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甲骨文一般刻写在哪里（&&）A．龟甲或兽骨上B．青铜器上C．竹简上D．纸上
题型：读图题难度：偏易来源：不详
A试题分析：我国很早就有文字了，我国有文字可考的历史是商朝的甲骨文，刻在龟甲兽骨上文字叫甲骨文，甲骨文已经具备了现在汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字，根据所学知识知道，本题选A。点评：本题难度较小，考察学生对历史知识的识记能力，甲骨文是商朝成熟的文字，也是人们当时主要用来记录国家事务的文字，学生根据课本知识就能回答，属于送分题。
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据魔方格专家权威分析，试题“甲骨文一般刻写在哪里（）A．龟甲或兽骨上B．青铜器上C．竹简上D．纸上..”主要考查你对&&夏商周农业和畜牧业的发展，夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术，夏商西周的军队、刑法与礼仪教化&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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夏商周农业和畜牧业的发展夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术夏商西周的军队、刑法与礼仪教化
夏商周农业和畜牧业：后代成为“五谷”的农作物，商周时期已经齐备。农业上已知道选种、施肥和治虫害。今天家畜家禽的主要品种，商朝时都已经有了，还建有牲畜圈栏。夏、商、西周各时期的农业畜牧业发展：1、农业：耕作：奴隶和庶民在井田上集体耕作。作物：“五谷”在商周时期都已种植，在甲骨文和《诗经》中有记载。农具：绝大部分是木、石、骨、蚌制工具，青铜工具极少。2、畜牧业：商朝饲养的家畜很多，用于食用，拉车，祭祀等。夏商周时期使用的农具：&青铜：是指铜与锡的合金，还加入少量的铅。青铜中的铜，系指红铜，质地比较柔软，铸成工具或器具不太适用，而加入锡变成青灰色，所以叫青铜，质地坚硬，制造出来的工具，使用比较合适，制成的器具也相当美观。商周青铜艺术：商周饕餮纹拓片：青铜艺术：意义：青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，技艺精湛、气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。青铜器出现在原始社会末期，夏朝时增多，商朝是灿烂时代，西周时用于祭祀。商朝著名的青铜器有：司母戊鼎、四羊方尊。商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器。成都平原——“三星堆” 青铜文化代表：青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。夏商周的军队、刑法与礼仪教化：1、军队：目的：对外征战和对内镇压平民、奴隶的反抗。 2、刑法：从夏到西周，都制订了非常严酷的刑法，而且越来越严密。统治者制定的刑法主要是针对平民和奴隶的，而贵族犯法只要缴纳相当数量的赎金就可以免刑。 3、礼仪教化：在当时起到教化民众、凝聚宗族、巩固统治的作用，有利于中华民族尊老观念、家族观念和亲情观念的形成。在西周“礼”只适用于奴隶主阶级 夏商西周时期国家机器的发展：夏王朝的建立，标志着奴隶制国家政治制度的确立。王位世袭制度的确立，氏族公社的贵族转化为国家的统治者，氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地，建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。约公元前16世纪夏亡，商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则，建立起以宗法式家族制度为核心的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长，国家权力被奴隶主贵族垄断，政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”，把宗庙祭祀列为国家大事，用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗，镇服四方诸侯和进行掠夺战争，军队和法律逐渐强化，加强了国家机器，逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制，初步形成了地方政权体制，进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。约公元前11世纪，西周王朝建立后，因袭商代政治制度，将以宗法式家族制度为核心的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗，政治上是天下诸侯的共主，称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭，形成周天子统帅诸侯，诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构，国家组织与宗法制度紧密结合起来，建立起典型的宗法奴隶制，并加强了礼治对被统治阶级的约束，形成了“礼乐征伐自天子出”的局面。周朝的兵车军队：
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与“甲骨文一般刻写在哪里（）A．龟甲或兽骨上B．青铜器上C．竹简上D．纸上..”考查相似的试题有：
196833185137179386185824190648181881甲骨文是写在什么上面的？
甲骨文是写在什么上面的？
09-02-19 &
甲骨文是汉字成熟的标志，和楔形文字、象形文字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身。它的书写材料一般为龟骨、牛肩胛骨，也可以刻在墙壁，木器，石器等处，有刀刻的，也有朱书、墨书的。中国古代长期存在，春秋后期汉字脱离甲骨形态，逐渐不被认知，但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用。直到1899年(清光绪25年)，在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物
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　　甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
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甲骨文是古代人在龟甲和兽骨上刻上的文字。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
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甲骨文是古代人在龟甲和兽骨上刻上的文字。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
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牛骨及龟壳上
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甲骨文是古代人在龟甲和兽骨上刻上的文字。甲骨文是汉字成熟的标志，和楔形文字、象形文字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身。它的书写材料一般为龟骨、牛肩胛骨，也可以刻在墙壁，木器，石器等处，有刀刻的，也有朱书、墨书的。中国古代长期存在，春秋后期汉字脱离甲骨形态，逐渐不被认知，但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用。直到1899年(清光绪25年)，在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物
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甲骨文的發現是一個很偶然的事件。清末的古文字學家王懿榮發現一味叫龍骨的中藥上有字，於是他就開始收集。當然學者們認為在他之前天津的王襄、孟定生就已經注意到了。但他們的發現沒有什麼影響，只有王懿榮的發現引起了文字學家們的注意，所以認定甲骨學的起源還是只能推到王懿榮。後來，在甲骨文的研究中有四個人的貢獻是很大的號稱是四堂：羅振玉（號雪堂），王國維（號觀堂）、董作賓（號彥堂）、郭沫若（號鼎堂）。1928年以前甲骨的出土純粹屬於偶然，真正利用科學的方法有計劃地進行發掘開始於1928年10月，由當時的中央研究院歷史與語言研究所主持進行。參加的著名學者有梁思永、李淇、董作賓等人。到37年先後進行了15次的發掘，共得甲骨24918片，分別著錄成書《殷墟文字甲編、乙編》。抗戰後胡厚宣在京津滬一帶收集流散的甲骨文並出版了四部書，共收集甲骨13814片。解放後甲骨文的發掘繼續進行，1973年在安陽小屯南村又發現5741片，於1980年出版了《小屯南村甲骨》。到目前為止共出土的甲骨超過十萬片，單自字超過五千字，可認識的約有1500多字，許多字只能知道字義而不知道讀音。根據統計流失到國外的甲骨約有55000片左右，不過其中相當多的已經著錄成書。至今甲骨文的著作有七千多種。最完備的書是語文出版社出版的，中國科學院歷史研究所先秦研究室編撰的，由胡厚宣任主編的《甲骨文合集》，該書共十三冊，收集了甲骨文自出土以來已經著錄的書和分散國外的甲骨拓片41956片。幾乎齊備了甲骨文的原始材料。1999年8月，語文出版社又出版了《補編》七冊，又收錄甲骨15000餘片，其中大多為第一次發表。該書還收集了海內外關於甲骨綴合、整理的新成果，並糾正了《合集》中的不少錯誤。同月語文出版社還出版了《百年甲骨學論著目》收集了1899年到1999年6月海內外出版的有關甲骨文和商史研究的論文著作10946種，是一部非常有價值的工具書。
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甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》）
请登录后再发表评论!揭秘甲骨文写在什么上面（图） - 考古发现 - 奥秘世界
揭秘甲骨文写在什么上面（图）
作者：aomicom
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甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。那么甲骨文写在什么上面呢？
甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯一带，因这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为&殷&。商灭国，遂成为了废墟，后人便以&殷墟&名之。因此，甲骨文也称&殷墟文字&。其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称&卜辞&，或&贞卜文字&。这种文字基本上都是由契刻而成，又称&契文&、或&殷契&等。
甲骨文是目前所知中国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看，确实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美，很值得欣赏与品味。以甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，就对其书法体现非常赞赏：&卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条&&足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。
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