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震撼心灵，狼图腾读书心得体会
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《狼图腾》是姜戎的第一部着作，全书以狼为主体展开了一系列扣人心弦的。在书中狼是一种神圣的生物，它坚强勇敢，不畏艰难，团结善战，视死如归的精神感染了无数读者。
牧民与狼群作战，狼群的精神也深深地震撼了蒙古人的心灵！他们崇拜狼群，以狼为图腾！下面是一些狼图腾读书心得，希望对大家有帮助！
心得一：《狼图腾读书心得体会》300字
花了一周的时间读完了姜戎的《狼图腾》。这本书向我们展示了曾经美丽的额仑大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的。
这本书主要讲述了北京知青陈阵在一件件事件中认识了狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严爱上了内蒙古大草原。《狼图腾》使我们改变了对狼的看法，明白狼把牲畜追来追去，吃掉老弱病残，保护草原不会被牲畜吃光，也吃掉了那些破坏草原的动物，有效的保护了草原。
因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。
草原狼的精神感染和影响着草原上的蒙古人，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本领。狼的精神也深深感染了我，狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。
心得二：《狼图腾读书心得体会》500字
不知什么时候，许多同学都手捧着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。
在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国&国性&问题的思想几乎进行了&颠覆&式的清洗！
&这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性&&&
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家&&这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下&一群读书人在车上见到一空座，便&请'&请&地谦让起来，车一开，众人便都倒了&的笑剧。
&天行其健，君子以自强不息。&&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！&儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。
姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合！之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论&狼&了，
32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！
姜戎，我心中的大师！
心得三：《狼图腾读书心得体会》800字
《狼图腾》是一本不可思议的，入眼即化的奇书，它会让今天的孩子读一遍终生受用，它以6个组，书中无时无刻都是写狼，狼的战法值得借鉴：一、不打无准备之仗，踩点，埋伏打围堵截组织严密，很有章法，二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地。三、不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。
狼&&机智聪明
在烈日高温下，小狼无法承受太阳的烧烤，就在自己的狼窝里挖一个避光避晒避人避危险的凉阴和防身洞，在人的眼里，黑暗意味着危险，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它们的至爱，黑暗意味着凉快安全再也不会受到那些大牛大人大马的威协和攻击了。而这个洞是冲着阳光的方向刨的，由北向南，一但它的铁索到极限，它就向四周挖，刚好可以把自己放进这个可以完全黑暗的屋，现在不管天气多么炎热，都伤害不了它。
狼&&横行霸道
小狼自大人被陈阵抱回狗窝，陈阵就让他的爱狗伊勒来喂它狗奶，只要小狼一进到狗窝，狗窝就不得安宁，就会底朝天，一开始，它把两排奶头从上到下，从左到右全部尝了个遍，它尝一个，吐一个，尝一个，又吐一个，最后在伊勒来的腹部中挑了个最大，最足的奶头，叨住不放，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃着碗里看着锅里，肥水流外人田的恶霸架式。其它三只温顺的胖小狗，不一个会全被挤出去了。
狼&&凶猛，冷酷
有一次，张继原带来了一个兔子，给小狼当对手，这是小狼第一次战斗，一开始它东按按本闻闻寻找下口之处，结果给兔子跳出蹬出一头血，可小狼和兔子拉锯了几个回合，终于找到了老兔的弱点，看准机会，一口咬断它的耳朵，此时，一条满头是血的小狼，与与只满头涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剥，毫无章法地寻找猎杀方法。终于，可怜的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有内脏被小狼狠命出来，一命一命呜呼了。
在汉人的心里，狼就是混蛋，就像词语&色狼&&狼心狗肺&&狼子野心&里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学习。
心得四：《狼图腾读书心得体会》1000字
多人认为狼是凶狠的、是残忍的、是狡诈的，但自从我读了姜戎的《狼图腾》一书后，我对狼的看法彻底改变了。
蒙谚：狼随风窜。极擅长气象战的草原狼也常常利用风暴，成功的组织一次又一次的闪电战。草原刮起了白毛风，狼群袭击巴图的七八十匹准军马，狼群一次又一次的压着马群往南跑，不惜一切代价想让马群到南边的大泡子里去。几条大狼堵在马前，不惜忍受马蹄的踩踏，也要挡住巴图的马速。
在狼王的指挥下，一条条大狼疯狂的跃起咬住马的侧肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜牺牲自己下半个身体作代价，重重地悬挂在马的侧腹。受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流。这一毒招对马来说，更加凶险要命，它如果踢不掉狼，就会因负重而掉队，最后被群狼围杀；它如果踢中了狼身，却又给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。
狼群这最后一轮疯狂的自杀攻击，彻底摧垮了马群有组织的抵抗。所有的马都顺风狂逃，已经忘记了南边还有泡子，都以冲刺的速度冲向大泡子。此时谁也救不了它们了，谁也阻止不了狼群对它们最后的集体屠杀。
熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵。蒙古草原狼不可牵。从小被主人公陈阵养大的小狼宁可被勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路。小狼不是不会跟着牛车跑和走，不是学不会小狗的跟车步伐，但是，它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那样被牵着走。被牵与拒牵&&绝对是狼与狗、狼与狮虎熊象、狼与大部分人的根本界限。
草原上没有一条狼会越出这道界限，向人投降。拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼做狼的绝对准则，即便是这条从未受过狼群教导的小狼也是如此。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量&&
通过阅读《狼图腾》这本，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和团队合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我为狼感到骄傲，骄傲中又有些愤愤不平。骄傲的是狼是草原的保护神，草原有句俗话：草原无狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼来维持草原的生态平衡，是狼消灭了草原的大克星：黄羊、田鼠、旱獭、马。
我为狼感到生气的是，千百年来，狼对草原的恩德回报仅仅只是一些道德、诅咒和刻毒谩骂的文字，畏狼如虎、憎狼为灾。汉族文化中存在着太多对狼的误解与偏见，希望以后人们都来读这本书，让他们看到狼另外的一面。
心得五：《狼图腾读书心得体会》1000字
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质，读书心得之《狼图腾》。草原残酷的生存状态就是&不是你死，就是我亡&，生存的法则就是&弱肉强食&。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，社会也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
草原狼的精神感染和影响着草原上的蒙古人，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本领。狼的精神世代影响着草原的人们，使他们有着顽强的生命力和强大的战斗力。
理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。读完此书，我依稀看到成吉思汗和他的部署们的矫健身影，在天与地的广袤中，他们依赖着狼，依赖着牛羊，马群、狗和其他生物的相互生存的生物链，用一种狼图腾的精神打出了历史上最大的版图，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
《狼图腾》中我认为狼最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神，团结协作的团队精神。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。
狼虽然很凶狠，但它们却很有家族的友爱和责任感。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。
狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存能力和战斗能力。
狼有很坚忍的精神，超凡的智慧和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很高傲凶悍，不会被人驯服。软弱无力的羊群在凶猛的草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。
狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的软弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚强勇敢，不畏艰难，顽强不屈的生活和成长。狼的团队合作精神不就是我们体育团队中所要求具备的吗？值得我深深的思考！
心得六：《狼图腾读书心得体会》1100字
刚开学那会儿，全班四十六人只有我是少数民族，然后大家对我这个仡佬人就特别有兴趣，喜欢问一些民族习俗方面的问题，比如问我吃不吃猪肉能不能外嫁等。当听我说我们民族大部分跟他们汉族习惯已经差不多的时候，明显能看到他们脸上的失落感。这使我想起前段时间看《狼图腾》里表述的诸多思想，颇受感触。
书中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少数民族群体。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是随着人类社会的不断进步，科技的发展使人类不断的拓展自己的领域，不断的侵占草原猎杀群狼，最终狼的生存空间在不断的缩小。
南匈奴，鲜卑，再比如我所属的仡佬族，虽然我的民族还是仡佬族，可是从小受汉族文化的影响，说普通话、写汉字、穿着时尚的服装，生活习惯行为方式已经融入汉族，而对自己民族的文化一点不了解。我所在的县是仡佬族苗族自治县，可是我身边的人会讲仡佬话的会写仡佬文字的非常稀少，据说只有偏远的大山深处还保留有仡佬族的语言文字风俗。
一方面我我们受民族大融合的影响，一方面我们正在失去自己本质的东西，也许这就是&优胜劣汰&的结果。但是我们对民族文化的精粹应该保留发扬，因为&龙文化&不是完美的，需要&狼文化&和诸多文化一次又一次的为&龙文化&注入活力，才共同造就了中华民族灿烂的历史文化。
小时候很喜欢美丽的鲜花，心想要是全世界长满了花那该是多美啊。稍大点就知道了世界上光有花是不行的，因为人得吃饭，所以就幻想终有一日，这典型的喀斯特山区变成平平的一大块地就好了，可以种永远吃不完的粮食。然后还有好长一段时间，还特别为贵州的&穷&而，也异想天开地设想贵州变成工业强省或者旅游强省等。而现在也清楚了，正是因为贵州的落后，使它还保留着很多原始的东西。
就像《狼图腾》中狼的存在，在一定时期有着不可代替的作用。自然界由各种不同的生物系统组成，他们之间有着错综复杂的食物链。生物系统越多越接近天然，就越稳定。草原在固定的时期地点很难满足动物和人类的索取，这就有了几千年的游牧，但是必须适度，不能改头换面的大改造，不然就会失去&和谐&。
这又使我想起全县关注的一大问题，就是铝土矿资源的开发。大家都兴高采烈的说，这个项目的实施可以为全县经济发展作出巨大的贡献，光是厂矿的职工就有一半的县城人口。就我们电力行业来说，这个项目每年要产生五亿度的电量，这是什么概念？我们全县用电量不久前才突破一亿度呢。
所以全县大部分人民都在紧张的盼望着，很少人去考虑这造成的环境污染问题等负面问题。人是自然界的一部分，赤裸裸的来终也赤裸裸的去，但是人类改造自然的力量却是如此的强大。我经常对着宽阔的公路和水泥式建筑发呆，满目都是人工的痕迹，难道这些就是我们十年寒窗所苦苦追求的吗？
心得七：《狼图腾读书心得体会》1100字
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对的一点点思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了&山雨欲来风满楼&的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。
人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言&战战兢兢，如履薄冰&。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。&背水一战&，&破釜沉舟&，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者？是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释&适者生存，弱者淘汰&的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个&弱肉强食&的社会。
心得八：《狼图腾读书心得体会》2000字
早就听说《狼图腾》是一本热门书，好评如潮，曾引起不小的轰动效应，连续6年蝉联图书畅销榜的前十名。于是，带着对这本书的向往，我利用暑期的宝贵时间，把此书匆匆读完。读完后，确实给我以很大的震撼，使我受益匪浅。
书中的主人公陈阵是一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。刚到草原，陈阵就意外的遇到狼群，差点送了命。第一次与狼群的遭遇，使他对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。
由于草原上的放牧经常受到狼群袭扰，陈阵就跟随所在牧场的猎手毕利格老人打狼护场。在毕利格老人的引导下，他逐步学会了一些打狼的本领。在与狼不断地厮杀搏斗，使陈阵慢慢领教了狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等品性，使他不断认识到狼性中的优越部分，逐渐消除了对狼的成见和憎恨，也逐渐理解了草原民族把狼作为图腾进行崇拜的文化。
在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过、患，深刻领悟狼和狼的精神对草原民族的重要性。狼在草原上实际统领着一切，站在草原各种错综复杂的关系的制高点上。狼和狼的精神深刻地影响着草原民族的生存哲学、生态哲学和精神文化，甚至对中华民族和世界的历史、文化也产生了深远影响。
作为一个来自农耕民族、具有儒家思想的知识青年，陈阵在不断了解狼性和草原文化的同时，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐渐领悟到：农耕民族与游牧民族的民族性格，差别很大。
千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。中国汉族是农耕民族，有着顽固不化而又难以自知的小农意识，崇拜的是主管农业命脉的龙王爷&&龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受，而骨子里就怕狼恨狼，难以理解狼图腾。中国汉人不敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。
狼图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。他感到草原民族不仅在生存智慧和军事智慧上，刚强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，一下子就抓住了食肉民族与食草民族、几千年来杀得你死我活的根本。
通过后来的研究，陈阵进一步认识到华夏的农耕文化和华夏民族的国民性，基本弄清&中国病&的病根。他认为&中国病&的病根就在于农耕和农耕性格。中国儒家本质上是一个迎合农耕皇帝和小农的精神体系。农耕土壤，只出皇帝和专制，不出民主和共和，不适竞争和社会进步。
过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里，但是就是批判得不深不透，还遭遇强烈的抵抗和反批判。他认为，这场关系到中国命运的思想斗争，之所以持续了近一个世纪还没有结束，不仅是因为中国农耕性格的势力太深厚，还因为批判阵营没有找到有力的批判武器。
对于中国农耕意识的深厚传统的批判，零敲碎打不行，必须进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。（ ）
华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪有草原这样不间断的激烈生存竞争。严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比，两个民族的性格差异就对比出来了。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。&中国病&就是&羊病&，属于&家畜病&的范畴。
华夏先圣，怀着善良朴素的愿望，受到历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：&其为人也，温柔敦厚&，然而，普天之下牛羊的性格最&温柔敦厚&，儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹&存天理，灭人欲&，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。
在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，敦厚的华夏&文明羊&遇上了凶悍的西方&文明狼&，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。所以，古老的华夏道路必然被西方道路打垮，最后变成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，农业不占绝对优势。
狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进；草原狼、森林狼、高山狼、陆狼、海狼一直自由生活。西方民族强悍的游牧遗风和性格顽强存留下来，而且在千年的商战、海战和贸易战中得到不断加强，后来又进入到现代工业残酷的生存竞争之中，狼性越发骠悍，所以西方民族强悍进取的性格从来没有削弱过。民族存在决定民族性格，而民族性格又决定民族命运。这种性格是西方后来居上并冲到世界最前列的主观原因。
读完此书，让我对狼和狼性有了深入地认识，对我们的民族性格和文化有了另一个角度的理解，对周边人物和社会文化的看法增加了理性批判的意识，同时对自己的性格和缺点进行了一定的反省，对孩子的教育上也开始注意避免过分溺爱。
总之，《狼图腾》是一本不可多得的优秀书籍，也许作者的观点不一定全面和正确，但是他让我们对于民族的历史、文化、性格有了一个崭新的，不同于以往的认识，开阔了视野，对突破自身性格局限确实有促进作用。
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如果您有更多好的建议，请与我们联系：写下这个题目的时候，我心很忐忑：我真的了解大同这座城市，理解大同这个人群吗？我三十年前去大同住过几天，今年又去大同看过几天，总共加起来不到十天，怎么就可以写大同和大同人了呢？这不是很冒昧、很荒唐、对人对己都太不负责任了吗？但是，冲动——那种源自内心深处的冲动,从我三个月前离开大同，从飞机舷窗回瞰这座城市就在心底产生的冲动，现在再也压抑不住地迸发出来了。它让我不得不提起笔来，用滿腔的热情和激情，向自己的理性和理智发起冲击——就是要写，要写大同和大同人。并且要写我内心对其最真实的感受：佛性；人性；狼性！佛性，是说大同和大同人共有的品性。大同，这是一个何等大气、何等广博、何等高尚、何等响亮的名字啊。“大同世界，环球同此凉热”。毛泽东说的是人类最崇高的理想社会形态——共产主义，而大同城市这名字已经历了上千个春秋。举世闻名的云冈石窟，还有大同老城里的华严寺、善化寺等多处佛教圣地，让走进大同的人们都会自然而然地产生一种身进佛境的感觉。在这佛境中，我从处处事事时时人人的交往中，都能深切感受到一种绝非虚无飘渺，而是实实在在的佛性。而其城外北岳恒山悬空寺，则是佛儒道三教合一的名世宝刹，显示着宗教文化的交融与和谐。我三十年前到大同，是为青岛与其缔结友好城市协约。那时的大同，漫天铺地煤灰粉尘，云冈颓陋佛无净身，但它却无怨无悔地向共和国奉献着这块土地心底的光和热。我从内心真切感受着佛性的无私和无求，感觉着佛性的包容与从容，感动着佛性的宁静和淡定。我由衷地敬佩大同和大同人，他们当得起这个博大高尚的名字——大同，因为佛性的灵晕浴染笼罩着这城这人。人性，是说大同和大同人鲜明的本性。当汉族的农耕文明进化的步伐滞缓徘徊在后汉至唐前的漫长历史过度中，野性蛮情、豪气雄风的游牧文化从广阔的草原、浩瀚的沙漠，金戈铁马、势不可挡地来到了大同。当时的不幸，恰是历史的有幸；一城的不幸，却是华夏的有幸。大同在鲜卑族拓跋氏入主后，就成为了中国历史上封闭稳定性农耕文化与开放流动性草原文化汇聚、升华的发源地，就成为了汉人民族种群同鲜卑等少数民族种群融合、进步的试验区。从此，大同人群的品性也在这种客观生产生活的汇聚、融合中向着更高更阔的平台进步和升华。他们最早并更多地具有了开放的胸襟，热烈的情怀，无畏的胆识，博爱的心灵，雄阔的豪气，刚毅的力道。这试验无疑也必然是成功的——当已经过种族和文化融合的大同新人群南下河洛、入主中原的时候，中国历史上最辉煌的大唐盛世之歌，就已谱好了序曲。而后正是身内合流着鲜卑与汉人血液的李姓氏族，开创了中国历史上万国来朝的大唐盛世。当我三十年后再次走进大同，蓝天澄澈白云飘逸、云冈辉煌清净一新，大同人满怀激情和憧憬地昂扬阔步走向未来。余秋雨先生“中国由此走向大唐”的石碑亮人眼目又醒人心神——大同和大同人当得起这块极具历史厚重感的碑。狼性？对，就是像狼一样的群性、烈性、创性、韧性、血性。行笔至此，首先让我痛心的是，我们这个民族已经少有这种狼性了。而让我讶异兴奋冲动地非写这篇文章不可的原因，就是我在大同看见听见并从心底感受到了这种狼性。在改革开放的前三十年中，大同经过了自己历史上少有的沉寂期，也许是它身负的历史厚重让其不能腾身跃起而默等时机，也许是此前长期巨大的付出和奉献掏乏了它需要静养元气，也许是在荒凉寂寥的冬天雪原里“潜伏爪牙难受”。但当那个叫耿彦波的人到了大同后，这个狼性的市长就把大同人的狼性激活了。梁思成、林徽因建议保留北京古城的规划图，当年被弃而不用，半个世纪后连累全中国人伤怀悲叹，却被这市长拿到大同用于旧城保护、翻新、修缮、重建；而在老城河东则新规划了一个科、教、博、文、体、娱大型公共设施配套完备的新城区，将旧城老户统一迁至新区。这无疑是一个具有超前眼光、超卓胆识、凤凰涅槃式的壮举，它将造就一个永恒的古城重造、新城创建的模本，未来的大同将是一座中国乃至世界孤版的特色城市。大同人起初因不理解和不满意而群起反抗拆迁，转而又因理解和大义而不计得失地自觉拆迁。以至当这市长被调离大同时，自发产生了震动全国的数万人上书请愿、拉幅阻车、泪留市长的悲壮场面。事隔几年数月前，新一届市领导班子顺应民意，决定新旧两城的规划终将实施完成。当我一个外地人站在已重建大半的老城墙上展目四望时，禁不住内心盈满对这位市长和大同人血气狼性的佩服与钦敬。我由衷地相信未来的大同连同云冈将以其不可复制的英姿神态屹立于世人面前，由衷地祈祷和祝福佛佑大同、天佑大同、国佑大同。大同和大同人的美好明天，必定会与今天大不相同。 2015年12月1日于青岛子木寄语(gh_1db0d7c79cbb)　
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整理手机存照，看到几张麦田图片。夕阳落霞里，奥、匈、斯三国交界处这一望无际的麦野，浩荡壮观，令人遐思。蓦然发二十年前那个午后太无聊，不知是何缘由就心血来潮，自驾驱车一百八十多公里，从上海虹桥跑去绍兴柯桥，数番打听来回雾，有时稀浅。像透明的纱帘，遮掩了辽远，凸显了近前。就似虚化背景，远方的美幻，近处的养眼。 雾，有时薄淡。像世间最美丽的景致，大概就是湖光山色。 春湖的光很温和，山野嫩绿中红紫蓬勃。夏湖的光很热烈，山野浓绿中红粉壮茁人生中会留下很多的背影，在不同时候地点和人们心中。人生中会记住很多的背影，曾让你的灵魂有不同的触动。 那些深自从年少时读了戴望舒的雨巷就想象寻找细雨中的那人和伞每到江南
每到雨天 但这寻觅并非如想象那么简单她不能当今的人们是如此地热议成熟、展示成熟。它成了一个公众话题，诸如“成熟的标准”“成熟的标志”“成熟的最高境界”尼克松跨洋专程来到北京给毛泽东一个深深的鞠躬老人家露出了浅浅的笑容一派长者的自信和蔼宽宏 鞠躬来自敌手者美国今天是五四，一个充满青春活力、激情荡漾朝气、阳光普照大地的日子。我想到了岛城五四广场上的火炬，想起了一件相关今天是五四，一个充满青春活力、激情荡漾朝气、阳光普照大地的日子。我想到了岛城五四广场上的火炬，想起了一件相关日前初登武当，了却多年夙愿。实际上，与武当神交已久。与少林不同，电视上、电影里、书刊中的武当山及武当派功夫， 葛
粉 先生祖居琅琊东，想有隔世故乡情。君乃千古云霄羽，葛粉今我访隆中。 注：杜诗赞孔明千古云霄一羽毛。走进春雨霏霏中的神农架，就步入了一幅水墨丹青画。 远山淡抹几带飘渺云雾纱，近林浓掩数处粉墙黛瓦家。湿地草蒲丰CCTV2015年度“感动中国”颁奖仪式刚刚播完，受奖者们的壮行义举仍敲击打动着我的心弦，我的双眼仍泪水饱含愁，看上去多好多美而又让人浮想联翩的一个字啊——心上之秋，秋日之心。秋林绚烂、秋山斑斓、秋高气爽、秋风浩荡、 时光究竟在什么地方？在你人生来去的路上。有艰难险阻中的彷徨，有千曲百折中的迷惘。有坚定前行后的荣光，有万苦宁静，《辞海》释义简单明了：安宁清净。杜甫《垂老别》中那句“四郊未宁静，垂老不得安”，用的就是此意。这份环境题记：在西方圣诞夜晚，我写自己的诗篇；狂欢真与我无关，毛诞才在我心间—— 那是个初秋的午中，天高云淡阳光金风朋友：祝您平安！比歌曲《祝你平安》多了片托护的心田。你在上边，心在下边。 朋友：祝您平安！不仅是今夜平安，而十二月二十二日，每年都如期而至；一年最短的白昼，九九从今天算起；寒风将更加凛冽，冰雪常覆盖大地；一切将经历冷二十几年前夏天的一个早晨，我抱着两岁多的女儿，在人堆里侧着身体连扛带挤地踏上了公交车。总算在靠近车门处站定一今晨山野始飘雪片，旋尔淫雨连绵，想起42年前今天，部队拉练沂蒙途中初见临朐老龙湾胜景，精神顿振，至今难忘去日在吗？轻轻地浅浅地殷殷地暖暖地 在呀！喃喃地细细地柔柔地静静地 好吗？幽幽地深深地真真地切切地 好啊！爽爽地今年冬日的气候有点反常，大雪已过、冬至将临，旭日似初春般和暖，无风无寒。踏着枯树荒草间的野岭小径，我去那山里中华文化，博大精深。许多字词，意味高独，赏情入心。“漫”，就是这样一个字。它总能撩拨起我一些美好的回忆和暇想回看过往，只要醒着，耗时最多的是阅读；盘点人生，最好的习惯是阅读；检点不足，位列前三的就有缺少更好的阅读。阅权衡，若直说本义，那很简单：权就是秤砣，衡就是称杆，加起来就杆称而已。但当权的用义由一个称砣变成了由人执掌的今天是举世瞩目、举国哀痛的南京大屠杀死难者国家公祭日。在满怀悲哀中，我居然想到了《三国演义》中的刘备于生死路儿子乳名宝宝。说来巧合，他的姐姐大他十八岁，乳名贝贝。加起来，就是我今生的心肝宝贝了。儿子身心健康，阳光大度风云，骤起；情势，诡异；面前，强敌；高手，对弈；平心，静气；洞悉，先机；从容，取弃；淡定，谋奇；果断，出击；写《火候》的时候，就想到了分寸，它们有同又有异；写《选择》的时候，也想到了分寸，人们常选的是分寸。分寸是什么火候，当然首先是指烹饪中火力的强弱和时间的长短 。苏轼《猪肉颂》中有句“待它自熟莫催它，火候足时苏格兰之行，最让我心醉神驻、留恋不舍的，不是巍峨冈巅、文物满目的爱丁堡，不是优美静谧、深邃玄妙当我们每天清晨醒来的时候，实际上就己开始了这新的一天的选择，从早到夜。也许昨晚曾辗转反侧，几番思虑、几番纠结微群中朋友发了一个视频，画面上一位发髯白长、清癯神气的老者正在指划讲述着什么。直觉是他老人家，此刻，
不知你在何，
正思虑什么？
其实，写下这个题目的时候，我心很忐忑：我真的了解大同这座城市，理解大同这个人群吗？我三十年前去大同住过几天，今年又我说的不是大气层的大气，尽管那很重要、很要命，小民管不了那么多。我说的也不是达官贵人、巨商政要、位高权重、颐山姆老兄与我同姓 ，说是长我一岁，实则跨着年头年尾只比我大了几个月。前几天告诉我，他儿子要结婚一
女儿出生,近乎奇迹。当时其母年过30岁,患再生障碍性贫血,正值艰难漫长的恢复期。大夫一再郑重我二十一岁从军队回地方,第一个工作单位是胶南县 供销社基层科,科长张崇杰。当时他手下有两名还算再见，春天；叶嫩，花艳。再见，夏天；林郁，河湍。再见，秋天；绚丽，晴川。再见，冬天；白雪，酷寒。 再见，童年感恩节最初是美国人为感谢印第安人而创立的一个节日，这对于我们来说并不重要，或者说过不过这个节日并不重要。重要gh_1db0d7c79cbb我的所经所历所思所感热门文章最新文章gh_1db0d7c79cbb我的所经所历所思所感}