大学生辩论赛，求100个辩题
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大学生就业实行“双项选择”利大于弊/大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利/大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母/ 代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展/当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” /当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服/地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊 / 电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识/读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先/对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊/发展旅游业弊多于利法律无情/法律有情法治能消除腐败/法治不能消除腐败高分是高能的体现/高分不是高能的体现革新技术更重要/革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊/ 广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键/机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展/ 纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提/教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一/金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化/经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低/经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展/克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主/理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展/流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题/留学生归国是社会问题，不是个人问题名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊/目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的/男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀/男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长/逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机/评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想/人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利/人类社会应重利轻义人类是环境的保护者/人类是环境的破坏者人为自己活着快乐/人为别人活着快乐人性本善/人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风/儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义/ 社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制/社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要/社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律/ 社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义/社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类/ 生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊/实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展/市场经济不利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展/提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊/外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行/外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径/网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系/网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊/网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件/温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平/文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀/ 现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等/效率不一定牺牲平等哭比笑难/笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利/信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊/选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊/烟草业对社会弊大于利
大学生辩论赛辩题（1）
1. 正：逆境更有利于人成长
反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利
反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才
反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律
反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要
反：当今社会，竞争比合作更重要6．正：知识扶贫比经济扶贫更重要
反：经济扶贫比知识扶贫更重要7．正：大学生做兼职利大于弊
反：大学生做兼职弊大于利8．正：网络使人更亲近
反：网络使人更疏远9．正：现代社会中，情商比智商更重要
反：现代社会中，智商比情商更重要10．正：社会秩序主要靠法律来维系
反：社会秩序主要靠道德来维系11．正：爱情是自私的
反：爱情是无私的12．正：人类社会最终不可能毁于高科技
反：人类社会最终可能毁于高科技13．正：经济发展和环境保护是可以并行的
反：经济发展和环境保护是不可以并行的14．正：网络语言有存在的合理性
反：网络语言没有存在的合理性15．正：商业炒作是现代社会文化现象之必然
反：商业炒作是现代社会文化现象之或然
大学生辩论赛辩题（2）
1.大学生就业实行“双项选择”利大于弊/大学生就业实行“双项造择”弊大于利2.大学生勤工俭学弊大于利/大学生勤工俭利大于弊3.代沟的主要责任在父母/ 代沟的主要责任在子女4.当代社会，“求博“更有利于个人发展/当代社会，“求专”更有利于个人发展5.当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” /当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”6.读大学，长进最大的应该是知识/读大学，长进最大的应该是人格7..法律无情/法律有情8.法治能消除腐败/法治不能消除腐败9.高分是高能的体现/高分不是高能的体现10.革新技术更重要/革新思想更重要11..广告竞争对经济发展利大于弊/ 广告竞争对经济发展弊大于利
12..机遇是成功的关键/机遇不是成功的关键13..纪律会促进个性的发展/ 纪律会限制个性的发展14.经济发展应该以教育发展为前提/教育发展应该以经济发展为前提15..金钱追求与道德追求可以统一/金钱追求与道德追求不可以统一16.经济发展可以避免自然环境恶化/经济发展不能避免自然环境恶化17..经济发展水平的高低能代表文明程度的高低/经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低18.克隆人有利于人类发展/克隆人不利于人类发19.理想人才以“仁”为主/理想人才以“智”为主20.留学生归国是个人问题，不是社会问题/留学生归国是社会问题，不是个人问题21.名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构22.女性比男性更需要关怀/男性比女性更需要关怀23.逆境有利人才成长/逆境不利人才成长
24.评价行为善恶的标准是效果，不是动机/评价行为善恶的标准是动机，不是效果25.人类和平共处是一个可能实现的理想/人类和平共处是一个不可能实现的理想26.人类社会应重义轻利/人类社会应重利轻义27.人类是环境的保护者/人类是环境的破坏者28.人为自己活着快乐/人为别人活着快乐29.人性本善/人性本恶30.儒家思想可以抵御西方歪风/儒家思想不能抵御西方歪风31.社会发展应重利轻义/ 社会发展应重义轻利32.社会发展主要靠法制/社会发展主要靠德制33.个人需要对于大学生择业更重要/社会需要对于大学生择业更重要34.社会秩序的维系主要靠法律/ 社会秩序的维系主要靠道德35.社会主义市场经济能避免拜金主义/社会主义市场经济不能避免拜金主义36.生态危机可能毁灭人类/ 生态危机不可能毁灭人类37.实行学分制利大于弊/实行学分制弊大于利38.市场经济有利于道德发展/市场经济不利于道德发展
39.提倡购买国货有利于经济发展/提倡购买国货不利于经济发展40.外来文化对民族文化的发展利大于弊/外来文化对民族文化的发展弊大于利41.外行能够管好内行/外行不可能管好内行42.网络影响人际关系/网络不影响人际关系43.网络对大学生的的影响利大于弊/网络对大学生的的影响弊大于利44.温饱是谈道德的必要条件/温饱不是谈道德的必要条件45.文凭能够代表知识水平/文凭不能够代表知识水平46.效率必然牺牲平等/效率不一定牺牲平等47.哭比笑难/笑比哭难48.信息高速公路对发展中国家有利/信息高速公路对发展中国家不利
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下载地址有：辩论赛细则 辩论赛程序 （辩论会主席执行） 1、辩论赛开始 2、宣布辩题 3、介绍参赛代表队及所持立场 4、介绍参赛队员 5、介绍规则评委及点评嘉宾 6、辩论赛比赛（辩论过程程序见右表） 7、规则评委及点评嘉宾退席评议 8、观众自由发问 9、宣布比赛结果 10、辩论赛结束 序号 程序 时间 1 正方一辩发言 2分30 2 反方一辩发言 2分30 3 正方二辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 1分30 4 反方二辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 1分30 5 正方三辩选择反方二辩与三辩进行一对一攻辩 1分30 6 反方三辩选择正方二辩与三辩进行一对一攻辩 1分30 7 正方一辩进行攻辩小结 1分30 8 反方一辩进行攻辩小结 1分30 9 自由辩论（正方先开始） 8分钟 10 反方四辩总结陈词 3分钟 11 正方四辩总结陈词 3分钟 1. 时间提示 自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，计时员用一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声停止发言。其它阶段，每方队员在所用时间剩余30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声停止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。 2. 陈词 即兴陈词，引论据要恰当 3. 开篇立论 用于本次比赛辩题大都接近日常社会生活及热点问题，所以开篇立论无须在理论层面上过多纠缠。立论时，要求逻辑清晰，言简意赅。 4. 攻辩 （1）攻辩由正、反方二辩开始，正、反方交替进行。 （2）正、反方的第二、三名辩手进行攻辩；正、反方的第一名辩手作攻辩小结。正、反方的二、三辩各有且必须有一次任为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本攻辩，不得中途更替。 （3）攻辩双方必须正面回答问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避提问的均要扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不可互换。 （4）正、反方选手站立完成每一轮攻辩阶段，攻辩双方落座视为完成本方攻辩，双方选手在限时内任意发挥。 （5）每一轮攻辩的时间为1分30秒，攻方每次提问不可超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不可超过20秒。用时满时，以钟声终止发言。若攻辩双方尚未完成提问与回答，不作扣分处理。 （6）四轮攻辩完毕，正方一辩与反方一辩先后为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正、反双方的攻辩小结，要针对攻辩阶段的态势及涉及的内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 5. 自由辩论 这一阶段，正、反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座视为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时间照进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可继续发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要发问总是回避交锋达两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 6. 结辩 正、反方的第四位辩手应针对辩论会的整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵预先准备的稿件的，适当扣分。 评判及评分标准 一、评判 1. 组委会将聘请五---七位资深评委组成评审组进行全程评议。 2. 每场比赛另设两名点评嘉宾，不参与比赛评分二、评分标准 （一）团体分：共300分陈词：30分 攻辩：40分 攻辩小结：30分自由辩论：60分 ?总结陈词：30分 语言风度：50分 ?团体配合：50 综合印象分：10分 （二）辩手个人得分，每场总计50分。每场比赛的最佳辩手由得分最高者获得。本次比赛全场最佳辩手由个人累积分最高者获得。 整体配合：10分 语言表达：10分 辩驳能力：10分 美感风度：10分 综合印象：10分 注：1. 每场比赛的胜负判断，根据五位选定评委所计的团体分总和来评判；2. 辩手个人得分只作为个人奖项的评审依据，与判断每场胜负无关。参考资料：
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当前分类官方群专业解答学科习题，随时随地的答疑辅导辩论“纪律是促进还是限制个性发展”我方是反方，求攻辩阶段的犀利提问！_百度知道
辩论“纪律是促进还是限制个性发展”我方是反方，求攻辩阶段的犀利提问！
纪律限制个性发展。求攻辩阶段向正方的提问我方论点是、要犀利。感谢~
提问者采纳
纪律具有强迫性，同化人民思想，遏制了学生言行的灵活性和自主权 纪律抹杀个性，使一些读书人不敢言可以从这些点打。古代统治者的愚民政策，使性格扭曲纪律为个性发展提供导向作用。）古代八股取热恼百妓知幻打日士制度统治者以纪律来限制个人发展：应试教育下，趋于统一。
（针对现代的教育制度，但是限制了大家朝一个方向发展文化大革命迫害了很多读书人
提问者评价
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我们班也正在打这场辩论赛耶！这种题目说真的不怎么好打，不过自由辩论阶段还是比较好反驳对方观点的，毕竟这没有一定的说法！韩寒的例子怎么样？算是支持你方观点吧？似乎还是从古代着手比较好……
个性发展的相关知识
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出门在外也不愁辩论赛反方纪律限制个性发展正方纪律促进个性发展推倒正方的观点有？跪求！！！！！！！！！！！！
辩论赛反方纪律限制个性发展正方纪律促进个性发展推倒正方的观点有？跪求！！！！！！！！！！！！
我也正在准备这个辩题，下面是我写的初稿，你可以参考一下，还有待删减的。·纪律是指由集体中某一阶级制定的适用于集体内部所有成员的带有强制性的规章制度。·一方面，纵观历史，纪律总是随着人类社会不断发展，纪律的演变标志着人类的进步。但纪律只能适应而不能指导生产力发展，这也就决定了纪律有其滞后性。·另一方面，当人类社会出现阶级以后，纪律就必然打上阶级的烙印。换句话说，纪律具有阶级性，其在很多时候是统治阶级的权利和意志的体现。·而个性就是一个人在思想、性格、意志、情感等方面不同于其他人的特质。个人的发展无法脱离集体，这表现在个性上即是说个性具有社会性，它一方面受个人所处环境的影响；另一方面它又必然会对其他社会成员产生一定的影响。·另外，个性是具有发展性的，什么叫个性的发展呢？不是说将个性表现于外就是发展，而是指一个人的个性在任何条件下均会受到集体环境的影响而发生的一些改变。·换言之，个性是不可能静止不变的，那么何为限制个性的发展呢，我方认为对个性的变化方向作出强制性的限定既是限制了其发展。·数千年的人类文明进程中，无论是始皇焚书坑儒，还是明清八股取士，我们都不难看到这些为统治阶级服务的带有极强阶级性的纪律对人个性发展的严重扼杀和扭曲，更遑论欧洲中世纪那段惨烈的黑暗时代。我们也无不痛心地看到，今天仍然有很多公司以压榨员工服务老总为宗旨，仍然有很多学校片面强调升学率而无视学生个性多样化的发展，造出一个个标准的模块……·值得庆幸的是，当今社会的多数纪律仍然是合理的，符合公众利益的。那么这样的纪律是不是就海阔凭鱼跃，天高任鸟飞了呢？显然不是的。·首先，纪律的滞后性就决定了无论多么合理的纪律都存在一定的缺陷和不足，难道对方辩友能说程朱理学至今仍是放之四海而皆准，丝毫不会限制个性的发展么？·其次，个性的社会性决定了其必然受到纪律的影响，同时由于其会对集体内成员产生影响更又使得纪律这个维护集体利益的规则必须对它的影响力作出限制，试想一个人懒惰贪婪的个性任其发展会对集体协作产生多么负面的影响啊。·既然纪律对个性有这样强的限制作用，我们是不是就不要纪律了呢？当然不是的，纪律是人类发展必不可少的约束力，我们只是希望不合理的纪律可以变得合理，而合理的纪律可以更加人性化！
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校园生活领域专家急求：功利色彩的增加是社会进步的体现的辩论赛资料，我是正方。_百度知道
急求：功利色彩的增加是社会进步的体现的辩论赛资料，我是正方。
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正方 反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握 便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利 留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题 通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大 网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利 青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利 杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色 送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任 爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步 天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难相处容易相爱难 远亲不如近邻近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力 全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展 性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训 银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利 男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀 劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要 强权胜于公理公理胜于强权 大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利 文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设 以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利 社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持 代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女 名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构 类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密 克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展 实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要 大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利 电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式 仁者无敌仁者未必无敌 乱世应用重典乱世不应用重典 人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现 文才比口才更重要口才比文才更重要 同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题 市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血 传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝” 保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 善心是真善善行是真善 真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的 用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义 情在理先理在情先 网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大 钱是万恶之源钱不是万恶之源 美丽是福不是祸美丽是祸不是福 功可以补过功不可以补过 人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发 管理比收费重要收费比管理重要 当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作 强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵 在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好 实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力 在校大学生积累知识更重要 在校大学生塑造人格更重要 “盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利 艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题 辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利 不破不立不立不破 应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学 应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护 知足常乐不知足常乐 实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要 挫折有利于成才挫折不利于成才 大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向 大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利 大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利 大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利 大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊 代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女 当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展 当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”当今时代，应当提倡“爱一行，干一行” 地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服 电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利 读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格 对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先 发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利 法律无情法律有情 法治能消除腐败法治不能消除腐败 高分是高能的体现高分不是高能的体现 革新技术更重要革新思想更重要 广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利 机遇是成功的关键机遇不是成功的关键 纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展 经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提 金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一 经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化 经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低 克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展 类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密 理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主 流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展 留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题 名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构 目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利 男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的 女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀 逆境有利人才成长逆境不利人才成长 评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果 人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想 人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义 人类是环境的保护者人类是环境的破坏者 人为自己活着快乐人为别人活着快乐 人性本善 人性本恶 儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风 社会发展应重利轻义 社会发展应重义轻利 社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制 个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要 社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德 社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义 生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类 实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利 市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展 提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展 外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利 外行能够管好内行外行不可能管好内行 网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径 网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情 网络影响人际关系网络不影响人际关系 网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利 温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件 文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平 现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀 效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等 哭比笑难笑比哭难 信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利 选美活动利大于弊选美活动弊大于利 烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利 一所学校的社会地位如何关键在领导一所学校的社会地位如何关键在学生 医学的发展应有伦理界限医学的发展不应有伦理界限 应当鼓励“新新人类”作家应当批判“新新人类”作家 时势造英雄英雄造时势 愚公应该移山愚公应该搬家 去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，机遇更重要在人生的道路上，奋斗更重要 在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利 知难行易知易行难 治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要 中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径 中国社会更需要德治 中国社会更需要法治 中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才 中庸之道应该提倡 中庸之道不应提倡 全才更适应社会竞争, 专才更适应社会竞争 反方四辩：谢谢主席，大家好。 今天我们在这里继续了延续几千年的义利之辩。对方辩友的一些观点很值得商榷。首先对方辩友告诉我们义与利是统一的，可是如果两者真的统一，义就是利，利中有义，那么我们今天的讨论还有什么意义呢？人类几千年的辨论是不是有些太无聊了呢？利确实有很多含义，但在今天的辩题中与义做为矛盾双方的存在的时候，只能指人欲之私。第二，对方辩友在立论的时候告诉我们，利是物质基础，没有人能饿着肚子伸张正义，可是这就该把个人的私利凌驾于义之上去争取吗？陶潜不为五斗米折腰，他们不都是舍弃了物质利益，而颂扬了一身的正气吗？第三，对于小我与大我，自己与他人，利益发生冲突时应该如何取舍，对方辩友也一直没有一个明确的答复。可如果是当谋其利的话，我要请问对方的三位男同学，当您身处即将沉没的泰坦尼克号的时候，您是正义将逃生的机会让给妇女和孩子呢，还是谋利不管死活先挤上救生艇再说呢？说到今天的市场经济，对方辩友就认为一定要把利放在首位去谋取，可是连市场经济学家的鼻祖亚当斯密都认为，对于物质的追求，不能成为指导人类道德社会的基础。对于利的过分追求使得当今为数不少的一些人价值观发生了扭曲和异化，当谋利的念头在脑中扎根的时候，人们眼中就充满了利益的诱惑，而我们今天提倡以德治国，以义正身，就是希望人们不再浮躁，社会不再急功近利。义，做为几千年来人类社会行为的准绳，关键不在于能获得什么，更重要的在于能舍弃什么，在这种义的取舍之间，私利只能成为被放弃的对象，在成为了历代无数舍已为人，舍身为公的仁人义士。从“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，到“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦，哪一个不是舍一已之私而求千秋之益呢？在边防战士中留传着这样两句话：为国当以身做盾，头颅甘愿悬国门。为了国家的安定繁荣和人民的安居乐业，这些卫士们把个人的私利置之度外，舍生取义成为他们眼中最大的光荣，我们的社会正需要千千万万这样胸怀大义的人。面对着当今的种种现实，对方辩友还在提倡当谋其利，就给大家留下了两点疑惑，第一：当义与利矛盾的时候，有人就义，有人谋利，究竟哪一个才有利于义的实现呢？第二，目的与手段本应是统一的，为什么谋利这种索取行为为什么能达到正义要求奉献这个结果，希望等会儿对方四辩能给一个明确的答复。谢谢。 正方四辩：谢谢主席。 千年的义利之辩今天对方有了全新的诠释，对方向我展示的两个问题其实暗含了对方今天的四个立论，但是我们今天需要的，是更深层次的理解。或许，以得利不等于谋利，所以正其义不谋其利，但是，如果没有主观的努力，得利如何实现？谋利应不应当？义中之利，君子所贵也。为什么我们今天强调把蛋糕分好的同时要强调把蛋糕做大呢？这是不是正其义当谋其利呢？为什么我们加快西部大开发的过程当中要切实的加大投资以改善西部人民的生活切实为西部人民谋福利，这是不是正其义当谋其利呢？或许，以义为公利，以利为私利，正义就不当谋利，但是，人生而要衣食住行，人生来有人情私欲，公利当存，私利当在，中国古代社会，就是像对方辩友所说，倡导正其义不谋其利，结果导致人们不能光明正大的谋利，这既使得暗谋私利，贪官横行，又使得一身正气一心为民的海瑞两袖清风，所得无几，此情此景，对方辩友于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。或许以义为人性光辉，以利为欲望标志，以义为社会纽带，以利为社会祸害所以主张正其义不谋其利，但是，不将义利做为社会发展的双重动力，持续的进步又从何谈起？只有站在天下公利的制高点上谋利，才能疏导个人利益，才能有广阔的胸襟，博爱的情怀。先有国，后有家，善利已者，必先利其群，让我们懂得，先有群，后有已，苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之，让我们知道不能独善其身，更要心怀天下。或许，以谋利伤害正义，正义不当谋利，所以主张正其义不谋其利，但是，现代生活告诉我们，正义规范谋利，谋利彰显正义，二者相互促进。正是正义而谋利的小岗农民引发的家庭联产承包责任制，开启了中国改革开放的大门，正是社会主义市场经济对正义而谋利的推动，掀开了中华民族伟大复兴的历史篇章。而一切社会不公，贪污腐败，都背离了正义而谋利的宗旨，我们能够理解对方辩友的道德苦心，伦理用意，然而人之为人，不就因为他正义而谋利吗？当道义与利益汇聚于现实，正义与谋利揉和成努力，我们坚信，一个正义的世界，一个富裕的社会，必将豁然展现于你我的面前。谢谢。 站在新旧世纪的临界点上，我们讨论世纪回眸是喜大于忧还是忧大于喜，是从百年历史的纬度俯视全球性的问题。这是事关全人类生存与发展的话题，喜大于忧既是一种客观的判断，又是一种主观的感受。判定喜大忧大的标准，是从全人类的角度和全球的范围审视过去发生或正在发生的重大事件，对人类的发展所具有的正负效应孰大孰小。基于这种认识我们认为，世纪回眸忧大于喜。 20世纪是正义与邪恶较量的世纪，百年沧桑，新生危机层出不穷，令人忧患之事不胜枚举。举其大端就有战争灾难、生态恶化、技术失控、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机，两次世界大战，半个地球遭遇战火，近1亿生灵活死于非命。目前全世界拥有的核武器足以使全球每一个人被杀死30次！如今，美国霸权主义的阴影还在笼罩全球，生态环境更加令人堪忧——目前地球上的物种正以每天上百种的速度消失，废水污染了海洋，废气污染了天空，臭氧层的破坏，温室效应的增高，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机。美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么？我们把陆地搞得千疮百孔，把天空搞得乌烟瘴气，把海洋变成了一个巨大的垃圾坑。够了，不因为时间不够，是我不忍心再一一列举。人类从来没有像20世纪获得如此迅猛的发展，但也从来没有像20遭遇如此多的忧患！ 20世纪不仅拥有众多的可忧之事，而且与以往的历史相比，上述问题具有影响深远、关联性强、危险性大的特点。这些问题关系到下个世纪民族国家和国际社会的安全与稳定，它比任何时候都强烈地威胁人类的生存与发展。 面对着全球性的危机与挑战，我们说“世纪回眸，忧大于喜”目的是唤起人们的忧患意识，唤起人们为新世纪的人类和平、安全发展而共同努力。因为我们深知：深刻的忧患意识比哪种盲目的乐观主义更能激发人的历史责任感。谢谢大家
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