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第三部分：内涵式发展对教育管理干部的三个基本要求
第一：做一个勤奋的学习者。
教师首先应该是学习者，并且是终身学习者。（举例：对下城关老师观大海的羡慕）
1、读经典。“时尚”如鲜花鲜鱼，易于腐烂，是“快餐”营养有限，有不少还是垃圾。经典如盐，使生活有味。读经典是和那些思想大师对话，是精神的享受。而且，这实际上是在消费和享受人类所积累的精神财富。
叶嘉莹先生说；“有人常问学古典文学有什么用处？学古典文学正是因为古典文学里面有一种生',
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{list wl as x}{/list}阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。（14分）精神栖身于茅屋周国平① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。小题1:请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目“精神栖身于茅屋”的含义的？（2分）小题2:第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）小题3:第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（3分）小题4:目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分）
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阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。（14分）精神栖身于茅屋周国平① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。小题1:请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目“精神栖身于茅屋”的含义的？（2分）小题2:第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）小题3:第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（3分）小题4:目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分）
阅读《精神栖身于茅屋》一文，完成小题。（14分）精神栖身于茅屋周国平① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。小题1:请结合文中作者的观点，来谈谈你是如何理解题目“精神栖身于茅屋”的含义的？（2分）小题2:第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）小题3:第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（3分）小题4:目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分）
科目:最佳答案见解析解析
小题1:本题考查理解文章标题的内涵。结合文章的观点理解出题目的深层次内涵即可。（对于“栖身”“茅屋”的理解各1分）小题1:本题考查理解能否删去语句的能力。从结构、内容上来理解即可。小题1:本题考查议论文的论证方法以及根据论点补写论据的能力。第三段化纤句子运用了道理论证的方法，补写论据围绕中心论点来写即可。小题1:本题是一道开放题。结合文章的观点来谈即可。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心高二学生关于哲学的一些问题？
现在我是高二新生，在浙江一所排名较前的中学读书。最近对哲学产生了兴趣，希望能有一些建设性的意见。现在高二政治课开了必修四《生活与哲学》，应该是很浅显，上了几节课，我觉得教材完全讲的是马克思辩证唯物主义，完全否认了其他哲学，网上也总说教科书90%不值得相信，特别是人文社科方面，这个该怎么看？我现在在看尼采的《查拉图斯特拉如是说》（三联书店版），要说不懂就是完全不懂了吧，应该算是入门书籍？表示无力，请推荐几本适合入门的书。高中了也不得不考虑升学。浙江我们这一届是高考改革试点，我选考选了物理、化学、地理三门，这样的组合可以考哲学有关专业吗？如果可以，能推荐几所哲学比较好的大学吗（最好是东部、南部地区）？（我的成绩大概可以上一本里中流的大学吧）接上一点，如果进入了高校，哲学大概是学习什么？也是以马列为主吗？那会不会有很强的政治色彩？我希望能够博彩众长。再现实一点，现在哲学专业就业前景好吗？大概是什么方向？题外话，我基本是个宅，假期也是宅在家里过的，学哲学一定要热爱生活吗？不知道我的说法有没有哪里过于偏激，三观有否不正之处，如果有还希望不吝指教（我随便造了个词语）到底什么三观是正？（这个问题不答也罢）学校什么的说出来也没关系吧＞▽＜ ，我是浙江春晖中学的
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101 个回答
我是一名大一新生，现在觉得哲学还是蛮有用的。但是并不推荐看一些哲学书之类的，国外的书本翻译过来本就生硬，再加是哲学，就更加难懂。其实生活是哲学的最大源头
作为刚毕业的高中生表示政治必修四是我学得最好的一本…
我是坚定的“哲学就是哲学史”拥护者，所以请从哲学史入手。以及我就好奇那些对马克思开嘲的看过1844年经济学哲学手稿么？看过费尔巴哈的理论提纲么？凡是涉及到我当思想政治相关的只要开嘲就够屌？啧
推荐一本哲学入门书《哲学家们都干了些什么》--林欣浩，实体书淘宝才有，亚马逊电子书0.99，适合之前对哲学没有一点了解的，一本极好的启蒙书！
作为高三的理科生，看哲学确实有点奇怪。我是这样来看的。1.《哲学家都干了什么》现代人写的，十分好读！对西方哲学史有初步了解，对每个人有什么贡献都粗略讲了一遍。（高考议论文妥妥的）2.罗素《西方哲学简史》一般的好读这个也是哲学史，是上一本的加强版。对每个哲学家介绍又深入了一点。3康德《纯粹理性批判》据说是入门必看4.（正在读）叔本华《人生的智慧》《意志和表象的世界》《叔本华思想随笔》（我蛮喜欢他的）5.配合读的还有心理学的几本，要多维度的思考。6..后续要读什么我也不是很清晰。还需要知乎里各位指导！7.文科好像是辩证唯物？这很容易形成先入为主的思想。我觉得很不好阿！还好入了理科。
安徽文艺出版社，有一个系列，介绍丛书，视读哲学，浅显易懂入门类，很不错。百度吧~网络不好死活传不了图
哲学入门书拍图已更新！像素渣请忍受！Hey hey hey ！题主你好呀，知乎第一答献给你啦。主要是感觉自己经历和你的太像了，忍不住上来答。今年也是高二，暑假期间关于专业方面查了一会，最终想向哲学方面努把力。以下答案中涉及的内容是我一个月来在百度知道，百度贴吧，豆瓣等地方搜集到的，希望对你有帮助！当然答主本身哲学都还没有入门，现在是作为一个初心者向题主提供初心者的经验，有说的不好，说错的地方都请多指教。PS 题主排版很清爽！以下正题1
必修四政治书啊哈哈哈，请一笑而过，票数最高的答主说得好棒，政治教科书里缺了哲学应有的一种东西。说白了这还是政治书，是国家发下来给学生提供政治普及的教科书。我自己的态度是能考试考好就好，教科书上的东西肯定不会都是假的，然而我对这方面兴趣不大，无法提供意见，题主有兴趣的话可以去网上搜搜这方面的内容。2
入门书，尼采滚粗滚粗，尼采绝对是属于比较高级的范围了，毕竟还很难看懂，题主就抱着如是说瞻仰一下就好了，到时候再深入看看。关于入门书我有一段时间专门查了查，直接买了一箱子入门书，两百多。现在不在家，过两天回家了我给题主一本本拍下来。网上有关入门书的帖子我都看过了，觉得靠谱的都买了下来。具体的书名我记不清，大约有哲学史，哲学导论，从通俗方面带你了解哲学这么三类。我现在正在看 你的第一本哲学书 和 大问题，都属于比较易懂的。另外哲学有个下属是逻辑学嘛，当时买书的时候发现 简单逻辑学 很畅销，顺手就买了。怎么说，读得有点痛苦，虽然说书名是说简单，但是给你了很多术语，给你解释逻辑学最基本的术语还有基本的逻辑问题。题主可以去看看啦，当作了解。不过宗教学我是不准备去碰就是了。题主等我给你拍书拍书。除此之外还有中国哲学史上下未拍，史铁生的病隙碎笔未拍，哲学之树与西西弗的神话未买到。好像还有吧…不太记得了。题主感受一下就好3
浙江好啊浙江好，浙江复旦名额多，超羡慕。答主是武汉文科生，特别想考复旦，太难考了，全省前六十才能进复旦。物理化学地理，三科挺好的，哲学其实很考验逻辑呀。今年四月有一条新闻，复旦哲学专业的教授说不想招那么多文科生了诗化哲学现象越来越严重了什么的，理科生逻辑能力好我们很是需要呀。大意就是这样，具体的题主可以自己百度一下，我当时搜的关键词好像是复旦招收文科生。一本中流我也不知道题主什么水平。题主试点高考我也不能用分数线说话。总之哲学系好的学校 复旦 北大 清华 人大 北师大 武大 南大 中大 浙大（参考了排名第一的答主）我的话大概武大中大人大三所努力。题主也可以努力，还有一年呢，一年能进步很多的。东南的话浙大中大嘛。另外题主可以努力自主招生，哲学几乎是必有的一项自主招生专业。4
大学学什么？答主也不知道啦哈哈哈。不过有去了解一下。具体的，嗯就是中国西方哲学马列毛都得学，逻辑学宗教学伦理学都要涉及。也是知乎看的答案吧，那个答主说所有方面都要涉及，你总会找到你爱的那个款，最好专门学你爱的那个款，思想相悖的你不喜欢的混下学分就好。还有就是哲学专业好像空余时间比较多，很多人会选择辅修嘛。辅修数学心理学什么的，都对哲学有帮助。政治色彩肯定还是有一点的。有人戏称人大是第二党校，据说政治色彩最浓，复旦相对的政治色彩最淡。答主也不知道实情。不过按这样的传言来看题主你要去的东南边学校政治色彩还好5
哲学专业就业的话，以下是百度资料。“毕业生去向大致可以分为两类：一类是继续与先哲对话，或考研，或保研（这个专业的保研率相当高，有的学校可达50%），一路走下去，完成硕士、博士，而后成为大学辅导员、教授和学者；另一类是直接就业，后进入各级党政机关选择仕途；或进入各种文化传媒机构，如出版社、报纸杂志社等选择“实惠”。当然，如果你上的是师范院校的哲学系，那十有八九是到中小学做一名政治教师或在政教处做一名干事。”以上，我觉得很全了。6
学哲学需要三观很正不能宅嘛？我觉得应该不吧。答主是个三观比较正的死宅，我说的宅是御宅，otaku。然而这并没有什么。从宅在家里的宅来说，走学术路线的不宅何以打天下啊。不过要是想走政治路线的话还是不要宅比较好。三观正不正都无所谓，就答主目前所接触到的哲学来说，不管怎样的三观差不多都能在哲学里找到相似的观点，博大精深。不过就我而言，三观正一点比较好吧哈哈哈。7
三观很正是一种怎样的体验。这个题在知乎上搜一大堆答案嘛。嗯……三观很正就是答主这样的答主这样的：）不偏激不盲从，对事情有自己的看法，能看透本质分清是非。看得到世上的假恶丑也相信世上的真善美。勇敢正义善良嘛，总之就这一类的美德都有的话就算是很好的三观很正了。最基本的三观正的话，别瞎逼逼。最近被键盘侠搞傻了，心中很是醉。完
希望能帮到题主！
1.中国的大学把从哲学里分出八个二级学科：马克思主义哲学，中国哲学史，外国哲学史，逻辑学，伦理学，美学，宗教学，科学技术哲学。马克思主义哲学只是符合我党的政治需求，也不能说是不值得相信，其中依然有价值所在，但是在外国大学里马克思早已被淹没在无数的哲学小分支中。高中讲的还很浅，我想没有什么特别不可接受的，除了它讲述唯心主义时，透露出我马哲正统的口吻。2.跟前面有几位朋友说的一样，首推《苏菲的世界》，还有《哲学的邀请》系列也值得一看。我有朋友说陀思妥耶夫斯基的一些书里也包含了一些伦理的思想，那这样说来，昆德拉的书你也可以一看，算不上入门，但是读一读还是很好的。 我高考完的暑假被老师要求读所罗门《大问题：简明哲学导论》和kenny爵士的《牛津西方哲学简史》，你也可以看看。3.同浙江学生，新课改我也有耳闻，我是理科，我这年可以填的哲学志愿只有两个，我想你要上比较好的大学哲学专业，很有可能是要考虑转专业的，实际你的水平可能还不太够。首推北大哲学系，如果有排名它就是第一了，人大也很厉害，不过分数也高。南京大学，中山大学，武汉大学，南开大学都很好。中山大学以逻辑学著名，武汉我听说是美学，南开，南京我就不太清楚了。这四个都是不错的大学，你可能还差一些，试着冲冲。中央民族大学和四川大学的宗教学拿的出手，吉林大学和山东也还行，这几个分数就比前面的低一些，按你说的水平可能差不多。山西大学科学技术哲学很好，分数比较低，比一本线高出十分左右。差点忘了浙大！浙大的外国哲学也许不错，但是也有一定的难度，跟前面南京那一档的一个难度。还有同济，他的德国古典哲学是有名的，因为同济大学有个留德预备部，留德算是优势了。4.就按八个二级学科来学，我觉得没什么政治色彩。5.人们常说的，看个人，你可以说方向很广，但实际你能干的别的专业也能干。我想大部分学哲的应该不会去做学术工作。在英美，人们认为读文史哲的都是有钱人。所以读哲你还要考虑到你的家庭条件，你要读出来可能是要在大学困很久的。个人建议，早点准备留学的事，读本科还是研究生你看着办，你现在高二开学，还有时间。一定要把英语学好，如果觉得去英美花费很大又没奖学金可以考虑学德语（但是英语还要杠杠的），去德国学哲学是个选择，但是有挑战性，要仔细了解加考虑之后才能做决定。6.热爱生活？你学了就知道啦，这个前提条件也稍微有点古怪了吧！给我一种测心理看你适合什么专业的感觉，题主既然有兴趣，就去多接触一些有关哲学的资料，相信到时自己能得出答案的！如有问题请指正！
教科书几时完全否认了其他哲学？
题主你好，我和你一样也是一个刚接触哲学的小朋友，区别是我走在你前面一丢丢，专业学习哲学刚满一年。希望我的答案能提供和别的大神们不一样的视角。现在高二政治课开了必修四《生活与哲学》，应该是很浅显，上了几节课，我觉得教材完全讲的是马克思辩证唯物主义，完全否认了其他哲学，网上也总说教科书90%不值得相信，特别是人文社科方面，这个该怎么看？没错，高中教育的哲学部分只是意识形态灌输。要论证！要论证！要论证！但是你还需要应付考试，就要背诵，但是不要接受。这个说说容易做起来很难，还是不要太纠结了，真正进入哲学系后会有大把的机会把之前的洗脑给纠正过来的。我现在在看尼采的《查拉图斯特拉如是说》（三联书店版），要说不懂就是完全不懂了吧，应该算是入门书籍？表示无力，请推荐几本适合入门的书。祛除之前对哲学的错误见解可读《牛津通识读本：哲学》，然后可以读读后浪的《哲学导论》，梯利的《西方哲学史》。《查说》太难了，而且也不建议过早接触尼采。尼采的影响不能否认是很大的，但是格言体并非任何时代做哲学的主流方式。如同我上述，哲学有关论证，而尼采的文字在论证方面是比较弱的。高中了也不得不考虑升学。浙江我们这一届是高考改革试点，我选考选了物理、化学、地理三门，这样的组合可以考哲学有关专业吗？如果可以，能推荐几所哲学比较好的大学吗（最好是东部、南部地区）？（我的成绩大概可以上一本里中流的大学吧）
可以，我本人来自复旦大学，高考加的就是理科，哲学系欢迎一切专业背景（考虑到高考选科其实并不能形成什么专业背景）。复旦大学哲学学院原有哲学系、哲学（国学）方向、宗教学方向，从2015年本科开始加入了哲学（逻辑学与科学哲学）方向，总有一款适合您~
@罗心澄 大神的排名好像不是最新的, 复旦排名世界17是很偶然的，不过国内哲学系的相对位置可以大概参考。东南部的复旦，浙大，南大，中山大学的哲学系都是非常不错的。中山大学本科有逻辑系哟。接上一点，如果进入了高校，哲学大概是学习什么？也是以马列为主吗？那会不会有很强的政治色彩？我希望能够博彩众长。
马列只是整个哲学的一个（重要的）小分支，进入大学后，首先会对整个哲学有一个粗浅的印象，是为导论课；随后应当是批判，批判每一个学说、理论，所谓批判就是“澄清前提、划定界限”（我院教授 吴晓明 语）。本科阶段的必修课就是要求你所谓的“博采众长”，本科就是打好基础的阶段。选修课则拓宽你的视野。再现实一点，现在哲学专业就业前景好吗？大概是什么方向？
不好，没有大概方向。这个不好是相对理工科而言的，我校哲学系向来是校内各专业就业和薪水排名的倒数（第一，有时）。当然，哲学系的潜力应该说比其它学科强，也能进入非常多的行业工作（因为几乎没有对口岗位）。这可能是我们一厢情愿的认识，因为毕业五年后的薪水情况没有数据。不过题主也不要担心，你可以凭借本专业比较清闲的这个优势，独立从事会计从业考试/司考，等等，毕业后进四大，和别人也没什么不同。而如果你决心走学术道路，有条件的话还是出国读研吧。国外的哲学系就业环境要略好于国内，不过在国外找工作本身就很难……题外话，我基本是个宅，假期也是宅在家里过的，学哲学一定要热爱生活吗？
不一定，要祛魅的一点是哲学家大多心智正常，更何况哲学老师、哲学学生呢！哲学学生在日常生活中没有什么不同，请看一段同学们都有体会的话：一切深奥的推理都伴有一种不便。就是他可以使论敌哑口无言，而不能使他信服。而且它需要我们做出最初发明它时所需要的刻苦钻研，才使我们感到它的力量。当我们离开小房间，置身于日常生活事务中时，我们推理所得到的结论似乎就烟消云散，正如夜间的幽灵在曙光到来时消失一样，而且我们甚至难以保留住我们费了辛苦才获得的信念。— 休谟《人性论》
这并非说哲学学生就一定是平庸者（看你怎么定义平庸）。受过训练的哲学生应当有良好的批判思考能力，我想这一点你一定会深有体会。不知道我的说法有没有哪里过于偏激，三观有否不正之处，如果有还希望不吝指教（我随便造了个词语）
个人感觉没有被冒犯到呢~到底什么三观是正？（这个问题不答也罢）
在你党定义的话语体系中，三观正就是符合你党的需要的三观，就是人民日报、新闻联播的三观，当它们自相矛盾的时候，当做没发现。至于别的话语体系中，比如一个哲学学生的话语体系中，我们首先要定义，什么是三观？定义千奇百怪，得到的结论更如恒河沙数。
推荐书 《苏菲的世界》最最入门了，其他答主扯那么多，还有不让人读尼采的，你们真是闲的。
我比较喜欢的入门哲学书是《哲学之树》觉得体系清晰适于自学。《咖啡与哲学》觉得在对话与辩论中介绍哲学的方式，有点象苏格拉底教学法。
我不是专业学哲学的，我以一个纯文盲的角度发表我的看法。 1.先明确你的目标，根本上你对于学习哲学的认知是什么，是想以更加清晰的思维看待生活，丰富眼界和见闻。还是想亲身投入到研究中真正的去解决哲学的本身的问题。 如果你是第一种，我觉得无所谓所读的书籍是什么。毕竟每一种书籍都提供了一些想法，提供了一种可能。第二种的话，你还是听一听其他人的意见吧。毕竟现在的一切都是基础，一定要把他夯实。 2.当你提到就业前景的时候，诶……我是局外人，不好说这件事。3. 我觉得以查拉图斯特拉入门也不是什么不可能的事。我作为一个文盲，当年第一本书也是查拉图斯特拉。我觉得读尼采的这本书之前只需要了解两点就行:1.写作的社会环境2.尼采的性格 我不知道我的读法和理解对不对，我简单的说说。尼采写作之时正处于欧洲社会一个告诉发展和上升的时期，新旧时代的交替，定然会导致一些人的迷茫，所以我觉得尼采书中表现的，便是他自己在欧洲社会的游历。所以我觉得，查拉图斯特拉中的情节，可以具化为我国近现代的社会状态和人心。因为我国也正处于一个社会新旧交替的时期。我觉得这样的话能容易理解的多。而尼采的性格孤僻，并且比较自大，他的语句中难免带一些过分情绪化的词汇，所以我们对这些词汇进行分辨的话，应该也会好懂的多。(最后，我自己也没有胆量说我是否真正看懂了查拉图斯特拉。所以我一开始便是以一个纯文盲的姿态做出回答。但我觉得尼采的几本书里一直都在提 发现自己 的问题，就算我们读不懂尼采，但是我们发现了心底所期盼的自己和生活也是值得的。如果将一个满腹经纶的学者和一个只读过几本书但热爱生活的乞丐放在一起，我猜尼采会说那位乞丐是哲学家。在我看来尼采不会否定我们，因为我们像彩牛城的那个少年，真正的去热爱了生命，真正的去思考过。只是没遇到那个把我们带出歧途的查拉图斯特拉。)以上皆为个人主观意见，希望各位批评指正，不谩骂，不撕逼
哈哈哈哈，小盆友，高中政治课上讲的那点所谓的哲学，毛都不是，如果那些微的理论能让你对哲学产生兴趣，善莫大焉。质疑和辩护才能产生智慧。如果真有兴趣，建议从哲学史开始读，可以看到起源、发展和走向，大致了解之后，厘清基本概念，找到自己感兴趣的流派或人物，深入去了解。不过，这是一辈子的功课。另外，建议辅修心理学和社会学，我个人觉得，只有跟社会现实和人的发展联系起来，哲学才是活的、有意义的。思考和探究是因为想活的更好、更有价值。
看了楼上的所有答案，无一例外，西哲。作为我大中华区“没有哲学”的荒漠，我觉得还是有必要读一读本土思想家的著作。最起码我是这么做的，就向楼主推荐下中国思想家的“中哲”入门书籍。【版权所有：中国哲学吧，作者：黃龍周虎】先作一个声明，很多书名是凭记忆向大家汇报的，和实际很可能有细微的出入，请见谅。并请各位指出谬误，一面自误误人。 谈谈推荐的标准。既然是“中国哲学”，就是以现代学科划分后的普遍意义上的“哲学”学科为标准，挑选一些能反映这一学科内容的书籍。至于，劝世良言之类的处世经验类的书籍不在范围之内，而之流的《何谓文化》之类的打打哲学擦边球的也都忽略不计。推荐这个书目的意义在于，希望有志于了解中国哲学的朋友可以通过阅读这些书真正了解并进入到中国哲学的视域内。 首先推荐两本无关中国哲学的书籍，一本是庞思奋的《哲学之树》，一本是罗素的《史》。为什么推荐这两本呢，是想让初涉及哲学的朋友们能对“哲学”本身有所了解。虽说中国哲学是很有自身特色的相对独立的学科，但不可否认的是现代意义上的中国哲学，甚至整个哲学，是以西方哲学作为一个标准或来构建的。在这个背景下，试想如果连基本的本体论，认识论，逻辑，这些基本的构成哲学的要素都不了解的话，怎能展开对中国哲学中相关问题的哲学式思考呢？ 尤其是《哲学之树》，以形而上学、逻辑、认识论、存在哲学等几个最基本的版块勾勒了哲学学科中的基本组成部分，是哲学入门的绝好材料。其中介绍分析逻辑和综合逻辑之区别的部分，对理解中西哲学和差异和沟通也是启示意义的。 《史》则更详细地介绍了西方哲学发展的一个脉络，一时看不进去可以放一放再看。但是要强调的是，能看进去的话，对学习中国哲学大有裨益。而且，作为同时获得的该作品，文笔也是很风趣优美的。 如果有兴趣的话，进一步可以看看的《简史》，那个更适应现代的哲学课程的表述方式，知识点也更密集。 学习中国哲学呢，我建议朋友们结合原著和教科书一起看。只看原著呢，缺乏有系统的哲学视域下的指导，把握原著当中的哲学思维有难度，而且很费功夫。只看教科书，犹如嚼别人嚼过的馒头，不看原汁原味的著作是永远也体会不到真切的关于中国哲学的精神的。 原著方面：、、是适合用来入门，阅读起来又很有趣味的基础性著作。而且，有志于了解中哲的朋友们会发现你无论如何都绕不过这六本书去学习中哲。玄学是老庄的后进，理学是的传承，离开四书和老庄，始终也不可能对中哲有深入的了解。所以还是劝告大家多读这六本基础原典，如果还能涉及《易传》，《大乘起信论》等更深层次的原著就更好。但是四书老庄是基础中的基础，无论如何学习，最后还是脱离不了这六本。 原著的版本也很重要，入门以后会觉得各种版本各有利弊，但是入门时选对了版本就能事半功倍。 ，推荐杨伯峻先生的《论语译注》，《孟子译注》。这是最经典的版本，中华书局不断地再版，久经读者的考验。杨伯峻先生的注释朴素到位，深入浅出，将知识和可读性高度结合了，在入门读本中无出其右。 当然，深入学习的话，刘宝楠《论语正义》，焦循《孟子正义》都荟萃了两千年注的全部精华，可以仔细品玩。 老庄的话，我是看着陈鼓应先生的《注译与评介》，《老子今注今译》，《今注今译》开始学习的。另，陈的《周易今注今译》也不错，这个系列实在是可以匹敌杨伯峻之的三玄注本。 看到有吧友批评陈鼓应先生的注释，深深地不以为然。作为普及型的作品，陈鼓应不但以通俗的语言将符合一般哲学视域的意义梳理出来，还结合了很多新出的研究成果。比如楚简本的最新研究。至于教科书么，先从先生的开始阅读吧。这本书就是给初涉藩篱的朋友准备的，它不注重知识量而注重知识的线索，可以帮助大家了解中哲中所涉及的一些主要问题。诸如天人、群己、体用、王霸、心性等基本的要点都有介绍，而且很有趣味。 如果你对某一类问题格外地感兴趣，比如本体论，想了解各时代的中哲本体论都有那些，可以阅读先生的《中国哲学大纲》，其中“本根”部分就会回答你的困惑。这本大作就是以问题为线索对中哲素材进行分类的，很适合用来学习。 台湾学者的书也很有特色，推荐先生的《中国哲学的特质》，其中有大段批评先生的论述，很有意思，也有启发性。编过《新编中国哲学史》，也不错。 读通史类的教材呢，以上就基本上够了。如果还想系统、细致一点，北师大出版的的《中国哲学概论》和人大都是比较新的好教材，可以反映中国哲学研究的现状。 除了通史类的教材，还有侧重于某一领域的著作，也很有参考价值。其中研究先秦哲学或儒道哲学的书籍实在多如牛毛，接触以后反而没有印象了。大家可以自己找找来读。 个人认为魏晋玄学，佛教哲学，宋明理学是比较难懂也是最有分量的三个部分。 玄学一块有《郭象与魏晋玄学》，康中乾《魏晋玄学》不错。前者有奠基意味，后者比较新比较系统。想深入了解，康中乾还有一本《有无之辨——魏晋玄学本体论再思考》。结合了等的方式反思中国哲学中本体论问题，有很好的可读性。类似的著作还有年轻时写的《思辨的张力》，该书前边有两章讲中西哲学的差异，尽管其结论我不完全赞同，但是其视角有很好的启发作用。 佛教方面，人大的《中国佛教哲学要义》（新版似乎叫《佛教哲学》）是好书。《佛教哲学》的麻烦在于，它是按知识体系而不是按佛教历史的线索来编排的，初读时一头雾水。所以建议结合先生的两本佛教史一起学习。汤先生的《汉魏两晋佛教史》，《隋唐佛教史》是中国佛教史的奠基之作。 宋明理学的书籍实在汗牛充栋。当前比较出名的是，他写了很多专著，通论有，《宋明理学史教程》，内容是互相关联的，都是现在大学中流行的教材。专著有《朱熹哲学》，《有无之境》（关于的专著》等等。他写了一个系列，涵盖了所有宋明理学家。 就我自己而言，被触动最深的还是钱的。其中有很多比较朴素的材料，包括许多宋明学者的逸闻趣事，感触是直接而深入的。 最后说一下，研究、批评和学习之间的关系。很多人批评，批评陈鼓应，揪住他们著作中的只言片语没完没了，进而否定他们的全部价值。这实在是无聊之极也愚蠢之极的行为。哲学是一个开放的体系，每个学者研究的进路、视域和关注的重点都不一样。片面地批评其中的片段意义实在不大。研究也是开放的，完全可以针对任何人的任何观点提出自己的质疑，批判和新的解决方式，哪怕只是一个猜想。但是要本着研究的态度，而不是攻击某人的态度。而对于学习而言，无论冯友兰还是陈鼓应，他们都足够经典，都值得去认真学习体会。举个例子，陈寅恪重史，冯友兰重理，金岳霖重逻辑，但是对初学的人而言，挑选任何一个方向都可以进入。 杀猪杀屁股，各有各的杀法。学习的关键是你自己学习到了多少思维方式和知识，而不是选了哪一家的著作。 以经典原著为基础，结合各种教材一起学习，是我推荐的学习中哲的最有效的办法。和同道者共勉，也欢迎大家补充书目，并批评指正。————————————————————————————————补充一个《三字经》里面的数目，可以参照阅读：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。
答就业前景问题:如果真选择哲学做专业，唯一对口的估计就是当老师了。如果不想当老师就提早再找一个哲学外的专业爱好，用来提高就业竞争力，哲学就用来完满人生。
《禅与摩托车维修艺术》
1.少看书，多思考。2.当你的思考不出新的东西的时候，去学习逻辑学，推荐书籍请在知乎自行搜索。3.其它哲学家怎么想的，我个人认为不重要，重要的是你自己怎样理解世界的组成，道德与伪善，人生的意义，美等等你在生活中司空见惯的问题。4.当你觉得没有新的思路时，再去哲学史的一类书中看看其他人关于这种问题的论述，并找到原著拜读，你也许会为他们的观点拍案叫绝，但是还是带上逻辑学的工具反复思考这些观点。5.看到笛卡尔的“我思故我在”，与自己领悟到“我思故我在”有本质区别。6.凭着你的喜好走。我不懂经济，但是看到好多对经济唱衰的言论，所以尽量学实用的专业，这样即便经济不景气，你还是可以养活自己，可以继续探索这个神奇的世界，只要你能思考，不怕不能研究哲学。7.没有最正的三观，只有不同的三观。8.我上面所有的说法你都需要存疑。9.千万别丧失好奇，好奇比逻辑更重要。以上。
记得高中阶段看过一本书，书的封面上有这样一句话“西方哲学入门推荐读物”，书的名字叫做《苏菲的世界》，当时的我只看了以苏菲为主线的故事，没有具体看苏菲的那个虚幻的导师的讲授的内容，深表遗憾。差点就记不起来我要说什么了，这句话好纠结，我没有学过逻辑学，也没看过逻辑学的相关书籍课程……不好意思跑题了。继续，最重要的一点来了，我听说国内的很多出版的书籍都是被阉割过的，少年，想学好哲学的第一步是把外语学好。学好哲学的前提是把外语学好，看原著。学好哲学的前提是把外语学好，看原著。学好哲学的前提是把外语学好，看原著。…………………不好意思啊，漏了最重要的一个大前提，学好西方哲学……
国内某哲学家说：三十岁以后再读哲学；我反对本科开哲学专业。
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