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人教版七年级语文(上册) 课后词语拼音
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[bā guān]
八观，bā guān，对人的八种观察方法。《·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”
八观汉语词语
【示例】：三国 魏
《人物志·八观》：“八观者，一曰观其夺救以明间杂；二曰观其感变以审常度；三曰观其志质以知其名；四曰以辨依似；五曰观其爱敬以知通塞；六曰观其情机以辨恕惑；七曰观其所短以知所长；八曰观其聪明以知所达。”
【八观】：八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。《》中的“八观”包括：
（1）通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、、遵守规则。
（2）贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
（3）富则观其所养。一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
（4）听则观其所行。听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
（5）止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
（6）习则观其所言。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！
（7）穷则观其所不受。人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
（8）贱则观其所不为。人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
“八观”中至少占六条，才能算本质好；占五条算及格；五条以下就太可怕了，不能考虑。
八观古籍《管子》里记载的一篇文章
八观作品简介
《八观》是我国古籍《》里记载的一篇文章，见于《管子》第十三篇。
《》是一部记录中国春秋时期(公元前770～前476)政治家﹑思想家及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。编定《》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。的言论见于《国语 齐语》，另有《》一书传世。
八观作品赏析
大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以，不可以毋阖，关闭不可以不修。故大城不完，则乱贼之人谋；郭周外通，则奸遁逾越者作；里域横通，则攘夺窃盗者不止；闾闬无阖，外内交通，则男女无别；宫垣不备，关闭不固，虽有，不能守也。故形势不得力非，则奸邪之人；威严，则简慢之人整齐；宪令著明，则蛮夷之人不敢犯；信必，则有功者劝；教训习俗者众，则君民化变而不自知也。是故明君在上位，刑省罚寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也；明君者，闭其门，塞其涂，弇其迹，使民毋由接于之地，是以民之道正行善也若性然。故罪罚寡而民以治矣。
内城的城墙不可不坚固完整，外城的四周不可有外通的空隙，里的边界不可以左右横通，闾门不可不注意关闭，院墙与门日不可不注意整修。因为，内城不完整，作乱为害的人就会图谋不轨；外城有空隙，奸遁越境的人就可以行事；里的边界随意横通，抢夺盗窃的就不会停止；闾门不关，内外随意交往，男女之间就没有界限；院墙不备，门门不牢，虽有宝贵的财货也是无法保管的。所以，客观形势使人们无法为非作歹，奸邪的人才能够老实守法；禁律与刑罚威严，无视法纪者才能够；法令严明，蛮夷之人就不敢触犯；奖赏信实坚定，有功者就得到鼓励；受教育、守习俗的确实众多了，人民才可以不知不觉地潜移默化。因此，有英明的君主执政，刑罚总是很少，这并不是该用刑的不用刑，该治罪的不治罪；而是英明君主关闭了犯罪的门户，堵塞了犯罪的道路，消灭了犯罪的影响，使人民无由接触为非作歹的环境，因而人民走正道、做好事，就好像出自本性了。所以，罪罚很少而人民照样安定。
行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可以知也。其耕之不深，芸之不谨，地宜不任，草田多秽，耕者不必肥，荒者不必墝，以人其野，草田多而少者，虽不水旱，饥国之野也。若是而民寡，则不足以守其地；若是而民众，则国贫民饥；以此遇水旱，则众散而不收。彼民不足以守者，其城不固；民饥者，不可以使战；众散而不收，则国为。故曰，有地君国而不务耕芸，寄生之君也。故曰：行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也。
巡视一个国家的田野，看看它的耕耘状况，计算它的农业生产，饥饱之国，就可以区别出来了。耕地不深，锄草不勤；宜种的土地没有种，未开的土地很荒乱，已耕的土地不见得肥沃，荒芜的土地不见得贫瘠；按人口总算土地，荒地多而熟地少。即使没有水旱天灾，这也是一个饥国的田野。像这样的国家，人口少则不能保其国土；人口多，则国贫民饥。再遇上水旱灾害，老百姓就将离散而不肯回来。人民无力保卫国土，城防就不巩固；人民处于饥饿状态，就不能从事战争；人民离散而不回，国家就成为一片废墟了。所以说，拥有土地统治国家而不注重农业生产，便是寄生的国君。所以说，巡视一个国家的田野，看看它的耕耘状况，计算它的农业生产，饥饱之国，就可以区别出来了。
行其山泽，观其桑麻，计其之产，而贫富之国可知也。夫山泽广大，则草木易多也；，则桑麻易植也；多衍，则六畜易繁也。山泽虽广，草木毋禁；壤地虽肥，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征，之门也。故曰，不遂，金玉虽多，谓之也。故曰：行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也。
巡视一个国家的山林湖泽，看看它的桑麻生长情况，计算它的六畜生产，贫富之国，就可以区别出来了。山林湖泽广阔，草木就容易繁殖；土地肥沃，桑麻就容易生长；牧草繁茂，就容易兴旺。如果山泽虽广，滥伐草木却没有禁令；土地虽肥，种植桑麻却不得其法；牧草虽多，饲养六畜却征收赋税；这就等于堵塞财货的门路。所以说，日常物产不充足，金玉虽多，也只能叫作贫国。所以说，巡视一个国家的山林湖泽，看看它的桑麻生长情况，计算它的六畜生产；贫富之国，就可以区别出来了。
入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城；大而室屋寡者，其室不足以实其宫；室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室；囷仓寡而台榭繁者，其藏不足以共其费。故曰，主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于。故曰，审度量，节衣服，俭财用，禁，为国之急也。不通于若计者，不可使用国。故曰：入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
进入一个国家的都城，视察它的宫室，看看它的车马、衣服；侈俭之国，就可以区别出来了。城市大而农田小，农田就养活不了那些人民；城区大而居民少，居民就防守不了那个城市；院落大而房屋少，房屋就充实不了那个院落；房屋多而居民少，居民就住用不了那些房屋；粮仓少而亭台楼阁多，粮食贮备就供应不了那些糜费。所以说，君主没有积蓄而宫室却很华丽，百姓没有积蓄而衣服却很讲究，乘车者打扮车子的外观，步行者穿着用艳丽的服色，农业产品少而奢侈物品多。这是奢侈国家的风俗。国家奢侈则开支浪费，开支浪费则人民贫困，人民贫困则产生奸恶思想，产生奸恶思想则出现邪巧行为。所以，奸恶和邪巧的产生，由于贫困；贫困的产生，由于奢侈；奢侈的产生，由于没有制度。所以说，明确制度和标准，节约衣服，俭省财用，禁止奢侈，是治国的急务。不懂得这个道理，就不要使他管理国家。所以说，进入一个国家的都城，视察它的宫室，看看它的车马、衣服；侈俭之国，就可以区别出来了。
课凶饥，计师役，榭，量国费，而实虚之国可知也。凡田野万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣。万家以下，则就山泽可矣；万家以上，则去山泽可矣。彼野悉辟而民无积者，国地小而浅也；田半垦而民有余食而粟米多者，国地大而食地博也。国地大而野不辟者，君好货而臣好利者也；辟地广而民不足者，上赋重，流其藏者也。故曰，粟行于三百里，则国毋一年之积；粟行于四百里，则国毋二年之积；粟行于五百里，则众有饥色。其稼亡三之一者，命曰小凶；小凶三年而大凶，大凶则众有大矣。什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。稼亡三之一，而非有故盖积也，则道有损瘠矣。什一之师，三年不解，非有余食也，则民有鬻子矣。故曰：山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时，是何也？曰：大木不可独伐也，大木不可也，大木不可独运也，大木不可加之薄墙之上。故曰，山林虽广，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，虽博，鱼鳖虽多，罔罟必有正，船网不可一财而成也。非私草木爰鱼鳖也，恶废民于生谷也。故曰，先王之禁山泽之作者，博民于生谷也。彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非，毋以致财。天下之所生，生于用力，用力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也，故曰，台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有者，其战不必胜；道有损瘠者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。故曰：课凶饥，计师役，榭，量国费，实虚之国可知也。
考查灾年饥谨的情况，计算从军服役的人数，看看楼台亭阁的修建，计量财政开支的费用；虚实之国，就可以区别出来了。凡是拥有万户人口的农村，可食之地，有方五十里就够了。万户以下的，可以算进去山泽之地；一万户以上的，则要把山泽除外。那种土地均已开垦，而人民仍无积蓄的国家，是因为国土小而耕地少；土地只开垦半数，而民有余食、粟米丰富的国家，是因为国土大而耕地多。国土虽大而荒地没有开垦，是因为君主追求财货而臣民好利的缘故；土地开垦虽多而人民粮食不足，是因为朝廷繁重，人民卖掉存粮的缘故。所以说，粮食运行远达三百里，这个国家的存粮就不够一年之用；粮食运行远达四百里，这个国家的存粮就不够半年之用；粮食运行远达五百里，民众就了。一个国家，庄稼歉收三分之一，叫作小凶年；三个小凶年等于一个大凶年。大凶年百姓就有饿死在路上的了。一国有十分之一的人从军，就要有十分之三的人脱离农业生产，庄稼也就要歉收三分之一。庄稼歉收三分之一，而没有旧年存粮，路上就会有弃置的死尸。十分之一的人从军，三年不解除兵役，如果没有余粮，人民也会有卖儿卖女的了。所以要问：山林虽近，草木虽好，兴建宫室还必须有限度，采伐与封禁山林还必须有定时，这是什么原因呢？回答说：因为大木材不是一个人劳动所能采伐的，不是一个人劳动所能搬举的，也不是一个人劳动所能运输的；大木材也不能使用在小规模的建筑上。所以说，山林虽广，草木生长虽好，封禁开发必须有定时；国虽富裕，金玉虽多，宫室兴建必须有限度；江海虽宽，虽大，鱼鳖虽多，捕鱼之业必须有官管理；船网之民不可只依靠单一财路来维持生活。这并不是对草木、鱼鳖有偏爱，而是怕人民荒废了粮食的生产。所以说，先王限制上山采伐下水捕鱼的活动，为的就是使人们专务粮食生产。人民不种粮食没有饭吃，粮食不靠土地不能生长，土地没有人民不能耕种，人民不卖力气就得不到财富。财富的产生是出于使用劳力，劳力的产生是出于劳动着的身体。所以，君主用财无限度，就等于人民用力无休止。所以说，楼台亭阁远近相望的，那是君民之间彼此相恨的。人民没有储蓄的粮食，国家禁令就不能一定生效；百姓有饿死的，对外战争就不能一定取胜；道路上有弃置的死尸，防守就不能一定坚固。而法令不能“必行”，禁令不能“必止”，战不能“必胜”，守不能“必固”，危亡也就跟在后面了。所以说，考查灾年饥谨的情况，计算从军服役的人数，看看楼台亭阁的修建，计量财政开支的费用，虚实之国，就可以区别出来了。
入州里，观习俗，听民之所以化其上，而治乱之国可知也。州里不鬲，不设，出入毋时，早晏不禁，则攘夺窃盗，攻击残贼之民，毋自胜矣。食谷水，巷凿井，场圃接，树木茂，宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别，毋自正矣。乡毋长游，里毋士舍，时无会同，丧烝不聚，不严，则齿长辑睦，毋自生矣。故昏礼不谨，则民不修廉；论贤不乡举，则士不及行；货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下；乡官毋法制，百姓不从，此亡国弑君之所自生也。故曰：入州里，观习俗，听民之所以化其上者，而治乱之国可知也。
进入一国的州、里，观察风俗习惯，了解它的人民是怎样接受上面教化的，治乱之国，就可以区别出来了。州里之间没有隔墙，里门没有安设，出入没有定时，早晚不加管理；对于抢夺、盗窃、殴打、害人的分子，就无法加以管制了。吃同一条山谷里的水，在一个巷子里打井，菜圃相连，树木茂密，院墙破损，门户不闭，内外随便往来；男女之间的界限，也就无法规正了。乡没有官吏，里不设学堂，不按时集会，丧葬祭袍人们也不相聚，禁令刑罚又不严格，尊贤敬长的和睦风尚，也就无从产生了。所以，婚礼不严肃，人们就不注意廉耻；选贤不通过乡里，士人就不注重品行；贿赂财货风行于国内，法律政令就败坏于官府；请托办事之风通行在上面，结党营私之事就发展在下边；乡官不实行法制，百姓就不会服从命令。这些就是亡国弑君发生的原因。所以说，进入一国的州、里，观察风俗习惯，了解它的人民是怎样接受上面教化的；治乱之国，就可以区别出来了。
入朝廷，观左右本求朝之臣，论上下之所贵贱者，而强弱之国可知也。功多为上，为下，则之臣不务尽力；治行为上，爵列为下，则豪桀材臣不务。左右，不论功能而有爵禄，则百姓疾怨非上，贱爵轻禄；金玉货财商贾之人，不论志行而有爵禄也，则上令轻，法制毁。权重之人，不论才能而得尊位，则民倍本行而求外势。彼积劳之人不务尽力，则兵士不战矣；豪桀材人不务竭能，则内治不别矣；百姓疾怨非上，贱爵轻禄，则上毋以劝众矣；上令轻，法制毁，则君毋以使臣，臣毋以事君矣；民倍本行而求外势，则国之情伪竭在敌国矣。故曰：入朝廷，观左右本求朝之臣，论上下之所贵贱者，而强弱之国可知也。
来到一国的朝廷，观察君主的左右，研究一下本朝百官的情况，分析一下朝廷上下重视什么和轻视什么；强弱之国，就可以区别出来了。功劳多的，反而在下，多功之臣就不肯尽心竭力；政绩好的，官爵反而在下，豪杰能臣就不肯竭尽所能；君主的宠臣和侍从之类，不论功劳能力而享有爵禄，百姓就会怨恨、非议而轻贱爵禄；贩运金玉财货的商贾之流，不论道德品行而享有爵禄，君令就不受重视，而法制破毁；握有大权的人，不论才能而窃居高位，人们就要抛弃本国行伍而投靠外国势力去了。那些多功之臣不愿尽心竭力，士兵就不肯作战；豪杰能臣不竭尽所能，内政就不会清明；百姓怨恨、非议而轻贱爵禄，君主就无法劝勉民众；君令不受重视，法制破毁，君主就无法命令臣下，臣下也无法效忠君主；人民抛弃本国行伍而投靠外国势力，国家的虚实就全被敌国掌握了。所以说，来到一国的朝廷，观察君主的左右，研究一下本朝的百官的情况，分析一下朝廷上下重视什么和轻视什么，强弱之国，就可以区别出来了。
置法出令，临众用民，计其威严宽惠行于其民与不行于其民；可知也。法虚立而害疏远，令一布而不听者存，贱爵禄而毋功者富，然则众必轻令而上位危。故曰；良田不在战士，三年而兵弱；，五年而破；上卖官爵，十年而亡；倍人伦而，十年而灭。战不胜，弱也；地四削，入诸侯，破也；离本国、徙都邑，亡也；有者异姓，灭也。故曰：置法出令，临众用民，计威严宽惠而行于其民不行于其民，可知也。
根据君主立法出令和从政治民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻；兴灭之国，就可以区别出来了。法律形同虚设，只加害疏远的人；命令虽已公布，不听者安然无恙；随便封爵赐禄，无功者因而致富；那么，人们一定轻视法令而君主地位也就危险了。所以说，良田不赏给战士，三年而兵力衰弱；赏罚不信实，五年而国家破败；君主卖官鬻爵，七年而国家危亡；背逆伦常道德，干禽兽的行为，十年国家就会覆灭。出战不胜，是衰弱；土地被瓜分，是破败；逃离本国，迁移国都，是危亡；政权由异姓人占有，是覆灭。所以说，根据君主立法出令和统治人民的情况，考察其刑赏政策是否在人民当中得到贯彻；兴灭之国，就可以区别出来了。
计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。敌国强而与国弱，谏臣死而谀臣尊；私情行而公法毁，然则与国不恃其亲，而敌国不畏其强；豪杰不安其位，而之人不怀其禄。悦商贩而不务，则民偷处而不事积聚。豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则空虚。如是而君不为变，然则、窃盗、、进取之人起矣。内者廷无良臣，兵士不用，囷仓空虚，而外有强敌之忧，则国居而自毁矣。故曰：计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。
估量敌国和盟国，了解君主的意志，考察农业的状况，看看人民财产是有余还是不足；存亡之国，就可以区别出来了。敌国强大而盟国衰弱，直言之臣身死而阿谈之臣得宠，私人请托盛行而公法被毁；对这样的国家，盟国将不再依靠其盟好关系，敌国也不会畏惧其强大，豪杰将不安于位，多功之臣也不再留恋他的爵禄了。君主又喜欢商贩而不爱农业，人民就苟且偷安而不致力于积蓄了。豪杰不安于位，则良臣出走；多功之臣，不怀恋爵禄，则兵士不肯效力；人民苟且偷安而不致力于积蓄，则粮仓空虚。这样，君主还不肯改革，那么，抢夺、盗窃、残害人民、谋取政权的人们就起来了。在国内，朝中无良臣，士兵不效力，粮仓空虚，再加上外有强敌之忧，这就只有坐而待亡了。所以说，估量敌国和盟国，了解君主的意志，考察农业的状况，看看人民财产是有余或是不足；存亡之国，就可以区别出来了。
故以此八者，观人主之国，而人主毋所匿其情矣。
因此，从这八方面调查一个君主所治理的国家，这个君主就无法掩盖他的真实状况了。当前位置：
&& 七背影(人教版八年级上)
七背影(人教版八年级上)
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教学重点：
1， 课文的线索；抓住人物特定环境下的特征叙事抒情。
2， 朴实的语言中包含的父子深情。
教学难点 ：
抓住特定环境下的特征叙事。
预习要求：
1， 朗读课文初步体会文中蕴涵的感情。
2， 读准下列字音：
差使 交卸 狼藉 簌 颇 迂 栅栏 蹒跚 拭 颓唐 情郁于中 琐屑 箸 晶莹
3， 查词典解释下列词语：
簌簌 变卖典质 惨淡 赋闲 勾留 蹒跚 拭 颓唐 触目伤怀 不能自已 情郁于中 琐屑
课时安排： 2 课时
教学目标 ： 作了解性阅读，理清文章的线索及划分段落层次；理解性阅读，分析课文第一部分和第二部分的一，二层。
一， 导入 新课：
1， 欣赏唐-孟郊的《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉
讨论：谁知道这首诗的主题？作者？及生活的年代？
总结：歌颂母爱 孟郊 唐朝
2， 明确学习内容，板书课题：
3．介绍作者：A，回忆学过的作品《春》。《荷塘月色》《绿》
B，现代家，诗人，字佩弦，江苏扬州人（原籍浙江绍兴）
二， 明确本课学习目标：
理清文章的线索及划分段落层次；分析课文第一部分和第二部分的一，二层。
三， 检查预习：
读准下列字音
差使 交卸 狼藉 簌 颇 迂 栅栏 蹒跚 拭 颓唐 情郁于中 琐屑 箸 晶莹
四， 阅读全文讨论:
1,本文的主题是&父爱&，找出文中表现父亲爱我的具体事件？
提示：或者是一件事，或者是一个动作，或者是一句话。
板书（见投影胶片）
A， 句话：对我的安慰：&事已至此，不必难过，好在天无绝人之路&。
问：我为什么难过？什么事至此？
讨论总结：
祸不单行：&差使交卸&&祖母病逝&
指导：&奔丧&&丧事&中&丧&的读音。
B，终于决定送我去浦口车站。
C，和脚夫讲价。
D，拣座位，铺大衣，嘱托茶房照应。
F，要求我写信，并写信给我。
总结：这些事情集中地表现了父亲对我的爱，在作者的眼力，这些爱全部化作成了父亲的背影。及背影就是父爱的象征。
为什么父亲的背影会给我留下这么深刻的印象呢？这就是本文的学习重点。
要求学生阅读课前阅读重点二，明确：抓住特定环境下的特征叙事抒情。
4， 讨论本文的特定环境指的是怎样环境？
疏导：环境含：自然环境和社会环境，本文指的应该是社会环境。
（分组讨论）
疏导《游子吟》抓住了特定时刻：临行
集体总结：
家境惨淡，祸事接连的情况下；送别时刻。
明确：本文以背影为线索。
五， 阅读第一节思考：
这样的开头在什么文章中见过？有什么作用？
讨论，回忆。
魏巍的《我的老师》开头亦如此。
作用：点题，表现了对父亲的强烈思念。
六， 总结第一课时：
事件，线索，特定环境。
七， 课后作业 ：
根据课文的线索给文章分段。
1， 板书设计 ：
父爱：⒈劝慰我。
⒉送我去车站。
⒊照看行李，讲价，拣座位，铺大衣。
⒋买橘子。
背影： 家境惨淡。
父子离别。
教学目标 ：
讨论课文2----7节，重点讨论第六节。
一， 复习导入 新课：
1， 明确本文的主题：父爱。
2， 表现父爱的几件事情。
3， 特定的环境：祸不单行，家境衰败；父子惜别。
4， 简介作者：B，现代家，诗人，字佩弦，江苏扬州人（原籍浙江绍兴
二， 明确本课时教学目标 ：
讨章结构；欣赏全文。
三， 本文以&背影&为线索，根据课文内容讨论将课文分段：
分组讨论：
总结：1，开头点出背影。
2，（2-6）描绘背影。
3，（7）怀念背影。
另：以地点变换为线索：
北京 徐州 南京，浦口 回到北京。
四， 读2-3节讨论：
1， 读文中提示，明确开头交代家境惨淡的作用：
为下文写背影作铺垫&&特定环境。：悲凉的环境。
2，对表现父亲的爱有何作用？
家境惨淡，父亲的差使也&交卸&了，父亲伤不伤心？而此时的父亲却来安慰我这能看出父亲怎样的情怀？
总结：更能够看出父亲心胸的宽阔，父亲情怀的高尚。
五， 讨论4&5节 。
1， 回忆概括两节的内容。
2， 讨中提示：作者为什么连用两个&再三&和&踌躇&？
分析两个&再三&和&踌躇&在句中的含义。
总结：第一个&再三&：不放心，周到，细密。第二个&再三&：确实可以不去。两个&踌躇&：事情太忙。
悲凉，惨淡的送别充满了爱子之情，为下文写&背影&在情字上作了铺垫。
2， 两个&嘱&和两个&忙这&表现了父亲怎样的感情？两次提到自己的年龄有什么作用？
在父亲的眼里，我始终是个需要照顾的孩子，两次提到年龄：一是：父亲不必操心；二是我对父亲的爱还不理解。从反面衬托了父亲的爱的无私和真挚。
六，讨论第六节：
1， 有感情的朗读课文。
2， 讨论&我买几个橘子去，你就在此地，不要走动&的含义？
提示：为什么要买橘子？为什么不要走动？为什么自己去买？
总结：父亲对儿子的爱无处不在。
3， 标出文中的动词。并分析动词在文中作用？
动作艰难：身体肥胖，步履艰难&蹒跚，探，下去，攀，缩，倾&&
爱的感人，爱的忘我。
4，&于是扑扑身上的泥土，心理很轻松似的的含义：
提示：总算把该做的事情都做了，放心了。
总结：是从&我&的眼光看出来的，把扑泥土的动作衬托得非常生动。这种轻松正是一种爱心，越是尽到父亲的责任，心理越觉得踏时满足劳累，灾祸都忘了。
5，讨论父亲两句话的含义：
&我走了，到那边来信！& &进去吧，里边没人
总结：挂念，关心。爱的仔细，爱到永远。
6， 论&我&眼泪的原因
疏导：找出文中&我&爱父亲的文字。
理解父亲，疼爱父亲。背影的感人。
总结第六节：
细致地刻画背影，集中的表现父亲无私，伟大的爱。
八， 讨论第七节
1， 父亲的老境如何？这反映了当时怎样的社会现时？
总结；黑暗，衰败知识分子的不幸命运和困顿。
对父亲的理解。
2， 两个&惦记&说明了什么？
总结：对前途无望，对社会绝望。把希望寄托在孩子身上。
3， 读父亲的一段话，分析含义：
总结：安慰，老境颓唐，
为父亲坎坷的一生伤感，表现了对父亲的爱和思念。
九．全文：
1，背影&&刻画背影&&怀念背影。
思念 疼爱 思念
2，父爱子&&子爱父。
一○，完成课后思考题。
（集体订正）附：1，板书设计 ；
了，最： 点出背影
祸不单行：衬托背影 徐州
送我上车：引出背影 南京
买橘子 ：刻画背影
去：蹒跚，探身，攀，缩，倾。 浦口车站
回：爬，抱，放，扑，走，
写信： 思念背影。 北京
我说道：&爸爸，你走吧。&他望车外看了看，说：&我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。&我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是个胖子，走过去自然要费些事。我本来要去的，他不肯，只好让他去。⑴我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍。①____地走道铁道边,②____身下去,尚不大难,⑵可是他穿过铁道要爬上那边月台，就不容易了。⑶他用两手③____着上面，两脚再向上④____；他把胖胖的身子向左⑤______，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快流下来了。⑷我赶紧拭干了泪，⑸怕他看见，也怕别人看见。⑹我再向外看时，他已抱着朱红的橘子望回走了。⑺过铁道时，他先⑥___，⑦_____，⑧_______。⑻到这边时，我赶紧去搀他。⑼他和我走到车上。将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。⑽于是扑扑身上的泥土，心理很轻松似的，⑾过一会儿说：&我走了，到那边来信！&⑿我望着他走出去。⒀他走了几步，回头看见我，说：&进去吧，里边没人。&⒁等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
1， 请从下列词语中各选一个恰当的词填入文中的横线①②③④⑤处。
A， 慢慢B，攀C，倾D，蹒跚E，缩
2， 将下面的三个句子按原文的顺序填入文中的⑥⑦⑧处。
3， 描写父亲过铁道时用了七个动词，分别是：____,_____,_______,________,________,_____,________.这七个动作写得&细&&真&&切&其中&细&指的是_____________&真&指的是：_______________&切&指的是：_____________________.。正因如此，我很快_________________了.
4， &一股脑&意思是：_________________________________.
5， &于是扑扑身上的泥土，心理很轻松似的&画线部分含义是：
A,父亲过铁道，上月台行动是不太利落，但几个橘子并不多重，因而放下后心理就觉得轻松了。
B，是从&我&的眼光看出来的，把扑泥土的动作衬托得非常生动。这种轻松正是一种爱心，越是尽到父亲的责任，心理越觉得踏时满足。
6， 这段文字通过对人物的_________和_________的描写，写出了父亲对________________之情和儿子对父亲的______________之情。
7， &我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客&句中&看&的对象是：
__________________________________________.
8，&进去吧，里边没人&这句话的言外之意是：____________________________.。与此照应的句子是：_____________________________________________.。
9，&我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见&这句话表现了作者当时怎样的复杂心态？
__________________________________________________________________________.。
10，⑴&⒁句中写父亲背影的是哪三句：（ ）
A，⑴⑶⑹ B，⑹⑺⒁C，⑴⑶⒁D，⑴⑺⒁
11，给上面文字选出合适的标题：（ ）
A， 父子情B，父亲的背影C，惜别D，买橘送别
12，&我的眼泪又来了&中的&又&字用的好，为什么？试从内容和结构两方面说明理由：
________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
教学后记：
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