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金庸小说《天龙八部》的书名有什么含义？
金庸小说《天龙八部》的书名有什么含义？
09-02-10 & 发布
B《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
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B《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
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B《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
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“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有 天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女 成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八 部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更 大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天 神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个 征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天 神的领袖。 “龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大 蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、 七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨 是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年 雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的 灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一 种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神， 又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在 地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中， 有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上 发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达 婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝 释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶 战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此 而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之 中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法， 说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道 品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不 信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”： “阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若 说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿 修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声 悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅 鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七 次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死 时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称 为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云 南大理国的故事。 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个 十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神 宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八 部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○ 九四年前后。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世 的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人 物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
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“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有天龙八部参与听法。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。“天”是指天神，“龙”是指神，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩罗迦。      这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○九四年前后。
      天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世 的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
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八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗,六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
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本书是倪匡对金庸作品《》、《》、《》的专题评论。依照“武侠小说=武+侠+小说”的观念，倪匡点评人物、随小说情节而笑而叹，浑然忘我，畅快淋漓，幽默而有余韵，并对金庸小说中的“武”做了评价。作&&&&者倪匡ISBN2页&&&&数210出版社重庆大学出版社出版时间2009年1月装&&&&帧平装
前言 打破蛋壳之后/1
外一章 武侠小说
第一章 《鹿鼎记》
1 韦小宝这个人/ll
2 丰富莫名的情节/27
3 武功描述/33
曼大床春光/46
第二章 《天龙八部》
1 段正淳/51
2 玄慈和叶二娘/59
3 阿紫、阿朱和乔峰/65
4 蓬莱派和青城派/76
5 不会武功的武学奇才/81
6 玉洞神像的一笔账/88
7 四大恶人/94
8 “生死符”/101
9 游坦之/103
10 吴侬软语/107
11 函谷八友/113
12 大战/116
13 虚竹先生/126
第三章 《倚天屠龙记》
1 第一部份/133
2 第二部份/139
3 第三部分/141
4 张翠山和殷素素/142
5 谢逊、成昆和阳顶天夫妇/149
6 神秘人物黄衫女子/159
7 赵敏/164
8 小昭/171
9 波斯明教/175
10 灭绝师太、杨逍、纪晓芙、杨不悔和殷梨亭/179
11 青翼蝠王韦一笑/187
12 鹿杖客和鹤笔翁/191
13 大战/193
14 宋青书和周芷若/201
15 赵敏的手下/204
后语 看，再看，多看/207所谓“金学”，到目前为止当然还只是一个修辞手段，早期“金学”中，倪匡应该算是比较重要的人物。 倪匡虽写了10册金庸小说的评论集，品评金庸小说中的人物，但他在集子中从不介绍金庸这些小说的故事梗概，采用了富有中国古代色彩的“九品人物”系统，将金庸15部作品中的人物分为“上上、上中、上下、中上……下下”九等。今年六月，写了《》之后，各方反应之热烈，出乎意料。当然，反应热烈的原因，是“金庸小说”，不是“我看”。金庸小说的吸引力大，读者多，闲谈之际讨论起来，也是可以通宵达旦的话题，何况发而为文！其中个人的看法，有的大大反对，有的轻度反对，有的赞成，有的绝对赞同，有趣之极。
所以，一看之下，还要“再看”。
《再看金庸小说》之上，省了一个“我”字，但还是以个人的观点来看金庸小说。
《我看金庸小说》是急就章，不少地方，一掠而过，没有详细讨论，《再看金庸小说》比较充裕些，可以来咀嚼一番。可能比《我看金庸小说》更有韵味。
至于是不是还有《三看》、《四看》，那也难说得很，未必，有，也未必没有。
在写《我看金庸小说》之际，由于多少年来，看了几十遍金庸小说，所要表达的意见，实在太多。这情形，就像是一个饿透了的人，忽然看到珍馐百味，罗列面前，真有点手忙脚乱，不知先拣哪一样来吃才好，结果，自然是双手并用，手忙脚乱，没有机会合上口，一切全都囫囵吞下去，若是人和牛一样，有四个胃，那倒不错，可以慢慢反刍一番。《再看金庸小说》，算是一种反刍。
在《再看金庸小说》中，不再分什么人物、情节，而是逐部逐部来说自己的意见。在《我看金庸小说》中，几乎未曾写到武侠小说中最重要的“武”的部分。
武侠小说的定义，是“武+侠+小说”，“武”的部分忽略了，就不能领略武侠小说，金庸武侠小说的好处，我们在《再看金庸小说》中，叙述得会比较详细。
武侠小说中“武”的部分，比较专门，一般小说读者，可能不是十分加以注意，会忽略过去，或者只是将之作为一点热闹的点缀，但是在武侠小说作者的心目中，“武”的部分，所占的地位相当高，没有“武”的部分，就不成其为武侠小说，没有“武”的部分，只是其他形式的小说。而其他形式的小说，都比武侠小说在创作上要容易——至少，其他形式的小说不必写“武”！
《我看金庸小说》发表之后，意见纷纭之余，有不少朋友对本人的意见大表不然，反对意见最多的是作品的次序排列和人物的上上、上中等评级。
于是，有不少朋友大声疾呼，要写一本“我看《我看金庸小说》”！
《我看金庸小说》开头，希望曾高叫过要写“我看《我看金庸小说》”的朋友，不要说过就算，即使有时，是在醉后叫出来的，醉后的诺言，一样是诺言。总希望看到所有喜爱金庸小说的朋友，都将自己的意见写出来，好让所有人知道金庸的武侠小说，是如何地受人欢迎，如何地给人以深刻的印象，如何地震撼、深入人心，如何地伟大！
《我看金庸小说》出版之后，还有一点小余波，就是有人表示不屑，嗤之以鼻，道：“拍马屁拍成这样子！”真没有办法，马屁是拍定了，任何人，若能写出金庸这样的小说来，甚至于，只要有金庸小说的一半好看，本人一定也照拍马屁，捧颂歌唱，不遗余力，尚祈努力可也。至于有的说金庸小说不好的，也大可发而为文，好让普天下一新耳目，知道金庸小说坏在何处，免得耳际老是听到对金庸小说的颂赞声，不但可以独树一帜，兼且功德无量。
不过，要在鸡蛋里找骨头，比较困难，也要多多努力才行。
想起鸡蛋里找骨头，又想起了韦小宝的话：“鸡蛋要变小鸡，就有骨头了。就算没有骨头，人家来寻的时候，先将我蛋壳打破了再说，搅得蛋黄蛋白，一塌糊涂。”
金庸写小说，多人研究之，称之为“金学”，正是要将蛋壳打破。蛋壳打破之后，蛋黄蛋白，可能搅得一塌糊涂，但也有可能，煎成喷香的芙蓉蛋，炖成清爽的水蛋，蒸成甜美的蛋糕，包成腴味的蛋饺，变化无穷，益增光彩，这便是“金学研究”之目的。看，再看，多看
《我看金庸小说》出版之后，销路颇佳。自然，有自知之明，销路颇佳的原因是“金庸小说”，并非“我看”。
《我看金庸小说》这本书，引起了各地金庸迷的兴趣，而且还创了“金学研究”一词，功不可没，倒也不必妄自菲薄。自从一版再版三版之后，每一个看过的人，见面之后，均有不同意见。至少有六七位朋友说：我要写一本“我看《我看金庸小说》”，来表示不同意见。
既称“研究”，不同的意见自然越多越好，每当有朋友这样说，立时回答：欢迎，欢迎，快写，快写！
远景出版公司沈登恩先生一听得有那么多人要对金庸小说表示意见，大喜过望，说：金学研究，至少要出十本以上，于是，他以“等待大师”作为广告标题，在港台两地报纸上向各方面征求稿件。
征求稿件的结果好像很好，沈先生时不时来告：某某先生答应写了，某某女士答应写了！听了也代他高兴，心想：总快可以看到别人对金庸小说有系统的意见了吧！而且，沈先生看本人的样子，分明在《我看金庸小说》中，意犹未尽，于是说：你再来一本！
再来一本就再来一本，心想，各方名家毕集，再来的这一本，至少要排在第六、第七本出版了。谁知道大师就是大师，左等不来，右等不来，左三年，右三年，等得沈登恩先生望穿秋水，各大师答应了要写的，或表示了要写的，一个也没有来稿，而本人的《再看金庸小说》，却已经脱稿了，看来，“金学研究”第二本，还是本人的！
大师不动，老是让小卒登场，似乎不是办法，诸大师难道写不出 第难道不喜欢金庸作品 第自然皆不，推托之词，日：忙！
忙，本人虽小卒，倒也不敢后人。《再看金庸小说》是十二月份写出来的，十二月份，本人的工作如下：电影剧本两个，连载小说五万字，杂文一万字。港台两地奔波一次，在台时间为十天。日常应酬等等不算，以上所列是净工作量，再八万字《再看金庸小说》一本。
各位大师之忙，想来至多不过如此 第
各位大师的高见，何时可以读到 第
这，有点下挑战书的味道了，不要第三本“金学研究”，仍由本人登场才好！
《再看金庸小说》故事之初，准备写得详细一些。《我看金庸小说》写了六万字， 《再看金庸小说》准备写八万字，《我看金庸小说》写过的，绝不重复，想想，八万字也够了，恐怕还写不了那么多字。可是一执笔，金庸小说可供研究之处，实在太多，还是写得十分潦草，但是写了《鹿鼎记》、《天龙八部》两部书，已经知道，绝无可能在八万字之中，将十四部金庸小说全“看”完。
果然，再写了《倚天屠龙记》，已经够八万字了。所以，《我看金庸小说》反倒浮光掠影，看了金庸的全部作品，《再看金庸小说》，只看了三部。
虽然这三部全是金庸作品中较长的，《鹿鼎记》有五大册，《天龙八部》也有五大册，《倚天屠龙记》有四大册。
在《再看金庸小说》中，比较多引用了原著，但也尽可能少用。为了引用原著，有时，在五大册书中找一句话，可以找上半天，十分费时间。还好平时看得熟，知道前文后目，找起来比较容易些。如果看得不熟的，单是找找原著，就比写更费时间十倍以上！
《再看金庸小说》看了金庸三部小说，看得够仔细了吗 第还是不够，还是有许多地方可以提出来讨论研究的，但是都没有，所以，必然还有《》、《四看金庸小说》，一直看下去。
遇上很多人，每个人都称赞金庸的小说写得好，但是全然经不起交谈。一交谈起来，不是支支吾吾的，说是不记得了，便是只记得一些大情节，精妙之处，完全未曾领略，暴殄天物，莫此为甚。
金庸的小说，是要一看再看三看四看五看六看七看八看的。不看十遍以上，就不能自称为金庸小说迷，看了十遍以上，自然会再去看十遍。那时，每一字、每一句之中的精义奇趣，皆可领略，看小说的乐趣之甚，莫过于此，才会真正、真正知道金庸小说的妙处，才会知道“前无古人，后无来者”的评语，不是乱给的。
看，再看，多看，愿天下金庸小说迷共勉之！出版社：
类 别：文学 -& 文学理论 -& 中国文学研究
开 本：32开
页 数：210
出版日期：
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