“二”是什么意思，为什么很多人都说：这人很二_百度知道
“二”是什么意思，为什么很多人都说：这人很二
　2有时用来形容一个人头脑简单，行动愚蠢。　　如：小贝真2！ 就是说小贝这个人行动愚蠢。 　　2有两个含义，一个是褒义，一个是贬义，褒义就是说这个人憨憨的，很可爱，贬义就是 说这个人好白痴啊，傻傻的……
一：郑三真2！ 就是说郑三这个人行为愚蠢。
二、褒义时形容一个人比较独特有风格，很可爱~很幽默~很飘逸~有一种说法叫“很2很光芒”还有的时候谐音为“爱”
三、不过在当今生活中多用于贬义。
如：张三真2，一个是贬义。
如、贬义时用来形容一个人头脑简单，行为愚蠢，一个是褒义二有两个含义
其实，我所了解到民间所说的“二”，还有另外一个意思，那就是不男不女的“二号男家”，其实就是有点女人化的男人，说话、举止倒男不女，有些人是这样的性格，而也有些人是故意做作的。
你好，这个来源于二百五，有点嘲笑他人的意思。望采纳。
傻呵呵，冒傻气。二百五的延伸
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还剩 5 秒&为何（词语）_百度百科
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[wèi hé]
为何在古汉语中表示为什么、为什么这个样子，在英语中则是why。同时也含有其他很多引证解释。
为何基本信息
【词语】：为何
【注音】：wèi hé
【释义】：1.为什么这个样子。对wéi hé时指是什么。
【基本解释】：
[for what reason] 为什么
为何引证解释
1. 是什么。
《汉书·儒林传·辕固》：“
不得已而立，非受命为何？”
《宣室志》卷三：“今明公既已诛之，宜矣。窃有所未晓，敢问 李某 之罪为何者，愿得明公教之。”
2. 为什么。
《史记·晋世家》：“ 楚 得臣 怒，击 晋 师， 晋 师退。军吏曰：‘为何退？’”
《西厢记诸宫调》卷三：“冤家为何近日精神的消磨。”
《奈何天·助边》：“你做朝廷之官，就该干朝廷之事，为何把皇家功令视若。”
3. 叫什么。
《史记·列传》：“久之， 文 承闲问其父 婴 曰：‘子之子为何？’曰：‘为孙。’”[1]
．汉典[引用日期]
清除历史记录关闭　　银行信息港财经5月17日讯：tan90度是目前最火的表情包,一个关于数学的表情包,很多网友表示看不懂!!!作为曾经的理科生,更是一脸茫然。最近有一个梗非常火,好好的正斗图呢,结果n脸懵逼,这一局我接不上啊!这是,数学老师的棺材盖按都按不住了&不好好学习,以后连表情包都看不懂&
　　正切(Tangent,缩写符号为tan), 角&在任意直角三角形中,与&相对应的对边与邻边的比值叫做正切。
1. 简单来说,&&从0-90&,对边越来越大,而邻边越来越小,到90度的时候,邻边为0了,而邻边为0则三角形不存在;且0不能作为除数,所以不存在tan90.　　
　　2. 用sin(正弦)和cos(余弦)协助来解　
　　当&=90&, sin&=1, cos&=0
　　∵0不能当除数
　　∴tan&不存在
　　综上所述,tan90度的含义:不可能,不存在,表示讽刺、拒绝等
　　也可以拓展为4343
　　不可能
　　没有用
　　没必要
　　解:y=tanx D:x/x/=kpai+pai/2,k:Z x=90度,x=pai/2 令pai/2=kpai+pai/2 k=0属于Z pai/2在CuD内 x=pai/2不属于D y=tanx在x=pai/2处无定义,y=tanpai/2不存在 tan90不存在(无穷)。
　　也就是说答案是没有,那就这个就是不存在的意思。
　　时至今日,终于明白了那句话:To be, or not to be ,that is the question
　　因为,已经深深的怀疑人生、怀疑世界
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为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？
12-18 12:02
　　七不出门八不归家的说法来源于一：　　禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。　　土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。　　农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。　　在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。　　日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。　　土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。　　七不出门八不归家的来源二：　　“七不出，八不归”的禁忌，是源于旧时的商人。古人经商，没有高速，没有飞机，也不能朝出晚归；由于行程不便，商人外出，十天半月是常态。因此商人不像政客，家庭观念较重。不能为了钱而毁了家，因此就有了“七不出，八不归”的禁忌。 “七出”，又称“七去”、“七弃”，与旧时“出妻制”相关。旧时没有“离婚”一说，只有休妻，即“出妻制”。男子有权强制休妻，不要妻子时，将其赶回娘家。中国古代休妻是有标准的，七条标准：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。当妻子符合其中一条时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。“七出”一词虽然到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七弃”、“七去”。七出或七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，家族或丈夫就可以解除其婚姻。因此，在民间，“七出”就渐渐讹变为“初七”与“出门”两个含义。 “八不归”是“七不出”的引申。男子可以休妻，女子没有这种权力；但男人外出，女人可以给男人“戴绿帽子”，让男人做“乌龟”。这也是商人不愿意看到，却又有可能发生的常事；这样，“八”为王八的缩影，“归”是龟的谐音。于是，“八不归”又成了男人的禁忌。 “七不出，八不归”的动机虽然有些险恶，但目的却是为了家庭的和谐。民间的禁忌制约了人的行为，也维护了封建社会的基本稳定。
12-19 22:13
这个问题下很多同学都讨论的挺好的，可惜是错的。譬如把“开门七件事”的柴、米、油、盐、酱、醋、茶，和“忠义孝悌礼义廉耻”说成是“七不出，八不归”的内容。说男人管事的不办好七件事就不要离家元出办事，在外如果丢了廉耻就没脸回家。这个说法的确很容易引起共鸣，然而它的确是附会。既然问题是要求真的，那我们就得搞清楚这句话是什么时候提出来的，为什么提出来？那么多回答，没一个举出来。“七不出门，八不归家”，最早见于明代吴国仕的《造命宗镜集》：甲不行，酉不離。七不徃，八不歸。这显然和柴米油盐以及忠义孝悌没啥关系，就是黄道吉日的选择。我们可以直接截取这个说法的注释：这是说的啥呢？根据《雅言》上的解释：『七不出，八不归』，此言正月之行事耳。说的就是这句话，完全是在讨论正月出行时候日子的选择。这个翻老黄历就知道了，老百姓只要在写着“建日”的日子里出行，而在写着“卯日”的日子里回家就可以了。这叫“建除十二神”，直接查询，以此类推，非常简便。从明代到清代，在民间已经形成了习俗，被摘录在《楹联丛话全编》里：喜鹊叫，媒人到；促织鸣，懒妇惊。一遭生，两遭熟；七不出，八不归。天不怕，地不怕；男有心，女有心。高拱手，低作揖；穷算命，富烧香。这是古人经验的总结，譬如说“穷算命，富烧香”，有人就不过脑子，直接要反驳。实际上你通过观察就会发现，越窘迫的人越想算命，越富的人越去庙里烧香。因为穷人想改变却不知道该怎么办，富人烧香拜佛，是其中有很大一部分人作恶太多，良心上不过去，所以得祈求菩萨保佑。其他诸如“一回生，两回熟”，都是非常浅显的人生哲理。至于“七不出，八不归”，你说它是迷信也好，经验也罢，总之从开始就不是柴米油盐和礼义廉耻的事。现在更是没有老黄历了，甚至连阴历都懒得过。又觉得那些经验不好，是迷信，要给七七八八附会上其他意思。事实上，附会上不搞定柴米油盐酱醋茶不出门是好的，说在外面丢了廉耻别回家也是对的，这我都不反对。但如果我们在这里探究真相，想寻求真知，光靠编造的情怀，是支撑不住的。“七不出，八不归”，本质上就是黄道吉日的选择，除了初七和初八，还有申日和酉日，人们为了方便，就只记住了七日和八日。古代术士根据当时的情况进行了推演，认为七日不适合出行。事实上现在初七也不太适合出行，不是心情差，就是大堵车。要么初六，要么初八。我建议年假多放几天，应该可以从根本上解决问题。嗯。
12-12 08:21
很多人错把“七不出门，八不归家”里的“七”“八”理解为“初七”和“初八”，而将句子意思引解成“初七不出家门，初八不能归家”，从而认为其是一种迷信。实则不然，“七不出门，八不归家”的正确理解应当是：出门要做好七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶（因为古代女人不能出门，男人要出门就要先把家庭安排好），回家要学会八件事——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。“七不出门，八不归家”到今天，仍是有其学习意义的。
12-12 17:42
所谓“七不出，八不归” 说的是出门前有七件事必须办好，这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。古时候出门的人往往是当家人，掌管经济和家政大权，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。 而八不归。说的是出门后有八件事在回家前必须处理好。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人八条做人基本道德准则和立身处世基础，违犯了任何一条，上对不起祖宗，下无脸面对家人。 相传“七不出门八不归家”的说法最早来源于土家族，后来在整个内陆得到广泛认同。
12-18 21:11
七不出，八不归。确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释是这样的： 七不出——说的是，出门前有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴米油盐酱醋茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的大都是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。 八不归——说的是，出门后有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝悌忠信礼义廉耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违反了任何一条都对不起祖宗，都无脸面对家人。 中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。 所以，亲爱的朋友，千万别误解了“七不出门，八不归家”的真正意义。 现如今基于事业工作的原因，您可以想哪天出门就哪天出门，想哪天回家就哪天回家~ 因为，回家，是最好的礼物！！ 望采纳！
12-19 08:44
“七不出八不归”我们这里的说法是这样的:人死了后，是要过头七，二七，三七，四七，五七，六七，七七的，七七也叫断七，等过了七七四十九天，也就意味着死者永远离开这边的亲人了，所以七在我们这里是不吉利的数字。所以我们这里的人出远门都避开农历每月的初七，十七，二十七出门。而八不归是有这样解释的:八是指王八，归是谐音龟，意思就是乌龟王八蛋，所以每月农历初八，十八，二十八，我们这里的都选择错开这种日子回家。中国地大物博，各地有各地的风俗习惯，不能一概而论，入乡随俗就好。
12-18 18:31
中国几千年来积累了很多经验，如进门三不见等等，是经过无数次验证过的正确经验，是宝贵文化遗产和精华。但是，也有很多是因某个时期的原因而需要避免的，如避开皇帝的名讳等，改朝换代就不用了。有些是以讹传讹，误导他人，有些是只知其一，不知其二，在特定前提下才能成立的，他们不懂，就成了所有条件下都仍然套用，这些就是‘封建糟粕’。如七不出门，八不归家这些，是不适合现在的社会形势的。还有灶门（进气口）不向北在古代是正确的，因向北属水，灶为火，水火相战影响健康是对的，坐北向南才好。但是现在没灶门，都是四面八方进气的，所以就应该按坐向来确定吉凶的，向北反而是好的，向坐北南反而是不好。所以，吸收前人的经验要先弄懂是什么原因，即什么前提下才必要这样讲究。否则就成了东施效颦，盲目撞墙，盲目模仿经验害人害已！
12-31 20:30
很多人错把“七不出门，八不归家”理解成“初七不出门，初八不回家”，其实不然。“七不出门，八不归家”，目前有两种来源：第一种来源：第二种来源：
12-18 20:19
我们那里有七不出，八不归，九里十里惹是非。意思是逢七不能出远门，若出远门了会遇到不顺利的事，或是灾难。出门在远方的人逢八不能回家，若回家恐会遇到不吉利之事。逢九逢十出门，会处处惹是非，人不会安生。乡下风俗，真假难便，有时出门也适当避一避…
12-26 20:47
看到有说穿凿附会的，有说要追本溯源的。“七”和“八”就是日子，咱们就理解初七不出门，初八不回家。就是古人的一个择日忌讳文化罢了。禁忌文化一般会随着时间流逝而“以讹传讹”。七汉朝传说女娲在第七天造出人类，这天称为“人日”。正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。——汉 东方朔《占书》汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，汉族民间仍相当重视人日节。“今年人日空相忆，明年人日知何处”（高适《人日寄杜二拾遗》此句证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍生出一层思亲念友的气氛。于是到了今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节（即初七）才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚，这样就有了“七不出”之说法。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。八“八谷”则是说正月初八稻谷生日。如果这天天气好，人们可出外走走，感受一下大地东去春来万物复苏的景象。一些地方还有习俗，正月初八这一天出远门，称“游八仙”。渐渐地就有“初七七不去，初八八不归”一说了。
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