【金题回放】&&&& 材料：有一个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿袜子呢？线头裸露在外面，多难看！”没想到他理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”&&&& 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章！&&&& 要求：1.自选角度，自拟题目，自定文体2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。&&&& &&&& 一、材料解读与立意参考角度&&&& 1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）&&&& 与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意：&&&& （1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）； （2）坚持自己的正确判断；&&&& （3）勇于打破常规，选择适合自己的； （4）只要适合自己，就应该被尊重；&&&& （5）坚持符合自己发展的做法； （6）人生如人穿袜子，苦乐自知；&&&& （7）别人只是观众； （8）快乐的感受因人而异；&&&& （9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；&&&& （10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）&&&& 2.父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）&&&& 与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。&&&&
解读此关键语句，可有以下立意：&&&& （1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；&&&& （2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）&&&& （3）要多考虑他人感受。&&&& 3.综合角度&&&& 人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。&&&& 写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。&&&& 二、对材料片面和错误的读解&&&& 1.从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，应视学生行文的情况评分，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。&&&& 2. 从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。&&&& 3.从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。 &&&& &&&& 三、关于评分细则&&&& 1.全文在材料范围内行文，立意准确，观点鲜明，认识较为深刻，可判为切合题意，内容分可在一等（25—21）打分，表达一般也应在一等（25—21）打分，发展等级一般也也应在一等（10—9）打分；全文大部分篇幅在材料范围内行文，立意较准确，观点较明确，认识相对肤浅，可判为符合题意，内容分可在二等（20—16）打分，表达一般也应在二等（20—16）打分，发展等级一般也也应在二等（8—6）打分；全文一半以上篇幅脱离材料范围，立意似是而非，认识模糊，可判为基本符合题意，内容分可在三等（15—11）打分，表达一般也应在三等（15—11）打分，发展等级一般也也应在三等（5—3）打分；全文大部分篇幅脱离材料范围，立意不准确，可判为偏离题意，内容分可在四等（10—0）打分，表达一般也应在四等（10—0）打分，发展等级一般也也应在四等（2—0）打分。&&&& 特别提醒：（1）作文的内容、表达与发展等级应该是一个整体，需要综合考虑。评卷员浏览完考生作文后，应该有一个初步的“等级印象”—— 一等还是二等？二等还是三等？三等还是四等？要注意每个等级的边缘分数（21—20，16—15，11—10），内容与表达分别为21分，意味着是一等文；内容与表达分别为20分，则要落入二等文！同样，内容与表达分别为16分，意味着是二等文；内容与表达分别为15分，则要落入三等文！&&&& （2）发展等级要敢于打分，不要受平时给分习惯影响，不肯给10—9分，既然认可内容、表达属于一等的文章，就应该在发展等级也给10—9分；除非是内容立意虽属一等，而表达有缺陷退到二等（20—16），这种情况下，发展等级才给二等分（8—6分）；同样道理，二等文的发展等级一般也应在8—6分之间，除非表达有缺陷退到三等（15—11分），发展等级才给三等分数（5—3分）。&&&& 2.题干中“上面的材料”明确指示了材料与写作范围的密切关系，因此不能脱离材料的表层意义或引申意义作文。可以将材料引入作文，也可以不将材料引入作文。&&&& 3.只要审题恰当，行文清晰，内容厚实或说理有深度，表达流畅，就可考虑打50分以上。学生的作文能写足800字，要打在25分以下的，需慎重考虑（抄袭的文章外除）。&&&& 4.扣字数分&&&& （1）400字以上，按评分标准评分，扣字数；（每少50字扣1分）&&&& （2）400字作文，20分以下评分，不再扣字数分；&&&& （3）300字作文，15分以下评分，不再扣字数分；&&&& （4）200字作文，10分以下评分，不再扣字数分；&&&& （5）100字作文，5分以下评分，不再扣字数分；&&&& （6）只写一两句话作文，1—2分；&&&& （7）只写标题作文，1分。&&&& 5.扣错别字分&&&& 错2个以内不扣分；错3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个扣4分；4分封顶。&&&& 6.整体平均分控制在41-42分。&&&& &&&&【2013年汕头二模标杆作文】&&&& 适于己方为最好（22+23+9=54分）&&&& 弱水三千，只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。&&&& 梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。&&&& 记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。&&&& 男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。&&&& 再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？&&&& 而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。&&&& 适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。&&&& 而三年灾荒，十年文革，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！&&&& 人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？&&&& 评语：22+23+9=54分。该文为一类文。立意切合题意，观点准确，并且全文紧扣“适合自己的才是最好的”这一观点展开，文章中心突出；文章选择刘翔、弘一法师、李煜以及中华民族近、现代以来直至改革开放之路为材料，可谓材料丰富，而且从个人到国家民族，形成了递进关系，思路通畅，气魄宏大。文体特征明显，结构严谨，是一篇较为规范的议论文。语言有文采。不过，个别语言有些生涩。&&&& 贴近灵魂舒适处（20+22+8=50分）&&&& 爱反穿袜子的男孩，并不是出于顽固或标新立异，而是知道怎样穿才最舒服。袜子的舒适远比美观重要，稚巧之言喻大义，生命的种种又何尝不是如此？&&&& 当生活让人不舒服的时候，何尝不翻个面，贴近最适合自己的一面，那令灵魂舒适的一面。&&&& 影星波曼13岁成名，大片邀约不断，众人看来光鲜夺人，然而她却对商业片产生了困惑，一番挣扎后投身小众电影制作。众人不解，她却明白，只有那些贴近她艺术主张的电影，才能真正让她的表演美丽到极致，尽管片中的她并不光艳，票房一般，然而她相信那才是灵魂栖居处。最终她击败对手捧得奥斯卡，也于灵魂舒适处觅得生之真谛。相比之下，许多演员在商业巨潮中迷失了表演的精髓，迷失了表演之灵魂的纯粹。贴近灵魂舒适处，让波曼避开了她不认可的商业模式，也成就了影后的光华。&&&& 古有生于忧愤的诗人杜甫，满腹诗才，却没有像李白那样仗剑而行，纵游四方，而是在乱世间孤苦地求索。潇洒的生活何尝不为人人所求？然而杜甫的灵魂饱浸民生的泪水，豪气生活不能使他慰藉，唯有贴近苦难的民间，贴近忧愤能令其灵魂焕发光彩，留下“大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱。今有无数高材毕业生，放弃令人艳羡的IT精英生活，转身投入山区支教事业。在他们看来，都市生活光鲜却也压力重重，太容易迷失了自我，而一个转身，于清沟山涧之间，于田埂麦垛之旁，他们的灵魂找到了安适的栖居所，更找到了生命责任所在。&&&& 纵观当今社会，有紧随网络潮流，堆砌文字的作家写手，在盲目的贴金之中失却了文字的本真；有沽名钓誉，身陷势利场乐此不疲的专家学者；有大肆炒作，罔顾事实真相与社会责任的新闻媒体人。这些人在生活的浪潮中浮沉，忘记了灵魂真正栖居的地方所在。然而，还有更多的人，选择一方宁静书斋认真耕耘，贴近灵魂舒适的净土，由此催生出生命美丽的花朵；还有更多人，在这个社会迷惑的时刻勇敢站出，将灵魂置于普世幸福点，伸出一双援助的手，于废墟中刨掘生命，于大难中托起希望，他们的灵魂也在那方舒适的净土上安然绽放。不适合功名，便贴近学术，不适合冷漠势利，便贴近真情大爱。&&&& 贴近灵魂舒适处，是生命的智慧，让人在最适合自己的领域璀璨生辉。&&&& 贴近灵魂舒适处，更是生命的哲学，让人不致迷茫，于世间寻找到生命的意义。&&&& 评语：该文属于一类文， 20+22+8=50分。考生作者能从题目所供材料中读出自己独特的感悟并提出见解——让生命贴近灵魂舒适处，内容切合题意；全文论点清晰，立意深刻，议论精辟，见出较好的思想力；材料丰富，论据典型，不仅阐述时简洁扼要，而且在例证中正反事例结合使用，更增说服力；语言流畅、有文采。&&&& 舒服自在（20+19+7=46分）&&&& 舒服人生，自在人生，快意人生，这是我们每个人都想追求的。可现实的问题是，这样的人生究竟是啥样的，怎样就是舒服自在。其实，尽力舒服，随心自在就是舒服自在的人生。&&&& 每个人都有每个人对舒服自在的定义。李白闲时饮酒作诗此乃人生最大乐事。欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间，这是他的舒服自在。梁朝伟闲来无事时坐飞机去伦敦喂鸽子，他认为这就是舒服自在，但不阻止我们认为这是吃饱了撑着。每个人都有他们的追求自在的方式，都有各自对舒服的理解。所以我们没必要将自己认为最舒服自在的观点和事件强加在别人身上，正如小男孩的父亲也没必要总是把小男孩反了的袜子正着来穿。&&&& 舒服，自在是一种随性的行为，但这种随性的行为根本不会出格。有时候，人们总会被社会总体的理念给束缚死，失去了自己的自在。在中日钓鱼岛之争，国民极为愤慨，在不理性爱国行为下，有如砸日本店，又砸中国人的日本车，人做亦做的人认为这是正确的，可舒服，自在却为人所弃。试问一下，为什么人们这样做我就得这样做。坚持理性，坚持我的舒服自在不可以吗？&&&& 当小男孩认为反穿袜子更舒服时，这是他在坚持自己的舒服自在。可问题来，鞋子套在袜子上，人们不知你的袜子是正是反，可在舒服的鞋子也有脱下来的时候，那时别人不就看见了吗？追求舒服与自在，并不是一味地为己着想。舒服与不舒服是相对的，你舒服了别人不舒服。曾看到这样一个调查，在南北极考研的人员，最痛苦的不是寒冷，不是缺少食物，而是极昼。极昼打乱了他们的作息时间，令他们生不如死。人生中的不幸，失落，与不舒服不自在在同人生中的得意，舒服自在正如构成了人生的昼夜。&&&& 舒服自在人人都要，可它们又是相对的。或许，不要刻意追求，一味追求舒服与自在。随心做自己，尽量让自己舒服，别人也舒服。&&&& 评语：20+19+7=46。该文为二类文，文章紧紧围绕“舒服自在”这一关键词展开，认为既要让自己舒服，也要让别人舒服，显然，这位同学对材料的理解比较恰当。文章第二段着重阐述“不同的人对舒服自在的理解认识各不相同，因而不必将自己认为最舒服自在的东西强加在别人身上”这一观点，有理有据，又紧扣题意，言简意赅，应该是本文的亮点。然而，本文也有一些瑕疵：从整体思路看，本文还不够流畅，如第二段和第三段之间，第三段和第四段之间的衔接过渡还不紧密；行文的角度不集中，导致文章显得松散，未能集中深入阐述观点；文章第四段举南北极科考队员的例子语焉不详，也未能证明观点；语言表达通顺，但也偶有病句。&&&& 走自己的人生（17+18+4=39分）&&&& 人生是自己的人生，在面对诸多质疑与考验，我们都应该像材料中男孩所说的“袜子是我在穿，不是穿给别人看的。”过自己的人生，走自己想走的道路。&&&& 走自己的路，让别人说去吧。人的一生中总会有许多来来往往的行人，有些充满慈爱的教导你往正确的方向走，有些带着邪恶思想“劝导”你走僻静之路。但是不管人们如何给予评价与引导，真正掌握风筝线的在我们自己手上，敢于不畏流言菲（蜚）语，迈向自己的目标，每个人都是成功的。梭罗的世界是“无欲”的，他拥有较好的天资，却毅然放弃社会文明，隐居于瓦尔登湖畔，享受他艺术追求道路上的无限风光。爱默生曾评价梭罗是愚笨的，也为他叹息。但是，假若没有梭罗对自己梦想的追求，对世俗眼光的不理踩（睬），执着地向自己的目标前进，又怎么会有影响后人精神文化的《瓦尔登湖》？他说：我愿做报晓的雄鸡，屹立在高山上，引吭高歌。简单一句话便把他的追求、向往表现得淋漓尽致，为我们展现一位独特的，痴于梦想，勇敢走向(自)己道路的勇士。可知，走自己的路，我们可以无悔矣。&&&& 马云是中国网络的一个异数，他不懂网络，却能在众多瞧不起的眼光中建立起阿里巴巴虚拟王国，永远的屹立在网络的巅峰之上。他说：中国的新经济就要来了，外国网络该遭殃了。他的老师、同学都劝过他，放弃这个不可能的想法，但他不肯，因为他相信，走自己的道路，就算不能达到预期的结果，也可以尽吾志而无悔矣。所以他排除异眼，潜心为目标奋斗。所以他才会成为现今多少平凡人心中的神话，多少人向往而追求的目标。说他是个英雄也不为过。&&&& 袁厉害是一个没有结婚的女性，她抚养上百个弃婴，凭一己之力给他们尽可能的温饱生活，很多人质疑她是为了骗取低保金而救助这些弃婴，但她毫无畏惧，坚强地继续她救助弃婴的道路。所以，她被网友成为“爱心妈妈”，用自己的行动，走自己的路，她的大爱感动了无数人。由此我们都应该知道，走自己的路，即使备受艰难，却也是光彩的。&&&& 走自己的路，过自己的人生，像梭罗，像马云，像袁厉害一样，做自己人生的主角。&&&& 评语：17+18+4=39分。该文属于二类下作文。文章抓住 “袜子是我在穿，不是穿给别人看的” 这一关键语句，提出“走自己想走的道路”的观点，中心明确，内容符合题意。全文结构完整，语言尚通顺，材料略显丰富。但文章以堆摆论据代替论证，缺乏思考和分析，论述不充分；逻辑不严密，论据与观点若即若离，论据未能准确论证观点，观点中“自己想走的”未得到充分落实。&&&& 相信自己，坚持自我（16+15+6=37分）&&&& “我就是我，颜色不一样的烟火”最近这句话在网络上的出现频率不亚于但丁的那一句：“走自己的路让别人去说吧”。的确，我自己就是我自己，谁也无法取代你，自己的世界，谁也无法领悟到全部。&&&& 人生在世难免会被人指指点点，说三道四这种舆论的压力迫使很多人改变前进的方向，停下前进的脚步，因此而后悔不已的人数数不胜数。&&&& 但今天我要告诉你的就是：“你就是你，相信自己。想当年孙子被处膑脚之刑罚，仍然顽强的写下了《孙子兵法》，司马迁忍辱负重留下了“史家之绝唱，无韵之离骚的”《史记》，贝多芬双耳失聪却凭借坚定的意志完成了《命运交响曲》的创作。你可曾想过？孙子、司马迁、贝多芬当年曾忍受的那么大的舆论压力，能喘口气就不错了，他们居然还留下了名作让我们赞叹不已。&&&& 没错，我想你知道为什么他们能如此顽强就是因为相信自己，坚持自我，不为别人而改变方向，停下脚步，就是如此单简（简单）的道理一直放在我们脑中却屈服于他人的意志，这大概就是平庸与伟大之间的一道鸿沟吧！&&&& 亚洲天团五月天现在是家喻户晓，你可曾想过十几年前五个少年为了自己的梦理（梦想），在别人发呆，走过街的时候，他们练吉他、弹贝斯、翻墙录音，打工具乐器，背着大（打）电话讨论排练的事宜，顶着升学的压力演唱，依然名列前茅，不顾家人的反对毅然踏上了他们的万人舞，他们有一首歌写的好“当我和世界不一样那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚，……不怕万人阻挡，就怕自己投降”。没错，没有人能阻挡你，只有你自己缴械投降。既然决定了自己的方向，我不管世人怎么说，我决定了我就要按照我的意志前进，绝不后悔。&&&& 就是相信自己，坚持自我，如果我泪水就让我像血一样红，如果我是石头就要划破天空像流星一样电光火石。这一次，这一生我不想干别人的就要走自己的路！&&&& 评语：16+15+6=37分。该文属于二类下作文。文章以“相信自己，坚持自我”为中心，属于基本符合题意。行文能紧扣前面这一中心，运用孙子、司马迁、贝多芬、五月天四个例子加以论证，中心较明确。但论证较粗浅，缺少必要的论证分析。从立意上来讲，本文将原材料中爸爸与孩子对话的关键句完全抛弃，这无疑给评卷老师一种若即若离之感。再者，该生表达不好，多是运用拗口的长句，连最起码的断句也处理不当。&&&& 自己舒服才是重要（14+15+3—2=30分）&&&& 他人的眼光是否真有那么重要呢？我们活在世上，总是在意着他人的眼光，他人对自己的看法。如果我们一有什么违背常理的做法，或许马上就会招来诟病、嘲笑，这种时候我们或许会觉得苦恼。其实我们不必太在意他人的看法，因为他们不是我们，他们难以了解我们的感受，自己舒服才是重要。&&&& 自己舒服才是重要。当我们去到一些有特色的地方时，我们可能会觉得他们的某些做法难以忍受，但又因为入乡随俗，不便指出。其实我们大可不必忍受，做我们常做的就可以了，我们自己舒服才是重要。一位外国画家曾到中国农村采风，在那期间，他在当地看到当地人的生活方式和他大不同，但他却难以适应，一个多星期后便打道回府。一年后，画家打算再次到那个地方去，因为有了上次的经历，他便想清楚该怎么做再出发。他决定不去适应当地的生活方式，依旧按照自己的生活方式生活。在当代人眼中，他的生活方式为他人所不能接受，但他还是按照自己的方式生活着，一个多月后他完成了画作便回国了。画家如果按照当地的生活方式生活，我想他很难在此处完成他的画作。但是他不去在意他人的看法，只注意他自己是否舒服，所以他得以完成画作。&&&& 自己舒服才是重要。身处社会，我们常遵循常理做事。因为介意他人的看法，所以不顾自己是否舒服，盲目随大流，结果弄得自己很不舒服。其实我们不妨效法一些“异数”的做法，我们或许会更舒服。六世班禅执意娶妻，虽为众人诟病但依旧我行我素；吴氏莫愁不顾世俗眼光唱出自己的特色；&&&& 评语：14+15+3—2=30分。该文为三类文，是一篇残文，字数为683字，结构不完整，字数欠缺。但是，审题准确，中心明确，论据基本能为观点服务，语言基本通顺。
|活自己才是王道
得。就我这水平。确实有点对不住课代表着名号。
的确，适合自己的才是最好的…
给你们做些参考~
分析的比较透彻。
看了这个题目，我后悔了！
也可以看看……
适合自己麽，
第一反映。。作文题目《适合自己的才是最好的》
汕头市二模的考题…
没见大气势的排比了
适合自己的才是最好的
适于己方为最好。[转载]【孙绍振】议论文的抽象思辨苗头——2013年高考作文题点评
议论文的抽象思辨苗头
2013年高考作文题点评
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后十天高考作文议论文备考冲刺（适合成绩中下生）
&&&热&&&&&★★★
后十天高考作文议论文备考冲刺（适合成绩中下生）
作者：佚名 点击数： 更新时间： 15:32:20
高三冲刺方法指导
让梦想在现实中起舞& &(1号文，以演绎推理展开的层进式议论文）
!&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&（06山东作文，关于远看近看星星不同的材料话题）
每个人心中都有一只天使&&& （2号文，以类比推理展开的层进式议论文）
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心 弦 上 的 焰 火&&& （3号文之一，并列式描写性）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 05
生 命 的 绝 唱&&& （4号文之二，并列式描写性散文）
&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(05)
&&&& &&&&& &()&&&&&&&
留 给 明 天& &(5号文之一，论点并列式议论文)
传递& （6号文之一，论点并列式议论文）
让纪 念 闪 耀 理 性 光 芒&&& （7号文，正反对比式议论文）
&&&&&&&&&&& 05
星 星 发 光，张 扬 个 性& &(8号文转折补充式议论文)
!&&&&&&&&&&&
?! &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&05
铸造人格之剑&& (话题: 铸造人格)&& (9号文, 比喻派生式议论文)
选 择 中 华 魂&&& （10号文，人物对话式议论文）
文章录入：admin&&&&责任编辑：admin&
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【字体： 】【】【】高考满分作文议论文（6篇）
编辑点评：
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。
1.勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽&&
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有&贞观之治&之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，&做学问就是做学问&，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出&勿以好恶论断之&的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出&有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢&的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
2.天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
&祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。&因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个&内心的教师&，他要让&所向披靡的论据万箭齐发&，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:&啊，真丑！&他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的&数字化生存&。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能&诗意地栖居&。
点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用&总&分&总&结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，&天平&、&7弦琴&、&数字化生存&、&诗意地栖居&等词语的运用，增强了说理的形象性。
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? &&题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱&长太息以掩涕兮，哀民生之多艰&。他高呼&亦余心之所善今，虽九死其犹末悔&，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱&安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜&，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果&理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀&&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评：&情&与&理&的和谐统一。
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世！这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对&情与理&作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
4.能思考的苇草
我很喜欢那样一 个比喻：&人是能思考的苇草。&也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:&有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。&这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，&无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫&这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以&人是能思考的苇草&为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则&这一主题。
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为&世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息&，同时又 &难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界&，希望人们&找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端&，&让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁&。
5.勿以亲疏定是非
《出师表》有言日：&亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。& 这一亲一疏，导致&成败异变，功业相反&。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:&君主一跬步，皆关民命。&就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之&亲&，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自&大道既隐，各亲其亲子其子&以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓&人心隔肚皮&，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的&内举不避子，外举不避仇&。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:&我哥哥才力有限，不堪担此重任。&如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
点评：旁征博引 论证有力 。
前贤明训，&文章合为时而著&，&千古之大事，经国之伟业也&。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。
6.莫让浮云遮望眼
&不识庐山真面目，只缘身在此山中。&数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:&修好墙，以防盗。&盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！ 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。&打虎亲兄弟，上阵父子兵。&诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩&华而不实&的评价，委以重任，终使《出师表》空有 &真名世&，也不免&长使英雄泪满襟&。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
&不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。&若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了&撼泰山易，撼岳家军难&的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中&回避&和&协商&原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
&横看成岭侧成峰，远近高低各不同。&从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:&莫让浮云遮望眼！&
点评：诗句哲理，感悟人生。
本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，&通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句&不畏浮云遮已只缘身在最高层&，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以&莫让浮云遮望眼&作结，哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强&作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
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