自由.自治.自我
自由.自治.自我
自由.自治.自我-圆觉格斗
我接触秦文清拳学接近俩月了。感觉秦拳思路与我曾经接触过的种类繁多的内外家拳学与现代搏击都有很大区别。最突出的一点就是，别人绞尽脑汁，挖空心思，想让周身各环节连贯统一，齐力共举，协调做工，以发挥出理想的复合功效。秦拳圆觉格斗术却倒行逆施，强调周身各环节要尽最大努力各自做到自由.自治.自我。刚开始训练，我和与我差不多同期到达的朋友们嘴上不说，心里却犯嘀咕，这样能有劲吗？这样能打人吗？私下里。我们也常聚在一起戚戚此事。要不是领教了一些比我们早一点的学员手脚上的沉厚分量，我们简直就会误会秦拳骗人。看过秦老师九华山那一拳视频的人，我估计现在也有很多抱持疑态度 & && &春节前两天，小张.小郭.小王.老刘同步进入高级圆觉拳法训练，训练以前，需要练一段时间的乱步乱势串拳串腿，秦老师一再强调，手的出入开阖，脚的进退侧横，躯的起落转横，这三者绝对禁止互相贯穿统一，必须各自顾各自，他们四个在练习中，稍有三者贯穿之象，秦老师就立马喝停，然后，再重复一遍要领。大概两小时左右，他们基本上找到点门道，也累得不轻，就休息了一会。期间，小王问：“为什麽要各自顾各自？” & && && && &秦老师说：“把一个公司的销售.企划.人事三个部门捆绑在一起统一工作，后果是甚么？”，小王说：“谁也别想有点正儿八经的业绩！”秦老师说：“对呀！把肢躯捆绑一块统一工作，结果不一样吗？” & && && && &小王说：“听起来是这样的，不过，我们总觉得心里没底，总觉得没有劲。”& && && && && &秦老师说：“你要是感觉有劲了，那就完蛋了，那说明你身上憋劲了。” & && && && &看大家不明白，秦老师就拿小张做实验。实验一：小张双手侧平举，小王.老刘各自在小张的左右大臂上用力下压，小张本能地上抵克制，结果，双臂还是被王刘二位轻松压下；王刘各自从小张左右大臂下上抬，小张本能地下抵克制，结果，双臂还是被王刘轻松抬起。 & && && && & 实验二：秦老师问小张：“以前没练过铁桥功之类功夫吧？”小张说：“没有。”&&& && && && &秦老师让小张还是双手侧平举，然后告诉他：“小王和老刘再对你用力时，你就甚么也不要管，尤其是心理上不得有任何抵抗克制之意，一任自然。”，结果，王刘二位把小张的双大臂当单杠玩也压不下去，全力挺举也抬不起。小张瞬间具备“铁桥”功夫。通过这两个实验，我们模模糊糊有点感觉了，秦老师就让小李来试着剖析一下其中的区别与微妙。&&& && && && &小李想了想说：“从这二个实验来看，抵御外力时，用力抵御的效果不如不用力，可以归纳为，不用力更有力；有意识抵御的效果不如无意识，可以归纳为有心不如无心更有力；把用力抵御称为有形，把不用力抵御称为无形，把有心抵御称为有意，把无心抵御称为无意，那麽，可以得出一个综合结论就是，有形有意不如无形无意。 & && && && && &从这个角度看，前人的‘形无形.意无意.无意之中是真意，’&&这个真意就是‘不动智’，并非意念假想之类非因缘非自然的妄想”。 & && && && &小李讲完，秦老师接着就让老刘发表意见，老刘说：“人是天地自然的产物，天地自然的因缘流转决定了人的一切，人能够意识到自己不具备主观随意性，就是最大的主观能动性。天地自然进化到今天，决定了人在当下的结构与体态就是最合理.最自然的，以前的人类结构与体态是咋样的，我们无从考究，以后的人类结构与体态是咋样的，我们无法前瞻，我们实实在在能够把握与了解的就是当下。当下的力量是无穷的，看你是否能够认识到，认识到了，可以充分发挥它的积极作用，认识不到，就会怀揣金碗四处乞讨。想正确认识并充分利用好当下的力量，心态最好转变一下，暂且放下现有的千奇百怪的各种武术概念，理念，心法，要旨，要领，特色，特征，劲道，技巧等等东西，静下心来慢慢想一想。” & && &&&老刘接着说：“就想想咱们那天打靶子，老师让咱们直接拿拳头打，不得拧肩旋胯蹬地，更不得肩催肘.肘催手，就是自然地抬手就打，咱们谁也做不到，为什麽？&&大家思考一下看看。”&&小郭接上话说：“练过之后发现，许多的不自由都来源于我们自己的潜意识支配和外界固有观念与模式的深刻影响。一看靶子就本能地想狠狠地打，唯恐打击力不够大，累得够戗，并未发现持靶者有甚么吃力与惊诧，拿靶的如果靶位变化稍快，脚底下移动稍快，打靶的就会手忙脚乱，躯干僵紧，以至于无所适从，无从下手，还有，靶子相对固定，拿靶的又不动步，一些武术上所谓的发力技术凑合着还能有点表现，但是，打击频率又低下的可怜，等我们都被累得没劲了，只好溜达着拿拳头打时，潜意识里的狠劲提不起了，司空见惯的各类人为造作的武术把戏也放下了，持靶的居然感受到了沉厚的击打劲力，打靶的也感受到了前所未有的轻快与自如。”& &&&& && && && &下午，博士和安徽小李在院子里练初级封堵逼位，秦老师在旁边瞧着指导。屋内，二胖和小赵在进行高级封堵逼位的躯打训练。不一会功夫，就听得屋内不断传出二胖得意的笑声，于是秦老师就走进去看个究竟。原来是二胖每次都轻松地将躯干贴住小赵，并同步一手盖脸，一手撩阴，搞得小赵有点狼狈，二胖因此而得意。见秦老师进来，二胖停下了手，对秦老师说：“对圆觉拳法的理解又加深了！” & && && && & 秦老师借机引导：“说说看“。 & && && && &二胖说：”圆觉拳法练起来千人千面，只要掌握舒适自然无趋向.连绵不断无滞留的原则，每一种风格都能充分调动起周身各环节的积极性，各环节在不影响其他环节充分自由的前提下，充分发挥自己的自由，充分发挥自己的本有良能，当每个个体的积极性和能动性都得以充分挥洒和满足，那麽，人体这个社会就是个及其强势的‘和谐社会’，这样的‘和谐社会’在抵御外来势力和影响外在势力方面，往往处于主动地位和支配地位，甚至于，他不动你，你也不敢动他。” & && && && &&&& && && && &二胖接着说：“最重要的一点是，我每次逼住他都不是有意而为，就好像是适时适机必然如此。我再一想，其实就是平时在自由自在玩圆觉拳法时的动作在躯打训练中自己随遇而显。您平时叮嘱我们，不要构思，不要设想，不要想武术，不要有趋向，我们也的确是得经过一段时间来适应，现在适应了，才知道,不设想的因结不设想的果，没有武术才是武术！设想的因一定结设想的果，有武术就是没武术。万法皆空，因果不空。 & && && && &只要我喜欢，圆觉拳法我可以玩一辈子，每一次练习都不一样，假设我再活50年，每天自由自在地玩一次，那麽，我就会玩出18000个不同的'套路'，想一想，中国的哪家拳法能有18000个套路，大概只有我家拳法了。我家拳法，我说了算，我爱怎麽玩就怎麽玩，我拥有绝对的自主权和支配权！” & && && && & & && && && &小王忍不住赞美了一句：“说的太对了！你要是跟别人去学习一套38式.52路.73趟.86招.108法门等玩意，或者别人好心或恶意教你一套38式.52路.73趟之类玩意，你就是别人的一盘菜，自主不自主地就被别人有意或无意玩弄于股掌之间了”。& && && && &新来的短训生听不懂我们的谈话，忍不住插上了话，问:老师，您能否讲一下自我的具体含义？& && && && &秦老师说：现在不需要问，告诉你也没甚么用，净导致你闲着没事胡乱想象，以至于不把精力和注意力放在眼前该干的事上。不断地干好眼前事，自然会明白一切的。你现在需要做的就一件事——心无旁骛，专注己功，尽时尽量。别人吃完了饭，并不代表你肚子也饱了。& && && && &这哥们碰了一鼻子灰，多少有点不甘心。瞅秦老师下班后，向我们打听。我们也不愿意跟他说，原因很简单，一个从没吃过橘子的人，你再怎麽向他详尽描述橘子的模样和味道，他也不会真的有印象和感觉。费尽口舌还不如揍他一顿。可惜，秦老师不让大家在他不在场的情况下打实战。& && && && &可能是这哥们锲而不舍的精神感动了小赵，小赵就当了一把大师，让这哥们先玩了一个直拳，后玩了一个挑肘，又玩了一个扫提，再玩一个冲膝，接着玩..........，以至于玩到背负投。把这哥们折腾的精疲力尽，气喘吁吁时，小赵问：直拳灭了挑肘生，挑肘灭了扫踢生，扫踢灭了冲膝生...........，是吧？ & && && && &&&这哥们说是。小赵说：生灭灭生都过去了，不生不灭恒在的那位是谁？ & && && && &这哥们一时语塞。憋了半天也没想到答案。最后收拾东西回住处时，老刘说了句：那不就是你嘛！& & & && && && &话说得已经够透了，只是这哥们一时半会还转不过弯来，因为，来此之前，他接触过太多的武术形式和武学理念，暂且还装了一脑子武术。 & && && && &小赵今天能够过把大师瘾，得益于前几天与秦老师的一次闲聊。那天中午，阳光不错，饭后休歇，逮着秦老师不放。小赵说：“以前您说没有武术，我还真的有点不服。为什麽呢？中国有这麽多拳种，哪一门都出过高人，哪一门都有广大的接受群，哪一门都有忠实的追随者和信奉者，难道是他们太傻吗？门派众多，源远流长的国术国粹，难道是蒙人的玩意吗？”& && && && &秦老师问了一句：“那你现在怎末看？” & && && && &小赵说：“现在甚么看法也没有了，只是有点小小心得，您给认证一下。比如说，你教我一套少林棍，我三年不练就会忘得一干二净，你教我练深蹲，我有一个月不坚持，就会感觉力量大减，你教我练习压腿，我一年不坚持，就会腿脚灵活大不如前，你教多少种，我都能还给你，唯一没法还给你的就是我自己。无论你教给我甚么，我只要能做到，就说明我有此潜能，如果我没有这种潜能，你教给我也白费，因为铁矿里永远挖不出金子。我既然知道了自己有潜力可挖，我为什麽要局限于别人为我制定的形式和理念呢？在这个一天能产生无数种形式和理念的时代，我该去选择哪一种呢？就算是有所选择，我又岂知投资是否正确呢？所以，不如退而求己，我的胳膊腿可以做出无数说不出名字的动作，这是我的本有潜质，我只是尽我所能，随心所欲地周遍玩转就行了。简单总结一句，就是，凡是能还给他人的可能不是武术，没法还给别人的才可能是武术。练了圆觉拳法以后，您想把我身上的玩意要回去都不可能了，因为那是我与生俱来的本有潜质，您不过是告诉我我有这种潜质和能力，然后告诉我怎样自由自在地享受自己的潜质潜力而已。您从未强调我们必须怎样，却充分发挥了我们自己的主观能动性，使我们认识了自己，找到了自己，并彻头彻尾意识到了自己的无可替代性。我能略略感受到这一点，我还会对武术有甚么看法呢？” & && && && &&&上午，博士和小李在屋里随秦老师进行乱步乱势串腿训练，下午，小林在院子里随秦老师进行乱步串腿，大致要领我都听到，归纳起来，不过两点：第一，腿踢出收回后，仔细内察一下，自己是否站得住，站不住就说明，要麽是 其他环节妨碍了腿的自由，要麽是腿自由之时影响了其他环节的自由；第二，腿踢出之时，内察一下，胸背是否紧张憋劲，如果是，说明有些环节或心理因素妨碍腿的自由。 傍晚，有一个我不太熟悉的学员来了，也在院子里进行乱步串腿训练，秦老师给他讲了一下要领，他试着进行，但是，上述两点他全犯了，秦老师就多次提醒他注意，他也就放慢了速度按蹬.踹.弹.扫.截的次序一次进行，大约半小时后，他有点感觉了，瞅秦老师抽烟之机，他讲了讲自己的体会：“您只把甚么是自由的和甚么是不自由的告诉了我，或者说您把甚么是对的与甚么是错的告诉了我，为了保证我不会因为随着你亦步亦趋而丧失自我，中间部分就只能由我来从心理到生理进行自治。告不告诉我是您的事，能否自由自治是我的事，您看对吗？ ”& &秦老师笑了笑，没有回答，从兜里掏出“玉溪” 递了一颗给他。 上午，河南小朱抱了个桩架，问秦老师：“我按··········的要领站桩怎末样？“& &秦老师说：”遇到打架你肯定被人两撇子放躺，遇到练拳击散打的，你肯定被人家打破鼻子踢折腿！“& &说完了，秦老师在他间架上用手指按了按，结果发现他的确是达到了”牵一发而动全身“的境界——轻点手臂就导致整体失重。秦老师开玩笑地说：”哥们，你真行！你与上帝较劲！“&&小朱丈二和尚摸不着头脑，愣愣地看着秦老师老一会儿，无奈地说：”您给说说吧。“& &秦老师叫他双臂随意放在空中，同步必须忘掉”桩“的概念和意象，周身随意处置，只是不要有”武“的想法，结果很有意思，秦老师整个人挂在他间架上，他居然能很轻松承受，秦老师从下往上托他的间架，把他托的双足离地，他居然间架不散，而且毫不吃力。小朱惊讶的瞠目结舌，估计是对《金刚经》的”是实相者，即是非相“有点感觉了（训练场的壁橱里存放大量《金刚经》，学员随意拿取，秦老师鼓励大家读《金刚经》。& & 读读《金刚经》再看武术，会很有意思，有兴趣者不妨一试）。不仅是小朱，我们也想明白”与上帝较劲“的含义，于是就请求秦老师说说，秦老师却把当”大师“的机会让给了另一位学员，这位学员说：此处的”上帝“不是宗教徒印象里的上帝，而是我们赖以生存的天地自然，天地自然的不断发展变化，使得我们拥有今天这样的身体，就当下看当下，我们的身体并不缺少甚么，该有功能的全有。每个个体人的知都是有限的，不可能是全知全能，可是，许多玩武术的人，总想用自己有限的知对”自然进化的这个该有全有的“设个框框，立个规矩，相对于个体人有限的知，”该有全有“是个无限的不知，以有限来对抗无限，这不是与”上帝“较劲是甚么？哥们记住，除了天地自然进化出的你自己，世界上没有武术。所谓的武术，可能是一些单个个体的经验积累，可能是一些头脑聪明者的闭门造车，也可能是某一历史时期必需的民族图腾，还可能是某些游戏规则下的削足适履，你想最大程度地享受武术，那就不要与”上帝“过不去，好好地与他亲近，他也必然与你亲近，你与他非一非二，这种关系很微妙，处理好了，你与他都是大赢家。&&前几天中午聊天，一位新来的哥们问秦老师：“晚清到民国之间的········等名家，武功出神入化，能·····；能······；能·······；今天的练武之人绝对比不了！您说是否如此？”& &秦老师答：“上世纪80年代初，你家有台拖拉机，你简直就可以挑着捡着找媳妇，90年代初，你家有辆桑塔纳，那也是很了不起的事，今天，你家就算有宝马.奔驰.保时捷，谁还会认为你很了不起？上世纪90年代初，你挂个BP机就可以到处吹牛皮，90年代中期，你拿个‘大砖头’街上走一圈，别人会认为你暴发了，现在，满街捡破烂的都可以随意拥有摩托罗拉.诺基亚，是吧？武则天.慈禧再怎末富有，也没法在QQ上与漂亮男孩互递心声！年代跨度大一点来看待历史，就知道历史一直在向‘极乐‘方向发展，你所说的那几位名家，我可以认为他们在当时的历史条件下，是一些佼佼者，可是，以他们当时的水平来和现在人的水平比，那就差远了。怀旧并无不可，已发展的眼光看武术更关键。如果你有时间，你可以对比一下欧美拳击技术的变化，大致也可以看到武术的发展变化，前苏联的拳击技术，一度世界领先，可是今天，一流的拳击技术和人才却多数聚集在美洲，你看看这个，大致也就明白了。 秦老师点上一支烟，接着说：“退一万步讲，就算是晚清到民国间的那些名家的水平真的就如同武术界所吹嘘的那末神奇不可思议，那也是这些名家各人各自的因缘所致，与你无关，你想学也学不来的。” 举个最简单的例子：比尔.盖茨把他自己的成功历程.成功理念.成功经验通通地详尽地告诉你，甚至把你带在身边教你，你也永远不是盖茨，因为你们各自都是不可替代的。你只能走你自己的路，你可能比盖茨更成功，盖茨的成功也可能会对你有所启迪，但你永远也复制不了他的成功。这时，有一位学员插上了话：“商学院的教授，一辈子给别人讲授商道，自己却从来没卖出过一个鸡蛋，他们能做的不过是直接从中国以外的一些相对近新的书籍和教程中摘出一些东西拼凑一下，然后再贩卖给那些学生。他们的工具不外乎三样——参考书.剪刀.胶水。&&所谓的中华武术的传承者，太象商学院的教授与学生了，除了津津乐道某些人的成功辉煌与某一成功典范外，还能干点甚么？”& &下午，秦老师看小王的各环节自由.自治功夫不得要领，就在院子里竖了一根棍，上面挂一个拳套，让小王”一拳就是一拳，一脚就是一脚“，差不多一个小时过去了，小王还是不得要领，原因可能在于他曾经下功夫练过一种传统名拳，老是放不开手脚。我们看着也别劲。秦老师一边笑呵呵地看着，一边抽烟，不知怎末的，就来了兴致，对小王说：”来，带上手套，我陪你打拳击。“& &这小子乐的屁颠屁颠地搬出了头盔手套之类，穿戴完毕，开打。秦老师，先用刺拳逗他，偶尔也打他的脸，然后让小王尽情地打他的头部与躯干，以方便小王打出毫无顾忌的自由连击，只是在小王不注意护头时，秦老师才用刺拳或栽拳打他的前额一下，不到十分钟，小王已经累得站不住了，敢情打人也累呀！稍事休息，秦老师对小王说：”这回儿我要还手了！“&&于是，开打。这回小王惨了，秦老师的拳头雨点般地打在小王脸上，小王拼命反击，越反击，挨得越惨。看得出来，秦老师只是击打频率快，并没真的使劲打他。秦老师一边打说：”注意你的后退别瘪了，注意前腿别压死！注意两手臂的自由，不要老拿肩胯催动，不要拿脚蹬弹！“& && & 奈何这家伙积重难返，依然想压住秦老师打，结果更惨，脑袋就像梨球一样被秦老师打，一会功夫，这小子被秦老师打得找不到东西南北了，晃晃悠悠的几乎站不住了，于是秦老师让他休息。 秦老师平日里懒懒散散的，也不看见他还运动运动，可体力真不错，小王大歇之时，秦老师又让另一位学员上，这位更狠，恨不得一拳把秦老师放躺，结果更惨，更是被打的晕头转向，秦老师一边打一边说：”抢甚么抢，管好你自己，干自己力所能及的活！你想在真实打斗里一击必杀，简直是异想天开，谁会那麽老实让你得手？把个身体绷得紧紧的，一大家子绑到了一块，简直是头笨牛，一击不中，剩下的就是别人的啦！“& & 说话之间，咣咣两拳，这家伙直接蹲在了地上，再也没有开始的狠劲了。 小王休歇时，眼睛倒没闲着，一直瞅着秦老师的一举一动。等刚才那位被揍蔫的家伙休息时，小王对秦老师说：”老师，我看明白了，你打他时，你是脚走脚的，拳打拳的，身动身的，手臂在你自己说了算的范围里，自由出入应变，他每次都送给你打。“& &秦老师说了声还行，就有让小王上，这回让他拼命猛攻，小王有点迷茫了——刚才就是猛打猛攻才挨了顿揍，老师不是故意整我吧？& &&&为了今后不挨揍，这小子还是上去了，狂风暴雨般地对秦老师痛下杀手，结果，秦老师往前一迎身，居然闯进了小王的两臂之间，短拳雨点般地落在小王脸上，小王狂风骤雨般的拳头居然全部落空，秦老师问：”为什麽会这样？“& &小王一边苦撑，一边说：”有点明白了，中级粘缠打！“& &秦老师接着问：”中级粘缠打的要领是甚么？“& & 小王答：”手臂自由自治，躯干自由自治，腿脚自由自治，互不干扰，各行其道，永远不做自己做不到的事！“&&秦老师接着问：”双人对练时如何？“&&小王答：”彼此为鉴，互惠双赢，永无胜负，各守本分！“& &秦老师一句”你小子这不挺明白吗“出口的同时，小王的鼻子上一连多了几拳，涕泪皆下，暂停休息。秦老师接着又让那位被打蔫了的上，这家伙这回学乖了，打得有板有眼，强撑了20多分钟，还好，损失不太严重。等小王休息过来，秦老师让一个学员用摄像机拍下他与小王的这次开打，小王接受前两次教训，这回也放正了心态，狠劲与冲劲也没了，只是拿他自己应该参与的”武器与配套措施“与秦老师”娱乐“起来，效果不错，占不到便宜，却也吃不了亏，持续时间挺长，秦老师也比较满意，然后停下看录像，小王详细看完三遍后，深有感触地对大家说：”老师多次强调——不输就是赢了，再去求个赢就是找死！！！ 我也能知道这个理，就是改不了这种习性，今天我算真的被打明白了！“& &前前后后两个半小时，秦老师毫无疲意，博士一直在旁观，等秦老师坐下喝茶时，博士问：“老师，你为什麽不疲劳？不光是你，你的一些学生连着打一下午，为何不疲劳？难道有独特的耐力训练体系吗？”& &秦老师说：“没有！也无需！“&&博士很好奇，就问：”那是怎末回事？太不可思议了！“& &秦老师笑了笑说：”你曾经在公司里干过，你应该有感觉，当你们公司里的人士内讧内耗过大时，这个公司就是个昙花一现的短命玩意，内部纠缠不清，对外缺乏力量。“& &博士说：”的确如此！“& &秦老师说：”人体就是个公司，只要没有内讧内耗，这个公司就是有长久生命力的。“& &博士说：”我有点明白了，人体不是没有耐力素质，只是在内讧内耗过大时，难以表现出来！&&我现在对自由.自治.自我有点认识了，手臂.躯干.腿脚，相当于一个公司中的销售.企划.公关三个部门，他们虽然同属一个公司整体，但却不能把他们三个捆绑成一个整体，大家在不互补绊腿揪臂的前提下，各自在其位谋其政，这个公司整体也就不强自强了。“&&下午，秦老师给明天就要回河南的老徐全盘检查一下短训功法的掌握情况。当检查到乱步乱势串拳串腿时，老徐的动作还有点不自由——踢腿会影响其他环节的自由轻松，或者说其他环节由于心理习惯不由自主地影响腿的自由。& &&&于是，秦老师就再一次告诫他：“踢腿就是踢腿，不要与其他环节夹缠不清！”差不多20分钟后，秦老师又检查，这回好多了，老徐沉身截踢，秦老师对其足底狠踢一脚，结果，老徐丝毫不晃。此时，旁观的二胖.小王.小赵等人一起笑了。秦老师看了一眼，问：“笑甚么？”& &&&小赵说：“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足！”& &秦老师说：“行！你厉害！用2000字把你对这四句话的感悟写出来，能写出来就算你真明白了！”与老徐几乎同期的河南小朱，与老徐是同乡搭档，下午课程与老徐同，由于出拳过急，被秦老师多次告诫，大概是领悟的不透彻，于是，秦老师就拿来俩手把，让老徐持靶，小朱来打，打前，秦老师一再告诫他“打拳就是打拳”，可是小朱总是做不好（大概原因是，小朱曾练过一些“整体发力”的玩意），于是，秦老师就让老徐在小朱每打一拳之后，点评一下感受，随着老徐点评的“行”与“不行”的交替，小朱打得越来越好，最好的一拳却是他“打拳就是打拳”的那一拳。小朱虽然说不出个子丑寅卯，但总算是会心一笑了。一个分期来学的学员看完后，对秦老师说:“我有点想法，不知对不对，您给印证一下。”&&秦老师让他大胆说，于是，这位仁兄就说：“通过我的粗浅体认，最重要的是我对您教学的观察，我发现，人人其实原本都是高手，这是大自然造就的，是不以任何人的意志为转移的。这种天生的高手潜质就叫做‘先天’，话虽这样说，可是大多数人还是表现不出这个’先天‘，表现不出‘先天’就叫做‘后天’，举个例子说，一个人在清醒正常状态，为人处事很明智有效，在喝酒喝大了的情况下，为人处事就会荒诞不经，一塌糊涂，清醒正常状态与酩酊大醉状态的主体是一非二，但由于状态不同，行为结果霄壤之别，当你从酩酊状态苏醒过来时，一切就又恢复到原本的明知有效状态，这一苏醒的过程就叫做‘返先天’，‘返先天’并非一些流行的‘返婴’和‘筋骨’之类东西，其实就是‘正常打拳.正常踢腿.正常动身’罢了！从本真的角度说，压根就没有所谓的‘先天’与‘后天’，’先天后天‘不过是水和冰，冰与水不都是氢二氧吗？把冰与水打作两截来区分对待，本身就是邪见边见和断见。‘返先天’绝对不是把大自然进化结果的我们的现有体态或结构改造成另一种体态或结构，更不是让我们回到柔弱蒙昧的婴儿状态，那样的话，就是胡作为与不作为！是‘灭天理，存人欲’！”& & （待续）
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自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。这里列举世界著名的徒手搏击术，排名不分先后。
知识荐语：
搏击类运动几乎是伴随人类的出现而出现的，随着时间的发展，世界各地都发展出了具有本地特色的徒手搏击运动。这些项目中，我们很难分出孰优孰劣，而将世界上所有搏击术一一列举出来同样有着不小的难度。但通过这个知识，我们还是可以对搏击术管窥一斑的。
拳击——英国
拳击是戴（拳击）手套进行格斗的运动项目。它既有业余的(也称奥运拳击)，也有职业的商业比赛。比赛的目标上要比对方获得更多的分以战胜对方或者将对方打倒而结束比赛。与此同时比赛者（拳击运动员）要力图避开对方的打击。
拳击被称为“勇敢者的运动”。早在古希腊和罗马时代就有许多有关拳击的生动记载。现代拳击起源于英国。&
修斗——日本
修斗在1986年由左山聪创立，在此之前，他是日本职业摔角界的超级明星，第一代虎面人。左山聪成立修斗的原因是想打造世界上最强格斗技并通过真实打斗的方式来推广。修斗最初的5年定位于业余比赛，其后过渡到职业赛事。修斗使用的技术包括打击、摔和缠斗。修斗被认为是日本水平最高的综合格斗比赛之一。&
泰拳——泰国
泰拳是泰国的传统搏击技术，特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。&
散打——中国
散打也叫散手，古时称之为相搏、手搏、技击等。简单而言就是两人徒手面对面地打斗。散打是中国武术一个主要的表现形式，以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。另外，还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一，双方按照规则，利用踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是中国传统武术的擂台形式，也是中国武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。&
自由搏击——美国
自由搏击于60年代发端于欧美，以美国为主要起源和发展中心，在西方文化环境影响下，在全球文化、经济等大范围交流碰撞和开放融合的历史背景中，逐渐孕育并发展壮大起来，是一种没有套路、没有宗派，强调个性风格，以实战求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。它不拘泥于任何固定的套路招式，提倡在实战中根据战况自由发挥，灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备，全面施展，以最终击倒或战胜对手为目的。&
武术套路——中国
武术套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。目前的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。&
柔术——日本
柔术起源于公元2000年前古老的印度，通过中国进入日本，在那里古代的武士们将它发扬光大，创造出“柔术”，意为“以柔克刚”之术。柔术从其渊源来看，它与中国的武术有着千丝万缕的联系。
此术之理是持之以柔，不与对手争先，不急于求胜。要修虚静之心，见物不妄动，遇事在沉着冷静而不浮躁。能做到沉着，则需要用调息法。&
合气道——日本、韩国
合气道是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术，主要特点是在“以柔克刚”，“借劲使力”，“不主动攻击”。现在一般所称的合气道又分为日本与韩国两种流派，彼此在各自发展之下已有一些差异。合气道的主要技巧是摔法和拿法，也有击打，不过是次要的。&
空手道——日本
空手道,是一种发祥自琉球的武术，原称作唐手，含有“源自中国的武术”的意思。源于中国古时候的少林武术。是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。那时，在硫球上层阶级间，暗中参考中国的拳法创出了独特的唐手，即最初的“空手道”。
而在“唐手”之前，已有“那里手”和“首里手”两种名称是根据地域分别的，成为现今空手道各流派的渊源。&
跆拳道——韩国
跆拳道：是朝鲜、韩国民间技击术，是一项运用手脚技术进行格斗的民族传统的体育项目。它由品势（套路）、搏击、功力检验三部分内容组成。跆拳道是创新与发展起来的一门独特武术，具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。它通过竞赛、品势和功力检测等运动形式，使练习者增强体质，掌握技术，并培养坚韧不拔的意志品质。&
截拳道——中国
由一代宗师李小龙所创立武道哲学——截拳道，在世界武坛上独树一帜。李小龙从格斗实战出发，以了咏春拳为技术基础，糅合空手道、跆拳道、泰拳、菲律宾拳术、柔术、击剑等26种世界武道精华，汲取中国古典哲学及中国传统武术思想精髓，以武入哲，于1967年正式确立其武道哲学“截拳道”之名称。截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限”，指引人走向自我解放的自由之路。&
柔道——日本
柔道在日语中是“柔之道”的意思。就是“温柔的方式”。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术-柔术。柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。柔道强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。柔道比赛要求选手对对手的四肢、脖子作出“锁臂”、“扼颈”等动作，将对手扔倒或压制在地，直到对手认输或清楚地将对手扔倒在地，方可取得胜利。&
摔跤——中国
世界各国都有其民族特点的摔跤形式和方法。中国的摔跤，前苏联的桑勃，日本的柔道和相扑，以及古典式角力、自由式角力等均属摔跤范畴。都有自己形式的摔法和比赛规则。希腊、中国、日本以及埃及等国家的古代文献中就有相关的文字记裁。古典式摔跤和自由式摔跤的基本区别在于：
古典式摔跤：禁止抱握对手腰以下部位、做绊腿动作以及主动用腿使用动作。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。&
桑搏——俄罗斯
桑搏一语来自俄罗斯语，意思就是“不带武器的防身术”—徒手防身术。它曾作为前苏联的国技在其15个加盟共和国内广为发展和传播。有人认为它来自柔道，事实上它和柔道有很多地方也非常象，但是它却比吸收了和发展了很多柔道没有的技术，关节技，尤其是对于腿的关节技非常强。现代桑搏可以分为运动桑搏和格斗桑搏两大类。&
相扑——日本
相扑，古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角力。公元七世纪，中国特使到日本表演素舞致意，是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。日本国内称作大相扑。日本的相扑最早出现于公元前23年。相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、
按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位,
灵活运用各种技术相互进攻。&
擒拿——中国
擒拿，中国拳术之一，其特点是不用兵器，只采用各种徒手格斗的手法，利用人体关节、穴道和要害部位的弱点，使对方身体局部产生剧痛而束手就擒。擒拿是从国术技击中演变而来，从广义上说是少林武术的一个小分支，因为少林武术中很早就有一种叫做“缠丝擒拿手”的功夫。有72路擒拿手和32路小擒拿等等。&
巴西柔术——巴西
巴西柔术源于日本柔术，柔术拥有大量格斗技术，包括打、投、关节技及绞杀技。巴西柔术起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者，擅长将对手拖向地面，然后在地面上获得控制的姿势。一旦形成控制姿势，柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。&
以色列自卫术——以色列
是一种以色列官方的个人防卫术的总称。希伯莱语中是“接触格斗”的意思，它是以色列官方颁布的军方及特警使用的个人自卫术和近战术。自卫术包括如何对付一群没有携带武器的攻击者，应付拳击，脚踢，摔跤中的挟头以及其他攻击形式。同时它还适用于一些个人生命危机时刻，比如攻击者手持棍棒，刀，轻型武器甚至手榴弹等。&
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