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大家都在找的汉字：
拼音： é & yǐ &
注音： ㄜˊ & ㄧˇ &
部首笔划：6
总笔划：13
繁体字：蛾
汉字结构：左右结构
简体部首：虫
造字法：形声
笔顺：竖折横竖横捺撇横竖横折撇捺
蛾的意思、基本信息
五笔86：JTRT
五笔98：JTRY
UniCode：U+86FE
四角号码：53150
仓颉：LIHQI
GBK编码:B6EA
规范汉字编号：2924
基本解释● 蛾
◎ 昆虫，与蝴蝶相似，体肥大，触角细长如丝，翅面灰白，静止时，翅左右平放，常在夜间活动，有趋光性：蛾子。蛾眉。蛾扬（眉扬，形容美人笑貌）。蛾绿。飞蛾扑火。英文翻译◎ 蛾
miller　　　moth　　　scalewing
详细解释详细字义◎ 蛾 é
(1) (形声。从虫,我声。本义:蛾子。昆虫。形似蝴蝶,体躯一般粗大,四翅,静止时平放体侧。多在夜间飞行)
(2) 同本义 [moth]
禽兽虫蛾。——《列子·黄帝》
朱蛾其状如蛾。——《山海经·海内北经》
(3) 又如:蛾罗(即蛾子);蛾蝶(指飞蛾);蛾眉(指飞蛾)
(4) 蛾眉的简称 [beautiful eyebrows]
扬蛾微眺。——魏· 曹丕《答繁钦书》
(5) 又如:蛾黄(淡黄色);蛾黛(女子画眉用的青黑色颜料)
(6) 形似蛾的某些高等菌类植物 [some fungus similar to or likened to a moth]。如:木耳,桑耳,亦称为木蛾,桑蛾
(7) 另见 yǐ 基本词义◎ 蛾 yǐ
(1) 蚂蚁。后作“蚁” [ant]
扶服蛾伏。——《文选·扬雄》
蜂蛾微命,力何固?——《楚辞》
(2) 又如:蛾子(幼蚁);蛾附蜂屯(像蚂蚁和蜜蜂一样聚集);蛾封(蚂蚁衔土于穴外堆成的小丘);蛾斗(蚂蚁争斗)
(3) 另见 é
汉语字典[①]［é］［《廣韻》五何切，平歌，疑。］亦作“?1”。(1)蛾子。(2)蛾眉的省称。(3)一种高等菌类植物。(4)通“俄”。参见“蛾而”。[②]［yǐ］［《廣韻》魚倚切，上紙，疑。］(1)“蟻”的古字。蚂蚁。(2)（又读é）姓。春秋晋有蛾析。音韵参考[广　韵]：五何切,下平7歌,é,果開一平歌疑[平水韵]：下平五歌[粤　语]：ngai5ngo4
◎ 康熙字典解释
【申集中】【虫字部】　蛾； 康熙笔画：13； 页码：页1083第31【唐韻】五何切【集韻】【韻會】【正韻】牛何切，?音莪。【玉篇】蠶蛾也。【韻會】蛾似黃蝶而小，其眉句曲如畫。【爾雅·釋蟲】蛾羅。【疏】此卽蠶蛹所變者也。【埤雅】繭生蛾，蛾生卵。【大戴禮】食桑者有絲而蛾。【前漢·文帝紀】建昭元年秋八月，有白蛾羣飛蔽日。【師古註】蛾若今之蠶蛾類也。　又飛蛾。【古今注】飛蛾善拂燈。一名火花，一名慕光。　又蛾眉。【詩·衞風】螓首蛾眉。【前漢·揚雄傳】知衆嫭之嫉妬兮，何必颺纍之蛾眉。【師古註】蛾眉，影若蠶蛾眉也。　又姓。【通志·氏族略註】見《姓苑》。晉大夫蛾析之後，魏平東將軍蛾靑。　又影蛾，池名。【三輔黃圖】影蛾池，武帝鑿池以玩月，使宮人乗舟弄月影。　又與俄同。【前漢·外戚傳】孝成班偼伃，帝卽位，選入後宮，始爲小使，蛾而大幸。【師古註】蛾、俄古字通用。　又【廣韻】魚倚切，艤上聲。與蟻同。【禮·樂記】蛾子時述之。【註】蛾，蚍蜉也。【後漢·皇甫規傳】張角等皆著黃巾爲標幟，時人謂之黃巾，亦名爲蛾賊。【註】卽蟻字。喻賊衆多，故以爲名。　又人名。【左傳】蛾析。亦音魚綺切。　【爾雅】作?。【集韻】本作?。
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最新成语故事史记·十二本纪·五帝本纪 第一全文原文翻译 _作者司马迁- 好学者
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五帝本纪 第一
作者：司马迁
集解凡是徐氏义，称徐姓名以别之。馀者悉是骃注解，并集众家义。
索隐纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称纪者，言为後代纲纪也。
正义郑玄注中候敕省图云：&德合五帝坐星者，称帝。&又坤灵图云：&德配天地，在正不在私，曰帝。&案：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云&天子称本纪，诸侯曰世家&。本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰五帝本纪第一。礼云：&动则左史书之，言则右史书之。&正义云：&左阳，故记动。右阴，故记言。言为尚书，事为春秋。&案：春秋时置左右史，故云也。
黄帝者1，少典之子2，姓公孙，名曰轩辕3。生而神灵，弱而能言4，幼而徇齐5，长而敦敏，成而聪明6。轩辕之时，神农氏世衰7。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享8，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐9。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵10，治五气11，艺五种12，抚万民，度四方13，教熊罴貔貅貙虎14，以与炎帝战于阪泉之野15。三战，然后得其志16。蚩尤作乱，不用帝命17。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野18，遂禽杀蚩尤19。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之20，披山通道21，未尝宁居。
东至于海，登丸山22，及岱宗23。西至于空桐24，登鸡头25。南至于江，登熊、湘26。北逐荤粥27，合符釜山28，而邑于涿鹿之阿29。迁徙往来无常处，以师兵为营卫30。官名皆以云命，为云师31。置左右大监，监于万国32。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉33。获宝鼎，迎日推筴34。举风后、力牧、常先、大鸿35以治民。顺天地之纪36，幽明之占37，死生之说38，存亡之难39。时播百谷草木40，淳化鸟兽虫蛾41，旁罗日月星辰水波42土石金玉43，劳勤心力耳目，节用水火材物44。有土德之瑞，故号黄帝。45
黄帝二十五子，其得姓者十四人。46
黄帝居轩辕之丘47，而娶于西陵之女48，是为嫘祖49。嫘祖为黄帝正妃50，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳51，青阳降居江水52；其二曰昌意，降居若水53。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉54。黄帝崩55，葬桥山56。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
集解徐广曰：&号有熊。&索隐案：有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首，盖依大戴礼五帝德。又谯周、宋均亦以为然。而孔安国、皇甫谧帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。注&号有熊&者，以其本是有熊国君之子故也。亦号轩辕氏。皇甫谧云：&居轩辕之丘，因以为名，又以为号。&又据，亦号帝鸿氏也。正义舆地志云：&涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。&案：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝於寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭。亭亭在牟阴。
集解谯周曰：&有熊国君，少典之子也。&皇甫谧曰：&有熊，今河南新郑是也。&索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又案：国语云&少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝&。然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中间凡隔八帝，五百馀年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百馀年而始代炎帝後为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云&颛顼氏之裔孙曰女脩，吞玄鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳&。明少典是国号，非人名也。黄帝即少典氏後代之子孙，贾逵亦谓然，故左传&高阳氏有才子八人&，亦谓其後代子孙而称为子是也。谯周字允南，蜀人，魏散骑常侍徵，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之说也。皇甫谧字士安，晋人，号玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代纪也。
索隐案：皇甫谧云&黄帝生於寿丘，长於姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号&。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。
索隐弱谓幼弱时也。盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正义言神异也。易曰&阴阳不测之谓神&，书云&人惟万物之灵&，故谓之神灵也。
集解徐广曰：&&年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣&。&骃案：徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。索隐斯文未是。今案：徇，齐，皆德也。书曰&聪明齐圣&，左传曰&子虽齐圣&，谓圣德齐肃也。又案：家语及大戴礼并作&叡齐&，一本作&慧齐&。叡，慧，皆智也。太史公采大戴礼而为此纪，今彼文无作&徇&者。史记旧本亦有作&濬齐&。盖古字假借&徇&为&濬&，濬，深也，义亦并通。尔雅&齐&&速&俱训为疾。尚书大传曰&多闻而齐给&。郑注云&齐，疾也&。今裴氏注云徇亦训疾，未见所出。或当读&徇&为&迅&，迅於尔雅与齐俱训疾，则迅濬虽异字，而音同也。又尔雅曰&宣，徇，遍也。濬，通也&。是&遍&之与&通&义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也。故墨子亦云&年逾五十，则聪明心虑不徇通矣&。俗本作&十五&，非是。案：谓年老逾五十不聪明，何得云&十五&？
正义成谓二十冠，成人也。聪明，闻见明辩也。此以上至&轩辕&，皆大戴礼文。
集解皇甫谧曰：&易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。&曰：&教民耕农，故号曰神农。&索隐世衰，谓神农氏後代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓&参卢&，皇甫谧所云&帝榆罔&是也。正义帝王世纪云：&神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长於姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。&括地志云：&厉山在随州随县北百里，山东有石穴。神农生於厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。&
索隐谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作&亭&，亭训直，以征诸侯之不直者。
集解应劭曰：&蚩尤，古天子。&瓒曰：&孔子三朝纪曰&蚩尤，庶人之贪者&。&索隐案：此纪云&诸侯相侵伐，蚩尤最为暴&，则蚩尤非为天子也。又曰&蚩尤受卢山之金而作五兵&，明非庶人，盖诸侯号也。刘向别录云&孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。凡七篇，并入大戴记&。今此注见用兵篇也。正义龙鱼河图云：&黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。&云：&黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰&魃&，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。&孔安国曰&九黎君号蚩尤&是也。
正义振，整也。
集解王肃曰：&五行之气。&索隐谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。?
集解骃案：?，树也。诗云&?之荏菽&。曰&谷宜五种&。郑玄曰&五黍、稷、菽、麦、稻也&。索隐艺，种也，树也。五种即五谷也，音朱用反。此注所引见诗大雅生民之篇。尔雅云&荏菽，戎菽&也，郭璞曰&今之胡豆&，郑氏曰&豆之大者&是也。正义?音鱼曳反。种音肿。
集解王肃曰：&度四方而安抚之。&正义度音徒洛反。
索隐书云&如虎如貔&，尔雅云&貔，白狐&，礼曰&前有挚兽，则载貔貅&是也。尔雅又曰&貙獌似貍&。此六者猛兽，可以教战。周礼有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。正义熊音雄。罴音碑。貔音毗。貅音休。貙音丑于反。罴如熊，黄白色。郭璞云：&貔，执夷，虎属也。&案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。
集解服虔曰：&阪泉，地名。&皇甫谧曰：&在上谷。&正义阪音白板反。括地志云：&阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云&涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠&。&案：阪泉之野则平野之地也。
正义谓黄帝克炎帝之後。
正义言蚩尤不用黄帝之命也。
集解服虔曰：&涿鹿，山名，在涿郡。&张晏曰：&涿鹿在上谷。&索隐或作&浊鹿&，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云&在涿郡&者，误也。
集解皇览曰：&蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战於涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。&索隐案：皇甫谧云&黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷&。或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰&绝辔之野。&注&皇览&，书名也。记先代冢墓之处，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。
正义平服者即去之。
集解徐广曰：&披，他本亦作&陂&。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。披语诚合今世，然古今不必同也。&索隐披音如字，谓披山林草木而行以通道也。徐广音诐，恐稍纡也。
集解徐广曰：&丸，一作&凡&。&骃案：地理志曰丸山在郎邪朱虚县。索隐注&丸，一作&凡&&，凡音扶严反。正义丸音桓。括地志云：&丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉。&丸音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山丸山是一山耳。诸处字误，或&丸&或&凡&也。汉书郊祀志云&禅丸山&，颜师古云&在朱虚&，亦与括地志相合，明丸山是也。
正义泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。西至于空桐，集解应劭曰：&山名。&韦昭曰：&在陇右。&
索隐山名也。後汉王孟塞鸡头道，在陇西。一曰崆峒山之别名。正义括地志云：&空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云&黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经&，即此山。&括地志又云：&笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里，禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。云广成子学道崆峒山，黄帝问道於广成子，盖在此。&案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。
集解封禅书曰：&南伐至于召陵，登熊山。&地理志曰湘山在长沙益阳县。正义括地志云：&熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。&
集解匈奴传曰：&唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。&索隐匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰玁狁，汉曰匈奴。正义荤音薰。粥音育。
索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，犹禹会诸侯於涂山然也。又案：郭子横洞冥记称东方朔云&东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命&，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰&合符应於釜山&也。正义括地志云：&釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。&
正义广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑於山下平地。
正义环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。
集解应劭曰：&黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。&张晏曰：&黄帝有景云之应，因以名师与官。&
正义监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。
集解徐广曰：&多，一作&朋&。&索隐与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多犹大也。
集解晋灼曰：&策，数也，迎数之也。&瓒曰：&日月朔望未来而推之，故曰迎日。&索隐封禅书曰&黄帝得宝鼎神策&，下云&於是推策迎日&，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，於是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。正义筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。
集解郑玄曰：&风后，黄帝三公也。&班固曰：&力牧，黄帝相也。&大鸿，见封禅书。正义举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：&黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：&风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？&於是依二占而求之，得风后於海隅，登以为相。得力牧於大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。&艺文志云：&风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。&郑玄云：&风后，黄帝之三公也。&案：黄帝仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封禅书云&鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是&。艺文志云&鬼容区兵法三篇&也。
正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。
正义幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。此文见大戴礼。
集解徐广曰：&一云&幽明之数，合死生之说&。&正义说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。
索隐存亡犹安危也。易曰&危者安其位，亡者保其存&是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有&死生之说&，故此云&存亡之难&，所以韩非著书有说林、说难也。正义难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。
集解王肃曰：&时，是也。&索隐为一句。正义言顺四时之所宜而布种百谷草木也。
索隐为一句。蛾音牛绮反。一作&豸&。言淳化广被及之。正义蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：&有足曰虫，无足曰豸。&
集解徐广曰：&一作&沃&。&
索隐旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作&历离&。离即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。
正义节，时节也。水，陂障决洩也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。大戴礼云&宰我问於孔子曰：&予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？。&&孔子曰：&劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。&&
索隐炎帝火，黄帝土代之，即&黄龙地螾见&是也。螾，土精，大五六围，长十馀丈。螾音引。正义螾音以刃反。
索隐旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云&黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓&。又云&青阳与苍林为姬姓&。是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林，盖国语文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。
集解皇甫谧曰：&受国於有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。山海经曰&在穷山之际，西射之南&。&张晏曰：&作轩冕之服，故谓之轩辕。&
正义西陵，国名也。
集解徐广曰：&祖，一作&俎&。嫘，力追反。&索隐一曰雷祖，音力堆反。正义一作&劚&。
索隐案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：&元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。&案：国语夷鼓、苍林是二人。又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。太史公乃据大戴礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。
索隐玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云&玄嚣不得在帝位&，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云&玄嚣是为青阳&，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：&玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。&
正义括地志云：&安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。地理志亦云安阳古江国也。&
索隐降，下也。言帝子为诸侯，降居江水、。江水、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰&水出旄牛徼外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水&，是蜀有此二水也。
正义华阳国志及十三州志云：&蜀之先肇於人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏，後子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。&河图云：&瑶光如蜺贯月，正白，感女枢於幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。&
集解皇甫谧曰：&在位百年而崩，年百一十一岁。&索隐案：大戴礼&宰我问孔子曰：&荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？&对曰：&生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。&&则士安之说略可凭矣。正义列仙传云：&轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。&
集解皇览曰：&黄帝冢在上郡桥山。&索隐地理志桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。正义括地志云：&黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。&案：阳周，隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。
帝颛顼高阳者1，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地2，载时3以象天，依鬼神以制义4，治气5以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵6，南至于交阯7，西至于流沙8，东至于蟠木9。动静之物10，大小之神11，日月所照，莫不砥属12。
帝颛顼生子曰穷蝉13。颛顼崩14，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
集解皇甫谧曰：&都帝丘，今东郡濮阳是也。&索隐宋衷云：&颛顼，名；高阳，有天下号也。&张晏云：&高阳者，所兴地名也。&
索隐言能养材物以任地。大戴礼作&养财&。
索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作&履时以象天&。履亦践而行也。
索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰&降于祖庙之谓仁义&是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。治气索隐谓理四时五行之气以教化万人也。
正义幽州也。
正义阯音止，交州也。
集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云：&居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。&
集解海外经曰：&东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。&
正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。
正义大谓五岳、四渎，小谓丘陵坟衍。
集解王肃曰：&砥，平也。四远皆平而来服属。&索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作&砥砺&也。
索隐系本作&穷系&。宋衷云：&一云穷系，谥也。&正义帝舜之高祖也。
集解皇甫谧曰：&在位七十八年，年九十八。&皇览曰：&颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。&索隐皇甫谧云：&据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。&又山海经曰：&颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。&
帝喾高辛者1，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极2，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位3。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名4。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之5，明鬼神而敬事之6。其色郁郁，其德嶷嶷7。其动也时，其服也士8。帝喾溉执中而遍天下9，日月所照，风雨所至，莫不从服10。
帝喾娶陈锋氏女11，生放勋12。娶娵訾氏女，生挚13。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善14，而弟放勋立，是为帝尧。
集解张晏曰：&少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。高阳、高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。&索隐宋衷曰：&高辛地名，因以为号。喾，名也。&皇甫谧云：&帝喾名夋也。&正义帝王纪云：&干母无闻焉。&
正义蟜音居兆反。本作&桥&，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。
集解皇甫谧曰：&都亳，今河南偃师是。&
正义帝王纪云：&帝干高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。&
正义言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上&迎日推策&是也。
正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。言明识鬼而敬事也。
索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼&郁&作&神&，&嶷&作&俟&。
索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
集解徐广曰：&古&既&字作水旁。&遍&字一作&尹&。&索隐即尚书&允执厥中&是也。正义溉音既。言帝干治民，若水之溉灌，平等而执中正，遍於天下也。
正义以上大戴文也。
索隐锋音峰。案：系本作&陈酆氏&。皇甫谧云&陈锋氏女曰庆都&。庆都，名也。正义锋音峰。又作&丰&。帝王纪云&帝干有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生卨，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚&也。
正义放音方往反。勋亦作&勋&，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：&帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。&
索隐案：皇甫谧云&女名常宜&也。正义娵，足须反。訾，紫移反。
集解皇甫谧曰：&在位七十年，年百五岁。&皇览曰：&帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。&
索隐古本作&不著&，音张虑反。俗本作&不善&。不善谓微弱，不著犹不著明。卫宏云：&挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。&正义帝王纪云：&帝挚之母於四人中班最在下，而挚於兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚於高辛。&今定州唐县也。
帝尧者1，放勋2。其仁如天3，其知如神4。就之如日5，望之如云6。富而不骄，贵而不舒7。黄收纯衣8，彤车乘白马。能明驯德9，以亲九族。九族既睦，便章百姓10。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和11，敬顺昊天12，数法13日月星辰14，敬授民时15。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷16。敬道日出，便程东作17。日中，星鸟，以殷中春18。其民析，鸟兽字微19。申命羲叔，居南交20。便程南为，敬致21。日永，星火，以正中夏22。其民因，鸟兽希革23。申命和仲24，居西土25，曰昧谷26。敬道日入，便程西成27。夜中，星虚28，以正中秋29。其民夷易，鸟兽毛毨30。申命和叔；居北方，曰幽都31。便在伏物32。日短，星昴，以正中冬33。其民燠，鸟兽氄毛34。岁三百六十六日，以闰月正四时35。信饬36百官，众功皆兴。
尧曰：&谁可顺此事？&37放齐曰：&嗣子丹朱开明。&38尧曰：&吁！顽凶，不用。&39尧又曰：&谁可者？&讙兜曰：&共工旁聚布功，可用。&40尧曰：&共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。&41尧又曰：&嗟，四岳42，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵43，下民其忧，有能使治者？&皆曰鲧可44。尧曰：&鲧负命毁族，不可。&45岳曰：&异哉，试不可用而已。&46尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。47
尧曰：&嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？&48岳应曰：&鄙德忝帝位。&49尧曰：&悉举贵戚及疏远隐匿者。&众皆言于尧曰：&有矜在民间，曰虞舜。&50尧曰：&然，朕闻之。其何如？&岳曰：&盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。&51尧曰：&吾其试哉。&52于是尧妻之二女53，观其德于二女54。舜饬下二女于妫汭55，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典56，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬57。尧使舜入山林58川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：&女谋事至而言可绩，三年矣59。女登帝位。&舜让于德不怿60。正月上日61，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也62。
于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政63。遂类于上帝64，禋于六宗65，望于山川66，辩于群神67。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞68。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡69，望秩于山川70。遂见东方君长，合时月正日71，同律度量衡72，修五礼73五玉74三帛75二生76一死77为挚78，如五器，卒乃复79。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙80，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝81。遍告以言82，明试以功，车服以庸83。肇十有二州，决川84。象以典刑85，流宥五刑86，鞭作官刑87，扑作教刑88，金作赎刑89。眚灾过，赦90；怙终91贼，刑92。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！93
讙兜进言共工94，尧曰不可而试之工师95，共工果淫辟96。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗97在江淮、荆州98数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵99，以变北狄100；放讙兜于崇山101，以变南蛮；迁三苗于三危102，以变西戎；殛鲧于羽山103，以变东夷：四罪而天下咸服。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩104。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐105，以思尧。尧知子丹朱之不肖106，不足授天下，于是乃权授舜107。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：&终不以天下之病而利一人&，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南108。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰：&天也&，夫而后之中国践天子位焉109，是为帝舜。
集解谥法曰：&翼善传圣曰尧。&索隐尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云&尧初生时，其母在三阿之南，寄於伊长孺之家，故从母所居为姓也&。正义徐广云：&号陶唐。&帝王纪云：&尧都平阳，於诗为唐国。&徐才宗国都城记云：&唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。&括地志云：&今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。&
集解徐广曰：&号陶唐。&皇甫谧曰：&尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。&
索隐如天之函养也。
索隐如神之微妙也。
索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。
索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。
索隐舒犹慢也。大戴礼作&不豫&。
集解徐广曰：&纯，一作&纟才&。&骃案：太古冠冕图云&夏名冕曰收&。曰&野夫黄冠&。郑玄曰&纯衣，士之祭服&。索隐收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。
集解徐广曰：&驯，古训字。&索隐史记&驯&字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作&俊德&，孔安国云&能明用俊德之士&，与此文意别也。
集解徐广曰：&下云&便程东作&，然则训平为便也。&骃案：尚书并作&平&字。孔安国曰&百姓，百官&。郑玄曰&百姓，群臣之父子兄弟&。索隐古文尚书作&平&，此文盖读&平&为浦耕反。平既训便，因作&便章&。其今文作&辩章&。古&平&字亦作&便&，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
集解孔安国曰：&重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。&正义吕刑传云：&重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。&案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿、地官卿也。
正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：&春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。&而独言昊天者，以尧能敬天，大，故以昊大言之。
索隐尚书作&历象日月&，则此言&数法&，是训&历象&二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。
正义历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为一岁之历。
正义尚书考灵耀云：&主春者，张昏中，可以种稷。主夏者，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏中，可以收敛也。&天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。
集解尚书作&嵎夷&。孔安国曰：&东表之地称嵎夷。日出於旸谷。羲仲，治东方之官。&索隐旧本作&汤谷&，今并依尚书字。案：曰&日出汤谷，浴於咸池&，则汤谷亦有他证明矣。又下曰&昧谷&，徐广云&一作&柳&&，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作&旸&。禹贡青州云：&嵎夷既略。&案：嵎夷，青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若周礼春官卿。
集解孔安国曰：&敬道出日，平均次序东作之事，以务农也。&索隐刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰&辩秩东作&，则是训秩为程，言便课其作程者也。正义道音导。便，程，并如字，後同。导，训也。三春主东，故言日出。耕作在春，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。
集解孔安国曰：&日中谓春分之日也。鸟，南方朱鸟七宿也。殷，正也。春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节。转以推孟、季，则可知也。&正义下&中&音仲，夏、秋、冬并同。
集解孔安国曰：&春事既起，丁壮就功，言其民老壮分析也。&乳化曰字。尚书&微&作&尾&字。说云&尾，交接也&。
集解孔安国曰：&夏与春交，此治南方之官也。&索隐孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文？且东嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与春交，斯不例之甚也。然南方地有名交阯者，或古文略举一字名地，南交则是交阯不疑也。正义羲叔主南方官，若周礼夏官卿也。
集解孔安国曰：&为，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。&索隐为依字读。春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为&讹&字，虽则训化，解释亦甚纡回也。正义为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。
集解孔安国曰：&永，长也，谓夏至之日。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之节。&马融、王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。
集解孔安国曰：&因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革，改也。&
正义和仲主西方之官，若周礼秋官卿也。
集解徐广曰：&一无&土&字。以为西者，今天水之西县也。&骃案：郑玄曰&西者，陇西之西，今人谓之兑山&。
集解徐广曰：&一作&柳谷&。&骃案：孔安国曰&日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也&。
集解孔安国曰：&秋，西方，万物成也。&
索隐虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。
集解孔安国曰：&春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。&
集解孔安国曰：&夷，平也。老壮者在田，与夏平也。毨，理也。毛更生整理。&
集解孔安国曰：&北称幽都，谓所聚也。&索隐山海经曰&北海之内有山名幽都&，盖是也。正义案：北方幽州，阴聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。
索隐使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰&北方者，伏方也&。尚书作&平在朔易&。今案：大传云&便在伏物&，太史公据之而书。
集解孔安国曰：&日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。&马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。
集解徐广曰：&氄音茸。&骃案：孔安国曰&民入室处，鸟兽皆生氄毳细毛以自温也&。
索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半强，月行天一匝，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁馀六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯馀十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故传曰&归馀於终，事则不悖&是也。
集解徐广曰：&古&敕&字。&
正义言将登用之嗣位也。
集解孔安国曰：&放齐，臣名。&正义放音方往反。郑玄云：&帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。&案：开，解而达也。帝王纪云：&尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。&汲冢纪年云：&后稷放帝子丹朱。&范汪荆州记云：&丹水县在丹川，尧子朱之所封也。&括地志云：&丹水故城在邓州内乡县西南百三十里。丹水故为县。&
集解孔安国曰：&吁，疑怪之辞。&正义左传云：&口不道忠信之言为嚚，心不则德义之经为顽。&凶，讼也。言丹朱心既顽嚚，又好争讼，不可用之。
集解孔安国曰：&讙兜，臣名。&郑玄曰：&共工，水官名。&正义兜音斗侯反。
正义漫音莫干反。共工善为言语，用意邪僻也。似於恭敬，罪恶漫天，不可用也。
集解郑玄曰：&四岳，四时官，主方岳之事。&正义嗟叹鸿水，问四岳谁能理也。孔安国云：&四岳，即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯，故称焉。&
集解孔安国曰：&怀，包；襄，上也。&正义汤音商，今读如字。荡荡，广平之貌。言水奔突有所涤除，地上之物为水漂流荡荡然。案：怀，藏，包裹之义，故怀为包。释言以襄为驾，驾乘牛马皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛大，势若漫天。
集解马融曰：&鲧，臣名，禹父。&
正义负音佩，依字通。负，违也。族，类也。鲧性很戾，违负教命，毁败善类，不可用也。诗云&贪人败类&也。
正义异音异。孔安国云：&异，已；已，退也。言馀人尽已，唯鲧可试，无成乃退。&
正义尔雅释天云：&载，岁也。夏曰祀，周曰年，唐、虞曰载。&李巡云：&各自纪事，示不相袭也。&孙炎云：&岁，取岁星行一次也。祀，取四时祭祀一讫也。年，取禾谷一熟也。载，取万物终更始也。载者，年之别名，故以载为年也。&案：功用不成，水害不息，故放退也。至明&年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。
集解郑玄曰：&言汝诸侯之中有能顺事用天命者，入处我位，统治天子之事者乎？&正义孔安国云：&尧年十六，以唐侯升为天子，在位七十载，时八十六，老将求代也。&
正义四岳皆云，鄙俚无德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。
集解孔安国曰：&无妻曰矜。&正义矜，古顽反。
集解孔安国曰：&不至於奸恶。&正义烝，之升反，进也。言父顽，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，进之於善，不至於奸恶也。
正义欲以二女试舜，观其理家之道也。
正义妻音七计反。二女，娥皇、女英也。娥皇无子，女英生商均。舜升天子，娥皇为后，女英为妃。
正义视其为德行於二女，以理家而观国也。
集解孔安国曰：&舜所居妫水之汭。&索隐列女传云二女长曰娥皇，次曰女英。系本作&女莹&。大戴礼作&女匽&。皇甫谧云：&妫水在河东虞乡县历山西。汭，水涯也，犹洛汭、渭汭然也。&正义饬音敕。下音胡亚反。汭音芮。舜能整齐二女以义理，下二女之心於妫汭，使行妇道於虞氏也。括地志云：&妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云：&水涯曰汭。&案：地记云&河东郡青山东山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。二水异源，合流出谷，西注河。妫水北曰汭也&。又云&河东县二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛&。&
集解郑玄曰：&五典，五教也。盖试以司徒之职。&
集解马融曰：&四门，四方之门。诸侯群臣朝者，舜宾迎之，皆有美德也。&
索隐尚书云&纳于大麓&，谷梁传云&林属於山曰麓&，是山足曰麓，故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录，言令舜大录万几之政，与此不同。
集解郑玄曰：&三年者，宾四门之後三年也。&
集解徐广曰：&音亦。今文尚书作&不怡&。怡，怿也。&索隐古文作&不嗣&，今文作&不怡&，怡即怿也。谓辞让於德不堪，所以心意不悦怿也。俗本作&泽&，误尔，亦当为&怿&。
集解马融曰：&上日，朔日也。&正义郑玄云：&帝王易代，莫不改正。尧正建丑，舜正建子，此时未改，故依尧正月上日也。&
集解郑玄曰：&文祖者，五府之大名，犹周之明堂。&索隐尚书帝命验曰：&五府，五帝之庙。苍曰灵府，赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩。唐虞谓之五府，夏谓世室，殷谓重屋，周谓明堂，皆祀五帝之所也。&正义舜受尧终帝之事於文祖也。尚书帝命验云：&帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黄曰神斗。&注云：&唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故谓之文祖。周曰明堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，主也。土精澄静，四行之主，故谓之神斗。周曰太室。显纪者，白帝招拒之府，名显纪。纪，法也。金精断割万物，故谓之显纪。周曰总章。玄矩者，黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重，故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵府。周曰青阳。&
集解郑玄曰：&璿玑，玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。&正义说文云：&璿，赤玉也。&案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璿玑玉衡以正天文。玑为运转，衡为横箫，运玑使动於下，以衡望之，是王者正天文器也，观其齐与不齐。今七政齐，则己受禅为是。云：&玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天，而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。&郑玄云：&运转者为玑，持正者为衡。&尚书大传云：&政者，齐中也。谓春秋冬夏天文地理人道，所以为政也，道正而万事顺成，故天道政之大也。&
集解郑玄曰：&礼祭上帝于圜丘。&正义五经异义云：&非时祭天谓之类，言以事类告也。时舜告摄，非常祭也。&王制云：&天子将出，类于上帝。&郑玄云：&昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星。&
集解郑玄曰：&六宗，星、辰、司中、司命、风师、雨师也。&骃案：六宗义众矣。愚谓郑说为长。正义周语云&精意以享曰禋&也。孙炎云：&禋，絜敬之祭也。&案：星，五纬星也。辰，日月所会十二次也。司中、司命，文昌第五、第四星也。风师，箕星也。雨师，毕星也。孔安国云：&四时寒暑也，日月星也，水旱也。&礼祭法云：&埋少牢於大昭，祭时也。禳祈於坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽禜，祭星。雩禜，祭水旱也。&司马彪续汉书云：&安帝立六宗，祀於洛阳城西北亥地，礼比大社。魏因之。至晋初，荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同，乃废之也。&
集解徐广曰：&名山大川。&正义望者，遥望而祭山川也。山川，五岳、四渎也。尔雅云：&梁山，晋望也。&
集解徐广曰：&辩音班。&骃案：郑玄曰&群神若丘陵坟衍&。正义辩音遍。谓祭群神也。
集解马融曰：&揖，敛也。五瑞，公侯伯子男所执，以为瑞信也。尧将禅舜，使群牧敛之，使舜亲往班之。&正义揖音集。周礼典瑞云：&王执镇圭，尺二寸。公执桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。&孔文祥云：&宋末，会稽修禹庙，於庙庭山土中得五等圭璧百馀枚，形与周礼同，皆短小。此即禹会诸侯於会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。&
集解马融曰：&舜受终後五年之二月。&郑玄曰：&建卯之月也。祡祭东岳者，考绩。祡，燎也。&正义案：既班瑞群后即东巡者，守土之诸侯会岱宗之岳，焚柴告至也。王者巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，泽不下流，故巡行问人疾苦也。风俗通云：&太，山之尊者，一曰岱宗，始也，长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳之长也。&案：二月，仲月也。仲，中也，言得其中也。
正义乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者，五岳视三公，四渎视诸侯。
集解郑玄曰：&协正四时之月数及日名，备有失误。&正义既见东方君长，乃合同四时气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。周礼：&太史掌正岁年以序事，颁正朔於邦国。&则节气晦朔皆天子颁之。犹恐诸侯国异，或不齐同，因巡狩合正之。
集解郑玄曰：&律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤两也。&正义律之十二律，度之丈尺，量之斗斛，衡之斤两，皆使天下相同，无制度长短轻重异也。汉律历志云：&虞书云&同律度量衡&，所以齐远近，立民信也。律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄锺，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林锺，二曰南吕，三曰应锺，四曰大吕，五曰夹锺，六曰中吕。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄锺之管长，以子谷秬黍中者一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黄锺之龠，以子谷秬黍中者千有二百实为一龠，合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。衡权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物轻重也。本起於黄锺之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。衡，平也。权，重也。&
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：&本谋者象。&象与其父母分，于是曰：&舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。&象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：&我思舜正郁陶！&舜曰：&然，尔其庶矣！&舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之&八恺&。高辛氏有才子八人，世谓之&八元&。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：&有能奋庸美尧之事者，使居官相事？&皆曰：&伯禹为司空，可美帝功。&舜曰：&嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。&禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：&然，往矣。&舜曰：&弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。&舜曰：&契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。&舜曰：&皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。&舜曰：&谁能驯予工？&皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：&谁能驯予上下草木鸟兽？&皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：&往矣，汝谐。&遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：&嗟！四岳，有能典朕三礼？&皆曰伯夷可。舜曰：&嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。&伯夷让夔、龙。舜曰：&然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。&夔曰：&于！予击石拊石，百兽率舞。&舜曰：&龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。&舜曰：&嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。&三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
&五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。&炎黄子孙&早已成为凝聚中华民族的亲切称呼，&人皆可以为尧舜&、&六亿神州尽舜尧&，也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人
。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍.......
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