中国的天文研究离顶尖有多远
[摘要]美国航天局日前宣布：“我们发现的这颗行星（开普勒452b），是最接近于被其他人称为家园的天体。”提及此，北京大学地球与空间科学学院教授焦维新轻咳一声说：“NASA，是在忽悠老百姓。”近观冥王星、发现“超级地球”，最近的国际天文界本已好事频频，8月2日我国贵州平塘开始安装世界最大口径球面射电望远镜，又使世界的目光聚焦中国。有专家说：这台望远镜的安装，使我国的天文学真正有了一个站在世界前沿的机会。日前，北京青年报记者走访北京大学地球与空间科学学院焦维新教授，听他对这一系列事例细说一二。“超级地球”确实不算什么突破性发现发现了类地行星，是否意味着距离人类寻找地外生命更近了一步？地球堂兄？NASA 你可别忽悠人了美国航天局（NASA）日前宣布：“我们发现的这颗行星（开普勒452b），是最接近于被其他人称为家园的天体。”消息一出，立刻引发各家媒体轰轰烈烈的报道。提及此，北京大学地球与空间科学学院教授焦维新轻咳一声说：“NASA，是在忽悠老百姓。”焦维新说：“报道都有些问题，问题在两方面。一是大家对这一发现的意义搞不清楚，另外就是把这个‘超级地球’太地球化了，实际上远没有达到报道所说的像孪生兄弟那样的程度。”开普勒望远镜采用的观测方法是凌星法，“凌星观测是根据光的强度做出判断，判断有没有行星、距离有多远，和我们看到的日食、月食现象是一样的。新发现的这颗行星距离地球1400光年，用人类目前飞得最快的新视野飞船到那儿去，需要两三亿年。利用凌星法观测距离那么远的一颗星，说大小、有没有水等等测得非常准，没有太多根据。在近太阳系里，我们利用三角的方法可以比较准确地测出一些行星的距离和大小，但是距离太远测量的准确度是非常低的。”在太阳系外发现一颗类地行星是多么令人兴奋，望向茫茫太空时很多人生发出不再孤单的感慨，焦维新却说：“实际上这个发现对太空探索来说没有质的变化。”这让记者想到新浪网上的一句话：这类天体无数个，多找到一个算得了什么。焦维新说：“这个说法很贴切，感叹得有道理，‘超级地球’确实不算什么突破性发现。”寻找地外生命，“我们都相信并且盼望”贵州平塘FAST500口径射电望远镜的建设安装，有媒体说这个大家伙将对寻找地外生命起到很大的作用。焦维新说：“我们建立地面大型望远镜也好，发射航天器到其他天体环绕测量或者着陆测量也罢，寻找地外生命都仅仅是科学目标之一，不是主要目标，更不是唯一目标。其实射电望远镜的观测用途非常多，它可以接收目前飞速最快的新视野飞船的信号、也可以接收来自太阳爆发发出的射电辐射，还可以监测隐形飞机，对国防工作发挥作用。最后才用于接收地外文明的信息。”外星人一直是大众感兴趣的话题，发现了类地行星，是否意味着距离人类寻找地外生命更近了一步？焦维新回答：“其实不那么简单。地外生命是一个古老的科学问题，也是公众最感兴趣的。人类向地外天体发射了大量探测器，太阳系内的八颗行星基本了解清楚了，包括大行星的卫星，飞行器也曾经着陆和测量过。NASA曾经对火星探测提出了四大科学目标，其中一项就是探测火星上有没有水和生命，恐怕探测类地行星都有这个任务。”寻找地外文明在上世纪60年代初就已经被提出，到如今半个世纪的时光飞逝，人类并没有收到任何来自地外文明的信息，这么长时间的投入是否有意义？对于这个问题，焦维新的回答仍然淡定，他说：“虽然没有发现地外文明，但是在寻找过程中射电天文学的发展取得了重大的突破，这在推动人类进步、拓展人类视野方面做出的贡献是巨大的。如果没有这种探索，这方面的进步也会不足。”粗略了解一下近四十年来的诺贝尔物理学奖授予情况就会发现，其中有十项和天文学有关，而这十项中又有六项出自射电天文学，可以不夸张地说：射电天文是诺贝尔物理学奖的摇篮。时常思索浩瀚宇宙和天体的科学家们是否相信地外生命的存在？焦维新说：“我不但相信，而且盼望。寻找地外生命是科学上的一个巨大挑战，如果我们能了解哪些天体有高级的地外生命，就可以更进一步了解生命的起源。”说到这里，记者想起家中小孩对于此的一个问题：为什么在寻找地外生命时，要以地球人有水才有生命的认识作为标准？万一生命有各种形态呢？小孩说那是他心中关于天文最大的疑问。焦维新听后笑了，说小家伙的问题挺有水平，他之后的解答非常详细：“水是生命的必要条件，确实是根据地球上的经验来说的。细胞在繁殖过程中要有溶液参与，除了液体水之外，液态的甲烷、乙烷也可以。我们在土星的卫星泰坦表面就发现了含有液态甲烷和乙烷的湖，但是没有发现生命迹象。液态甲烷和乙烷的温度范围比较窄，在零下几十甚至零下二百摄氏度，水的温度范围是0至100摄氏度，这个范围是很宽的。那么低的温度对生命没有好处，当然这也夹杂了地球人的认识。这样看，我们不能完全否定如果没有液态水而有其他液态存在时生命存在的可能性，但至少可以这样说，比较起来，液体水更适合生命，所以我们把有没有液体水作为寻找地外生命的一个重要条件。”退休后写科普，发现其中大问题回答完孩子的问题，焦维新眼光关注了一下将要升入二年级、一直守在旁边的小孙女，我们突然进入了一个离开宇宙的话题：“退休后我一直在写科普书，给中小学生。前一段这个小孙女拉着我要给我讲月球，我发现原来这么小的孩子对天文也感兴趣，所以给学龄前的儿童写科普书也是我的计划。”在焦维新的叙述中，退休后的他已经出版了十余本书，在写作过程中，他也发现了不少问题。“开始写科普书，没有出版社愿意接，觉得赚不到钱。辗转找了几家，知识产权出版社的一位编辑非常感兴趣，他觉得大学教授、专家写科普是一条路子，我列的书目他都要出。后来其中一本被评为科技部50本优秀科普书，但也不见什么宣传和反响。”因为写书，焦维新经常到书店看，他发现科普书很多，但净是几大未解之谜之类，“这不是让人系统了解知识的书，”另有一类工程性太强，比如载人飞船，这类工程有的是钱请科学家，“这种书说它专业专业工作者不会看，说它科普吗，一般老百姓又看不懂，就是工程的象征。”写科普书是焦维新的一种理念，实际上从经济效益来说是赔本的买卖，但他觉得孩子们看了能受益，是老教授的一种责任。焦维新最抱希望的一本书名叫《太空诗画》，他挑选了300余张精美的太空图片，配以唐诗，那是给孩子们的礼物。“我平时就有写诗的习惯，以前讲课讲到结尾也会配几句诗，把一堂课的内容做一个概括。比如讲到月食坑，配一首诗：满目萧然遍地坑，茫茫月海水无踪。纵使吴刚难酿酒，嫦娥后悔到月宫。课堂气氛就活跃了。”除了写书，焦维新还是中国老科学家巡回演讲团的成员，四年时间，已经走了数不清的城市。“每次给孩子讲，看到孩子们听得那么专心，笑得那么开心，事后还围着我签名，我很有点当明星的感觉。”孩子对课外知识的渴望很高是焦维新直观的感受。一次在重庆讲座，陪同的一位科协工作人员身边坐了一个小男孩，一直捂着肚子，他就问，小朋友是不是肚子不舒服啊？男孩说：“不是，我要小便。”那快去吧！“可是我舍不得离开。”一次科普讲座可能影响一个孩子今后的发展道路，对他树立一个远大理想起到作用，“但是整个社会科学的氛围还是差的，所以提高全民科学素质的路还很漫长。”说到这里，焦维新不禁有些感慨。嫦娥计划和环月探测写书，实际上并不起始于退休以后，在北京大学担任教职时焦维新已经有四本书出版，而且是到现在还在为北大地球与空间科学学院的师生们所使用的教材。焦维新1965年考入北京大学，他说这是他幸运的地方，因为晚一年就是“文革”开始，上大学变得不可能，但不幸在于本该好好学习的年华被“文革”冲击。毕业后焦维新留校，很长一段时间都只是助教身份，普通物理学全部辅导过但轮不到他上台讲课，因为大家认为这一批大学生没有好好学过知识。直到1983年，学院开设空间探测课，这是一门新课程，老教授们也没讲过，焦维新才被指派为讲师。课程第一年请的是空间科学院的老师来讲，第二年由焦维新全面接手，“2002年我出版了我的第一本书《空间探测》，这也是这门课的第一本教材，之前一直是从文献中找资料。现在这本书仍然是教材之一。”90年代焦维新还开过一门名为太空探索的通选课，之后又开设了行星科学、空间天地学课程，这方面的书都是焦维新所写。“这是四门被逼出来的课程，虽然受了大累，但也有大乐。”焦维新说。焦维新研究的强项也和自己的教学内容有关。最早搞空间探测技术，后来还有空间天地学。我国要发展月球探测，在学术领域进行研究的阶段，焦维新就参与其中。在一次学术会议上，焦维新提出两个建议，一是把月球探测计划命名为嫦娥，理由是世界上众多空间探测项目都是以大众最熟悉的事物命名，比如阿波罗，“我国当然是嫦娥奔月最为妇孺皆知，我想以此命名可以更让人关注，之后就被采纳了。”焦维新提出的第二个建议是在机器人登陆月球前，应该先做环月探测。“那时探测工作都是工科院校组织的，像清华大学、哈工大，他们的报告中几乎一色机器人。我就说即便用机器人，也应该先了解机器人落在什么地方，探测什么地方，所以我们第一步应该进行环月探测。而且环和绕两个字比起来，环比绕更合适，环有轨道，绕好像会跑远。这个建议也被接受了。”“我们在太空研究方面为人类做出的贡献太少”对于自己所从事的学问，焦维新的看法很朴实，他说：“研究太空、天文学问题表面上来讲离人们的生活比较遥远，不像发射一颗应用型卫星马上能见到实效，比如气象型卫星能预报风云变幻；我国刚刚发射的北斗卫星可以实现全球性的导航定位，但是太空问题、天文学研究可以极大地丰富人们的知识，开阔人们的视野，这也是人和其他生物的不同。不断探索的精神是人类的特质，如果我们总是坐在地球上研究，不发射航天器，不进行深空探测，不是相当于坐井观天吗？”“而且，人类在探索初始并不知道航天器有多大用处，逐渐认识到原来可以给生活带来很多便利，继而向更远的地方探索，这确实是人类的进步。人类的进步不只体现在涨工资，生活质量提高了，生活富裕的同时，如果精神愚昧无知，在世界上也得不到应有的尊重。”回顾太空时代，最早是前苏联人认识了月球，接着美国人登上了月球，之后人类看到了太阳系中的火星、金星，前一段冥王星也可以看到了，行星科学取得了极大的进步。“我们国家在这方面为人类做出的贡献太少。应该说在科学技术，特别是太空科学方面美国、欧洲、俄罗斯是处于主导地位的。反过来说，我们的贡献微乎其微，我们只能利用别人公布的数据做一些研究，发表几篇文章，只是跟在别人后面做一些补充性的工作。”“我们经常以四大发明作为骄傲，可是已经几千年过去了。”说到此，焦维新颇有些遗憾。“回来待一年就落后一年”“我们的很多学生到欧美留学，很大一部分选择不回国。”为什么？“我和很多学生聊过。他们的想法是在那边可以得到卫星的第一手资料，做的是前沿性工作，而我们国家目前没有，回来待一年就落后一年。五年以后，外面的世界什么样子他已经不知道了。”确实，虽然回国也可以根据国外的数据进行研究，但那毕竟是别人嚼过的馍，再嚼味道也不香，而且很难获得顶尖的发现了。关于人才外流，北京大学听到的批评声音不少，有的甚至说得很难听。“我觉得也不能这么说，学生有学生的考虑。1978年改革开放邓小平就鼓励年轻有志气的人走出去，所以不管他选择留下还是回来，都会给我们国家带来好处。留下的经常回国做学术交流，回来的学到了世界性的科技知识，这都会对我国的航天事业有贡献。所以这个问题应该从发展人类文明的角度看待。”焦维新举例说：“像我们的空间物理技术研究所，从国外回来了四五个学生，都是非常优秀的人才，当年的博士论文都被评为优秀论文。他们回来后除了正常的工作学习外，一年半载会出去做一次访问交流，这样基本可以及时了解国外最新的发展水平。他们的文章也可以在国际相应的顶尖杂志上发表，在一定程度上带动了我们国内的发展，同时也提高了自己的知名度。”“技术方面我们和发达国家差距很大”航天事业的发展要从各国的国情出发，我国有自己的特点。我国目前有自然航天工程、北斗，还有探月工程，“这三项工程完成以后会对我国从一个空间大国成为一个空间强国起到很大的作用，而在这些大工程接近尾声时，开展一些深空探测是完全必要的，也是可行的。”深空探测方面很多学者都有考虑，比如火星探测，2007年我国就立了项，进行了前期研究。“我记得嫦娥一号发射不久，我去参加科技部组织的一个论证会，就有火星探测、小行星探测、卫星基地的研究等等审查项目，但这些研究还停留在学者范围内，没有形成国家的计划。”焦维新说。人类探测月球从2007年进入了一个新的发展阶段，第一个发射卫星的是日本，接着是我国，第三个是印度，然后是美国。美国发射的卫星数量比较多，而且获得的成果也非常丰富。“印度卫星的特点是卫星一般，但它的仪器中一小半是美国航空航天局和欧洲空间局提供的，这些仪器都是当今世界上顶尖的。印度发现月球北极地区陨石坑里有水就是美国的仪器。”如果把月球探测也作为深空探测，也是仅仅迈出了一小步，我们和发达国家还存在着不小的差距，“主要是技术。我们已经发射了那么多卫星，对月球本身的研究却只发表过一篇文章，这从投入产出来讲是不相配比的。这里面有多种原因，一是我们比较重视工程目标，对科学目标的选择重视不够；另外和我们整个的体制也有关系，国外对于技术可以做到集思广益，我们却还有很深的‘肥水不外流’的观念。”有一件事让焦维新最引以为傲，“我50多年没有离开教学，我一周最多时上9个课时。那时太空探索是热门课，学生选课不太容易选到。”北大对教师有评估系统，有学生给焦维新写的评语是：他是一个太空导游，让我们在欢笑中度过愉快的周末。被北大的学生评为十佳教师，“是我最看重的一个奖项，虽然一分奖金都没有，但是能得到北大师生的认可，我觉得很值得骄傲。”（文/王勉）
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以距离为话题的作文
以距离为话题的作文
篇一：生命的距离 　　生命的距离，在你，在我，在他，在世间万物。距离走了，生命近了，活得更精彩了。 　　一个人的生存，也许不会在意生命的长度，却会在意它的宽度。岁月早已度量过你我生命中的重量与质量，长度与宽度。所以我们懂得了这里面的含义，我们就要好好珍惜，决不能轻易放弃。 　　生命的长度对每个人都是一样的，只是我们怎么去活的更生动更精彩，怎么把生命的距离扩大，再扩大。生命的距离靠每个人用心去丈量，开心了，就离终点远些，抑郁了，就向终点跨近一步。选择不同的活法将决定生命的距离。但无论如何，经历就是一笔财富！经历就是一种幸福！经历了就该无怨无悔！经历了，就应满足！ 　　生命、距离、悲哀、感叹或是开心，想想觉得生命真的很脆弱，生命是那么不堪一击，不敢想像，在生命结束的那一刻，自己会是怎么样的？有时感觉很恐惧，有时感觉也许这是一种解脱，可又觉得错了，真的错了吗？其实，每个人都会面对那一刹那的，不是吗？ 　　有人说过：有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，从此岸到彼岸，是路程的距离；有一种距离，从此时到彼时，是岁月的距离；有一种距离，从此心到彼心，是心灵的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离。 　　让我们一起努力，一起拉长、拉长生命的距离，那生和死的距离，勇敢面对、笑看人生、珍惜每一时每一分，生命就会被无限的拉长…… 　　人就这么一辈子，就算人间有再多的愁苦烦劳，就算有再多的不尽人意，再多的辛酸艰难，短短几十年不也烟消云散了吗？是啊！生命的距离就这么长，让我们用心经营生活，追寻自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣。对生命的含义，每个人的理解都不一样，生命的距离每个人的长短也都不一样，把握自己生命的距离、把握自己生命的过程，努力欣赏，生命就会很长很长，生命是最精彩的，最美好的，让我们好好珍惜，珍惜拥有，珍惜生命，珍惜时间，把我们生命的距离拉的长长的、再长长的！ 篇二：心与心的距离 　　人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。 　　这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。 　　雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。 　　你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。 　　零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。 　　从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。 　　有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴 篇三：心与心的距离
人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。 这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。 雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。 你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。 零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。 从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。 有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。 篇四：距离 　　人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。 　　这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。 　　雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。 　　你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。 　　零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。 　　从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。 　　有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。 篇五：谈最遥远的距离 　　最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。――题记 　　什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。 　　古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。 　　2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。 　　说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。 　　最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。 　　最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！ 篇六：距离，美的化身 　　短短的，在眼帘与眼眸划分出来的是距离；长长的，在时间与空间分离出来的是距离。 　　小小的双手想抓住皎洁的月亮却怎么也摸不到边，小小的双脚想走到天涯海角却始终也不能到达。距离模糊了我的双眼，以为月亮就在水中，轻而易举就能将它抱回家；距离远去了我的路途，以为一直走就能望到尽头，坚持到底就能领略天涯海角的风姿。伸伸手，围出一个圆圈，圆月就在我手中，虽然触摸不到她的冰冷，却清楚地感觉到她的温暖，感觉彼此并不遥远，近得能听见她的呼吸，眼睛看到的是一轮更为美丽皎洁的圆月在手中。从此，距离让我领悟到美。跺跺脚，即使没有踏出一步，始终感受到“天涯若比邻”，海角就在眼前的那个角落。从此，距离让我领会到幻想的距离更为美丽。 　　曾经听说过：“人与人之间需要距离。”一点也没错，距离就像一个大磁场，人如磁铁一般，人与人互相吸引，暂时的温暖让两人都感到幸福，可是人会因互相的摩擦产生巨大的热量，终于热不可耐，两人终究会分离，分离之后两人会更加理解对方、了解对方、谅解对方，从而两人都会发现对方的闪光之处、美丽之处，这就是距离的魔力。这就如列夫?托尔斯泰与屠格涅夫之间的友情一样，虽然绝交了，但仍旧赞美着对方，距离让他们彼此懂得了许多，也改变了许多。 　　太过于近距离看物体，是看不清的，必须发远一点去观察，这样物体的美丽之处就显而易见。让距离远一些，再长一些，让美好的事物随处可见。渐渐地，距离拉近了美的范围；静静地，距离在时间上将人与人之间的隔膜打破；悄悄地，距离在空间上改变着美丽的远近。 　　美丽的化身――距离，正悄无声息地进入我们灵魂的世界。 　　曾经有位朋友问过我：“距离到底是什么东西？”一开始，我凝望着他，最后我们两个人在微笑中结束。 篇七：触摸距离,感悟动力 　　把握距离可以使生命鲜活，这是我们在劳动中所获得的收益。帮爷爷给果树施肥，我把每撮肥料放置果树根处，爷爷惊叫道：“哎呦哟！没有生活的孩子，这样会把树烧死。”于是我蹲下来虔诚的跟着爷爷学习给果树施肥。爷爷捧起肥料，轻轻地将肥料放到距离树远些的地方，然后抬头意味深长地对我说：“孩子，记住：你得让肥料跟树有一段距离，这样，树才不会被肥料烧死。另外，树与肥料有一段距离，它才会追求肥料，长得更加旺。”现在回想起来，总觉得爷爷是一个种田经验丰富的老者，他的一个“旺”字，诠释出树每时每刻树都在尽力伸展枝叶，努力攀向沃土的动力。 　　距离给树追求美的空间，距离给人与物同样美的感觉。距离产生美由此得名。其实，距离先产生追求的动力。有部电影《海市蜃楼》，旅者在荒漠眼前
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