如何评价李毅吧 2016 年 1 月 20 日「出征」Facebook？
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同为推墙党，对于最近时间线上多次出现“呵呵，不去反墙，却去反台独，贵支药丸”的言论十分不解。人天然有不同的层次，层次从上到下人数由少至多。比如第一层的人开发翻墙软件。第二层的人经营翻墙业务。第三层的人凑热闹好玩，使用翻墙软件翻去fb骂人。这件事本来就是个很好的现象，因为以第三层人的眼界水平，作为用户去使用一下翻墙业务，就是他能做到的最好的事，对推墙最有积极意义的事了！不管你是翻墙骂人，还是围观凑热闹，你是查技术资料，还是下点毛片，都是好事。第一步起码我们把墙这件事拿到明面上来说，大家都承认墙的存在。第二步大家要知道墙不难翻，更不是什么不可触碰的高压线。第三步越多的人会翻，养成翻的习惯，墙就名存实亡。从这一点上来说，这场运动功不可没。不明白这有什么好嘲讽的，难道在这些人眼里乖乖呆在墙里一言不发反而更好么？这些人在嘲讽第三层人不去干第一二层的事，大概意思是说，你不去街上举牌，你也配翻墙？这就好像看见有人捐点零钱，就在那讽刺：你发善心，怎么不把你房子捐了呢？我是对这种言论很不解的，在我看来这场运动的发生没什么不好。下一层的人多了，上一层的人自然也会多起来，这才是我们推墙党最希望看到的。
这放到cctv顶天算亲切友好的交谈连深度交换意见都达不到
未来的地球只能容下中文互联网和英文互联网两个文化结构，其他所有网络文化圈都将沦为中英文互联网的附庸。现在离开网络文化，郭德纲说不好相声，央视开不了春节晚会，纽约时报写不出通讯。在不久的将来，不从中英文互联网上汲取段子，其他文化圈的网民恐怕连个笑话都讲不出来。我外语水平很差，只略懂一点英文。但我每次认识懂小语种的人，都尽量请他们介绍小语种的互联网文化和重要网站，听他们讲讲各国独有的网络吐槽。到最后我得出一个结论：活跃网民数量对互联网文化起决定性影响，而且不是简单的正比关系，很可能是2次方-3次方函数。数千万人口的小语种网络圈子，文化创作能力绝对达不到中英文互联网的二十分之一，连百分之一都赶不上。甚至西班牙语这么大的网民基础，文化创新能力在中英文互联网面前都不值一提。由于文化产品的边际生产成本近乎于0，互联网对各国文化壁垒施加了空前的冲击力，中小型文化社区在新型文化面前必将迅速消亡。2011年互联网星空图，中美霸权已经非常明显了，其他文化圈连小黄网都不如。具体到远征事件本身，从双方发言看，大陆网民把意识形态融入娱乐段子的能力明显更胜一筹。这说明港澳、海外华人网民和大陆中文网民相对隔绝，反而大大降低了自己的文化创作能力和严肃话题讨论深度。从中文互联网结构发展的角度说，他们才是被“墙”掉的一方。被“墙”掉的港澳台网民信息不灵，不知道13亿中国人拼死拼活赶上了工业化末班车，更不知道其中的数亿年轻人借此追上了网络时代的头班车；他们对大陆文化的看法还停留在港台歌手横扫内地的80年代，结果被大陆网民打了个措手不及，展露了许多不应有的破绽。所以，尽管从墙里“漏”出去的大陆网民比例不高，水平不突出（按内地互联网社区标准），却能掀起惊人的声势，让全世界围观者大吃一惊。（原图。5年过去了，大家可以想象2016年数据还是2011年数据看法二：
大陆年轻一代正在急切地寻求、探讨21世纪意识形态。现在虽然还处于混沌阶段，但仅仅一小部分觉醒的自我意识已经相当可怕，大大超过了任何官方机构的预期。谁能掌握这个趋势，谁就能掌握未来的文化制高点。当然，眼下这场运动看起来是站在官方一边。但对于完全与时代脱节的旧制度来说，呼唤出自己无法理解的力量绝不是什么好事。无论这股力量是被有意鼓动起来的，还是完全自发的，都意味着旧式上层建筑的末日将临。世界大战逼迫统治集团扩军，把一支团队分散在全国，负责对内镇压的小规模雇佣军改造成世界大战的总动员军队。工人和农民被编到一起，驱赶到国外作战。堑壕战吞噬了几百万人命后，和平成了底层最大的渴望——这次他们不分城市农村，第一次拥有了共同的政治诉求。统治者以国家的名义让他们作战，恰恰让他们思考：什么是国家？……总体战往往会让统治集团不择手段地总动员，做出平时不会做的让步，动员出自己无法控制的力量。1917年的世界大兵变，就是这支力量的觉悟，就是19世纪旧统治集团的丧钟。1月23日补充：为什么我说旧体制根本不理解这支力量呢？请看人民日报海外版公众号对本次事件作出的歌(chou)颂(hua)。如果这种奇文是我的编辑写的，我一定送他去朝鲜常驻20年：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！td分子的嚣张气焰，在一张张接地气的图片，一句句直抵心窝的话语面前，逐渐败下阵来！苹果新闻关掉评论，三立新闻关掉评论……炸药包，人肉包，蒙古包，包包入耳；好表情，坏表情，萌表情，情情可亲。这一次，青年们的武器，是表情包。将平日的心头好摔碎在比特海中，一场数字化时代的青春史诗，就此拉开帷幕。漫长的非死不可防线上，90后英雄们并肩而立。天是极寒的，心是暖热的。号角吹响，战鼓催人，大潮涌动，风生水起。既然把征途选在了星辰大海，就不要枉这青春热血一回！战鼓，又响了……司徒格子雄文，东郭出题，独孤找图，无忌编后台，秋白亦有贡献司徒格子雄文，东郭出题，独孤找图，无忌编后台，秋白亦有贡献（本文为“侠客岛”独家授权海外网发表，如有转载务必注明来源“海外网-侠客岛专栏”）最后，从远征事件的官方应对看。选择性授予穿墙术的行为正在激起越来越大的不满。目前还站在官方一边的呼喊声恐怕很快就要让有关部门担心了：6月27日消息，人民日报社副总编辑卢新宁介绍，目前，人民日报在脸书上的认证账号粉丝数已达460万，超过华尔街日报和今日美国等西方大报，在全球传媒中排第二位，仅次于纽约时报。人民日报完成了自己的报网融合和海外布局，从单纯的纸媒310万用户成长为覆盖2.5亿用户的多元信息提供者。人民日报是人民日报是最早一批在Facebook上注册账号的中国官方媒体(始于2011年5月)。兔子上面是回答兔子下面是注释兔子下面是注释关于前面2个主要观点，我各转一段更早的文字做具体解释：和第一个问题相关的内容：那么问题来了，我预言生活在中国城市边缘的数亿年轻人将在今后一代人创造伟大文化。那么这个伟大时代的开端在哪呢？我想，这个序幕应该就是今天的互联网文化。正如前面的讨论，按照现代社会的标准，社会文化繁荣的特征是大众文化和原来的高雅文化结合。对于互联网适合“大众”这一点，一般没什么异议。但对于互联网继承传统，发扬高雅文化这个特征，恐怕很多人会不认同。因为在一般的概念中，互联网就是一个俚俗之地，从来和高雅文化、严肃学术讨论不挨边。没错，互联网中谣言、垃圾内容、纯打发时间的游戏、低俗文化产品的数量超过历史上所有时代之和。这和它的低传播成本和无政府主义结构有关系，如果在一个无秩序的大厅里给每个人一个扩音器，大厅很快也会陷入一片无意义的嘈杂。但反过来说，每个人都有资格发言，每个人也都能看到第三方的发言，这意味着互联网筛选内容的能力也是世界最强的。一旦有效地引入交互性，而不仅仅是利用互联网的低传播成本，互联网很快就能以神一样的速度完成大海捞针的任务，从无数垃圾中筛选优秀内容。作为一种高级动物，人类的精神需求远不止于消费低俗文化和听八卦谣言，一旦人们在互联网上发现有意思且能满足高级精神需求的区域，全世界或至少使用同一种语言的人会迅速汇集起来，在特定的区域内消灭无政府主义，像现实世界那样制造文化产品。而且无论互联网多么商业化，总会有大量的义务用户来添加内容。子曰：“知之者不如好之者 好之者不如乐之者” 。一个两个爱好者也许敌不过专业人员，但千百万爱好者的力量汇聚起来，这就是人类历史上从未出现过的文化洪流。最好的例子莫过于网络百科全书和搜索引擎，比如维基百科、谷歌、百度。我全家5口人，上至我63岁的母亲，下至我8岁的儿子，几乎所有人在遇到未知问题的时候都有一个重要选项——“让我上网搜一搜”。而在30年前，我家的这个任务是由一本缩印本《辞海》来承担的。这本辞海是上海文化辉煌期的产物，自1915年起由上海中华书局聘请名家主编，建国后又由中央点名，由陈望道、夏征农等人主持，动员数千名专家不断更新版本，这才有了几百万字的基本百科全书，成为当时知识分子书架上最重要的典籍。然而，整本《辞海》不过是维基百科不到一周的新增内容而已。考虑到图像、动画包含的信息量，恐怕一本《辞海》只相当于维基百科一两天的更新。这就是互联网的威力。除了维基百科这样的重要信息中心，互联网上还有无数的信息节点，把各种另类的爱好组合成各种你想得到或者想不到的文化产品。断代史、战争史、第三世界国家研究这些小众人文科目，原本每年全靠几十个毕业生续命，随便研究一个方向就能自称专家。现在信手一搜，几乎每天都有严肃的互联网讨论出现，每隔几周就会有认真的爱好者发掘出新的亮点，淘汰那些为了混饭吃的职业“研究者”是迟早的事情。就算是大众产品，互联网产品也早已超越了原来的主流文化产业。大多数新一代中国人熟悉的“字幕组”，翻译的信达雅程度绝不输于当年的上海译制片厂，创意和幽默感还有所过之。它的活力也在于开放性和义务劳动。各个网络书站的排行榜上，拥有数十万忠实读者的作家比比皆是，以至于作协里那些垂死的老汉拒绝相信这种书籍的存在。至于互联网上每天都产生的无数笑话段子、视频弹幕里每天都出现的创意吐槽，不仅仅养活了几万个营销账号和段子手，甚至还延伸到现实娱乐界。上至春节晚会，下至郭德纲、周立波，如果不去抄袭网络语言和网络笑话，几乎都已经丧失了取悦观众的能力。如果这样的文化创作能力还算不得文化繁荣，那现在的互联网之外只能算是文化沙漠了。当然，不可否认互联网文化还没有打动所有的人。还有相当一部分人认定互联网的标志就是混乱和低俗。这种人一般年纪较大，是互联网的新用户，微信可能是他们接触的第一个交互性媒体。他们和年龄相似的朋友们笨手笨脚地使用互联网，像得到一个喇叭的孩童那样玩弄它，转载自己看到任何有一点点价值的东西。结果就是他们会在朋友圈里看到无数的垃圾内容，只能放下手机，回到互联网之外去欣赏“主流”文化产品。这就是典型的只看到互联网的传播作用，无法有效利用互联网交互作用的案例。但人类终究是要转向互联网的。我和我的父辈们只能算是互联网世界的“移民”。95后一代才是互联网世界的“土著”——他们从会说话起就生活在一个被互联网改变的世界。等到移民慢慢适应互联网世界，土著渐渐增多，互联网世界的嘈杂声必然会逐渐放低，基于网络社区的文化生产效率则会有十倍百倍的提升。在这个过程中，中国年轻人拥有独特的优势。因为中国的工业化速度太快，以至于100年来从未出现过稳定的阶层分隔，也从未给年轻人提供过稳定的精神家园，这种不安定感既驱赶着中国人为了生计四处奔波，也迫使中国年轻人尽快转向互联网世界创建精神世界。我曾经请编辑部里各个语种的翻译去寻找各国的网络社区，希望能找到英语、法语、西班牙语世界的“天涯社区”的精华内容。结果发现，海外网络社区的内容创作能力明显低于中国。在类似的时政事件讨论中，许多外国社区的讨论让我恍如回到了2003年之前的早期中文bbs。即便考虑到中国网民数量多于任何单一国家，我依然能感受到中国网民领先世界的讨论热情和资料搜集能力。这就是中国快速工业化阶段社会结构的文化副产品，也是我对下一代中国文化的信心所在。陈行公路的廉价网吧里或许有95%的人都在玩游戏，但在几十年内，我们一定会见到一大批从网吧得到文化启蒙的艺术大师走进全人类的史书。人类历史很长，从建立第一座城市到今天差不多有一万年时间了。一万年意味着300代人的文化积累，意味着很多先贤可能在几千年前就解决了我们今天普通人的难题。这是我们对传统文明怀有敬畏心态的原因。但是，我们也应该正视当代的文化创作能力。今天的世界人口是70亿，而在古典文明繁盛的公元元年，也就是汉朝和罗马的年代，世界人口还只有2亿多。即今天的世界文明规模至少是文明史上大多数时期的几十倍。进一步说，自文明肇始到今天，世界上出生过大概500亿人口，今天的70亿人口意味着14%的文明社会人口还活在这个世上。这14%文明人口的识字率、文化产品占有率，文化产品传播速度比历史上任何一个时代至少要多出十倍，创造文化产品的能力则不止十倍。完全可以说过去100年的文明“重量”超出之前的文明史之和。再考虑到网络文化、人工智能和生物技术的发展，今后50年的文明“总量”又会超出此前的文明史在这个文化繁盛的时代，谁会领跑世界呢？在机器翻译软件和经济全球化消灭各个文化圈的边界之前，谁能创造出最有感染力的文化套餐，成为未来人类文化的基石呢？从目前的局面来看，这取决于现有各个工业社会文化圈内部的整合能力。文化圈内部即便没有语言的障碍，还有阶级、阶层、地域、社会集团、性别等无数次级“圈子”。如果人们被各自的小“圈子”封闭起来，文化上自娱自乐，互不沟通，那再多的人口也无法创造出伟大的文化，最多是给将来的人类学博物馆增加一些奇特的展品——但显然建博物馆和研究文明样本的一方才代表未来。我很高兴我属于一个很有希望创造文化制高点的社会，理由正如前面所说。中国有六七亿中青年人口被工业化大潮卷到了梦想和现实之间，既需要一个空间来释放他们共同的情感和梦想，也乐于观看别人从现实中收集的动人故事。全世界最大的文化市场和最大的潜在文化工厂都在中国。更令人高兴的是这些中国年轻人脑子里不喜欢阶级，对任何阶层分化的可能性都表示巨大的不满。他们对性别歧视的兴趣甚少，对现代文化变革的接受度最高，对小众文化也最宽容。这都是过去几十年文化革命和革命文化的最大一份遗产，即便经济上重新出现了巨大的不平等，也无法改变中国人的思想惯性。中国年轻一代因此“最难管”，在全球经济增长最快的工业化社会里骚动不已。我可以在这一片嘈杂中听到一个伟大时代的前奏。一千年后，当历史书谈及21世纪前期文化的时候，相信未来的作者会拿出比整个20世纪甚至比过去几百年更长的篇幅来记录这个时代的名作。（完）和第二个问题相关的内容：《唯物主义历史规律的结束与共产主义的兴起》 第16章。在军事方面，工业时代的大战使得伤亡数字大大提高。在消耗战中，根据劣币驱逐良币的一般法则，贵族军官团中相对有活力和责任感的成员迅速消耗殆尽。同时军队人数从140万扩张到接近700万，增补的军官要么是无能的纨绔子弟，要么来自不满现秩序的底层。由于类似的原因，在士官、士兵这两个更庞大的阶层中，富农、哥萨克、流氓无产者等半职业士兵不再是军队的主力，同情革命的一般工农子弟已经占了大多数。这样的军队事实上无法用来镇压革命。在当时，作战各国都存在类似的问题，但在缺乏城市人口和中产阶级，民族问题复杂的沙俄，此问题尤为严重。这样的军队结构还意味着大批专业军事人员是潜在的革命者，1870年巴黎公社对对军事资源的闲置、浪费，以及在一些基本军事问题上的失策绝不会在这次俄国革命中重演。几乎所有人都知道沙俄外强中干，日久必然生变，但包括共产主义者在内的大部分人还是高估了这个政权的耐力。在1917年，没有哪个组织或集团主动的去策动起义。当彼得格勒的士兵和工人冒险成功时，他们发现自己竟然没有任何领导机构。在革命前的俄国，合法的反对派基本存在于战时休会的国家杜马即议会，因此有的起义者认为应该服从杜马的领导，一些杜马议员也认为自己理应取得政权，于是部分杜马议员出面组织了临时政府。不过，杜马是一个畸形的议会，它由多层选举产生，在选举复选代表时，每个土地贵族的一票相当于大资本所有者的4票、中产阶级的65票、农民的260票、工人的543票。如此产生的议员自然难以服众，于是大部分工人士兵决定按1905年革命时的经验组织苏维埃（俄语意为会议），自己执掌政权。其他地区也成立了地方苏维埃，还派出了代表组建全国苏维埃。俄国出现了两套政权体系。临时政府和苏维埃都是多种政治势力、多党派的联合体。临时政府脱胎于杜马机构，在很大程度上被原沙俄社会中上层左右，倾向于维持既定国策，保持原有社会基本结构，然后进行平缓的改良。另外，由于俄国工业部门中外资比例很高，英、法等国可以通过经济部门的代理人和经济-军事援助对临时政府施加影响。苏维埃是起义的工人、士兵自行组织的议事机构，下设各种委员会作为执政机关。工人士兵久受左翼宣传，倾向于共产主义，二月革命时革命军就以马塞曲和红旗作为自己的标志。包括布尔什维克在内，主张激进社会革命的一些左派政党很迅速的在苏维埃内占据了主导地位。两个并存且倾向不同的的政权自然迅速发生了矛盾甚至冲突。沙俄倒台以后，原来处于地下、半地下状态的各种政治势力、民族独立运动得以公开活动，尤其以长期被压制的左翼政治势力为甚。流亡在外的政治人物纷纷回国，如普列汉诺夫因主张继续对德作战被英国军方专程送回，列宁因主张继续推进革命得以在德国默许下穿过战线。一时间，无数种互相冲突的意见充斥俄国舆论。这种纷乱使所有人都清楚俄国因为人民革命而正在发生巨变，并期望新的政府和社会制度能给自己带来幸福和希望，至少希望能够得到和平。…………人民需要“土地、和平与面包”，但临时政府既不能满足他们的要求，也无力平息所有骚动。随着每日面包配给从一磅变到半磅，被压制的布尔什维克在人民中的支持率越来越高，主要地区的苏维埃已经被布尔什维克所控制，列宁终于发出夺权的号召。日，革命部队轻取冬宫，无人抵抗。莫斯科也在一星期后被占领，25日旧军队投降。布尔什维克主导的苏维埃取得了俄国政权，史称十月革命。漏网的克伦斯基只能得到数百部队的效忠，绝望之余逃亡海外。最后请马克思同志发言，总结（文化）产品的流通规律：（点击看大图）其他相关回答：
在港校读书，这几天一直在密切关注周子瑜事件的进展，截至帝吧出征，朋友圈里都是各种评论（我的朋友圈应该算是中国部分高校学生立场的缩影吧）,有热血挺帝吧的，也有大家所说的“圣母”说文革做派啦说悲悯的。对此，我的立场是：反正我——看，得，很，爽。前几天周事件刚刚发酵的时候，微博上部分言论还是比较偏激的，当时我也并不是很支持大家情绪激烈地指责周子瑜（毕竟这件事情其实只是台媒炮制出的一颗炮弹嘛，她本人并未明确表明过立场），但是也非常理解“要赚我的钱，就按我的规则来”这种心理，我觉得合情合理，两边的愤怒都有各自的道理，可惜都只顾着大声讲话想让对方听到，却没有人愿意和和气气地沟通。直到1月20日。晚上七点，帝吧开始出动，我在fb上观战超过半小时，深深为我朝网民的机智和可爱所折服。我一开始很担心又会是像ptt上那样为骂而骂的骂，但后来发现，大家真的都很文明，不讲脏话不侮辱人，发图邀请“来吃酸菜鱼啊”，甚至跟三立的小编还有互动，看到这里的时候我已经觉得很感动了。这就是一种大气嘛。面对盛怒之下的对方，不作肤浅的侮辱性人身攻击，反而用各种抖机灵,逗比的图片和段子侵占评论，这既让对方看到了你要表达的东西，又没有太跌份，讲真，除了很少一部分污言秽语的，大多数人都很讲文明地逗着比,这一点真的很让人感动。然后我hhhhhh地笑得停不下来，就看到有人评价“文革”“粉红卫兵”“悲哀”什么的。对此，我只想说:“没有幽默感的人太不可爱了”（cr.t.微博：山口久美子老师）说实话，大家平时的生活都蛮辛苦的，最近天气又冷，还没有男女票，读书党每天要起早贪黑背书啊工作党天天要朝五晚九上班呀，生活又时不时地出一点小bug——人生已经如此，如此地艰难——我好不容易发现一件有趣的让我热血沸腾的事，你还要批评我丢了人？更何况我言辞礼貌得当，只不过口述历史还邀请对岸人民吃鱼，你竟然还说我丢了人？放轻松啊小天使们，这其实也正是我们娱乐精神的体现，我们网络文化的成型表现而已，我们不是要上纲上线，人家一口一个“支那猪”，“426”，“南京大屠杀活该”，而我们拿出金馆长，尔康的鼻孔，wuli涛涛的法式蔑视应对，对方看了应该又气又好笑吧？我们说的是：“宝宝不开心哦，嘿小丫头片子，那咱们来斗斗图吧。”而斗图，是仅存在于内地网民间心照不宣的乐趣，幽默，很多“爸爸”之类的“实力鄙视”，配上暴漫的表情，就会成为一个无伤大雅的玩笑，至少在我们间是这样的。而我们现在对湾湾人民使用这个手段。为什么呀？因为，我们还是把你们当自己人啊。大家试想一下，假若今天的事发生在美国人，英国人身上，你会选择给他发那么多逗比的表情包吗？你大概不会，因为你发了，他也理解不了那里面所包含的幽默。且有的笑点，中文独有。各位坐在电脑前的“战士们”你们扪心自问一下，在今天你们拿大批表情包攻占fb的时候，心里有没有一点小得意和隐隐的期待？你们是不是也希望，湾湾们看了“糖醋排骨”和“酸菜鱼”，看到了“法式嘲讽”，不再骂“支那猪”了，而是又气又笑地说：“什么嘛这些大陆人，这什么鬼啊，还蛮好玩的。”你们彬彬有礼发帖，绞尽脑汁逗比，嘴上说着无所谓他们什么态度，背后大概还是有那么一点点,一点点渗开的所谓的吧？哪怕获得一点点来自对方的体谅和认同，你们也会觉得，这一仗没白打对吧？所以很多人说我们网民都是暴民,都是红卫兵,我觉得不尽然，至少在我看来，还是有很多人,心底，抱着跟对方和平交流的渴望的。所以我觉得这是好事。就算有偏激的声音,就算对方现在仍然冷漠,这也是好事。因为墙一旦被跨越，最重要的意义不是谁攻击谁，而是代表了更多种除了攻击以外的交流和沟通。年轻人，就应该多经历经历，多交流交流，再做判断，再下定义。不管对陆陆还是湾湾，我们的年轻人,因为成长的时代背景，都有种种不可否认的短视和自负之处。我们都有种“我只听我想听到的”这样的中二之处，都不愿意承认自己中二。所以我们的年轻人在根本不了解台湾这些年来的社会发展的情况下,就觉得不能接受不能理解台湾年轻人不统的思想,而不去想这背后的成因；所以湾湾年轻人没看到内地的高楼大厦与城市发展，没看到人民生活质量的提高和法制的加强，没看到我们在改革和打击贪腐上所做出的努力，就先入为主地觉得“你们大陆就是差”。你们和我们，都需要了解下对方的生活究竟是怎么样的了；而我们建起高墙，岛内媒体清一色抹黑，双方各自井水不犯河水，只能让裂隙越来越深。打破这个沟通的壁垒，就需要一个外力的介入——或者说一件让我们不得不站出来对话的大事。或许一开始会有点痛苦，因为我们双方都被迫接受了海量自己此前不愿承认的信息，所以一开始我们会抗拒会抵触，但是慢慢地慢慢地，台湾年轻人可能就会开始想：唉大陆现在是这样子哦？蛮不错的嘛，好像也没有新闻上那么差劲，他们为什么那么想我们回归呢？大陆年轻人也会开始想:唉台湾为什么会没有国家身份感认同呢？那我要怎么做才能吸引到他们呢？然后这个台湾人可能就会跟大陆人发生交谈,都恍然大悟，都明白了对方的立场，大家和和气气地相处，有些问题待商榷,那我们就不谈，那我们就聊其他的，唉你喜欢tfboys哦？我也喜欢唉，hh我以前看过好多台湾的总裁言情小说呢，唉你要不要来大陆吃火锅啊很辣很过瘾的那种？我们年轻人对待台湾年轻人，最好的态度应该是：反正我家大门常打开，随时欢迎你回来，我知道你现在有其他的想法，但是这不妨碍我们做好朋友，我们多多交流,共同点还是很多的嘛，很多笑点很多梗，也只有用中文的你能懂哦。日本人韩国人美国人什么的都滚粗吧哈哈，他们能get到我们的笑点吗哈哈。甚至“谈什么国事啊，不谈不谈，不如我们来谈场恋爱吧！(o?ωo?)”前几天我们都在关注台湾大选,大家都说小英不敢宣布独立，因为现状对于台湾就是最好的局面，讲这句话的时候，大家都冷冰冰的,一副居高临下的样子，甚至有人说：独立了才好呢，武统啊。本来我也是这其中的一员，可是后来，有人问我：你觉得武统能长久吗？你说不武统,那怎么解决台湾问题呢？我想了想，武统是最坏的结果，不管对台湾还是对大陆。可是不武统,我们怎么办？放任独立？我本人是个坚定统一的人，所以我的看法是：那我们就要做到很好，做到吸引湾湾，做到让湾湾佩服，我们的制度还需要完善，我们的教育还需要发展，这同时我们的年轻人还跟湾湾的年轻人变成了好朋友,我们风度又大气，十年改变不了湾湾的心意，二十年呢，三十年呢？我们想要一个好的未来，就需要年轻人更多更有质量的交流，因为我们的年轻人就是这个国家的未来。而我们要交流就要学会倾听学会尊重，放下你的偏见，这样说出的话，才足以据理。最后，学校里，有个一起玩的台湾男生,我们戏称他“大表哥”，他爱跳街舞，为人善良有责任心,曾一起吃一起唱歌一起打uno玩狼人，他还知道许多“台式风情”的大冒险和桌游，跟他在一起的时候非常开心，我很喜欢他，也很喜欢曾经到台湾去见到的许多开朗善良的台湾年轻人。因为我们一见面就可以拿中文讲笑。不需要翻译不需要客套就可以戳中对方的point。这真的蛮神奇的,真的，你们试试跟台湾孩子交朋友看啊，亲切感多得不要不要的。本来大家就是一家人嘛。最后的最后，帝吧的同志们今天辛苦了,我觉得就像看了一场球一样过瘾，在这个寒潮肆虐的冬天，在我成山成堆的作业和烦心事里，我今晚跟着你们沸腾了一把，燃了一把，开心了一把，谢谢你们，我现在觉得整个人都好多了。年轻人就要有血性嘛，但“圣母”也是要有的，不同的声音，才能反映我们年轻人辩证思考的维度，才能体现我们的民智渐开嘛。手机码了这么多，哎，明早还有九半的课，哈哈得赶紧睡了。祝福我们这些不嫌事儿大的年轻人。－－我来更新啦！16/01/21，18:18-－－－－－－－－－－－－－－－－－－－昨晚敲完字早晨就直接去上课了，下课后我同学在微信上跟我说在知乎上看到了一个id疑似是我，然后发现已经过了千赞（捂脸），（此处应有 目瞪口呆.jpg），谢谢大家的厚爱，一直以来的知乎小透明突然收到这么多赞真的很开心～(≧ω≦)/因为我下午也还有课，晚上还要写作业，所以看到大家的评论也不能一一回复大家，在这里抱歉啦，现在就几个大家主要评论的内容在这里统一回复一下大家吧，hhhh～1.可以转po吗？可以哒，只要注明出处就行，嘿嘿。2.感觉挺温暖的，感动。能感动你我觉得更感动啊hhh，码下这些文字的时候完全没想到会有这么多回应，这也正印证了“和平交流意向”是确实存在的嘛。（好想把夸我的评论全赞一遍hhhh）3.我真的不能认同你。我也只是一个才疏学浅的学生在这里表达自己的一点陋见而已，有异见对我来说是件好事，观点的碰撞才能带来思想产物的精华嘛，只是碍于时间问题不能跟大家拉长阵线探讨这件事，希望大家都能跟意见相左的人多多交流吧，每个看法的背后都有其背景因由。客观来讲我们每个人的意见都不是客观的，但当许多观点发生碰撞，或许我们就能找到一个最优解。4.你这个爱国小粉红。首先我真的不欣赏这种一上来就给人打标签戴帽子的行径；其次我其实不太了解“小粉红”这个词的意思，经过百度，表示实在不能理解为我打这个标签的理由，如果理由仅仅是我认为“台湾理应回归”这一点的话，我觉得你似乎也走上了文革做派吧？我是待在墙外，看到过许多事也跟许多观念不同的人有过交流，读了一点书也产生过疑问，我经由思考确定自己支持两岸统一，我也确实爱国，这是我自己的观点，我堂堂正正光明正大地讲出来，有什么不堪到需要被嘲讽的吗？另，一直认为政治立场和观点色彩毫无高下优劣之分，有些人总是活在政治立场的鄙视链里，总幻觉自己孑然一人站在道德高地，抱歉，我还真没法苟同。(??? ?? ???) 5.你是真不知道小粉红骂人有多难听吗？这哪里是幽默感。我在原文里有讲到，我在昨晚七点才开始观“战”，此时我看到的大部分评论，确实没有脏字，也没有侮辱攻击性的言论，当然这并不代表所有人都是理智的，但我只是就我所看到的情况做描述。6.年轻人不要老熬夜。hhh谢谢各位关心，我平时作息都蛮规律哒，昨晚一口气写好长才比较晚。7.好好的提什么没有男／女票，虐狗吗！反对加没有帮助！嘤嘤嘤天可怜见啊那一段关于“学生族和上班族最近都很辛苦”的言论完全是就答主自身情况做的投射啊，我自己也是单身汪啊嘤嘤，抱抱你。..(?oˇ?ˇo?) …8.你说了这么多就是想泡台湾妹。首先，答主是女的，而且是heterosexual，所以——答主其实是想泡台湾男仔啊hhhhhhhh总之，真的很感动，谢谢大家能喜欢这篇回答，我觉得昨晚手机码这么多字都是值得的！有些小伙伴说感觉很有共鸣，想做朋友！好的呀，可以私信再说～么么（由于大家的建议还是把原答案放在前面）
亲眼见证斗鱼，熊猫，B站，YY一晚上被毙掉多个房间号或频道号。也是有生之年系列。
给个角度吧，马克思《德意志意识形态》中探讨的情况几乎在当代重现。当然，远远不止是这一次事件，几乎最近所有的事件都是。1，分工的产生同时导致了社会作为动力系统变革，主要驱动力在于分工本身对于生产力的持有以及生产关系的产生，变革了从分工前的孤立人变成了政治系统。其次，是所有制的产生使得分工体系本身带有分配属性并加总到社会关系中的"人"身上。于是社会关系变成了主导自然人行动和政治认知主要模式。而政治模式行程在哈贝马斯的解读中存在一种中间系统－－交互方式，他导致了公共场域的展开是社会人从私人家庭中由分工驱动来进行公共事务的合作与探讨，这使得市民阶级作为一个阶级意识而产生。而在新闻场域或者媒体场域称为公共生活的主导形式后，市民阶级的阶级意识与组织形式开始发生一定程度的脱节。公共政治中的阶级意识相对一致，而且具备组织性，但是人情关系和家庭主导的私人社会还是束缚了社会人完全投入到公共政治之中。而互联网社区解决了这一切，私人社会在互联网导致的新分工变革中重要性下降，而诸如社区和消费文化圈这种中间社会代替了我们原来依附的人情社会，于是我们通过社区中的价值观认同，来代替原来的人情认同，家庭意识也在慢慢衰减。这使得人群的自组织方式完全融合到了公共分工中，这种自组织的变革使得互联网时代极度广泛的公众组织才得以可能。2，贝维斯认为晚期现代性由于消费场域的联动性，使得大部分传统政治受到压抑，而是一种"感觉的政治"的方式去释放人们心底的政治热情。汪晖在论述2000年前后相对于90年代的公共文化也认为，公共场域中的中国是在进行一种"去政治化的政治"。所以所有人都以一种政治波普的态度来进行公共情绪和意见的表达，而传播学对于政治波普的分类包括两种意向工具：1）话语工具。最直接的是将政治问题日常化为一种三观问题，话语工具在公共政治的运作中，主要起到身份认同和相互指涉的作用。2）图像工具。图像工具在政治传播中更具备符号性，其意义需要通过特定语境才能够解决，于是他具备某种隐藏的攻击性和嘲讽性。同时有利于将对方拉入到自己的价值观语境中来取得优势。而产生语境的方式是通过共同记忆来完成了，正如同当年85新艺术运动中通过主席画像的再创作来表达政治隐喻和批判的方式一样。只不过表情符号包更具有互联网的图像工业化属性，并且符号主流的吐槽文化罢了。具体可参照这个答案：于是这种政治波普方式就称为互联网时代新的政治诉求表达，其本身由某些政治诉求所指导，但是是通过诉诸"情感"的方式来表达政治意志，这就是贝维斯所谓的"感觉的政治"，日常语境的诞生实际上是我们对于原有的人情共同体的批判，并从原有社会关系中"貌似"脱离，在互联网社区放大了一个新的"自我"，在这种相互承诺的中间社会释放自己的政治激情和情感表达，而这种相互承诺的形成的就是一种价值共同体，而其背后的驱动力和互联网时代某种文化工业品的消费圈子有关系，因为后者提供的是经济基础的驱动力（阿多诺，准确的说是文化工业品卖个特定人群消费以后，特定人群之间借由这种组织关系会形成新的次文化认同，而文化工业品本身也带有价值观输出的成分）。这也是知乎所探讨的小粉红和晋江和ACG次文化圈的关系，或者说其他价值观共同体类似的关系。但是政治波普的特性也决定了，其不会被诉诸为"政治倾向"，而是情感，因为公共政治的压抑性，使得"政治"过于严肃。3，《德意志意识形态》一个重要的命题，就是论述"无产阶级"在革命中的主体地位。很多后世的革命者解读为"资产阶级和资本主义制度的恶劣，导致我们需要谋回无产阶级被剥削的一切。"这确实是一个重要的原因，但是不是主要原因。马克思对于共产主义的构想是一个"非异化"的世界（异化来自《巴黎手稿》），而无产阶级所经历的异化是外部构成的客体化，以及科层制监控下的商品化，使得劳动与人本身的分离以及对立关系，这和国民经济下资本集团本身的"私有财产异化"还不一样。而由于无产阶级本身所经历的异化与压迫来自于外部，那么无产阶级作为革命主体的更容易组织起来单一地对于外部社会关系进行扬弃，从而最后建立的不是一个"带有阶级性质"的国家，而是一个完全由主体自发形成的一个"共同体"。这才有共产主义的先声。而互联网公共政治中的情况是类似的，无论是爱国者还是反TG的人，对于"国家"的意识认同，是一个由建国史引发的"抽象国家"，参与者对于实际国家社群的运作未必有太多了解，而是自发去形成了一个社会意象的共同体，这个共同体不仅仅叫"中国"而且承载了我们一切现状和以往的认同，而在对于这个抽象对象进行情感表达，使得形成了一系列关于它的身份认同。正如同大陆和对岸统一派在进行政治表达的时候，首先诉诸于"爱国热情"和"共同记忆"，最后才会回到政治现实中去（包括两岸的经济现状下，政治话语权的差距呀）于是马尔库塞曾经论述后工业时代必然会产生激进政治运动的时候（但是往往没有政治的名号而是情感的名号），曾经论述过这个抽象的共同体和实际共同体之间若近若离的关系，虽然他论述的是五月风暴之后一系列学生运动和平权运动。但是用在这里并无不妥。所以其实当今我朝的互联网泛政治思潮，几乎是从马克思开始后西马谱系一大堆哲学家所预料的发展模式。在今天，我们共同的认同在国家这个抽象认同下，无论是积极认同去自称自干五，种花家子民，爱国者，还是某些人作为唱反调的群体出现，都是这个框架下的一部分。最后我们干脆一起左棍一点。。。其实现状比争端显得更为重要，共同体建成以后，一个被遗忘很多年的名字被重新提出来，无论现在被命名成其他什么词语，人们终会想起来曾经的一个名字－－－－－－无产阶级。从这个角度来说，庙堂某些中间派会大惊失色的。
更新：文章是当晚匆匆写就，本人也不是人文学科的，承蒙各位谬赞。如果各位想认真地审视这个事件，还是请看看问题下其他知友严肃的探讨。如果知友们手上有这系列的图的话，请私信给我，我会更新上去的。谢谢。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------推墙的意义远远大于所谓“打击台独”的意义。帝吧在出征前早就发出了宣言，三立新闻甚至都发出文章指出七点会有大量大陆网友“来袭”，吧友们内部的组织等等也被人贴在了台湾著名的PTT论坛上，那时候台湾网友们看着这些宣言、规则，基本都是当笑话来看的。就在这么公开的情况下，平时一旦有些风吹草动就删贴封IP的百度却开始装死，天朝方面也保持沉默。这种暧昧的态度本身就非常值得琢磨。但所谓的“出征”，更多像场狂欢。无论陆方还是台方的立场、利益，都不是打嘴仗能改变的。能改变的那批，本来就不是会在网络上狂呼台毒的极端。举例而言，尽管FB被冲刷得体无完肤，但除了主要几个战场之外，其他地方该如何还是如何。例如BBC关于周子瑜的那条短新闻下面，基本都是台毒言论。所以说台湾网友在这方面还是经验丰富，懂得以弱者姿态换取国际舆论的同情。以上是那条BBC新闻排名前五的评论的截图。而下面则是台湾著名Ptt论坛对于舆论战的号召，截图以代表台湾本土论坛的调调。评论不堪入目，看着也挺影响心情的，就不贴了。从以上这些，你也可以看出来两边成见之深，绝难调和。两边网友看着对方都是一副“TMD老子真是叫不醒一个装睡的人”的表情。所以，尽管看着三立新闻等主页下面遍是同胞们的留言，心里格外振奋，但就算占领了FB上面这几个主页，还有更多主页你没占领。哪怕你占领了整个FB，台湾本土的社区你也渗透不了。更何况后面还有苹果日报等毒媒就等着煽风点火。从以上这些，你也可以看出来两边成见之深，绝难调和。两边网友看着对方都是一副“TMD老子真是叫不醒一个装睡的人”的表情。所以，尽管看着三立新闻等主页下面遍是同胞们的留言，心里格外振奋，但就算占领了FB上面这几个主页，还有更多主页你没占领。哪怕你占领了整个FB，台湾本土的社区你也渗透不了。更何况后面还有苹果日报等毒媒就等着煽风点火。所以说所谓舆论战是不准确的，这只能是中文互联网社群里的一次不大不小的波澜。退一步说，哪怕大陆网友一夜之间占领了舆论高地也毫无意义，别忘了Big Brother还在背后看着你呢。什么时候不高兴了，想让你回来你就得回来。这才是大陆网友最大的软肋。但这次“愤怒的觉醒”，是大陆网友第一次自发大规模冲出墙外进行舆论输出，而目前短短几小时的爆发，也可以侧面证明大陆网友确实有能主导华语网络社区的潜质。同时，我们对FB、Google等的期待也到了前所未有的程度。试想想，区区一个D8在墙的限制下进行的输出已经如此，你简直可以想象墙倒之后各大网络社区的网友们蜂涌出边境线的壮观景象，那就不是一个台湾可以抗拒的了。一旦开放，占绝对数量的大陆网民们就得以“巨人出墙”，冲刷各大国际互联网社区，只要一定时间，最后舆论的主动权只会落在这边手里，毕竟这是14亿和2000万的差距。Richard Dawkins在《自私的基因》中有个词叫“模因”（meme），指代的是具备病毒般感染性、传播性的文化基因。说实话，这次活动里的表情包就完全是一种meme，我甚至见到台湾的一些网友们被刷屏之后，也迅速开始模仿制作了一些表情，这是非常有意思的事。过去我们一直侧重经济输血，事实证明了结果并不好。而一直强调五千年历史、强调经济援助、强调乡土相依，对于上两代人行得通，但对这一代实际上是很没瘾的事。别说对岸了，现在在上一代人的微信朋友圈里传来传去的心灵鸡汤热文，我们年轻人恐怕是瞥都不瞥一眼的。也就是说，你现在官方的这些模因，在新一代的年轻人中根本传播不了，更遑论影响了。但这次狂刷表情包，短短时间就在那边引起这么大回响，反而可以见得两边的新一代其实是可以沟通的。正因为沟通的效果好，论战才会这么激烈。那么转变下思路，为何不逐渐让大陆的中文社区接入那边，去产生一些化学效应呢？都是在互联网下成长的一代，台湾年轻人和我们年轻人的差异，恐怕不会比我们各个省份的年轻人之间的差异更大。如果真能给两边年轻人在网上坦诚交流的机会，以如今国内各大网络社区这么强大的生命力，每天产生的模因所带来的认同感，效果可能好过国台办。顺便开个玩笑，之前香港、台湾年轻人搞得轰轰烈烈的那些不可说活动，很多是依赖社交网络组织起来的。很多知友们都疑惑，明明对你们有这么多好处，这道送分题你竟然不要？于是开始摆数据，讲道理。但其实X独青年中，越是走极端的，越是不愿意跟你讨论。也就是说你产出的模因，没有丝毫效果。唯一能跟他们沟通的，还得看D8等敢于下嘴的朋友们。到时候就成这样：那边的极端分子：“我X你XX猪！”“XX人素质真低！”这边的网友：“我X你XX狗！”“你大陆爹XX你XX!”。。。。。。最后骂累了，两边也就各自达到了生命的大和谐。就算不能用口水把他们的念头淹没在苗头之中，能让他们把精力转移到撕逼上，互换下口水，不要出去捣乱，不也挺好的么？玩笑话说完，回正题。稍微看看大陆、台湾各主流论坛，大陆YY的帖子都是在说如何统一台湾，台毒YY的帖子都是在说发生什么天灾人祸让大陆崩溃。足以见得两边信心差距。说白了，我们最大的敌人还是自己，只要自己不做死，经济不崩盘，台毒再怎么蹦跶也无济于事。所以说，网友们真的没必要把时间和精力放在台湾各种琐碎事情上。踏实尽好自己的本分，建设好所在的这片土地，才是最有效用的爱国方式。毕竟，时间是站在这边的。至于D8的这次活动，对于攻占舆论的实质效果极其有限。真要影响舆论，只要上面把墙打开，就足以挤压干净两岸三地的中文互联网社区了。之所以一直眼睁睁把FB等舆论高地拱手相让，只能说明这么做弊大于利。弊端一言道尽：猛虎出闸，天下谁人执之？最后放些在FB上看到的照片，身在海外，看了顿时热泪盈眶，一时激动敲了这么多，希望祖国越来越好。
此问题测试智商与立场，望各位谨慎回答。说不定你就认清了不少人，也说不定你会被很多人认清。
原力觉醒——评帝吧出征FB事件帝吧出征FB事件，以其规模和组织性引人注目。这次事件意味着由互联网组织起来的社会中下层成员成为相对独立的政治主体，开始通过独立行动表达政治诉求。政治是国家管理过程，是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。随着生产力的发展，越来越多的民众要求参与这个过程，表达自身政治诉求并维护自身利益。他们成为独立的政治主体，在政治发展过程中发挥重大作用，推动上层建筑的改造。这是不可违逆的大趋势。出现这种趋势，主要有三方面的原因：一是越来越多的人接受普及教育，有能力从从理性角度思考社会结构及其自身社会存在，产生相应的权利意识并追求自身利益；二是通讯技术不断进化，使民众间沟通越来越容易；三是平民义务性武装逐步取代职业化雇佣军或世袭贵族武装。见识有限，一生不识字，不能读写，虔诚信仰宗教接受僧侣指导（或被贵族、地主、僧侣控制）的劳动者在农业社会是很正常的，在工业化社会则没有太大用处。由于科学技术发展，脑力劳动逐步取代体力劳动成为劳动的主要形式。为了具有操作机器的能力，大批普通劳动者必须具有高中以上学历。个别行业的劳动者（比如IT行业）甚至普遍具有大学本科以上学历。不同的传播媒介下，有不同的政治方式。传播媒介的发展，为信息交流与沟通的发展提供了条件，而信息交流与沟通则是政治民主化的物质基础。罗马时代的政治必然局限在极小的范围内；有了印刷机和报纸才会有全国性的政党政治；互联网自媒体为更多人参与政治提供了必要条件。（古希腊、古罗马时代有资格参与政治活动的人注定在很小的规模内）（古希腊、古罗马时代有资格参与政治活动的人注定在很小的规模内）随着战争规模扩大，武器技术提高，各国为了维护基本的国防，都不得不扩张军队规模，并在正规军外保持数量庞大的预备役部队。大批平民依法服兵役，接受军事训练，学习战争技术，熟悉武器装备。（罗马时代的义务兵）（罗马时代的义务兵）来自社会中下层的政治集团成为独立的政治力量，需要一定的内在、外在条件：社会中下层成员要具有一定的政治觉悟，特别是对本集团的利益和地位的自我意识，并且在此基础上形成一定的政治组织，致力于实现一定政治目的的斗争，且不能被随意镇压下去。普及教育为社会中下层提供了产生相对独立的政治觉悟的可能性，现代媒体为社会中下层提供了以相对廉价的方式实现政治组织的可能性，普遍兵役制则限制了原有的处于社会顶层的精英集团强行镇压、解散来自中下层的政治集团的自由。在阶级社会（或者说格差社会）中出现这三种变化，并不是精英集团的本意，而是生产力发展，对劳动者素质、传播媒介和军事艺术提出更高的要求的必然结果。这些劳动者在学会读写之后，稍进一步即会具有思辨能力，便不再盲从。他们必然会考虑涉及自身利益的社会问题，从自身利益的角度（或者说自身所处的阶级立场），提出对相应社会问题的看法，并提出解决方案。如果现有社会运转方式不符合他们的解决方案，他们便可能提出独立的政治诉求。现代传播媒介为他们的思想交流提供了传播手段，他们很容易在全国甚至全球范围内寻找思想上的同盟军，彼此启发、交流，进而形成组织，并采取一致行动。随着军队平民化，军人主体来自平民，军人的思想必然受平民思想的影响，同样受文化教育和传播媒介的影响。三者相互作用，使精英集团越来越难于垄断社会管理权，并独占相应的利益。社会平民有能力、有机会，也有要求，参与内政外交政策的制定实施等社会管理过程，以实现其对应的权利。中国劳动者进入这个阶段，不是循序渐进的，而几乎是被强行拖进来的。中国建国后经历的急行军式的工业化过程，为社会中下层成员积极参与政治的过程奠定了基础。毛泽东时代，中国一面扫除文盲普及义务教育，一面在义务教育中排斥儒家等宣扬无条件服从的哲学，大量传授政治学、社会学、政治经济学等原先被精英统治集团垄断的并不适合义务教育水平者学习理解的知识内容。毛泽东希望实现“六亿神州尽舜尧”，即每一个社会成员都能从民族利益出发，充分发挥自身主观能动性，积极参与社会政治、经济建设。但是，在当时，多数人往往持一种围观群众的态度，并不积极参与政治进程，即使参与政治过程也往往出于投机，以满足个人物质利益为目的。这有三方面的原因：一是因为新中国的外交内政符合多数人的基本要求。外交方面，新中国经过一系列国际战争和冲突，树立了大国形象，结束了长期的不平等外交史。内政方面，国内经济保持高速增长，在很长一段时间内是扁平型社会，社会内部相对平等，多数人生活水平虽然艰苦，但是他们对旧社会生活还记忆犹新，他们能感觉生活在不断改善，不断被赋予旧社会所不具有的政治权利。一般来说，社会中下层对外交的主要诉求是尊严，对内政的主要诉求是平等。当时的中国外交强硬，内政平等，所以大多数人的政治诉求并不那么迫切。二是因为解放后，实行公有制为主体的生产资料所有制，绝大多数生产资料和生活资料由全民或集体所有，社会成员之间政治、经济地位接近，没有形成悬殊的政治、经济差距，更没有出现政治、经济对立，不存在激烈的阶级利益冲突。多数人缺乏阶级利益冲突的体验，以阶级利益分析为基础的政治理论与现实结合并不紧密，显得相对空泛。三是因为传统思想的残余往往有较强的生命力，中国历史上传统的“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”、“肉食者谋之，又何间焉”思想并没有完全消失。多数人更关注眼前利益和局部利益，长远利益和集体利益难以对其发挥动员作用。随着生产力发展，这三方面原因，逐步发生了改变。随着冷战结束，中国的外交政策逐步放弃备战思想，不再轻易使用武力，追求“和为贵”。由于推行市场经济，社会逐步出现分化，不同阶层出现了不同的政治诉求。一部分人要求扩大既得利益，另一部分人则要求维护、保留残存的基本利益。无论是扩大既得利益，还是维护基本利益，都会产生相应的政治诉求。随着社会分化和阶级利益冲突的加剧，以阶级分析为基础的相应政治理论不再显得空泛，而是与实际生活紧密结合。由于工业化进程加快，大批劳动者离开农村进入城市，有共同利益的劳动者开始逐渐在城市中汇聚，地域、血缘联系逐步弱化，阶级觉悟和联系在逐渐加强。大学扩招和互联网发展，为推动平民政治提供了进一步的动力。因为修改语文、历史、政治类教材的过程相对迟缓，所以许多政治理论并没有被完全隐没，1840年至1949年之间的反帝反封建运动的历史还没有被完全淡化。这些教条化的政治理论和枯燥的历史事件，虽然让多数大学生反感，却在他们的潜意识中形成难以磨灭的痕迹。由于扩招以后高等教育平民化，许多接受过政治理论教育的大学毕业生的经济地位与普通劳动者无异，长期处于社会的中下层难以摆脱，那些来自农村或者三、四线城市的、非名牌大学毕业的大学生的处境尤其艰难——这些人注定是大学毕业生的主流。他们日后的工作、生活实践，会使他们逐步认识到那些当年被视为教条的政治理论和枯燥的历史知识的价值。互联网则为他们沟通信息提供重要的手段，各种自媒体网站则成为彼此交换信息的平台。这是一个量变到质变不断积累的过程。这个积累过程可能存在很久，也可能在外因刺激下突然发生质变。促成这个过程完成质变的诱因，是“黄安、周子瑜”事件、台独势力的嚣张以及大陆官僚应对不利。帝吧出征FB事件，并没有停留在信息交流阶段，而是众多帝吧成员在共同利益的驱动下，采取了一致行动。与以往因成员好恶导致一致行动的爆吧事件不同，这次事件有明确的政治目的——重挫台独分子嚣张的气焰。所以，这次帝吧出征FB事件，虽然仍然停留在互联网层面，但是这是社会中下层从政治信息交流到自发地采取一致行动，以求达到某种政治目的的一次跨越。与去年722威海文登纳吧成员袭击爱国青年事件不同，这次帝吧出征FB事件，并没有背后的资金支持，也不存在线下的组织谋划，而是以社会中下层自身利益为基础自发形成政治诉求。从行动的规模、政治诉求和组织来看，帝吧出征FB事件和纳吧成员袭击爱国青年事件截然不同。与受境外影响、操纵、指挥、资助的纳吧成员不同，帝吧成员无论在意识、组织还是资金方面，都是独立的。帝吧出征FB事件是平民政治运动的起点，而纳吧成员袭击爱国青年事件则是精英政治的延伸。可以说，没有普及教育和互联网，便不会有帝吧出征FB事件。从另一个方面看，没有普及教育和互联网，也不会有今天的工业化的中国。所以，帝吧出征FB事件，是中国建国后工业化发展的必然结果。台独势力的嚣张、大陆有关方面的颟顸都是促成帝吧出征事件的诱因。生产力发展则是这次事件的内因和基础。万事俱备只欠东风，类似以互联网为基础的数以万计甚至前往计的群众参与的政治事件，完全可能被其他诱因激发，以其他方式表现出来。帝吧出征FB事件意味着全民积极参与政治活动时代的来临。除非退回到前工业化时代，否则这是不可违逆的历史潮流。*************************************************原力觉醒(续)——再评帝吧出征FB事件平民政治本质上与精英政治是水火不容的。平民政治必然追求扁平型的社会，精英政治必然追求金字塔型的社会。古希腊时代，柏拉图、亚里士多德提出的贤人治国理论。中国古代也有“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也”、“ 君子劳心，小人劳力，先王之制也。”的说法。政治平民化是生产力发展导致的大势所趋，这与少数人垄断权力的精英政治是相违背。若想在根本上扭转这种趋势，只有取消义务兵役制和义务教育，并放弃一切现代化的通讯手段，这显然是不可能的。历史上，罗马共和国的马略改革曾经取消义务兵役制，扩大了兵源，增强了军队战斗力，但同时也使军队性质逐渐发生变化，为日后的军阀出现以及军事独裁的建立奠定了基础——军队效忠的是统帅个人而非他们军旗上所写的“元老院与罗马人民”， 权力在统帅们之间辗转，军队完全成了统帅争夺权力的工具。在不到一百年的时间里，罗马共和国历经了苏拉独裁，前三头同盟，恺撒和庞培的内战，后三头同盟以及屋大维和安东尼的内战。（大量使用为金钱作战的雇佣兵，必然导致军阀混战）（大量使用为金钱作战的雇佣兵，必然导致军阀混战）何况，在拿破仑时代以后，不实行义务兵役制的国家的军队，由于受到兵源数量、质量和忠诚等因素的局限，很难在国际战争中获得胜利。（拿破仑时代，义务兵和志愿兵成为法军的主力）（拿破仑时代，义务兵和志愿兵成为法军的主力）至于取消义务教育、放弃现代化通讯手段，使多数劳动者处于文盲状态，使本国通讯瘫痪，更是无法想象的。这是精英集团必须接受的现实。政治是经济的集中表现，放弃对政治权力的垄断，就意味着放弃经济特权。处于社会金字塔顶端的精英集团，为了维护其统治，显然不愿放弃特权。一方面不能强行阻拦多数人要求参与政治的要求，另一方面又不愿放弃既得利益，发达国家的精英集团陷入两难之中。西方国家的精英集团的解决方案是从心理学角度出发完善其统治技术。如果我们假设绝大多数人都具有理性思维能力，都能理性地思考自身利益并作出相应对策的话，那么我们就会知道来自平民的政治力量必然维护平民的利益，追求扁平状的社会。不过，以上理论的前提假设是，每一个人都是理性人。现实之中，这个假设未必能够成立。个人往往由于获得信息来源等原因，不能做出理性的判断，这就给精英集团继续维持其统治留下了可乘之机——既然无法阻止平民参与政治，并要求相应的权利，就使用各种手段使他们无法做出正确的判断，这些手段主要基于应用心理学理论，是应用心理学在政治领域的应用。（心理学是现代统治技术的重要理论来源）（心理学是现代统治技术的重要理论来源）于是，从19世纪末以来，各种应用心理学的相关研究就从未停止过。西方各个国家一直不惜重金投入基于应用心理学的各种洗脑试验。这些试验的研究成果，被总结归纳后，大量用于商业广告和阶级统治。（各国政府和各种基金会不惜重金投入各种五花八门的试验）（各国政府和各种基金会不惜重金投入各种五花八门的试验）赫胥黎在《美丽新世界》之中，预言了未来的被操纵的社会，与《1984》不同，这种社会的意识操纵并不是通过老大哥控制真理部以暴力强制推行的，而是在娱乐之中，在潜移默化之中实现的。（美丽新世界中，几乎没有暴力，人们充分享受感官刺激、性滥交和毒品，丧失思维能力）（美丽新世界中，几乎没有暴力，人们充分享受感官刺激、性滥交和毒品，丧失思维能力）剥夺绝大多数社会成员逻辑思维能力，使他们做出非理性的选择，至少无法做出理性选择。这就是西方社会中，精英集团统治的奥秘。只有让平民丧失理性思维能力，让他们按照精英的意志运动，选择精英为他们安排的选择，而不是以其所处的阶级利益为依据做出理性选择，金字塔型社会才可能在平民有资格参与政治的时代维持下去。具体操作主要包括三大方面，一是使普及教育尽量简化，使绝大多数普通民众尽量处于半愚昧状态，使其理性思维能力降到最低；二是使信息传播娱乐化，让海量感官刺激的信息充斥传媒，使绝大多数普通民众无心关注严肃的问题，也无暇静下心来阅读、思考；三是使用一切可以使用的潜移默化的手段向民众的潜意识中灌输有利于精英统治的政治教条。与中国不同，发达国家实行双轨制教育：贵族学校和公立学校，两种学校并存，招生对象，培养方式，教学内容完全不同。伊顿公学等贵族学校接收精英阶层的子女，给予他们严格的精英教育，把他们培养成未来的新一代的精英阶层。精英的子女将接他们的父母的班，成为新的统治者。普通公立学校接收社会平民阶层的子女，对他们实行玩玩乐乐的素质教育，把他们培养成未来的新一代的廉价劳动力。平民阶层的子女也将接他们的父母的班，成为新的被统治者。由于存在双轨教育，所以大多数社会成员虽然能读书识字，能够驾驶交通工具、操作机械，但是仍然处于半愚昧状态。他们只能记住简单的教条，再无进一步思辨的能力——如果一个人在青春期没有培养出理性思维能力，那么也很难成长为一个有能力的做出理性判断的成年人。（哈里波特接受的是典型的精英教育）（哈里波特接受的是典型的精英教育）（霍格沃茨魔法学校（Hogwarts School of Witchcraft and Wizardry）的原形就是伊顿公学）（霍格沃茨魔法学校（Hogwarts School of Witchcraft and Wizardry）的原形就是伊顿公学）（霍格沃兹魔法学校的学生的原型，伊顿公学的学生）（霍格沃兹魔法学校的学生的原型，伊顿公学的学生）（大名鼎鼎的伊顿公学，号称“首相的摇篮”，培养了无数精英）（大名鼎鼎的伊顿公学，号称“首相的摇篮”，培养了无数精英）许多中国人羡慕美国公立学校学生能玩玩乐乐上学，同时惊讶美国公立学校高中生数学水平之差。他们不知道，截至目前，中国青少年接受的普及教育是精英教育，而这种教育在许多国家只是精英集团子女的特权。（玩玩乐乐多开心）（给平民的孩子准备的玩玩乐乐的素质教育）出身平民阶层的发达国家的孩子，与精英阶层的孩子有完全不同的培养路径。虽然生活在一个社会中，但是在发育初期，人生路线即分道扬镳。这一点与全民接受精英教育，通过升学考试选拔未来社会管理者的中国教育（至少在高考没有完全被废除之前，升学考试仍然是大多数中国人人生命运最关键的转折点）完全不同。相比之下，发达国家民众的人生路线更多地取决于血统而不是智商或个人奋斗。BBC的纪录片《人生七年》（又称7 up)是这种现象最好的注解。（人生七年，7年一部，已经出到56年了。精英的孩子是精英，平民的孩子是平民）（人生七年，7年一部，已经出到56年了。精英的孩子是精英，平民的孩子是平民）这还不够。他们成年以后接受的信息也是感官刺激为主，电视、网络等各种传播手段，努力把他们培养成沙发中的土豆(couch potato)或者电脑前的人猿。猎奇、娱乐、惊悚、暴力、色情甚至淫秽内容大量占据主要传播渠道，成为意识形态的主流。严肃、理性的内容被刻意淡化。即使有这样的内容，也往往只有从精英立场的分析，并在潜移默化中灌输“普世价值”之类维护精英统治的政治教条。（娱乐至死，大多数民众沉迷于各种娱乐、感官刺激、毒品和性。《美丽新世界》中的预言准确地让人不寒而栗。）（娱乐至死，大多数民众沉迷于各种娱乐、感官刺激、毒品和性。《美丽新世界》中的预言准确地让人不寒而栗。）经过这样的努力，许多平民从小便被剥夺了以理性思维参与政治进程的能力，成为精英阶层的傀儡。表面上看，他们是自由的，实际上他们被看不见的傀儡线牵引，一举一动都受到操纵。如此就不难理解为什么大多数美国人在世界地图上找不到伊拉克、阿富汗和朝鲜在哪里，却会支持美国政府发达伊拉克战争、阿富汗战争，并长期封锁朝鲜。他们只知道，这些国家是“邪恶轴心”，对它们发动战争，或者封锁它们都是正义的，这些国家遭受这样的惩罚，是罪有应得。也不难理解为什么有些势力很容易在香港、台湾地区发动社会中下层，积极参与违背社会中下层根本利益的街头政治运动。更不难理解为什么台湾地区的选举与其说是政治行为，不如说是一场以“当选”为主题的全民参与的政治狂欢节。经过精英集团的不懈努力，“存在决定意识”这条理论应该进行必要的修正。许多社会中下层，被灌输并接受了不属于本阶级的意识。对此，有人讽刺说：“有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”精英集团的目的，就是培养这种生物。这似乎是不可能的事情，现实之中却屡见不鲜。这些社会成员被剥夺了理性思维的能力，无法接受足够的信息，即使接受也无法从本阶级立场对信息进行理性分析。他们虽然能读书，但是历史、政治知识匮乏，没有读书的耐性和思辨能力，只习惯接受来自电影、电视和电脑的感官的刺激和简单的口号。这样的社会，表面上看人人有权参与政治，实际上政治权力仍然控制在精英手中。所以，这样的社会必然维护精英的利益，仍然是贫富悬殊的金字塔型社会而不是扁平型社会。（精英用看不见傀儡线操纵平民）（精英用看不见傀儡线操纵平民）事实上，绝大多数西方国家或地区的精英阶层的努力并没有白费力气，完善统治技术的结果很成功。从他们在台湾培养出了认为大陆人吃不起茶叶蛋的台湾人，就可以很清楚地看到这一点。类似的奇葩事件还有很多。比如，台湾学生积极参与对台湾经济有利的反服贸运动（太阳花学运）。比如，台湾民众游行要求废除核电，并提出废除核电之后“用爱发电”。（真不知道用爱怎么发电）（真不知道用爱怎么发电）再比如，进入教育部陈情的台湾反课纲参与学生，得知自己曾祖母辈自愿慰安的事实不被国民党承认，无不当场崩溃痛哭，悲愤欲绝，高喊：“我阿祖是自愿的！”——“狗娘养的（son of bitch ）”在各种语言中都是最严重的侮辱性的语言。自己的祖母当妓女，是莫大的耻辱。主动承认自己的祖母是自愿当妓女，这是任何理性思维的人都不会做的事情。（因为不能被承认为狗娘养的，这几位台湾年轻人痛哭流涕）（因为不能被承认为狗娘养的，这几位台湾年轻人痛哭流涕）大多数平民出身的台湾年轻人处于社会中下层，经济困难，是地道的“穷忙族”（ working poor ）。他们对现状失望，希望改变，但是看不到问题的根源，更找不到解决方案。他们只能把问题归咎为领导者个人能力或其政党作风，却并不能从阶级利益出发，认识问题的根源在于资本主义制度必然导致金字塔型的社会，在这种社会中他们注定难以改变命运——总要有人作金字塔基的社会，平民的孩子不作金字塔基，难道要精英的孩子作塔基？他们成为台湾政客内讧的廉价工具，积极参与各种政治运动，却并不能摆脱自身的困境。这不能不说是台湾精英统治集团的胜利。当这些台湾青年在帝吧出征FB事件中，与大陆青年在网上舌战时，自然会被大陆青年无情碾压。出乎精英集团预料的是，境外精英集团对中国民众也在大搞特搞类似的事情。但是，大陆青年却没有像台湾青年一样丧失基本的理性思维的能力，成为容易受他们操纵的傀儡。这次帝吧出征FB事件是一次网络人民战争，诸多境内精英（公知）并没有获得这次战争的指挥权。这意味着，他们在未来也未必能获得对平民政治的领导权。帝吧出征FB事件，是平民化的政治事件，无论是组织方式还是政治诉求，都与传统的精英主导的政治事件完全不同。主导这次事件的政治力量来自社会中下层，自发形成，不易被精英集团影响操纵。出乎精英集团预料的是，帝吧成员对自己处境、行为和诉求有足够理性的认识，精英集团对帝吧成员缺乏足够的影响力。这是境内精英集团所不能忍受的，是他们上蹿下跳、气急败坏地诋毁这次行动的原因。两岸青年接受一样的文化产品，看同样的电影，看类似的节目，追逐同样的明星，为什么两岸青年会有这样的差距？如果不考虑两岸网络环境不同，台湾网络环境更开放，台湾青年更容易受其他国家精英集团影响的话，只能说当代大陆青年当年接受的是面向平民的精英教育，而台湾青年接受的是素质教育。虽然这些大陆青年不得不接受大量在他们看来是教条的历史、政治教育，但是这些教育已经塑造了他们的世界观，使他们有一定的理性思维能力，不那么容易被精英集团影响操纵。这是毛泽东时代的遗产。问题是，这项遗产还能存在多久？***************************************************************************未完，待续欢迎关注 卢瑟经济学在朋友怂恿和帮助下，开通公众号了。多谢关注。多谢大家支持公众号编辑“萌司令”同学的工作。
唉，中学课本上早就教过你们，闹事要靠无产阶级你们一个个捂住耳朵我不听我不听你们都是洗脑的坏人，我是理性的我不要听现在看到了？真出了事，最管用的是文明礼貌理性友善的知乎，还是SNS歧视链最底层的贴吧？回顾一下最近一周：贴吧组织策划执行，一路爆瘫FB服务器对台暴力输出价值观。知乎撕来撕去围着个童瑶的的破事扯不清楚，用户被骗数万没了后文。你们这样好意思天天吼着百度药丸药丸社会运动中，无产阶级本身就是最大的，最大的恶也是它，最大的善也是它最无力的就是你们小资中产和半吊子精英，你们太过于信奉资本雇佣，所以你们无法理解一帮永远不可能姓赵的人，为什么要维护TG你们把原因粗暴的归结为一个模棱两可的词：奴性。奴隶的特点是谁强给谁跪，有奶便是主，绝不为失势的一方说话。而现状似乎是资本比较得势，社会主义则让你们本能抵触。这样来看，谁求偷安，谁更像奴隶一点？在D8军团的眼里，你们只是精致的利己，侍奉着自己的粮主罢了。他们从来就没打算姓赵。他们的深层诉求不是换个好的雇主，他们为之奋战的东西，压根不是个人的社会地位，你们拿“不可能姓赵”去嘲笑，谁care你啊理性人嘲笑社会人，也算一大笑话，组织行为学中你们逼格都差不多，理性没错，但标榜理性、认为自己是理性的所以自己的观点就对，真的太中二，羞耻的不行。麻烦你们搞清楚概念，只有在信息完全对称的情况下，理性人才比社会人更可靠。
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