经济学的基本问题
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经济学的基本问题
　　我认为计划经济与市场经济的相互关系是经济学的基本问题。
　　“生产什么”、“如何生产”和“为谁生产”计划经济和市场经济有着不同的回答。生存压力和发展压力决定着需求。如果国家觉得世界大战会威胁到国家的生存，那么，国家的计划经济将为军事而生产，将会大力发展国防工业，对于老百姓的日常生活需求就不会重视，对于日用品的短缺将用配给制来解决。这种计划经济存在两个问题：一是经济本身的不可持续，二是脱离了经济发展的目的。经济的发展是为了满足老百姓对物质财富的追求。经济本身的可持续发展是国家的需要，物质财富的满足是老百姓的需要。前者由国家去计划，后者由老百姓自己去计划。老百姓的消费计划是依赖个人经济实力来进行的。在物资匮乏的年代，国家按计划经济进行配给制，挤占了个人消费计划的空间。一个国家的经济运行不能按照一个计划来，必须给予个人和企业足够的自由发展的空间。个人和企业的自由发展是经济发展的目的，计划经济是经济发展的手段。国家的计划经济之所以有必要存在，是因为个人和企业的发展只是经济发展的局部，整体的发展必须由国家根据个人和企业的发展做出宏观的经济发展计划。这一计划是个人和企业利益的集中体现，必须符合个人和企业的长远利益，必须利于国民经济的可持续发展。
　　市场经济是国家经济计划、不同个人和企业之间博弈的战场。市场经济可以让价值在重组中实现更大化。纸和笔在一起，我和哲学在一起，牛郎和织女在一起，等等这些有幸在一起的两者价值都会得到提升。如果是计划经济，那么，会因认识能力的不足或价值观念的差异让应该在一起的不能在一起。比如纸不应该与打火机在一起，即使它们火起来了也只是瞬间的辉煌，这与可持续发展背道而弛。我不应该和建筑工地在一起，不够的是体力，足够的是危险。牛郎不应该和银河在一起，因为他不仅没有足够的能力独自跨过去，而且还有可能心灰意冷投河自尽。市场经济可以让人和物自由流动，人和物的价值是在合理流动中提升的。计划经济只有一个中心，一个利益主体，对于其她主体，他只会按照他所认为的方式去为这些主体分配利益。这会导致很多利益并不是这些主体所需要的。而经济发展的目的是为了满足所有社会主体的需要。所以，作为手段的计划经济应该尽可能地缩小计划的范围。手段是在不得以的情况下才使用的，所以，只能在市场经济解决不了问题的地方才能使用计划经济。
　　市场经济是感性的，计划经济是理性的。理性的计划经济必须是在掌握大量有效而又可靠的信息的基础上才能制定合理的经济计划。而感性的市场经济就象我们的感觉一样可以对需求做出快速反应。这里有金钱，那里有美女，你的感觉马上会被金钱和美女抓住，从而让你感觉很兴奋。如果计划可以主宰兴奋，那计划让你兴奋的时间可能是过好多天以后。水很烫，你的手在感觉到水烫的瞬间就会拿开。这个还是不要计划的好。其实我们多数时候都是跟着感觉走，只有感觉迷茫的情况下才不得不考虑理性对待问题。所以，感性的自由实现是幸福的原因，理性约束感性是痛苦的原因。但是，感性往往受到我们价值观的影响，很难客观地把握住问题的本质。所以，我们有时不得不理性地对待问题。
　　市场经济可以是所有计划经济的市场和舞台。国家有国家的计划，企业有企业的计划，个人有个人的计划。在这三类计划中，个人的计划最接近经济发展的目的。因为个人的发展是社会发展的目的。就是个人的计划也会随时随个人需要的改变而改变。比如你看到别人穿的新衣服你很喜欢，计划在晚上凉快的时候去别人买衣服的那家服装店。但是，计划赶不上变化，到了那家服装店以后发现了更好看的衣服。想想自己喜欢才是目的，计划只能是在自己一时找不到感觉的情况下成为自己完成任务的指路明灯，是没有其它选项才遵照实行的东西。所以，市场经济中的计划是最后的选项。
　　价值的实现过程就是需要的满足过程。对个人而言，不管是计划经济还是市场经济，给予个人的始终属于外力的范畴。外力必须与内力相适应才会有好的作用效果。发电是在机械力克服电磁阻力以后实现能量的转化的。在这里，机械力是外力，电磁阻力是内力，两力在一起形成共力。共力是能量转移的原因。如果形成共力的两力是跨层次的力，那么，这种跨越层次的能量转移可以叫做能量的转化。能量的转化是作用效果，如果没有内在的电磁阻力，那么，外在的机械力就只能克服摩擦阻力而大不起来，机械能只能因摩擦而转化为热能，无法转化为电能。你的力气很大，却拿着别人很小的哑铃在那里举，请问，你能产生多大的向上举的力？哑铃太轻，向上举的力没法大起来，你是英雄无用武之地。你一定在想：“给我一个美女，我将只手把她举过头顶。”但是，英雄难过美人关，所以，美女这一关你没有走过去，而是在美女身上爬了好半天才爬过去。这说明很多事情有能力没有愿望也办不成。比如说，你有能力当部门主管，你们老板也有能力让你坐在这个位置上，但是，最后坐在这个位置上的是位美女，因为你们老板和你有一样的毛病。所以，能力只是条件，决定个人消费的最终动力却是愿望。愿望是由价值观决定的。有一段时间，中国人的价值观比较统一，衣服的颜色比较统一，国家很容易掌握老百姓的需求。所以，那个时候国家特别适合搞计划经济。但是，我们不能因此而产生惰性，国家的经济政策必须随社会的发展而不断调整。改革开放加速了中国人价值观的改变，中国人的消费欲望得到了极大地膨胀。人的消费欲望是推动经济发展的内在动力，而经济发展是人的欲望得以满足的条件。在所有的中国人中，欲望有相同的地方和不同的地方。所以，人的欲望的完全满足不可能是有计划的，只有通过市场才可以及时根据人们的消费需求对经济快速地进行调整。国家需要做的是保障国家经济的持续稳定发展，保障人民的基本需求，其它的交给市场就可以了。
　　保障经济本身的持续健康发展是国家必须做的事，也是全体人民的事。当然，对于个人，只有把个人的发展处理好了才有能力为国分忧。个人的发展是个人内在能力持续存在的原因，个人的财富是个人调动外在力量的能力。个人的发展，个人的内在能力，个人的财富是个人的私利。个人只有在拥有持续稳定私利的情况下才可能持续为国家为社会做贡献。个人私利的发展是国家经济发展的最终目的。公是私的集中体现，而不是私的对立面。国家需要做的是平衡个人私利，不要让贫富过于悬殊。所以，国家必须用强有力的制度去约束强势的个人，不管是官员还是富人，我们都不能让他们用个人能力去危害国家和他人的利益。计划经济首先保障的是公利，市场经济首先保障的是私利，健康发展的公利和私利其实是统一的利益。
　　计划经济与市场经济的关系其实是公利与私利的关系。计划经济是约束力，市场经济是推动力。计划经济存在的目的是约束市场经济中不合理的推动力，让国民经济向可持续的方向健康发展。
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恩，肯定的
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市场经济是国家经济计划、不同个人和企业之间博弈的战场。
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“质量人”嘴里含的是珍珠：不鸣则已，一鸣惊人。
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“质量人”嘴里含的是珍珠：不鸣则已，一鸣惊人。
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社会主义和市场经济
社会主义经济的必要补充的人民公社社员的家庭副业。改革开放以后，我国社会的经济结构发生了变化。
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1～私利是内力，是发展的根据；公利是外力，是发展的条件。没有内力，公利就无法推动；没有外力，私利就无法平衡。我们追求私利没有错，错的是追求私利的时候侵犯了公利和他人的私利。所以，我们在追求私利的过程中首先要守法，如果有些私利太超前，无法可依，那么，追求这样的私利就要对得起自己的良心，就要经受得住历史的检验。
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计划经济与市场经济不是经济学的基本问题。如果将此列为经济学的基本问题就要犯原理性错误。
楼主不是学哲学的，学哲学的人不会如此分析问题。
简单提问一下：
请问：计划经济与市场经济其社会生产方式有什么不同？是不是都是在货币作用下来完成社会生产活动的？那么它们的社会生产的货币运动公式是否相同？这是一个非常简单的思考问题的逻辑方法。
当你能够将这个问题讲清楚后，再来看一看两者到底有什么本质性的区别？
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2～任何学科的基本问题都是本学科具有全局性的能够影响到本学科方方面面的重大问题。计划经济与市场经济不管是什么社会都是同时存在的，哪怕是改革开放前，存在配给制的计划经济时期，我们中国人也可以拿着货币在市场上买自己喜欢的东西，当然可以买到的东西不多。被认为完全的市场经济国家，企业有生产和销量计划，个人特别是收入少的人有消费计划。所以，计划经济是约束经济，是理性的、手段性的。如果我有花不完的钱，那我需要消费计划吗？我看到什么喜欢的就买什么。如果市场经济能够在没有国家计划干涉的情况下持续健康发展，那国家就无须搞什么计划了。感谢网易网友提问！
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应该是感谢网易网友 china_hua121 提问！
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计划经济的本质其实就是受其货币的使用方式所决定的。货币的资本运动本身就是计划经济！所谓计划与市场其实质就是公有体制还是私有体制的问题。
任何一个私人资本家，在他的私人企业资本中他的计划生产是绝对严谨的，要比公有体制的企业资本还要计划严谨。
社会经济问题根本就不是出在所谓的什么计划经济与市场经济上。纠结在计划经济与市场经济上本身就是在背离经济学的最为基本的原理。
这里有一个对市场的理解问题。什么是市场？市场其实同样也是私有制的产物。私有制下的企业其社会生产与社会分配都是狭义性的。市场是种狭义性的产物、是商品交换的产物。社会分配与商品交换是完全不同的概念。从这入手才是解决经济问题的切入点。
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我也是一个非常喜欢哲学的人。我当然喜欢研究哲学的人来研究经济学问题。我在这个网上也看到几个学哲学的人，怎么一谈到具体的问题哲学的影子怎么就没了？
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现在经济学中的问题太多！那些所谓的专家纯粹是在胡说八道！
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& 经济学的基本问题其实十分残酷。
&要做了才有。
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3～计划经济的本质就是利益约束，市场经济的本质就是利益交换。承认利益交换也就承认了私有利益。利益其实也是分层次的，因为物质存在层次结构。企业利益是私利，但是企业内部还是存在众多的利益主体，比如部门利益和个人利益。从这个意义上讲，企业利益也是公利。个人内部利益也是多元的，所以，个人也需要用计划去约束自身某些冲动。继续感谢网易网友 china_hua121 提问！
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“计划经济本质是利益约束”。这个定义是错误的。
计划经济是资本公式的产物，只要是资本公式模式下所从事的社会生产活动都是计划性质的。那么这种模式下所从事的社会经济活动的本质又是什么呢？是人类所能掌握科学技术在社会生产中运用的最大化。计划经济是将生产力水平发挥至最大化。
写文章者要首先看一看是否符合社会现实，所写之文能否在社会中得到应用？
学习哲学的人起码要懂得如何透过现象看本质？揭示问题要从最为一般、最为核心的问题入手。
看文章的人要有脑子，看一看文章是否与社会现实相吻合？别总跟胡是的，看那些华而不实的文章。例如彭真怀所写的消灭农民、农村的文章。你看完彭的文章后，低下投来想一想，在中国现实吗？好家伙，看完后就开始有点晕，到处搞农村城镇化。毁了大量土地不说，那楼房盖的实在无法看下去，周围连草都不长，这叫什么现代化城镇？当然现在改了。那么当初是如何看彭真怀的文章的？彭真怀是什么人呢？他就是利益集团的枪手。听说要去东北某省当副省长，高兴不得了，大摆酒席，酒过三巡，放话了：哥们，等我上任，谁有事只管找我。后来没去成，让他到工会，那他能去吗？工会没有“油水”。最后还是留在北大。
你这文章的性质与彭真怀的差不多，也许胡喜欢，你接着发吧。
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计划经济不是计划。市场经济并不仅仅是市场。
这个问题邓小平同志阐述得很清楚：计划不适应发展了，就需要市场；市场不能很好地服务经济了，就需要计划。凯恩斯的后人不就是从中国剽取了这点东西了么？毛主席反复强调的对立统一，大家怎么就忘记了？
罪过罪过，不识祖，难成人啊！！！
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出门在外也不愁经济学能解释我的行为吗？ - 评论 - FT中文网
经济学能解释我的行为吗？
英国《金融时报》专栏作家
行为经济学从未像现在这般炙手可热。不仅《轻推》(Nudge)、《怪诞行为学》(Predictably Irrational)、《本能》(Basic Instincts)之类的书籍热卖，而且该学说在政治上也获得空前影响力：《轻推》的作者之一卡斯o桑斯坦(Cass Sunstein)是奥巴马政府信息与监管事务办公室(OIRA)主任，另一名作者理查德o塞勒(Richard Thaler)为戴维o卡梅伦(David Cameron)新组建的内阁办公室行为研究小组(BIT)担任顾问。
简单概述一下行为经济学——下面的定义借用自《卫报》(The Guardian)——这是一门研究“人们实际上如何做出决定、而不是经典经济学模型认为他们应该如何做出决定”的学说。但该学说现在遭遇到抨击，心理学家歌德o吉仁泽(Gerd Gigerenzer)和经济学家内森o伯格(Nathan Berg)指出，行为经济学根本不像其拥护者宣称的那样切合实际。它的确研究了我们做出哪些决定，但根本没有研究我们如何做决定——因此，它甚至比新古典主义经济学还要执念于那些对人类思考方式的愚蠢描述。
新古典主义经济学常常依赖于“宛若”(as if)理论。这是米尔顿o弗里德曼(Milton Friedman)于1953发表的论点，他认为尽管人们不会真正地实时解决复杂的新古典主义优化问题，他们仍然表现得“宛若”在这么做：在经验和认知捷径的共同作用下，以某种方式作出了理性决定。但经济学家一直不关心这些认知捷径究竟是什么。吉仁泽则正相反。
行为经济学家指出，在一些案例中，我们的决定与新古典主义经济理论并不相符，因此“宛若”理论不成立。但吉仁泽和伯格抗议道，行为经济学家保留了新古典主义对我们行为理由的漠不关心态度。他们只是对新古典主义的模型进行了修改，直至其预测与我们被观察到的选择相符，然后还是依赖同样的“宛若”理论。
考虑一下人们对风险的反应。新古典主义经济学认为，我们表现得就好像考虑到了所有可能的结果、计算出了每种结果的可能性和效用，把可能性与效用相乘，以实现预期效用的最大化。显然我们事实上并没有这么做——也没有表现得好像有这么做。
而行为经济学则提出了“前景理论”，这种理论给予损失比收益更高的权重，而且与在实验室里观察到的选择有更高的匹配性。但是伯格与吉仁泽认为，作为对决策过程的描述，行为经济学甚至更加不切实际，因为它仍然要求权衡所有可能结果，但接下来需要进行更复杂的计算来产生决定。它或许描述了我们的选择，但没有描述出我们为何做出这种选择。
吉仁泽倾向于寻找真正的决策过程。举个简单的例子：我们如何接住飞行中的球。新古典主义经济学派会说，人们表现得“宛若”飞速计算出了球飞行的抛物线。行为经济学派会说，有些球未能接到，是与我们进行上述计算的方式存在某些系统性错误有关。但事实上，接球手利用的是一种叫做“凝视捷思”(gaze heuristic)的认知捷径，前后跑动的同时始终保持视线与下落中的球的夹角恒定。无论朝着更快速的微分计算进行多少“轻推”，也没法帮助减少接不到球的次数。
这对行为经济学家有些苛刻，因为要得到其他经济学家的重视，他们必须参与到最优化游戏中。如果转而采用吉仁泽的准则，便超出了我们所理解的经济学的范畴。
不过，这一批判是振聋发聩的。如果行为经济学家并不真正理解我们的行为理由，那么“通过轻推让我们做到更好”的项目就必然存在限制和危险。
蒂姆o哈福德的新书是《亲爱的卧底经济学家》(Dear Undercover Economist)，由利特尔-布朗公司(Little, Brown)出版
蒂姆o哈福德上一篇文章
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诺贝尔经济学奖不能授予禽兽&&&&&&& 时寒冰
&&& &&& 曾有人为中国经济学家无缘诺贝尔经济学奖而愤愤不平。的确，诺贝尔奖应该授予中国的经济学家，别的不说，仅在经济学理论方面的创新方面，绝对没有哪个国家的经济学家敢和中国的相比。&&& 有经济学家说，人民币升值，资产价格要重估，房价要上涨；在另一个时刻，他又勇敢地说，人民币贬值，人们要通过买房保值、升值，房价要上涨。对经济学理论活学活用到如此神出鬼没的地步，纵观当今世界，还有哪个国家有此类经济学奇才？&&& 不妨再举几个中国经济学家的创新性言论，这些言论代表了中国经济学界的至高境界：&&& 著名经济学家厉某说：&中国是否应健全福利与社会保障制度？我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。&（寒冰注：这种理论如果再丰富一下，完全可以出一本《禽兽经济学》，即以禽兽般的冷血对待生灵，以让他们保持良好的工作状态，榨取他们的血汗。这绝对是经济学历史上从未有过的理论突破。）&&& 著名经济学家胡某说：&洪水有利于经济建设。&著名经济学家刘某进一步说：&<font face="楷体_GB年特大水灾刺激了需求，拉动增长，光水毁房屋就几百万间，所以水灾拉动中国经济增长1.35%。&&&& （寒冰注：发展经济的捷径啊！每逢雨水季节，只需组织人力去扒河堤，制造滔滔洪水即可。经济学家在提及这种理论时，难道没有想到那些被洪水吞噬的生命吗？这种空前绝对的创新没有被纳入诺贝尔奖评委的法眼，实在太可惜了！）&&& 著名经济学家樊某说：&国有企业迟早要卖。既然如此，得先卖效益好的，不然，以后效益不好就没人要了。&著名经济学家张某更进一步：&即使是零价格甚至负价格转让（国企），国家也不一定吃亏，因为很多国企都有很多的负债和职工负担，这就好比你带着女儿改嫁和你单身一个人改嫁时的谈判能力肯定是不一样的。&&&& （寒冰注：这种理论完善一下，可以出一本《败家子经济学》向世界推广。）&&& &&&&&&& 今天为什么突然提到这些。这因为被一篇报道惹得我气不打一处来，不写此文难以入眠。&&& 日，最早祭出&为富人说话、被穷人办事&旗号的著名经济学家茅某在广州某大学演讲时指出：&如果降低高校学费，是让不穷的人，有能力支付高学费的人搭了这个便车。最好的方法应该是提高学费，通过提高的学费，以增加更多的奖学金和助学贷款，来解决穷人上学的问题。&茅某说：&我也主张电价上涨。目前，中国的电价是政府补贴的。但穷人一个月只用10-30度电，富人一个月则可能用300度电，政府的补贴实际上补给了富人。正如高校学费一样，&电费应该提价，然后用提高最低生活标准的办法来补助穷人。&&&& 著名经济学家茅某的这种观点已经不再是创新了。因为这个理论的开创者是著名经济学家张某，他指出：&中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。一个真正好的体制，我可以收费高，但我花80%在奖学金上，穷人就上得起大学了。&张某还说：&北大本科生一年的成本是20000元，一年的学费4000元，剩下的16000元都是政府在补贴，这是穷人在补贴富人。为什么不让富人多出些钱呢？比如说，学费就可以收20000元，贫困家庭的孩子就给他全额奖学金，这就是富人补贴穷人了&。&&& 很多人反感这种经济学理论，我要说的是，这两位经济学家太伟大了，这种伟大的理论不是一般人所能理解的。任何理论都是在一定条件下才能成立的，该理论成立的前提是：&&& 第一，富人的孩子都是傻B，他们学习成绩都差得不值一提，永远与奖学金无缘，而穷人的孩子个个聪明绝顶，奖学金悉数被他们获得。&&& 第二，学费提高到两万的情况下，穷人家的孩子都不辍学，还能拥有正常进大学校门争取奖学金的机会。&&& 第三，多收的学费腐败官员不贪污、乱收费毛病缠身的学校不侵占，完好地以奖学金的形式发给穷人的孩子。&&& 第四，所有的人（包括富人）都丝毫不隐瞒自己的财富，都坦诚地告诉天下人他们是富人，然后，自告奋勇地接受学费涨4倍以上的事实，无怨无悔，而不是像现在这样刻意装穷，隐瞒自己的财富，变着法儿偷逃税款。&&& 第五，既然学费都转嫁给富人了，国家不用再承担公共产品的责任，财政不用再给大学拨款，而面对政府的不作为，公众兴高采烈，毫无怨言。&&& &&&&&&& 倘若没有这些条件支持，这种通过提高学费让穷人孩子上得起学的理论简直像白痴的呓语。中国的学费之高，按照收入比来算，已经算得上是世界之最，学生家长苦不堪言。从公共财政的投入来看，早在1993年，中共中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》就提出&财政性教育经费占国民生产总值的比重，在2000年达到4％&，这个数字也被作为唯一的数字性指标写入《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，但时至今日还没有达到。而目前世界平均水平约为7％左右，其中发达国家达到了9％左右，经济欠发达的国家也达到了4.1％。我国甚至低于非洲穷国乌干达。在这种情况下再提高学费，情何以堪？
&&& 再看看提高电价让穷人受益的理论，这绝对是著名经济学家茅某的创新，张某只是提到了学费，而没有提电价。茅某认为，&电费应该提价，然后用提高最低生活标准的办法来补助穷人。&&&& 这个理论要成立，同样需要许多条件：&&& 第一，那些因电价大幅度提高负担加重却又达不到享受最低生活保障的低收入者，能够承受高昂电价之苦。&&& 第二，电价提高受益的垄断的发电、电网等企业个个都是活雷锋，他们把因电价提高而获得的收益完好地交出来，用以补贴穷人，而不用多获取的收入为自己多发工资、奖金和福利。&&& 第三，大幅度提高电价不推动物价上涨，不给居民造成负担&&当然，这需要改变现有的经济学原理，因为正常情况下，电力作为上游重要的能源价格，会直接影响到下游许多行业的成本，生产环节成本一旦提高，很容易产生成本推动型通货膨胀。同时由于电力需求的刚性特征，电价一旦上调极有可能引发终端消费价格的集体上涨。而消费品价格的上涨则带动工资、利率、租金等上涨，导致生产成本提高，进而引发产品价格全面上涨，加剧通货膨胀压力。&&& 第四，所有的人对电价上涨都欣然接受，并且欢呼雀跃、感恩戴德。&&& &&&&&&& 倘若没有这些条件支持，通过提高电价然后补贴穷人的理论同样像白痴的呓语。&&& 更白痴的是搭便车的说法。经济学中的搭便车是在公共物品购买时出现的，由于公共物品具非排它性&&某人对公共物品的消费不能排斥其他人对其同样的消费，所以有人就会有获得利益而逃避付费的行为，解决的办法是靠政府统一征税来购买公共物品。而在完成税收征缴工作以后，政府就应该全力以赴地向纳税人提供公共产品，而在享用公共产品方面，每个纳税人（无论穷人还是富人）都应该是平等的。如果在分享公共产品方面人为制造不公平才是危险的，世界上哪个国家敢这样做？哪里来的搭便车？我怀疑这位著名经济学家连本科学业都没有过关。&&& 是的，许多经济学理论一旦被活学活用就没有谱了。按照著名经济学家茅某的说法，他是在&为富人说话、为穷人办事&，但结果可能是相反的。大幅度提高学费的结果是穷人的孩子被阻挡在校园外，富人的孩子可以更从容地分享公共产品；大幅度提高电价的结果是越来越多的穷人痛苦地面对新增的负担，而富人再不用担心因负荷过重而出现的停电困扰&&&&& 中国不缺少聪明的经济学家，但缺少良知，缺少悲悯情怀，缺少作为学者应该有的独立性。我在之前的文章中已经提及过结构性通货膨胀的说法：在2007年7月份，我就撰文指出：我们已经开始处于全面通货膨胀时代。但是，仍有许多经济学家在强调是&结构性通货膨胀&。什么是&结构性通货膨胀&？经济学上何时出现了这个怪异的理论？我体胖了、腰粗了仅仅眼睛没有变大就说是&结构性肥胖&吗？不，正因为&全面肥胖&了眼睛才变小的啊！有所有商品都上涨的通货膨胀吗？&&& 不看别的，光看看房价的成倍上涨，就知道通货膨胀何等严重了。只是，房价未被列入CPI而只是把租金列入其中，才遮掩了真相，如果不是食品价格上涨，恐怕还在被继续掩盖。但是，通货膨胀就是通货膨胀，用&结构性&遮掩不了，老百姓的钱不顶花了，这就是事实。&&& 人无良知，再多的智慧也无法让它区别于禽兽。在这个盛行包二奶的时代，有多少经济学在被形形色色的利益集团所包养，并因此发出一系列匪夷所思的奇谈怪论？他们距离禽兽越来越近，而只能距离诺贝尔奖越来越远。&&& 我宁愿中国经济学家永远无缘诺贝尔奖，也不愿看着诺贝尔奖遭到亵渎和羞辱。&&&& 写于日凌晨
&&最后修改于
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