中国历史上下罪己诏的有哪些皇帝？_百度知道
中国历史上下罪己诏的有哪些皇帝？
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洪灾、《后汉书》记载、光武帝等几个皇帝、唐德宗综合了一大堆资料，平平常常的更多，都下罪已诏、而且据《汉书》，汉宣帝，在出现日食、周成王，因为这些都是很著名的、秦穆公、光绪（其实是清廷下的） 其实这些很不全面、崇祯、汉成帝、地震等灾异时、汉武帝、嘉庆，罪已诏有禹、汉元帝、汤、旱灾、宋徽宗、顺治（很多次），譬如嘉靖、蝗灾
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出门在外也不愁历史中有哪些皇帝下过“罪己诏”？_百度知道
历史中有哪些皇帝下过“罪己诏”？
我所说的是帝王真正认识到自身过错和失败的反省忏悔的罪己诏，比如汉武帝的“轮台罪己诏”。
这就是历史上著名的《轮台罪己诏》, 下负于蒸庶 , “水旱累见 ！”随后 , 乃徒尚虚文 , 又好神仙方士 。3 周成王《诗经》中的《周颂·小毖》就是周成王的罪己诗4 秦穆公《尚书》中的《秦誓》是秦穆公袭郑惨败后的反省5 汉武帝 汉武帝即位后穷兵黩武 。赋税竭生民之财 。凡此种种, “以六事自责” , “与明无异”, 因循悠忽 , 自然灾害很多 , 全面调整了国家的内外政策 , 佞幸专权 , 曰 ，罪己, 用人“未能随材器使 : “言路蔽塞 , 其尔万方有罪在予一人 、宣中兴”打下了基础, 大造宫室 , 成为阶下囚, 濒临灭亡的北宋又出现了一线转机, 五谷不收 。无以一人之不敬 , 见不肖而不能退”, 予一人有罪无以尔万方”。于是 : 尧舜之时 , 应该说是够全面；蝗祸了, 改年号为“兴元” , 说 。而封丞相车千秋为富民侯 , 痛改前非 , 以致每叹乏人” , 汤“剪发断爪” , 屡屡下诏罪己, “既知有过 , 挥霍无度 , 适逢商连年大旱 , 寇盗并起 , 左右问其故 , 天下大乱, “上累于祖宗 , 被叛军一路追杀至奉天城, 友爱之道未周, 戍役困军伍之力, 局势因而大变, “四方人心大悦” , 民心军心为之大振 , 使人心悦 。临终之际 , 曰 , 实属亘古第一人, “士卒皆感泣” , 有一次看见犯罪之人 。 其实除此以外: 一是政治上“自亲政以来 , 每日 。2 商汤商灭夏后 , 常图安逸” , 祷于桑林 , 不断自我反省 , 颁后 , 金兵进逼东京的紧要关头?责生悔 , 不能听言纳谏” , 恩惠 緮鲜 : “罪当朕躬 , 不忍心再“扰劳天下” ，罪己1 大禹, 而且也为“昭。⑥此诏文字真挚动人 。”二是对皇太后“子道不终 。诏书中历数了自己的罪过后 。”“追思己过 。不久 。次年春 。 8 顺治这位少年天子亲政后 , 又传皇位给太子恒（钦宗） 、钦二宗被金兵掳去 , 而下哀痛之诏”。地震了, 思富养民也”，还有很多皇帝都下过罪己诏。多作无益 , 未能省改”。三是对诸王贝勒“晋接既 , 向上帝祈祷求雨, 而金花钱粮尽给宫中之费 , 安抚民心 ? 。6 唐德宗唐德宗即位不久 , 能进行如此彻底的自我批判 , 禹曰 , 而予为君 , 贪官得志。公元783年 , 征和年间 , 弗敢自赦 ：大禹登上帝位后 , 使上帝鬼神伤民之命”、够深刻的了 , 纪纲法度用人行政不能仰法太祖。但好景不长 , 上干天咎 , 痛心 , 侈靡成风, 惟简在上帝之心 。武帝晚年渐有所悔 : “宜先下罪己诏 。顺治帝为自己罗列的14大罪状 。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德” , 长安失守 , 民皆用尧舜之心为心 , 就伤心地哭了起来 , 他驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台（今新疆轮台县）的奏请 , “朕每自恃聪明 , 史称《汤诰》。六是“国用浩繁 , 人怨于下而朕不知” , 决心“禁苛暴 。惊慌失措的徽宗听从大臣的建议 , 致使民力枯竭 ，不一而足, “分命朝臣诸道宣谕”, 反使圣母哀痛, 一年后 , 身为牺牲 、太宗谟烈 , 以明休息 。⑦诏书也罗列了自己的罪过 , 未尝节省”, 力本农”。汤深刻地检讨了自己的过错 。于是 , 万夫有罪在余一人, 百姓各以其心为心 , 罪实在予”, 悔之何及, 又留下了一道罪己遗诏 。七是“朕性耽闲静 , 淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状 。“由是不复出军, 止擅赋 , 很有感召力 , 徽: “余一人有罪无及万夫 , 幡然醒悟 , 民大悦 。于是 , 不但使政权转危为安 , 委用任使宦官 , 兵饷不足 , 苟且目前、“二帝”的几个节度使举兵反叛, 陨石雨土”, 雨亦大至?面 , 并颁《罪己大赦诏》 : “天谴于上而朕不悟 , 德宗仓皇逃亡 , 决定“弃轮台之地 , 谄谀日闻 , 可分作七大方面 。五是设立十三衙门 , 动乱即告平息, 更革各种弊政 , 自己当起了太上皇, 要用人为牺牲 , “冬雷春雪 。汉武帝晚年面对大厦将倾的危难局面 。”四是“朕夙性好高不能虚己” , 所以 , 就先后有号称“四王”, “见贤而不能举 , 诚悃未遂, 他痛定思痛 。 7 宋徽宗公元1125年11月 。”未尽孝道 ，罪己, 是以痛之”, 条条都是原则问题, 在盖棺论定的“自我鉴定”中 , 负责宗教祭祀的大臣说 , 天意回”。归纳起来 。此后 , 地震屡闻” 。他“深陈既往之悔” , 汤布告天下 ；流星撞地球了
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罪己诏大多是在阶级矛盾异常尖锐, 当从禹, 笼络民心 、宋徽宗，都下罪已诏、国家处在危难之时颁发的 、旱灾、清世祖 , 周成王，譬如嘉靖。此后 、汉武帝、秦穆公、而且据《汉书》。这些都是很著名的《罪己诏》是古代帝王反省罪己的御用文书，汉宣帝、汉元帝、洪灾、唐德宗、嘉庆、顺治（很多次），平平常常的更多、地震等灾异时、汤开始、崇祯, 其中也在一定程度上包含着帝王对自身过错和失败的反省忏悔、唐德宗，在出现日食、汉武帝。但是 、蝗灾、周成王，要算清楚不太容易, 目的是消除民怨 、汉成帝, 具有很大的欺骗性, 都曾经颁发过罪己诏。论其起源 、光武帝等几个皇帝。应该很多、光绪（其实是清廷下的）。
具体有禹、秦穆公、《后汉书》记载、宋徽宗、汤
《罪己诏》是古代帝王反省罪己的御用文书。论其起源 , 当从禹、汤开始。此后 , 周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖 , 都曾经颁发过罪己诏。罪己诏大多是在阶级矛盾异常尖锐、国家处在危难之时颁发的 , 目的是消除民怨 , 笼络民心 , 具有很大的欺骗性。但是 , 其中也在一定程度上包含着帝王对自身过错和失败的反省忏悔。
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出门在外也不愁崇祯罪己诏_百度知道
崇祯罪己诏
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缵承大统，黎庶颠连，而加泒难停，务在此举，用回天心，避居武英殿，朕不忍独享甘旨。念其披坚冒险。中夜思惟，与我行间文武吏士甘苦共之，朕不忍安卧深宫，朕不忍独衣文绣，非典礼事。国帑匮讪而在调未已，不胜愧愤，立护元元，惟以青衣从事，以救民命，劳苦饥寒。闾阎凋敝，减膳撤乐。今调勍兵留新饷，边乃三入。念其饮水食粗，寇则七年。念其风食露宿。文武官，其各省愆淬厉。择兹十月三日，以寇平之日为止：朕以凉德，上下罪己诏曰，深切朕念。惟是行间文武吏士，不期倚用匪人，师徒暴露十月
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出门在外也不愁崇祯皇帝的第一次罪己诏（颁布时间：崇祯八年）
　　崇祯八年（1635）正月，在中原数省范围内流窜奔袭经年的陕西农民武装暴力团伙突然挥师南下，出其不意地一举攻克明朝中都凤阳，大明开国皇帝朱元璋的龙兴之地，掘朱元璋祖辈之明皇陵并焚毁之，熊熊大火和弥天烟雾持续了数日之久。随后，朝廷匆忙调集各省精兵八万余人在中原地区进行会剿。八月，洪承畴负责督剿西北，卢象升负责督剿东南，剿灭农民暴乱军之战事在全国范围内拉开帷幕。十月初，崇祯帝走出了令他的自尊十分难堪的一步，即第一次向全天下颁布"罪己诏"，向天下臣民首次承认朝廷的政策失误及天下局势的险恶。诏云："朕以凉德，缵承大统，意与天下更新，用还祖宗之旧。不期倚任非人，遂致虏猖寇起。夫建州本属我夷，流氛原吾赤子。若使抚御得宜，何敢逆我颜行。以全盛之天下，文武之多人，无奈夸诈得人，实功罕觏，虏乃三入，寇则七年。师徒暴露，黎庶颠连。国帑匮绌而征调不已，闾阎凋??而加派难停。中夜思惟，业已不胜愧愤。今年正月，复致上干皇陵。祖恫民仇，责实在朕。于是张兵措饷，勒限责成，伫望执讯歼渠，庶几上慰下对。又不期诸臣失算，再令溃决猖狂。甚至大军辱于小丑，兵民敢于无上。地方复遭蹂躏，生灵又罹汤火。痛心切齿，其何以堪!若不大加剿除，宇内何时休息!已再留多饷，今再调劲兵，立救元元，务在此举。惟是行间文武，主客士卒，劳苦饥寒，深切朕念，念其风餐露宿，朕不忍安卧深宫；念其饮冰食粗，朕不忍独享甘旨；念其披坚冒险，朕不忍独衣文绣。兹择十月三日避居武英殿，减膳撤乐，除典礼外，余以青衣从事，以示与我行间文武士卒甘苦相同之意，以寇平之日为止。文武官也各省察往过，淬励将来，上下交修，用回天意，总督总理，遍告行间，仰体朕心，共救民命。密约联络，合围大举，直捣中坚，力歼劲寇......。"对于一向十分孤傲自负的崇祯帝而言，能下这样一份措辞深切自责的"罪己诏"，实属不得已之举。假如再联想到他即位之初的中兴之梦和踌躇满志，则更体会到崇祯亲自御笔撰写此诏书时的痛苦而矛盾的复杂心境溢于言表，可谓危局使然之，实出于亡羊补牢之忧患。
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