【瑜伽知识】什么是瑜伽体位法，为什么要练习体位法？_瑜伽吧_百度贴吧
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【瑜伽知识】什么是瑜伽体位法，为什么要练习体位法？收藏
Asana这个梵文通常英文译成pose(姿式)或Posture(姿势)，不过asana字面上的意思是‘舒适的位置’。瑜伽行者透过观察自然界，发现能量的表现形式极多，每一种表现方式不仅对身体有强大的生理效果，同时有心理效果。每一种动作都需要磨练某些意识层面，并且用新的方式使用自己。体位法那么多种变化不是偶然的，透过探索熟悉和陌生的姿势，扩大了自己的意识，所以不管发现自己处于何种情境或形式，内心依旧舒适安稳。体位法练习有个不容动摇的根本思想，那就是：意识贯穿身体每一个层面。体位法练习是发展这种内在觉知的方法。舞者或运动员的内在行力表现在动作的移动，人在空间里面挥洒；至于体位法练习，我们的内在实力则是涵摄在绵密不断的姿势形式当中。练瑜伽的人若能达到绵密不断的内在舞蹈程度，你可以感觉到他的身体是在连续细微地动着。体位法跟伸展动力或柔软操的区别是：练习体位法时，心完全专注在身体里面，所以能整个一体移动，所以能觉知身体要告诉我们的讯息。我们不是对身体做些什么，我们成为身体。在西方我们很少这样做。我们边伸展边看电视，边踩健步器边看书报，边散步边想问题，跟身体永远有那么一段距离。所以体位法练习是把经常分离的身与心重新连结起来。身心结合除了让我们活得健康有劲、灵活变通、精力充沛之外，活在身体里也是灵性练习不可或缺的一环。最具体让我们明白何谓慈悲或不贪的方式，是直接透过身体的细胞体验。让我们学着放下最直接的方法是透过身体。我们若有自我毁灭的瘾头——过量饮食或嗑药的行动，这个瘾头是透过我们身体的神经系统和生理模式造成的。说得更简单一点，当我们的身体疼痛不已或病痛缠身之际，很难专注或用心的。这本书相当强调体位法练习，并不是因为瑜伽练习的目标是美美的身体或瑜伽姿势，纯粹是因为它是务实的、血肉实体的的练习，是与自己相遇最直接、最方便的方法，是个理想起点，无论你是透过双脚站立或是以头站立来与自己相遇，都无所谓，重要的是，不要误以为完美的瑜伽姿式是练习的目标，或误以为精通难度较高的姿式才是瑜伽高手。体位法练习的目标是活在身体里面，并且学着透过身体去清楚觉知。如果你能掌握‘四正行’（我喜欢这样称呼），也就是行、住、坐、卧皆自在，你就掌握了具体活出灵性生命的基本功夫。这本书是你‘动’的工具，若有心，还能更上一层楼。之所以强调体位法练习，也是特别针对我们这个时代，因为我们活在与身体经验极为分离的时代。当我们不在身体里，我们是跟自己的本能、直觉、感觉、洞察力分离的，并且也可能跟别人的感受、别人的痛苦是分离的。我们对自己身体的经验、感受和知觉麻木不仁，其危害是潜在的，这让我们没有办法知道何时吸气、何时吐气、何时情绪紧绷，哪有可能创造平稳的世界？所有的暴力行动皆起于极为紧张的身体；无能对别人伸出援手，皆起于已经不会感受的身体。从来没有哪种背痛或精神毛病不是跟身体连在一起的。瑜伽八支当中的体位法把我们和身体重新连接起来；我们重新与身体连接起来，在身体正慧的带领下，重新尽职尽分地好好生活。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或瑜伽体位法的八支分法实践练习
核心提示：瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。
　　是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。
　　摘录一段《瑜伽法的八支分法实践练习》讲义的内容，让大家更好的学习瑜伽的内容。
　　主讲师：一禅序言：
　　瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。
　　瑜伽包含了内容有许多，从生理学到心理学，语言哲学到学科，从草药学又到饮食学等，故此，瑜伽是一门综合的、集中类甚广的学科；瑜伽主体以人为本，在实践的学修上，主体离不开身体这一门。
　　身体是一道大门，是一道人与外界联系的功能屏障，练习瑜伽首先一定要走入这道身体的大门里，而不是外边演练的体位法，你要学会清楚身体大门里的内容，因为身体里面所有包含的功能等内容是瑜伽的练习根本，只有如此，你也才能真正清楚体位法的内容了，这首要就是转变我们头脑意识思维的认识。
　　在古典《瑜伽经》的开篇里，就阐述了这个内容。将意识与身体有机结合起来，如此，有头脑的去和体位法相应的结合起来，如此你的练习才算是有道的、完整的。否则，你会因缺少和不了解自己的人体，和许多的瑜伽内容练习程序，而不能使得自己从瑜伽上获益。
　　很多人因缺乏了对自己人体和瑜伽方面种种的了解，而使得自己不能走好瑜伽这一条健康收益的路线，有些人练习后放弃了，有些人教学瑜伽也放弃了，有些人则抱怨瑜伽有问题，有些人则大骂瑜伽之道等问题；其实，这些做法都是自己意识观念，认识瑜伽产生的问题，而不是瑜伽本身的问题，因不了解自己之故，而无法有效的去了解瑜伽。
　　瑜伽经的八支分都阐明了意识这个观点，瑜伽经开篇也阐述了这个意识观点的重要性。要想你的瑜伽练习发展、要想进步和提升，必须重视你的意识，并不断的转变它，改善它。这一点一定要切记。它会在你瑜伽的练习里，发生最强劲的作用。
　　说到瑜伽体位法（Asana），我们清楚简单意思的人很多，就是无外乎是身体的动作；但说到“法”这个意识，我们就不清楚了。“法”fa 在瑜伽里表达是“意会”的意思，也是我们常说的“心神领会”之意；同时代表了公平、公正之意。这是传统的解释，意即凡具有质的规定性，并为人们所认识的一切事物和现象，就称为法。故此，古典《奥义书》上称谓“法”为第一义谛，古典《数论学》成法有八万四千种。
　　练习瑜伽，我们要合法、合理的规则，有了意会这个“法”，我们就走入了瑜伽的练习规则法的环节里。因为法是无处不在的，但需要有规则的法，而不能是没规则的法。
　　因此，我们知道，瑜伽总体讲八支分法，哈他瑜伽同样有自己的八支分法，而任何体位法练习，一样有八支分法，今天“一禅”来告诉你们这个答案，你们就算真正的学到了瑜伽的八支分法。瑜伽体位法如何进行开始练习的八个步骤的呢？
　　瑜伽体位法第一步：意识专注！
　　我们已经说了意识这个观念的重要性，从这个是意会“法”的源头开始，你要练习体位法，要建立二种可以相应的意识：一是专注意识，二是选择一个专注的缘；意识专注的道理，我们已经在《瑜伽的八支分法则》里，已经阐述过，这里不做多讲了。专注一个缘，这里重点的说一下。
　　专注一个缘，有内缘和外缘。内缘即身体内的任何一个部位，或者功能；外缘是身体外界你可以选择任何一个物，或者是点。专注一个缘，我们首先重要的不是选择内缘和外缘，首先要专注意识的本身；你可以在练习前，调整一下你的意识，是否准备好了，是否不够净化，你的意识是否还想着别的事情，或者说你的意识还很散乱；当你能够知道这些问题，才可以有意识的去专注一个缘。否则，你的专注是做不到的，很多人练习时，意识总是开小差，尤其是静坐的练习者，意识总是乱跑，这些都是你事先意识没有准备好，调整好的问题。
　　你要有这个准备，然后确定一个缘的专注。你专注一个缘，可以从外到内，也可以选择从内到外，但我们一般来说，最好的选择是身体的内，而不是外。你对内缘实在不能做到专注，你可以从外缘开始。但最终要回到内缘上来。有些人可以做到直接选择内缘，这是最好的选择。
　　当你专注一个缘，你的意识就能够通过这个“专注的缘”而得到有效的净化，这是对应缘起的净化之道，有了这个缘的专注，调整你的意识，便能够得到净化；通过意识的指引，你的瑜伽各项练习就能够有效的发挥出来各项的作用。意识得到净化，使你练习瑜伽的任何一个体位环节，你都有清楚的感知，身体的问题、障碍，影响你练习的进展，或者出现的各类问题，你的意识都能够清楚的知道，并且明白是哪个环节问题，需要如何安排，或者解决。
　　因此，最初的体位法练习，是选择好内缘，而这个内缘就是呼吸。
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练习瑜伽体位法的顺序瑜伽体位法到底是什么_百度知道
瑜伽体位法到底是什么
提问者采纳
瑜伽的体位法是什么？恐怕大家很少思考过这个问题，只是认为我们在瑜伽练习中的各种姿势与动作。瑜伽的体位其实就是我们“身体的自然位置”。法意指一切。在瑜伽的经典文献记载中，瑜伽的体位法有“八万四千种”。这个八万四千的含义是个比喻，意义为我们身体本身种种的各类举止或动作，由于，我们身体意识随着各类物质的需要，而产生各种举止的需要，进而又引发种种烦恼与痛苦的根源。轻率浮躁是我们一般人的通病，它们所衍生出来的行为，基本的是“唯身欲是从”；一切向欲望看齐。《瑜伽经》提出了“制意转化，修证实相”的对治方法。对任何时代任何社会的人，都是一帖很有效的清凉剂。瑜伽注重心的调柔、调顺、调伏，所以叫作调心。其实人心本身是不会动的，是因为人的五官和身体，跟外在的声色犬马名利权势等等环境相应，而使，心随境转烦恼与痛苦不断。 现在，很多的瑜伽的体位法被改变了它原由的真实面貌，成了机械的身体技能。如果做几个动作或者活动一下，为了身体的放松与需要，那无可非议。但若将这几个动作当作瑜伽的身心健康的修炼，那就是很大的误区了，并且将广大瑜伽爱好者引入错误的意识领地中。瑜伽体位法本身的含义是通过瑜伽的修炼让我们找到适合自身的位置，从那些繁杂的日常体位中解脱出来！ 在哈达的体位含义里，阐述拜日拜月原本是古印度人在修炼瑜伽时，以身做拜心灵与日月自然合二为一的道理，将身心与自然和谐，统一。而现在的情形却是，一套或几套的形体动作，不断的追求难度，一个能够倒立，劈叉，就让人们以为这个是瑜伽高手，却不知，这类在印度被列为：瑜伽杂技之流，属于大街上展示的一种表演，根本不存什么瑜伽修炼的内涵。这些体位在体操，武术，舞蹈等运动里面都属于基本功，因此，此类体位非是在练习瑜伽。将身体规定在某个动作里，那是属于对自身的捆绑与束缚，于是，我们的心意就随着这些动作在捆绑与束缚，便以为是在那里专注的练习瑜伽，这个是一种根本性的对瑜伽的误区。瑜伽修炼的含义是心灵的解脱，是心与身相应的和谐智慧，是从繁杂的矛盾中解脱出来，回归到我们自身的清凉，纯净的心地里。身体无论哪个动作，若无心灵的意识专注集中作用，我们任何体位都做不到适合自身的位置，没有心灵的修炼，那我们也就根本谈不上在学修瑜伽。我们可采用依照瑜伽修炼{八支分法}中藉念语音，打坐等方法，使得心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影响了。只要把心安定在某一点上，信心和智慧都会成就，一切好事皆可完成。如果心受到身体外境的诱惑而不断在动，人格必不稳定，事业也不会顺畅。即使环境很乱，很杂；但若我们的心还是活在安宁之中，这实在是一种我们健康幸福生活的福报！切记：体位修炼，重在心意！
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