我中老年健康指南上看到一则药方，其中说到姜黄，但不知道它是什么东西？请有知晓者告知。
姜黄又名姜相关信息，原产亚洲热带。不耐寒，喜冬季温暖、夏季湿润环境，抗旱能力差，生长初期宜半阴，生长旺盛期需充足阳光。土壤宜肥沃，保湿力强。
以分株繁殖为主，春季切取根茎繁殖，可直接盆栽或地栽，当年夏季可以开花。一般隔3－4年分株1次。
刚栽植时不宜浇水过多，以免根茎切口腐烂。生长期需经常保持土壤湿润。夏季花期应适当遮阴，可延长开花期。冬季将茎枝剪除，以便翌年萌发新枝。寒冷地区，冬季挖取根茎放室内贮藏。
病虫害 主要有炭疽病危害茎、叶，发病初期，喷50％多菌灵可湿性粉剂500倍液，每旬喷1次。
姜黄花形美丽，淡红色，是盆栽和切花的好材料，也可配植于小庭院内，十分幽雅耐看。
姜黄可作活血化淤药。辛、苦、温。归肝、脾经。
功用作用：
1.破血行气、通经止痛：主治气滞血瘀引起的胸胁刺痛，心腹疼痛，痛经、闭经及外伤瘀肿作痛等证。
2.驱风疗痹：适于风湿痹痛，尤以风湿肩臂痛为优。
此外，外用可治疮痈肿痛。
姜黄又名姜相关信息，原产亚洲热带。不耐寒，喜冬季温暖、夏季湿润环境，抗旱能力差，生长初期宜半阴，生长旺盛期需充足阳光。土壤宜肥沃，保湿力强。
以分株繁殖为主，春季切取根茎繁殖，可直接盆栽或地栽，当年夏季可以开花。一般隔3－4年分株1次。
刚栽植时不宜浇水过多，以免根茎切口腐烂。生长期需经常保持土壤湿润。夏季花期应适当遮阴，可延长开花期。冬季将茎枝剪除，以便翌年萌发新枝。寒冷地区，冬季挖取根茎放室内贮藏。
病虫害 主要有炭疽病危害茎、叶，发病初期，喷50％多菌灵可湿性粉剂500倍液，每旬喷1次。
姜黄花形美丽，淡红色，是盆栽和切花的好材料，也可配植于小庭院内，十分幽雅耐看。
姜黄可作活血化淤药。辛、苦、温。归肝、脾经。
功用作用：
1.破血行气、通经止痛：主治气滞血瘀引起的胸胁刺痛，心腹疼痛，痛经、闭经及外伤瘀肿作痛等证。
2.驱风疗痹：适于风湿痹痛，尤以风湿肩臂痛为优。
此外，外用可治疮痈肿痛。
用法用量： 5-10g。外用适量。
姜黄粉末药店有售。
把姜黄粉末和牛奶混合后涂在脸上可以去除晒斑和减少脸上的汗毛。
其他答案（共2个回答）
家相继报道了姜黄中姜黄素类物质的生理功能和抗氧化机制。
日本京都医科大学的西野教授和美国新泽西州立大学癌症研究所（1997）共同报道了姜黄素的抗癌活性，在癌发症的促进期把姜黄素涂布于患癌...
药物名称： 姜黄
药物别名： 毛姜黄、姜黄。
英文名称： jianghuang
说　　明：辛、苦、温。归肝、脾经。
功用作用：1.破血行气、通经止痛：主治气滞血瘀引起的胸胁刺痛，心腹疼痛，痛经、闭经及外伤瘀肿作痛等证。
2.驱风疗痹：适于风湿痹痛，尤以风湿肩臂痛为优。
此外，外用可治疮痈肿痛。
用法用量：5-10g。外用适量。
姜黄属囊荷科植物，从姜黄中提取的姜黄色素相对于其它天然色素，由于具有稳定性好、着色力强、色泽鲜亮等特点，一直作为食品的着色剂为人们所利用。而在汉方中，姜黄一直作为药食两用的药材，具有破血行气，通经止痛等作用。此外，还用于治疗胸肋刺痛，闭经，风湿肩臂疼痛，咽喉肿痛等。最近，国内外许多相关信息家相继报道了姜黄中姜黄素类物质的生理功能和抗氧化机制。
日本京都医科大学的西野教授和美国新泽西州立大学癌症研究所（1997）共同报道了姜黄素的抗癌活性，在癌发症的促进期把姜黄素涂布于患癌皮肤的表面，发现它具有很强的抑制皮肤癌作用，Rao等(1995)还以AOM(Azoxymethane)诱导的白鼠大肠癌为模型实验，确证姜黄素具有很强预防大肠癌效果，而且还明确经口摄取姜黄素类化合物也具有很强的预防发癌效果。日本德岛大学教授佐藤利夫等通过实验发现，姜黄有抑制癌细胞增生的作用。佐藤教授把从姜黄中萃取出来的姜黄精放到两种据认为与癌细胞增生有关的酶中，在37 C的温度下使它们发生反应 ，结果证实，姜黄精比现在使用的抗癌药物能更好地抑制酶的活性 。姜黄素除了以上所述的生理功能之外，还具有抗炎症作用
、抑制Leukotriene
毒素形成作用等。
姜黄素类物质的抗癌活性，从根本上来说，也是抗氧化活性的表现。因为癌发症最主要是由人体内产生大量氧自由基引发的，而姜黄素类物质作为一类多酚，本身就具有一定的吸咐自由基作用，于是它通过消除人体内产生的自由基，从而显出一定的抗癌作用。Osawa等（1995）研究表明，姜黄素经口摄取后，在肠管部分的上皮细胞上吸收并转换为四氢姜黄素，四氢姜黄素显出比姜黄素更强的搞氧化性，因为四氢姜黄素捕捉自由基后，自身又会降解成如2－甲氧基邻羟基苯丙酸之类的化合物。而该化合物同样是很强的抗氧化物质，于是四氢姜黄素具有二重抗氧化防御机制。研究人员还发现，姜黄素的诱导体具有非常强的抑制酪氨酸酶活性，该酶在酪氨酸合成黑色素中起着重要作用。黑色素的过剩积蓄，是形成老年色斑的主要原因。
目前作为黄色色素之一的胡萝卜素系所具有的生理活性功能已为人们所共识，而姜黄素的生理功能最近才引起人们的关注。然而不难发现，其具有的许多生理活性作用特别是抗癌活性，是非常注目的，有望广泛地应用于预防癌症的保健食品当中，为姜黄色素的深度开发开辟了远大的前景。另外，姜黄素作为一种食品着色剂，其生理功能的发现也将会提高添加有黄素的产品的附加值，更好地实现食品添加剂的“天然、营养、多功能”的功效。
冬天有哪些花会开？这是我儿子的作业，
\"这是我儿子的作业，\" 这句话是不是多余的? 因此回答的人不多.
儿童少年的健康关系到我国的兴衰和民族的未来，要提高民族的健康水平，就必须从小学生做起，使学校成为育人园地。校医是第一位教师，培养有道德、有知识、身心健康的一代新...
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&谁知道《一路向西》中的“西”到底什么意思？
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这2天开始看小说，才知道，这个字有点意思啊。
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竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕
...楼主...
来自：上海
发帖：836＋18680
都等着看电影是吧？
为什么要叫 一路向西 呢？
东莞不是在香港北面吗？
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竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕
来自：上海
发帖：116＋2866
西方极乐世界
-=此贴发送自[Android]=-
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：619＋8120
粤语里“西”和另一个字发音很像
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选择比努力重要，归零比经验重要。
来自：上海
发帖：12＋1322
侬可以理解为一路器西。
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首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
来自：上海
发帖：836＋18685
粤语里“西”和另一个字发音很像
这位应该是懂的
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竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕
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发帖：266＋3616
达文西，你百度下这个名字
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如果说死是悲剧的结局,那么喜剧永远只能是过程,每个人的故事都要以悲剧结尾。
来自：上海
发帖：266＋3617
达文西不是重点，大部分是为了引用闻西这样的字眼，西在粤语中谐音“女阴”（就是***），闻西就是闻女阴
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如果说死是悲剧的结局,那么喜剧永远只能是过程,每个人的故事都要以悲剧结尾。
来自：上海
发帖：8＋301
在粤语中，西---代替“閪”字 閪----女性的***
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：4＋155
我觉得应该改成一路向比
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：836＋18686
懂得人都来了么。。。
这个电影名字太露骨了吧。公开放映的片子啊
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竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕
...10楼...
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
谁知道《一路向西》中的“西”到底什么意思？
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美和美的东西蒋孔阳　　什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。　　在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。　　古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”　　这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西．把美的东西当成美，会造成许多困难。　　首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。　　其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少时眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是你、美的吗？因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。　　第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然你、不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。　　第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？　　美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。1．下列说法，不符合文意的两项是（　　　）A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。E．斑马身上的墨、白两种颜色决定了它的美。2．下列说法，不符合文意的一项是（　　　）A．美的概念需要根据美的东西来总结。B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。C．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。D．美的东西人人都能欣赏，所以没的问题并不复杂。3．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。　______________________________________________________4．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。　______________________________________________________ - 跟谁学
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美和美的东西蒋孔阳　　什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。　　在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。　　古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”　　这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西．把美的东西当成美，会造成许多困难。　　首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。　　其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少时眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是你、美的吗？因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。　　第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然你、不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。　　第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？　　美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。1．下列说法，不符合文意的两项是（　　　）A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。E．斑马身上的墨、白两种颜色决定了它的美。2．下列说法，不符合文意的一项是（　　　）A．美的概念需要根据美的东西来总结。B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。C．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。D．美的东西人人都能欣赏，所以没的问题并不复杂。3．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。　______________________________________________________4．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。　______________________________________________________阅读下面文章完成下面问题。
美和美的东西蒋孔阳　　什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。　　在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。　　古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”　　这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象的美的东西．把美的东西当成美，会造成许多困难。　　首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。　　其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少时眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是你、美的吗？因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。　　第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不由美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然你、不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。　　第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美和的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？　　美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。1．下列说法，不符合文意的两项是（　　　）A．从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。B．从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好，歌声不一定就美。C．梅花的美丽与桃花的美丽虽不相同，但都包含着美的规律。D．在欣赏诗词时，不能用词的婉约美去衡量词的豪放美。E．斑马身上的墨、白两种颜色决定了它的美。2．下列说法，不符合文意的一项是（　　　）A．美的概念需要根据美的东西来总结。B．不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。C．苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。D．美的东西人人都能欣赏，所以没的问题并不复杂。3．指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。　______________________________________________________4．一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种想象作简要分析。　______________________________________________________科目:最佳答案1．AE2．D3．前一个“味”是指美的物质的构成因素和物质条件（指事物的某一种物质的具体属性，是物质的构成因素）。　 后一个“味”是指构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律（指超越了具体属性上升到了本质，是东西所以美的根本性质和普遍规律）。（意对即可）4．这个事例说明：（1）美的东西都是相对的，可以随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当一群学生带着放松的心情看待景物的时候，景物具有原始美。但是当他们迷路而夜幕降临，现实的审美关系发生了变化，原始美在他们眼里变成了恐惧的东西，不再美丽。（2）美也是自相矛盾的。同样一种东西，可以是美的，可以是不美的，关键在于人对具体事物的认识。（意对即可）解析
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