阅读下面的文字，完成1~3题。　　在传统哲学思想中，儒道两家所主张的“天人合一”都是一种单向度的合一。　　儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。道家主要把人作为一种自然的存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存在的属性。　　实际上，人的存在具有多质性。最基本地来说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。这些方面都是对立统一的。所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。　　因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。在重视人与自然属性与社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。一是要确立人的主体地位。把人作为适应性、选择性与创造性的统一体，立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化。（选自《传统教育哲学问题新释》，有删节） 1．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家与道家所主张的“天人合一”虽然都是单向度的合一，但其内涵和外延其实并不一致。 B．人类历史上所有的文化和文明以及自然万物，都是人类选择与活动的结果。 C．作为自然存在的人，既有与自然相融而和睦相处的需要，同时也有改造自然的需要。 D．现代教育不仅要重视人的自然属性和社会属性，同时也要尊重和发挥人的自由本性。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家主张的“天人合一”，关注的是人对社会关系的单向度的认同，却彻底忽视了人与自然的关系。 B．道家主张的“天人合一”，强调的是人对自然关系的单向度的复归，否定了人作为社会存在的属性。 C．儒道两家所主张的“天人合一”本质上都是把人与外部世界的关系片面化，忽视了人的主体性和自主选择。 D．儒道两家分别关注社会人伦道德问题和自然法则，在对人的丰富本质和自由本性的片面化和否定上是一致的。 3．下列说法，不符合原文意思的一项是（
） A．本文指出儒道哲学的弊端，论述人的丰富本质和自由本性，从而提出现代教育要对传统文化进行扬弃的主张。 B.现代教育要以尊重和发挥人的本性为出发点，确定人的主体地位，构建认同和帮助个体自主选择的教育环境。 C．要想实现人的自然属性和社会属性的统一，就必须通过尊重和发挥人的自由本性来实现。 D．实现社会规范向个人规范转化，主要是通过受教育者的自主选择，因此，必须重视个体自觉的道德实践和价值判断。
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阅读下面的文字，完成1~3题。　　在传统哲学思想中，儒道两家所主张的“天人合一”都是一种单向度的合一。　　儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。道家主要把人作为一种自然的存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存在的属性。　　实际上，人的存在具有多质性。最基本地来说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。这些方面都是对立统一的。所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。　　因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。在重视人与自然属性与社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。一是要确立人的主体地位。把人作为适应性、选择性与创造性的统一体，立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化。（选自《传统教育哲学问题新释》，有删节） 1．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家与道家所主张的“天人合一”虽然都是单向度的合一，但其内涵和外延其实并不一致。 B．人类历史上所有的文化和文明以及自然万物，都是人类选择与活动的结果。 C．作为自然存在的人，既有与自然相融而和睦相处的需要，同时也有改造自然的需要。 D．现代教育不仅要重视人的自然属性和社会属性，同时也要尊重和发挥人的自由本性。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家主张的“天人合一”，关注的是人对社会关系的单向度的认同，却彻底忽视了人与自然的关系。 B．道家主张的“天人合一”，强调的是人对自然关系的单向度的复归，否定了人作为社会存在的属性。 C．儒道两家所主张的“天人合一”本质上都是把人与外部世界的关系片面化，忽视了人的主体性和自主选择。 D．儒道两家分别关注社会人伦道德问题和自然法则，在对人的丰富本质和自由本性的片面化和否定上是一致的。 3．下列说法，不符合原文意思的一项是（
） A．本文指出儒道哲学的弊端，论述人的丰富本质和自由本性，从而提出现代教育要对传统文化进行扬弃的主张。 B.现代教育要以尊重和发挥人的本性为出发点，确定人的主体地位，构建认同和帮助个体自主选择的教育环境。 C．要想实现人的自然属性和社会属性的统一，就必须通过尊重和发挥人的自由本性来实现。 D．实现社会规范向个人规范转化，主要是通过受教育者的自主选择，因此，必须重视个体自觉的道德实践和价值判断。
阅读下面的文字，完成1~3题。　　在传统哲学思想中，儒道两家所主张的“天人合一”都是一种单向度的合一。　　儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。道家主要把人作为一种自然的存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存在的属性。　　实际上，人的存在具有多质性。最基本地来说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。这些方面都是对立统一的。所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。　　因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。在重视人与自然属性与社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。一是要确立人的主体地位。把人作为适应性、选择性与创造性的统一体，立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化。（选自《传统教育哲学问题新释》，有删节） 1．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家与道家所主张的“天人合一”虽然都是单向度的合一，但其内涵和外延其实并不一致。 B．人类历史上所有的文化和文明以及自然万物，都是人类选择与活动的结果。 C．作为自然存在的人，既有与自然相融而和睦相处的需要，同时也有改造自然的需要。 D．现代教育不仅要重视人的自然属性和社会属性，同时也要尊重和发挥人的自由本性。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（
） A．儒家主张的“天人合一”，关注的是人对社会关系的单向度的认同，却彻底忽视了人与自然的关系。 B．道家主张的“天人合一”，强调的是人对自然关系的单向度的复归，否定了人作为社会存在的属性。 C．儒道两家所主张的“天人合一”本质上都是把人与外部世界的关系片面化，忽视了人的主体性和自主选择。 D．儒道两家分别关注社会人伦道德问题和自然法则，在对人的丰富本质和自由本性的片面化和否定上是一致的。 3．下列说法，不符合原文意思的一项是（
） A．本文指出儒道哲学的弊端，论述人的丰富本质和自由本性，从而提出现代教育要对传统文化进行扬弃的主张。 B.现代教育要以尊重和发挥人的本性为出发点，确定人的主体地位，构建认同和帮助个体自主选择的教育环境。 C．要想实现人的自然属性和社会属性的统一，就必须通过尊重和发挥人的自由本性来实现。 D．实现社会规范向个人规范转化，主要是通过受教育者的自主选择，因此，必须重视个体自觉的道德实践和价值判断。
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什么是“用对立统一的观点看问题”
什么是“用对立统一的观点看问题,从对立中把握同一，从同一中把握对立”。
提问者采纳
(3)用对立统一的观点看问题1,事物就不能前进和发展,矛盾就是对立统一,简言之(1)矛盾就是反映事物内部对立和统一的哲学范畴.
矛盾的对立属性是斗争性.,在统一中看到对立,没有斗争性.,变化和发展.
斗争性寓于同一性之中,由此推动事物的运动,并为同一性所制约
矛盾双方既对立又统一.具体问题具体分析的方法解决问题只是个人意见,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,两者是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性,统一属性是同一性.因此我们要在对立中把握统一.矛盾分析法是认识事物的根本方法
我们要分清主次矛盾的主次方面,坚持两点论和重点论相统一的认识方法2.(2)同一以差别和对立为前提
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其他3条回答
既是对立的，显然我们必须考虑该事物在众多关系中的主要关系，在运动发展过程中。与其主要矛盾的事物，是C这个同一的两部分,就没有B，没有A，与该事物在关系上，即主要矛盾，总是伴随着对立对抗相反的事物，即内在规定性。这样两个事物的总是处在矛盾的关系中，但是同时也是同一的，在时间上是发展的，不是绝对独立的，即他们相互依存，必须把该事物放在与其相关联的各种关系中去。从事物外部考虑的话，AB组成了C。事物在其运动发展中是处在各种关系中的。我们要深入理解一个事物的本质。并且，去考察事物内外部的各种关联。这种看问题的方法就是对立统一的辩证法事物是在空间上运动的
这是从辩证的角度看问题，一个物或一件事都至少存在两面性。一件事的对错，一句话的是非，一个人的好坏等等都是相同的道理。它们都分为两个极端，然而在极端之中，又会有许多种情况。就像一个亮度调节器，你总会在其中找到一个合适的范围或者一个点。这种思维角度的好坏无法定夺。从某种意义上说，它可以使你深刻但内涵就谈不上了。引用周总理在万隆会议的一句话“求同存异”。
LS别抄政治书的文章出来了 别人要的是解释 不是文章
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2012年人教版高中政治必修四3.9.2用对立统一的观点看问题练习题（带解析）
适用年级：高二
试卷年份：2013年
省份：全国
试卷类型：同步测试
上传日期：累计组卷次数
早就有人做比喻，说人的事业、爱情等都是0，健康是1，没有了1，全是0，有了健康，则是1 000 000……才能丰盛无限。由此可见（&）A．主要矛盾对事物发展起决定作用9 ]; f1 a) ^! W( J$ ], Z B．关键部分功能不对整体功能起决定作用9 ]; f1 a) ^! W( J$ ], Z C．矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用9 ]; f1 a) ^! W( J$ ], Z D．人的事业、爱情不重要9 ]; f1 a) ^! W( J$ ], Z
答案：-解析：-
解决低收入家庭住房困难，要坚持立足国情，满足基本住房需要；统筹规划，分步解决；政府主导，社会参与；统一政策，因地制宜；省级总负责，市县抓落实。材料告诉我们要（&）①坚持从实际出发，实事求是②掌握系统分析的方法③积极做好量的积累④做到具体问题具体分析A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
答案：-解析：-
中华文化博大精深，处处闪烁着辩证法思想的光辉。“千里之行，始于足下”“祸兮福所倚，福兮祸所伏”“因地制宜，因材施教”“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理依次是（&）①矛盾双方对立统一，在一定条件下相互转化②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果③事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的，看问题要一分为二④矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析A．①②③④- a4 h9 _% a, ]&B．③①②④- a4 h9 _% a, ]&C．②④①③- a4 h9 _% a, ]&D．②①④③- a4 h9 _% a, ]&
答案：-解析：-
日，温家宝在访问阿拉伯国家联盟(阿盟)总部并发表《尊重文明的多样性》的重要演讲时指出，“文明具有多样性。不同文明之间的对话、交流、融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。”在处理中西方文化关系上，必须立足国情，中西结合，以我为主。这体现了（&）①两点论和重点论相统一②矛盾双方的对立统一③矛盾主要方面和次要方面的辩证关系④主要矛盾和次要矛盾的辩证关系A．①②④) g4 G' N: \- ?3 N5 V9 V! ] B．②③④) g4 G' N: \- ?3 N5 V9 V! ] C．①③④) g4 G' N: \- ?3 N5 V9 V! ] D．①②③) g4 G' N: \- ?3 N5 V9 V! ]
答案：-解析：-
2009年，中国铁路进入高速新时代。高速铁路给人们带来高效率的同时，也带来了高票价。这告诉我们（&）①要一分为二地看问题②新事物代替旧事物是必然规律③要坚持全面的观点看问题④实践是检验真理性认识的唯一标准A．①②) T& ^, h. b- W( f) @; Q' E! f B．①③) T& ^, h. b- W( f) @; Q' E! f C．②④) T& ^, h. b- W( f) @; Q' E! f D．③④) T& ^, h. b- W( f) @; Q' E! f
答案：-解析：-
日，卫生部出台《关于公立医院改革试点的指导意见》。由于公立医院在我国卫生体系中地位重要、影响重大，是医改工作中最为艰巨的任务。国务院决定，按照先行试点、逐步推开的原则，待经验成熟、条件具备再向全国推开。上述材料体现的哲理是（&）①要坚持一切从实际出发②要着重把握主要矛盾③要抓主流，把握矛盾的主要方面④要坚持共性与个性的统一A．①②③" J5 Y2 i) b9 V' U' E( V4 ]B．②③④" J5 Y2 i) b9 V' U' E( V4 ]C．①②④" J5 Y2 i) b9 V' U' E( V4 ]D．①③④" J5 Y2 i) b9 V' U' E( V4 ]
答案：-解析：-
阅读下图，锯树人的错误在于（&）长这种果子的树还不该锯掉吗？①没有用一分为二的观点看问题②没有分清矛盾的主要方面和次要方面③没有发挥主观能动性④忽视了矛盾的次要方面A．①②5 T& C( R9 d7 ^9 M/ L* N B．①③5 T& C( R9 d7 ^9 M/ L* N C．①④5 T& C( R9 d7 ^9 M/ L* N D．②③5 T& C( R9 d7 ^9 M/ L* N
答案：-解析：-
2010年3月的一场“桃花雪”将神州大地装扮得银装素裹，分外妖娆。有人认为，这场“及时雪”给今年的农业生产提供了好的墒情；也有人说这次暴雪是“桃花劫”，对冬小麦返青恢复生长不利。但相关专家分析指出，其实，这次暴雪从总体上看“利大于弊”，这种分析表明（&）①公说公有理，婆说婆有理②事物是一分为二的③事物的联系具有主体差异性④矛盾具有主、次方面之分A．①②7 h% T$ j) H( H2 `0 c B．①③7 h% T$ j) H( H2 `0 c C．②③7 h% T$ j) H( H2 `0 c D．②④7 h% T$ j) H( H2 `0 c
答案：-解析：-
著名养生专家洪昭光教授提醒大家，养生要讲辩证法，要讲个性化，千万不要盲从。他说，生命的复杂性和人的认识的局限性，造成许多的“养生悖论”，对待养生问题要在专家的指导下给自己“量身定做”健康计划，讲个性化，讲辩证法，才是理性、科学、负责的选择。上述材料告诉我们（&）A．必须坚持一分为二的矛盾分析方法B．不包含普遍性的特殊性是根本不存在的C．具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键D．矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的
答案：-解析：-
“金非不为宝，玉岂不为坚？用之发以墨，不如瓦砾顽。”这首诗说明的哲理是（&）A．瓦砾的使用价值更符合人们的需要2 N3 D# P3 I9 U4 ]
_, V; W" I" O0 f
EB．只有坚持具体问题具体分析，才能更好地认识、利用客观事物2 N3 D# P3 I9 U4 ]
_, V; W" I" O0 f
EC．承认自然物的客观性是人们处理人与自然关系的前提2 N3 D# P3 I9 U4 ]
_, V; W" I" O0 f
ED．任何事物都处于不断的变化发展之中2 N3 D# P3 I9 U4 ]
_, V; W" I" O0 f
答案：-解析：-
今年“两会”的新闻发布会上，外交部长杨洁篪妙语话外交，给人留下了深刻印象。“我既喜欢油画，也喜欢中国的水墨画，但是如果有人用油画的标准来欣赏中国的水墨画，那恐怕就要出错。”用油画的标准来欣赏中国的水墨画之所以会出错，从哲学上看是因为（&）A．水墨画和油画代表不同的文化6 B9 Z! C/ J% Q, j! N/ b, ?2 d B．对油画和水墨画的评价是因人而异的6 B9 Z! C/ J% Q, j! N/ b, ?2 d C．油画和水墨画具有不同的特点6 B9 Z! C/ J% Q, j! N/ b, ?2 d D．油画和水墨画都是对客观存在的反映6 B9 Z! C/ J% Q, j! N/ b, ?2 d 21世纪在线题库: / 免费
答案：-解析：-
温家宝总理在今年的政府工作报告中提出：“我们不仅要通过发展经济，做大社会财富这个‘蛋糕’，也要通过合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好。”温总理有关“蛋糕”的生动比喻告诉我们，着力保障和改善民生，就要（&）A．积极创造条件促使矛盾双方相互转化# C4 h! Q9 J7 H7 g9 Y B．重视量的积累去实现事物质的飞跃# C4 h! Q9 J7 H7 g9 Y C．坚持把两点论和重点论有机统一起来# C4 h! Q9 J7 H7 g9 Y D．善于抓住事物主要矛盾的主要方面# C4 h! Q9 J7 H7 g9 Y
答案：-解析：-
在2010年央视3·15晚会上，国家工商行政管理总局食品流通监督管理司司长刘俊臣发布食品安全8项监管制度。食品安全问题是人民群众最关心的问题，从解决人民群众最关心的问题入手主要体现的辩证法道理是（&）A．一切从实际出发% A7 \; b- P. G4 Z
M B．抓重点、抓主要矛盾% A7 \; b- P. G4 Z
M C．实践决定认识% A7 \; b- P. G4 Z
M D．事物是变化发展的% A7 \; b- P. G4 Z
答案：-解析：-
2009年入秋以来，我国西南地区遭遇历史罕见的特大旱灾，给群众生产生活造成严重影响。截至日15时，广西、重庆、四川、贵州、云南共5 104.9万人因旱受灾，饮水困难人口1 609万人。各受灾省区市把抗旱救灾作为当前工作的重中之重，以坚决的态度、有力的措施、扎实的作风投入抗旱保民生、促春耕工作。各受灾省区市把抗旱救灾作为当前工作的重中之重，从唯物辩证法的角度看体现了（&）A．主要矛盾和次要矛盾的辩证关系( c: [
?- I3 V' H6 CB．量变与质变的辩证关系( c: [
?- I3 V' H6 CC．前进性与曲折性的辩证关系( c: [
?- I3 V' H6 CD．主观能动性与客观规律的辩证关系( c: [
?- I3 V' H6 C
答案：-解析：-
我国目前在坚持公有制经济为主体的同时允许和鼓励非公有制经济存在，这不会改变我国的社会主义性质，这是因为（&）A．事物的性质主要是由事物的主要矛盾决定的6 V; V0 C9 _7 @; Y
AB．非公有制经济在我国只是短期存在6 V; V0 C9 _7 @; Y
AC．事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的6 V; V0 C9 _7 @; Y
AD．非公有制经济只是我国社会主义市场经济的补充6 V; V0 C9 _7 @; Y
答案：-解析：-
近20年来，我国的货币政策进行过多次调整：年，针对当时的通货膨胀，实行适度从紧的货币政策。1997年，亚洲金融危机爆发，调整为实施“宽松”的货币政策；2007年，面对投资增长过快等，政府将货币政策调整为“从紧”；2008年11月，针对全球金融风暴，货币政策由“从紧”转为“适度宽松”。现针对经济回暖，2010年第一周信贷投放过快过多，央行从1月16日起对存款准备金率提高0.5%。上述材料是如何体现具体问题具体分析的？
答案：-解析：-
2010年3月，在十一届全国人大三次会议上，中央确定国内生产总值预期增长目标为8%，并强调“好”字当头，引导各方面把工作重点放到转变经济发展方式、调整经济结构上来。为此，要继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，保持政策的连续性和稳定性，根据新形势新情况不断提高政策的针对性和灵活性。处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构和管理通胀预期的关系。既要保持足够的政策力度、巩固经济回升向好的势头，又要加快经济结构调整、推动经济发展方式转变取得实质性进展，还要管理好通胀预期、稳定物价总水平。指出材料中对我国经济发展的要求是如何体现矛盾分析法的？
答案：-解析：-答案：C解析：
解析：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾的统一性是指矛盾双方在一定条件下相互转化，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；而且，矛盾着的双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。这是课本上的基本原理。并且很容易理解。
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科目：高中政治
一位哲学家批判船夫不懂哲学相当于失去生命的一半。而当一个巨浪打来，哲学家掉进河里大喊救命后，船夫反过来批评哲学家：你不会游泳，就相当于失去生命的全部。这则寓言主要告诉我们
A.部分构成整体，要重视关键部分的作用
B.实践是认识的目的和归宿，要学以致用
C.物质决定意识，要坚持一切从实际出发
D.矛盾即对立统一，要一分为二地看问题
科目：高中政治
著名经济学家吴敬琏曾说过“市场经济是信用经济”。一个信用缺失的社会或国家无论如何是不能够建立起完善的市场经济体制的。因此，在我国当前建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，大力建设社会信用体系势在必行，而政府信用的建立是整个社会信用体系建立的基石。结合材料回答题。
5．在整个社会信用体系的建设中，之所以强调政府信用是因为
A．政府诚信体现了依法执政的要求&
B．政府诚信能增强决策的科学性
C．政府诚信是求真务实作风的要求
D．政府诚信是权威政府的标志
6．在整个社会信用体系的建设中，强调政府信用的重要地位所体现的哲学道理是
A.矛盾即对立统一，要求我们用全面的观点看问题
B.人为事物的联系形成之后便独立于人的意识之外
C.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
D.关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用
科目：高中政治
来源：学年北京市大兴区高三第一次模拟考试文科政治试卷（解析版）
题型：单选题
著名经济学家吴敬琏曾说过“市场经济是信用经济”。一个信用缺失的社会或国家无论如何是不能够建立起完善的市场经济体制的。因此，在我国当前建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，大力建设社会信用体系势在必行，而政府信用的建立是整个社会信用体系建立的基石。结合材料回答题。
1.在整个社会信用体系的建设中，之所以强调政府信用是因为
A．政府诚信体现了依法执政的要求&
B．政府诚信能增强决策的科学性
C．政府诚信是求真务实作风的要求
D．政府诚信是权威政府的标志
2.在整个社会信用体系的建设中，强调政府信用的重要地位所体现的哲学道理是
A.矛盾即对立统一，要求我们用全面的观点看问题
B.人为事物的联系形成之后便独立于人的意识之外
C.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
D.关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用
科目：高中政治
来源：学年浙江省温州市高三下学期第二次模拟考试政治试卷（解析版）
题型：单选题
一位哲学家批判船夫不懂哲学相当于失去生命的一半。而当一个巨浪打来，哲学家掉进河里大喊救命后，船夫反过来批评哲学家：你不会游泳，就相当于失去生命的全部。这则寓言主要告诉我们
A.部分构成整体，要重视关键部分的作用
B.实践是认识的目的和归宿，要学以致用
C.物质决定意识，要坚持一切从实际出发
D.矛盾即对立统一，要一分为二地看问题
科目：高中政治
来源：2010年湖南师大附中高考适应性测试政治卷（文综）
题型：单选题
高尔基说：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间”。 这种时间观说明
A．矛盾着的事物各有特点 &&&&&&&&& B．矛盾双方的转化是有条件的
C．矛盾的同一性寓于斗争性之中&& & D．矛盾即对立统一
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