊什特恩岛两个小岛相距只有4千米而且白令海很浅平均深度42米最深处也只有52米只要海面下降40多米就可以与陆地相连由地质学的一些研究得知在的一些时间里尤其是在最后一次冰河期世界气候变冷冰河来临海面下降了大约130~160米水深只有几十米的白令海峡便露出了海面因而袒露出了一座连接起了亚洲东北部和美洲西北部成为亚美两洲的天然通道加之这时时值冰河期的亚洲东北部气候十分寒冷冰川横溢而美洲内地不但没有冰川而且气候温和食物丰富大象绵羊等很多动物都生活在这里当时以猎取猛犸鹿类为生的亚洲东北部猎人很有可能尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了美洲成为美洲远古文明的开山鼻祖而后由于冰川消融海平面上升滚滚波涛重新淹没了大陆桥又隔绝了两个大陆之间的联系使这些外来者成为独立的美洲大陆的
关于人的祖先移入美洲的时间以及路线学界还有另一些说法不管哪一种说法是正确的但有一点可以肯定就是移民绝对不是一次而是分批陆续到达美洲的然后又经过长期的不断迁移与推进最终散布到美洲全境美洲大陆辽阔的地域丰富的资源以及宜人的气候使得印第安人的祖先在美洲居住下来随着人类生物体的进化以及社会经济的发展分批迁入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各种生活和社会制度创造了大量的物质文化财富但是美洲印第安人并不是一个统一的民族他们进入美洲的时间不同背景各异受地理环境自然条件等各方面的影响逐渐形成了许多不同语言不同习俗不同文化的部落团体[3]
祖先考证一
现今与美洲的印第安人可能拥有共同祖先
蒙古国专家认为以狩猎为生的蒙古人带着石器经过当时还是陆地的白令海峡或阿留申群最先到达美洲大陆
俄罗斯和美国的许多学者都认为亚洲人最先在约25000年前到达美洲大陆其中一种可能是亚洲的狩猎者从当时还是陆地的白令海峡进入美洲另一种可能是经海路到达美洲大陆
美国和州的许多地名是蒙古语或接近蒙古语1974年美国和苏联考古队在阿留申群岛发现了仅在蒙古国戈壁地区出土过的石器巧合的是这些岛屿的名字正是蒙古语如Ushka和Ataka意思是巴掌大的地方Ikanud的意思是大眼睛Iknudak的意思是故乡Qagaan Tayagungin意思是白色的森林等
阿留申群岛的地名中接近蒙古语的多达20个另外阿拉斯加州的一些地方河流的名字也出自蒙古语如Hoatak的意思是故乡Eek的意思是母亲
语言方面的证据美洲大陆的印第安人和蒙古人一样称家庭为ailail是蒙古族逐水草游牧时几个亲戚家庭组成的基本合作单位印第安人称祖先为Hagaan这其实是蒙古语中可汗一词另外在阿留申群岛的阿留申语中Aguu一词的意思是守护神而在蒙古语中这个词的意思是强大优秀两者基本相符
蒙古人和印第安人的祖先可能有某种血缘关系
祖先考证二
印第安人可能是中国商代后裔
商族人到达美洲有两种可能一是乘船渡太平洋二是经北亚过白令海峡到北美洲再南下美洲文明可能起源於青铜时代的商朝因为两者同时拥有类似的艺术风格和宗教意识玛雅人
是古代印第安人的一支是美洲唯一留下文字记录的民族他们构成了多样的美州土著人民族生活在墨西哥南部和中美洲北部玛雅是为了方便而起的他们的一个集体的称号这包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人但这之中也包括许多不同的人口社会和种族群体他们中谁都有自己特殊的传统文化和历史的特征
在21世纪初玛雅人约有七百万墨西哥南部和和还存在着大量遗留的古代文化遗产一些玛雅人已经相当地融入了现代文化另一些人还在继续着更传统的习俗这些人以玛雅语作为主要语言
当代玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州坎佩切州金塔纳罗奥州塔巴斯科州和恰帕斯和中美洲国家伯利兹危地马拉洪都拉斯的西部和萨尔瓦多
主要从事农业种植玉米蚕豆南瓜可可甘薯辣椒烟草棉花
土地公有分配给每个家庭使用每3年重新分配一次土地西元后出现了自由人和奴隶的划分统治者称为大人职位世袭掌握军政大权
阿兹特克人
Aztec又译阿兹台克人阿兹特卡人是墨西哥人数最多的一支印第安人中心在墨西哥的特诺奇故又称墨西哥人或特诺奇人主要分布在韦拉克鲁斯莫雷洛斯格雷罗等州属蒙古人种美洲支使用
阿兹台克人最先居住在墨西哥西部的海岛上11世纪开始迁移根据传说他们得到神的启示如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇那就是定居的地方1325年他们在首领特诺克带领下在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城Tenochtitlán今
Inca或译印卡人古代印第安人属蒙古人种美洲支使用克丘亚语印加Inca的意思是太阳的子孙主要生活在安第斯山脉中段中心在秘鲁的库斯科城
印加人是南美洲安第斯山区克丘亚族的一支讲他们的王称为印加早期西班牙殖民者与其接触时错误的把他们王的称号来称呼这个部族因此印加人这个名字就延续了下来与阿兹特克人一样印加人也是一支相当年轻的部族他们在13世纪起开始向外扩张并建立起历史上习称的16世纪后来到美洲的欧洲殖民者带给当地印第安人是毁灭性的灾难据统计殖民时期所属的领地有1300万印第安人被杀巴西地区有大约1000万被杀美国西进运动中又有100万左右印第安人被杀大量印第安人被奴役甚至屠杀到21世纪大约有3000万印第安人拉丁美洲的男性印第安人基本上没有纯男性系列的后代其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代而北美的情况更糟印第安人被赶入印第安保留地其在当地人口所占比例小于5%在美国印第安人仅占总人口的1%左右
世界通史全编有这样的文字在当时世界文明的国度美国这里指美国独立前的十三个殖民地这种种族灭绝政策来得更加凶残他们一再提高屠杀印第安人的赏格那些谨严的新教大师新英格兰的清教徒1703年在他们的立法会议上决定每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑1720年每张头盖皮的赏金提高到100镑1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后规定了这样的赏格每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑
1783年美国独立以后对印第安人的屠杀和虐待并没有丝毫收敛随着资本主义的迅速发展为了开拓疆土美国政府把印第安人驱逐出祖居地1830年美国政府通过印第安人迁移法案规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去实行种族隔离和迫害这些印第安人保留地绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带一个叫切罗基的部族在被迫迁往印第安准州(即今奥克拉何马州)的迁徙中历时35个月约4000人丧生占该部族的人口的25%这一惨剧后来被称为血泪的审判印第安人长期遭到屠杀围攻驱赶被迫迁徙等迫害人数急剧减少到20世纪初期只剩下30多万人直到1924年美国国会才通过了印第安人公民资格法宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民1934年美国又根据罗斯福总统的新政通过了印第安人重新组织法允许印第安人建立自己的政府不再分配保留地的土地停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策印第安人的境况才有所改善
在殖民者进入新大陆之前之前美洲已经有了四个印第安人建立的奴隶制大帝国令人遗憾的历史事实是处于萌芽状态的美洲文明被来自欧洲的殖民者所毁灭难以驯化的印第安人作为人类几大人种之一整体上被基本灭绝以致于殖民者们不得不从文明程度更低的非洲运去更易于统御的黑人作为奴隶人在外形上更是具有亚洲蒙古利亚人的特征头发硬而直汗毛较细弱颧骨突出面庞宽阔肤色比较深遗传学家还测定出蒙古种族人体中线粒体DNA的四类变体基因俱全而美洲印第安人身上的DNA也有四种变体各代表一种突变形式这更加证实了印第安人与亚洲人血缘特征的同一性质朴好客
印第安民族可以说是世界上最好客的民族联想到美国的感恩节的由来最初感恩节没有固定日期由各州临时决定直到美国独立后感恩节才成为全国性的节日当然如今的感恩节也不是感谢印第安人了而是感谢上帝的恩赐由此可以看出热情好客是印第安人的民族传统与民族性格
印第安人正直朴实刚毅勇敢感情丰富温柔谦和说话算数忠厚老实慷慨大方可以称得上是世界上道德最高尚的民族哥伦布在他的航海日记和写给西班牙国王和王后的报告中都有对印第安人高尚道德的描述
印第安人的英勇善战为人所称道特别是生活在平原上以狩猎为生的印第安人多具有勇敢善战的精神落基山脉以东到密西西比河西岸的广大地区是平原印第安人的居所图6-4骁勇善战的阿帕克骑兵他们基本上以捕猎大动物为生在这片平原上有成千上万头野牛纵横驰骋势不可挡而生活在这里的印第安人就是靠英勇战胜牛群而生存下来的他们用牛皮牛筋建造房子制作衣服和鞋子用牛粪做燃料用牛的膀胱来做水壶和饮水的器具为了获得足够的食物印第安人追寻野牛行踪伺机捕猎面对凶猛的野牛等野兽他们一不小心就会遭到兽群的蹂躏他们只能祈祷神灵的庇护保佑他们免遭蹂躏西部和北美东部的古印第安人(Paleo-Indian)尽管环境不同却有类似的经济活动在美国西部从到墨西哥北部从太平洋海岸区到东边散居着沙漠文化的印第安人以狩猎及采集果实为生但已有原始农业技术发展
太古晚期在工具技术上有了进步的发展诸如有沟槽的及等而且在不同地理区域的部落间有贸易制度西元前3000～前2000年气候变得温暖于是有些印第安人跟在吃草的野牛之后进入(Saskatchewan)河与亚伯达(Alberta)地区亦有更北进入北极冻原
前2000年前后美国西南部原住民已开始种植西元200～700年是一个寒冷时期阻碍了农业发展700～1200年密西西比河谷中发展出以村落为基础的文化特色是进步的农耕方法与复杂的宗教仪式此时期在西南部各处散居的原住民如(Anasazi)莫戈隆(Mogollon)及霍霍坎(Hohokam)等均属前普韦布洛(pre-Pueblo)社会莫戈隆的农业技术是阿纳萨齐加以改良的利用雨水与引导河水来浇灌作物南部的霍霍坎文化是以灌溉来维持其农业经济西元后第一个1,000年期间普韦布洛文化发展出用石块建造居室的技术并在制陶方面有重大进展年为退步的时期由于居民向东南方迁移许多石屋因此荒废现代普韦布洛时期始自16世纪后期西班牙人前来定居之时普韦布洛文化与农耕方法的某些特色至今犹存
在殖民时代欧洲各国采取不同的政策来对待北美印第安人西班牙人吸收原住民成为基督徒并使其居于指定地区法国人与印第安人建立贸易关系英国在1763年宣告将阿帕拉契山以西地区拨给原住民有效期至英国统治结束而终止接着由美国予以采行1848年在加州发现黄金后众多白人向西迁移遂爆发欧洲白人与印第安人争夺土地的长期战争包括1876年(Sioux)(Cheyenne)进行的卡斯特(Custer)大屠杀1887年多数印第安人迁入是年道斯土地分配法(Dawes General Allotment Act)使印第安人丧失了近348,100平方公里(134,400平方里)的土地1934年的印第安人重新组织法(Indian Reorganization Act)施行改善原住民生活的措施1950年代以来由于新的政策以及社会上对民权的关心印第安人成立了许多组织并引起全国注意到他们的问题万余年前人进入与墨西哥北部地区之间的中美洲耕种技术的发展可追溯至西元前4500年左右由于农业技术的稳定进步导致前2000年前后建立农业社会由于粮食供应渐趋稳定使小的居民点演进为大市镇并刺激了与其他艺术品之成长西元后第一个1,000年称为古典时期有兴起当时人们由僧侣阶级统治他们最重要的神是丰收神克特拉洛(Tlaloc)其标志是是现存雕刻品中常见的主题在后来的文化中以传统上更为好战的鹰来代替美洲虎同时以人作牺牲也成一种常见的宗教行为西元1000年前后(Toltec)与(Aztec)两帝国取代了这些以宗教为基础的社会型态直到16世纪西班牙入侵为止在巅峰时期几乎控制了整个
最早移民来的种族依居住地区可区分为几个不同的文化分支其中之一在墨西哥西北部的海岸沙漠与多山地区谋生另一支(Tarasco)定居在(Michoacan)山区马雅人则占居危地马拉犹卡坦半岛及墨西哥的(Chiapas)等地的一部分阿兹特克人则集中在墨西哥中部的高原地和今日第五个分支在墨西哥南部海岸和高地中美洲印第安人的文化特色是以小型社区方式定居而以个别家庭为基本单位男性与年长者居领导地位社区活动以市场为中心另一中心为政府机关政府官员同时亦主持宗教仪式虽以西班牙人引入的天主教为主要礼拜方式但精灵崇拜迷信及占卜依然存在
欧洲工业的技术与工具随天主教与西班牙人的征服传入中美洲后来矿藏农场牛群成为殖民社会的经济中心1821年的革命使墨西哥与危地马拉当地出生的西班牙人与其他混血后裔脱离欧洲人之控制并组成新的共和国政府1910年墨西哥发生另一次革命扫除了排他性的社会与经济政策开始认同印第安人在政治文化与经济方面的贡献20世纪后期在墨西哥城市与农村社会中对印第安人有更完整的无差别待遇出现据考古纪录南美文明开始于西元前一万年第一批北美与中美移民到达时他们定居于南部大峡谷地区的中南部平原及中央安地斯山的部分他们的群体以亲属关系为基础而以性别及年龄来定阶级这些游牧的群体后来被高度农业发展的社会所取代农耕社会位于和大安地列斯的阿拉瓦克(Arawak)海岸及内陆森林地区由于他们的食物充裕所以能够维持较大且稳定的社会单位其他在沿岸和安地斯山北部定居的民族以军事及宗教仪式为基础在农业技术支持下出现较复杂的社会组织型态南美洲的原住民文明大约在西元前2300年生根于安地斯山中部其后进步迅速数千年间在农耕技术上皆有开展约西元1000年前后有奇穆(Chimu)蒂瓦纳库(Tiwanaku)王国及后来的印加的繁荣盛况直到16世纪西班牙人入侵才衰落下来它的领域从秘鲁延伸到智利北部曾发展了有效的灌溉系统和复杂的控制粮食生产储存与分配的制度人口最多时达350万其社会阶级分为世袭的王室贵族工匠及农民印加文明最显著的革新是以法律取代习俗来制定社会组织及高水准艺术产品的造诣16世纪欧洲人征服南美使印加帝国的农业与政治习惯完全被西班牙人的方式取代天主教亦取代印加宗教印加的贵族与工匠阶级纳入殖民地阶级制度中而农民则沦为劳役者在低度开发地区印加人民仍保持他们某些文化传统并与现代工业中心维持经济交易其他南美印第安人如(Araucanian)等一直成功地抗拒西班牙人统治直到19世纪后期始遭压制同化或遣入保留地农业方面首屈一指的就是玉米
玉米是包括水稻小麦在内的世界三大粮食作物之一是由印第安人培育出来的而后在全世界传播开来据考古资料证实早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了印第安人培育出来的玉米有20多个品种生长期有长有短短的只要3个月左右就成熟了自从16世纪初欧洲人把玉米从美洲印第安人那里带出来以后由于它适应性强产量高播种和收获季节早很快便在世界各地种植起来特别是在高原干旱和阳光充足的地区玉米是主产作物
在世界各种粮食的总产量中玉米的产量占有很大的比重印第安人培育出玉米是一件了不起的农业试验植物学家们认为把野生玉米植物培育成农作物是农业史上最困难的试验而印第安人在5000年前就将它培育成功了的确为人类社会的发展做出了巨大的贡献
大家都知道玉米是高禾植物而豆类为低禾和蔓藤植物印第安人将玉米和豆类套种首创植物间作技术充分合理的使用土地这是了不起的成就
玉米丰富的营养较高的产量和对各种环境的较强的适应性使之成为印第安文明的物质基础因而美洲印第安文明被称为玉米文明
马铃薯甘薯又名红薯山芋是很重要的食物也印第安人培育的
印第安人还培育出了木薯山药等
欧洲研究者认为除了中国大豆欧洲蚕豆如绿豆豌豆豇豆云豆赤豆菜豆架豆扁豆豆角茶豆等等所有的食用豆类都是印第安人培育出来的这是因为欧洲人是在发现美洲之后从那里得到这些豆类, 并在欧亚大陆传播开来. 但中国的黄豆和赤豆在神农本草里已经有记载, 神农本草成书在汉朝或更早. 唐代本草拾遗千金方里有黑豆豌豆白豆绿豆. 但无论如何, 印第安人种植食用这些豆类.
此外花生西红柿黄瓜南瓜西葫芦辣椒菠萝鳄梨草莓可可可以制成巧克力糖果都乃出自印第安人的培养
欧洲学者相信世界上的植物食品有50%以上都出自印第安人之双手
印第安人还培育出了橡胶烟草等多种经济作物
很早之前印第安人就会将橡胶涂抹到斗篷上防雨印第安人栽培的橡胶对人类的贡献可以说是无法估量的橡胶一词来源于印第安语cauuchu意为流泪的树
现代工业的发展与美洲的橡胶有着密不可分的联系橡胶是工业的基本原料广泛用于制造轮胎胶管胶带电缆及其他各种橡胶制品几乎所有的工业部门都离不开橡胶印第安人栽培的橡胶对世界工业的发展有重大影响
如果说钢铁工业是西方旧大陆的骄傲那么橡胶的贡献足以和之相媲美
此外印第安人贡献了世界上大多数的棉花品种
印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物如提取的提取麻醉剂的至于染料植物则有十几种之多1988年美国国会通过印第安人赌博条规法要求各州不得阻止印第安人在保留地内从事州立法没有禁止的赌博活动从此印第安人的博彩业从几个孤零零的用纸牌搭成方块的赌博厅发展到规模巨大的产业
负责印第安保留地赌博业和部落赌博项目审批的全国印第安人博彩委员会统计1990年印第安人保留地内的赌场收入只有5.7亿美元而如今已超过100亿美元在联邦政府承认的全国558个印第安人部落中有188个部落在全国28个州经营着285个赌场
博彩业是印第安人在20世纪取得的最成功的经济发展开设赌场对贫困的印第安人有利无害他们的博彩业收入反过来投资在学校教育和医疗卫生以及其他公共设施方面
由于印第安人保留地的博彩业获得意想不到的成功一些眼红的州政府开始想方设法向印第安人伸手要钱
1993年康涅狄格州同当地印第安人部落签订赌博契约要求部落向州政府进贡四分之一角子老虎机收入作为交换条件州政府允许这个部落垄断这个州的角子老虎机1997年新墨西哥州不顾印第安人部落的反对在同部落首领签订赌博契约时坚持要求对方让出16%的收入他们用陶土制成器皿用燧石和黑曜石制成各种工具和武器用棉花织成布匹用金银铜和锡等元素制成合金再把这些合金制成各种器皿和装饰品在美国印第安人总体收入水平远远低于全国平均水平年收入2.5万美元以下的占41.7%是美国平均贫困率的两倍印第安人的教育水平也是全美最低的大学以上文化的为7.6%是美国平均水平的一半失业率也是全美最高的只有不到1%的印第安人拥有自己的土地酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩
婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行一般是一幢较大的木头房屋举行婚礼时亲朋好友左邻右舍村中居民纷纷来到木房里众人席地而坐互致问候男女老幼身穿民族服装款式新颖色泽艳丽虽然印第安人性情开朗但婚礼场合却显得非常安静即使说话也是轻言细语[4]
印第安人的婚姻很简单当需要结合的时候只需要征得父母的同意即可
印第安人的贫富不是以财产来衡量最富有的男人是能力最强的猎手女人的嫁妆则是健康的身体和心甘情愿地协助丈夫料理家务当他们性情不合不愿意再在一起生活时只要举行一个和结婚一样简单的仪式既可以分手也没有什么财产分割之类的问题
印第安人中未婚和已婚夫妇并无明显界限贞洁也不被视为是基本的道德标准此外在非常友好的朋友之间还互相交换妻子过夜这被看成是一种最坚固的友谊
有些家庭的男主人或者女主人亡故后他们的子女有时候认父母生前的好友为父母就像基督教徒认教父或者教母一样
在印第安人部落中男人们总是通过婚姻来加强家主的政治地位和威望比如辛古部落允许一夫多妻制因为多一个妻子就多一个联盟代表就多一份劳动力男人可以娶一家的姐妹俩或者姐妹多人也可以娶其他部落的女子为妻多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位进行努力并由此感到骄傲和自豪
有时为了家庭的和睦妻子可以建议丈夫娶某某女子充当丈夫的红娘印第安人的节日特别多这与古代印第安人宗教仪式特别纷繁复杂有关印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰各部落每年都要举行各种崇拜的宗教仪式一些仪式流传演化下来就成为至今魅力犹存的非常独特奇异的节日印第安人的节庆多与宗教节日融合在一起如墨西哥的亡灵节秘鲁印第安人的太阳祭等同时印第安人还保留了一些自己独特的节日如巴西印第安人的穿耳节玻利维亚印第安人的降魔节等许多印第安人的节日到今天仍只是本民族自己的节日但是有一些节日如今已成了当地人民共同的节日
丧葬不仅能够体现人类对自身的认识程度同时也能反映人类不同的生活观念生命观念和灵魂观念等印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系反映出了印第安人在不同世界观的支配下对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬
土著人日是美国印第安人的传统节日在每年5月的第二个星期六和9月的第四个星期五举行在节日里美国各地都要举行富有印第安民族传统和文化特色的庆祝活动
是墨西哥境内的印第安人祭奠亡人的节日亡灵节在每年的11月12日举行11月1日祭奠幼灵11月2日祭奠成灵节日期间全国各机关上午停止办公人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具糖果糕点等物在家里搭起祭坛祭祀亡灵有的还要收拾好死者睡过的床好让亡灵回家除此而外人们还要到公墓去扫墓他们来到举行仪式活动的墓地戴上各种面具跳起狂欢之舞以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞最有特色的是墨西哥城东南密斯基克镇的纪念亡人之夜当夜幕降临后镇里处处火光熊熊每家门前都点燃一堆柴火为亡灵回家过年引路古老的墓地上每块墓碑前都点燃数支蜡烛摆放各色鲜花亡人的家人在此守灵当11月1日到来时教堂的钟敲响12下然后燃放鞭炮宣布小孩的亡灵归来了在11月2日到来时教堂的钟再敲12下宣布送走了小孩的亡灵迎来了成人的亡灵如今亡灵节已成墨西哥举国上下共同庆祝的节日
克拉克萨节
是墨西哥人比较重视的传统节日之一每年7月的最后一个星期一瓦哈卡市的人们聚集在弗尔蒂小山脚下载歌载舞欢度克拉克萨节这是一个非宗教性的民间传统节日据说在古代的墨西哥阿斯特克人每逢这天都要举行仪式将他们制作的小产品献给大地并预祝来年的丰收后来这种献祭仪式便演变成了克拉克萨节节日这天清早祭坛上便响起了悦耳的钟声接着一个个民间小乐队走上大街小巷用六弦吉他弹起了克拉克萨节的节日序曲身着节日盛装的男女老幼从四面八方聚集到弗尔蒂山脚下随着欢快的乐曲翩翩起舞人们边唱边跳并且频频向周围的观众抛散他们自制的小礼品傍晚时分庆祝活动进入高潮人们身着华丽的衣服尽情地跳舞
民俗节是秘鲁普诺族印第安人过的节日是最能体现印第安人民风的节日民俗节是普诺当地人民再现印加古风的一种庆典是为纪念印加古国创始人曼科·卡帕克兴建普诺城普诺城位于的的喀喀湖的西北角传说印加古国的缔造者曼科·卡帕克诞生在的的喀喀湖畔并兴建普诺城作为他后来远征的出发地普诺历来是印第安人的聚居之地城市建筑风格和居民生活方式具有浓郁的印第安色彩因而素有印第安民俗之都之称为了纪念曼科·卡帕克奠基立国的勋业普诺人于每年11月的第一周欢庆民俗节节日中普诺人都穿上古老式样的印加服装严格按照印加古俗互致问候待人接物和处理一切问题对曼科·卡帕克的缅怀和颂扬自然是节日的主题每个家庭的长者都要给其他家庭成员讲述关于这位缔造者的英雄业绩同时剧院大街上演出的各种文艺节目都是表现这位杰出人物的传奇故事
也是秘鲁印第安人的民间传统节日在秘鲁东南部古印加帝国的故都库斯科附近的萨克萨伊瓦曼每年6月24日都要举行一次别开生面的太阳节历时9天这个节日源自古印加人对太阳神的崇拜在南半球6月24日是太阳北偏后开始南移的日子由于印第安人图2-10太阳节上打扮成印加王的表演者
也是秘鲁印第安人的民间传统节日在每年的7月下旬举行雅瓦尔节的意思是血的节日或血的狂欢节公元14世纪在西班牙殖民者的残酷压迫和奴役下秘鲁印第安人不断奋起反抗可都遭到血腥镇压而告失败不屈的印第安人想到了兀鹰便把复仇的愿望与兀鹰的勇猛联系起来由此兴起了兀鹰斗牛的雅瓦尔节兀鹰是安第斯山麓中的百鸟之王翼展可达3米重10~12公斤性猛善斗印第安人以兀鹰代表英勇不屈的印第安人民而牛则是殖民主义的化身每次兀鹰与牛的决斗总是以兀鹰的胜利结束表现了印第安人不屈不挠的斗争意志和必胜信心节日期间斗牛场周围人山人海人们给兀鹰和壮牛灌足白酒然后把兀鹰用绳子系在壮牛身上把它们赶到斗牛场中兀鹰骑在牛背上将牛咬得乱蹦狂吼奔跑不停最后牛实在支持不住了惨叫一声倒在地上这时捕鹰手进入场内在人们的欢呼声中解开缚鹰的绳子兀鹰腾空而起以胜利者的姿态飞向远方人们欢呼雀跃跳起了集体舞暮色降临后人们还要举行宴会庆祝胜利按当地习惯这个节日是人生的新起点因此常被青年男女作为举行婚礼的最佳日期
阿拉西塔斯节
是玻利维亚阿伊玛拉印第安人的传统节日在每年1月24日~30日举行在阿伊玛拉语中阿拉西塔斯是请买我的东西的意思因此节日期间玻利维亚的大街小巷到处是叫卖商品的小贩人们选购各种各样的礼品献给心目中的幸福之神埃克科期望神保佑他们来年生活安定五谷丰登吉庆有余幸福美满节日期间要举行盛大的民间庆祝活动最后以舞蹈结束一向是妇女们穿着宽大的裙子跳圆圈舞男子们则戴假面具穿化装服跳各种舞蹈如今阿拉西塔斯节不仅仅是阿伊玛拉印第安人的节日已经逐渐变成全玻利维亚人民的传统节日
降魔节是玻利维亚奥鲁罗省的印第安人每年举办的节日是周围许多地区的矿工都愿意赶去参加的节日因为这是印第安矿工祈求平安的重大节日印第安人认为人们寻找矿源挖掘矿井触犯了地下的阿乌阿里魔王故魔王要用鬼咳就是矽肺病爆炸塌顶等残酷的灾难来惩罚矿工这种迷信和本能的自卫心理逐步演变成一个固定的节日节日来临前矿区城市的商店中到处都出售各种各样的面具和服饰矿工们为了参加这一天的化装节庆活动往往不惜工本耗费一年的积蓄去买一套自己最理想的面具和服装节庆时化装成各式各样的人物团结一致地与魔王斗争最后降服魔王
是巴西印第安人的民间传统节日每7年举行一次每次历时半个月具体时间要视瓦普特的训练情况而定穿耳节又叫牺牲节源于巴西沙万特人的一个奇特风俗玛雅人擅长建筑和艺术他们用石料建立许多非常富丽堂皇的庙宇陵墓和雄伟的纪念碑在这些建筑物上玛雅人为我们留下了各种颜色的图画和美丽生动的雕刻博南帕克壁画就是如此壁画内容包括贵族的仪仗队行列战争与凯旋献俘审俘庆祝游行和呈缴贡物等场面画中的人物形象千姿百态栩栩如生壁画色彩绚丽线条明晰人像精致构图严谨成为世界壁画艺术的著名宝藏之一
无拱顶房屋
人类的居住形式是随着人类对自然界的改造能力而变化的最初人们缺乏对自然界的改造能力只能借天然的屏障而居随着人类的进化和繁衍天然洞穴等居住形式已不能满足人类居住的需要于是利用一些自然材料修筑房屋但是人类建造的房屋时特别是在古代又离不开自然环境的影响和对自然条件的利用由于这个原因就产生了各种各样的居住形式这一点在美洲印第安人中间具有特别明显的反映生活在南北美洲平原地区的印第安人便利用草木和泥土建造茅屋而生活在山区的印第安人则利用石块和土坯建造各种房屋以狩猎为生的印第安人更多的是利用兽皮围盖屋顶而从事农业的印第安人则利用庄稼秸秆覆盖屋顶农业人民建造的是永久性住宅而游猎人民则建造易于拆迁利于携运的帐篷这样印第安人创造出了草棚子茅庵子茅屋帐篷和土木结构的房屋等居住形式这些居住形式最大的特点就是都没有拱顶因为印第安人不懂得拱顶的知识
由于历史原因(主要是殖民者的迫害)印第安人仍然生活在偏僻的农村地区和玛雅人一样其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗许多印第安人仍住在原始的房屋里在尤卡坦半岛聪明的印第安人在树林中开出一块平地把粗树枝一根根固定在地上围成一个大圆圈把的大叶子搭在上面房子就大致盖好了一提到印第安人的服饰给人印象最深的就是独特的头饰鹰羽冠了这的确是印第安人服饰的一大特色印第安人衣着装饰非常简单甚至不穿衣服但是许多印第安人服装的色彩款式各不相同装饰品的材质样式多种多样充满了民族特色也称得上绚丽多姿
鹰羽冠随着社会的发展印第安人生活水平也在不断提高一些社会经济较发达和人数较多的印第安人的支系部分地保住了自己的风俗和传统文化一些生活在偏远森林山区的印第安人部落至今仍保留着独持的风俗和传统文化许多地区的印第安人还保留着古代印第安人的衣饰习俗他们至今仍喜欢穿富有本民族特色的传统服装戴富有本民族特色的传统饰物
印第安人把羽毛作为勇敢的象征荣誉的标志还经常插在帽子上以向人炫耀拥有鸟羽象征着勇敢美貌与财富
此外根据颜色及佩戴方式鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态比如在卡希纳华部落男子会在他所钟情的妇女面前佩戴鸟羽装饰品以表达热切的情感有效地防止了对方的敌意神鹰的黑羽使人联想到权贵和死亡而南美大鹦鹉的红羽则表达了善意能力和富饶如果当地居民都有资格佩戴红羽那么黑羽将凸显其尊贵
他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙头戴色彩艳丽的鲜花而男人则身穿宽松的白色衣裤头戴草帽脚上穿草编凉鞋而中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙上身披一种叫雷博索的多用披巾这种披巾可遮阳御寒还可背小孩包东西极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志曲调
很强调由ladomi组成的羽三和弦和由domisol组成的宫三和弦的音调这两个音调可以看作是厄瓜多尔印第安人的音乐核心音调印第安人音乐的旋律大多从高音区开始采用逐渐下行的旋律线条(见谱例四十二)旋律进行中跳进比较多民歌的歌词一般都用本民族语言也有在歌词中加人西班牙语词汇的但很少有全用西班牙语的歌词
主要有排箫竖笛和鼓排箫用竹管或芦管制成尺寸不一是印加帝国时期就已流行的古乐器笛子有横笛竖笛两种横笛与中国的笛子相仿只是没有笛膜竖笛与欧洲人的高音竖笛类似音色尖锐它们的音色都很容易和排箫融合双面蒙皮的蒂尼亚鼓和单面蒙皮的万卡尔鼓是印第安人的主要打击乐器厄瓜多尔秘鲁玻利维亚三个国家的印第安人常采用这几种乐器加上一两把吉他组成安第斯乐队这种安第斯乐队经常在欧美各国大城市的街头演出已经成为莫斯科巴黎罗马柏林纽约和旧金山等城市的一道风景安第斯乐队演奏和演唱的主要曲目是厄瓜多尔秘鲁玻利维亚三国印第安人的民歌和民间乐曲也有这几个国家和欧美各国的流行
音乐印第安人也用欧洲传来的竖琴这种竖琴与现代交响乐队用竖琴的形制不同而与西班牙l617世纪的竖琴形制相仿在调音构造外型和琴弦方面都与其相同印第安人相信万物有灵论他们崇敬自然对自然界的一草一木一山一石都报以敬畏态度印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化在今天的美国大部分印第安人信基督但印第安的原始信仰仍然存在它与基督教相混杂成为一种奇怪的宗教信仰卡耶特说宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位最重要的部落首领是宗教领袖他在内部事务上的权力高于部落首长在大多数部落部落首长仅负责对外事务主要是与联邦或当地政府打交道他对外代表部落但他的任命权在宗教领袖他在
对内事务上更要听宗教领袖的[1]
玛雅人的宗教信仰
原始宗教是崇拜自然神以后逐步演变有雨神称为查克五谷神死神战神北方星神风神以及四方神等等最高神为太阳神伊察纳--------他是诸神之皇上帝的化身是白昼和黑夜的主宰以及文字和书籍的创造者
玛雅人也有天堂和地狱之说在天上住着天堂之神王伊斯塔在地下有地狱成为米特由魔鬼和死神乌豪统治玛雅人死后的命运主要取决于死者生前的社会地位比如祭祀死后升入第三重天部分取决于死的方式
的宗教信仰
相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念他们崇拜自然神如太阳神月神云神雨神花神玉米神等阿兹特克人用十字架作为宗教的象征祭神时以战俘做国王为神的化身
阿兹特克人认为世界已经过四个发展阶段每个阶段都由不同的神灵所统治宇宙形如十字中心为一火炉由九至十三层天覆盖着分成层次的地下世界整个宇宙被水所包围由高位神俄默德库特利(意为双主)双手托住此神男女合体具备生命和生殖的双重秉性
他们的宗教情绪极为的强烈仅仅在首都就修建了50座大型坛庙供
着着5000个以上的僧侣[5]
印加人的宗教信仰
印加人特别崇拜太阳具有典型的的特点他们自称为太阳神的儿女们
首都的太阳庙是最大的宗教礼拜中心
黄金作为太阳神的象征被广泛开采用于统治者和杰出人物它们并不是用于交换而主要用于装饰或者举办仪式的目的
印加族的祖先被认为起源于太阳印加王更是太阳的化身[6]
其它的一些星宿也被崇拜但地位比较次要印第安人拥有奇怪的语言翻译成英文经常要连续使用同一个字母例如美国马萨诸塞州的州名叫Massachusetts就是从印第安人里翻译过来的还有印第安语说我自己大多说doo其中美国首都华盛顿有个印第安人博物馆内有许多关于印第安文化的讲解印第安人的语言是世界上最有趣最难懂的语言之一[在第二次世界大战太平洋战场在同盟国的军队中服役的纳瓦霍人专门负责打电话他们彼此用语言传达部队命令然后翻译成英文或其他文字]这个方法是最可靠最保密的因为除了他们以外谁也不懂其中的秘密---------参见风语者印第安人在天文学上有很高的造诣他们创造了相当准确的历法把一年分为18个20天的月外加五天作为禁忌日他们知道月亮金星和其他行星运行的周期玛雅数学是一套最独特的数学体系在这个体系中最先进的部分便是0这个符号的使用它的发明和使用比欧洲大约早了800年
玛雅的数学体系的适用性和科学性使他们能在许多科学和技术活动中解决了各种难题在世界各古代文明中除了起源于印度的阿拉伯数字之外玛雅数字要算是最先进的了玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系其文字由复杂的图形组成一般刻在石头建筑物如祭台梯道石柱等之上刻写需经长期训练现已知字符约800余个但除年代符号及少数人名器物名外多未释读成功玛雅人笃信宗教他们崇拜太阳神雨神五谷神死神战神风神玉米神等神太阳神居于诸神之上被尊为上帝的化身另外行祖先崇拜相信灵魂不灭印第安人做饭时仍喜欢使用质地粗糙的陶罐石碗木勺
有人生病时他们采来草药或将其点燃对病人进行烟熏或煮汤为病人沐浴一派学者认为印第安人的社会既然出现了阶级奴隶私有制和城市以及发展了相当高的文化等国王已经拥有很大的权力他生活享受很高大城市规模达到10万人以上文化发展到能创造文化和历法外科手术能运用麻醉剂能把金属炼成合金能制造精美的手工艺品能建造规模宏伟的金字塔和先于旧大陆发明了数学上的零等等--------这些是世界上所有其他地区的没有达到过的因此其社会形态已经超越了原始公社进入到初期奴隶制的阶段
而另一派学者则认为决定社会形态向另一种社会形态的转变其主要标志是物质资料的生产方式生产方式包括生产资料归谁所有和由谁来支配也包括人们怎么样组织和从事物质资料的生产
根据现有的资料研究玛雅印加阿兹特克等发展程度最高的印第安人的社会形态虽然出现上述现象但社会结构的基层组织仍然是公社和氏族生产资料属于公有集体生产劳动和平均分配产品依然是社会关系的重要特征整个社会的生产主力是社会成员的自觉劳动奴隶数目虽然多但主要作为家庭奴仆或者其它公益事业的奴隶来使用并非作为物质资料生产的主要劳动力来使用的--------这同奴隶制社会中由奴隶承担物质生产重担有着根本区别
而且其社会主要由部落的议事会来统治国王和酋长虽然权力比较大但他是有议事会军事首领和首要僧侣选出的可以被他们罢免--------这与奴隶制社会形态完全由奴隶主实行绝对统治奴隶只是说话的工具奴隶主对之拥有杀伐与夺之权奴隶制社会的国王靠世袭或者暴力获得权力地位至高无上是本质上不同的
结论印第安人的社会属于部落联盟性质是处于部落公社向奴隶制社会过渡的阶段即恩格斯所说的阶段它并未超越部落公社制度的范围有些书籍中所谓的王国帝国也只是一种部落联盟性质的社会形态与阶级社会中的国家有所不同
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