同是中山建设者共建幸福和美新家园
来源：中山日报
第 5942 期 A7版　发布日期：日　
核心提示&&&&&城市因历史而厚重，因人而生动，因文化而精彩，因幸福而和谐。中山在中国近现代史上，早就以海纳百川的胸怀和开放包容的气度，融中西方文化和文明于一体，傲立潮头，英才辈出。&&&&改革开放30多年来，在这块神奇的土地上，继续书写着经济社会协调发展的传奇。先后荣获国家卫生城市、全国园林城市、国家环保模范城市、中国优秀旅游城市、联合国"人居奖"等一系列殊荣。成绩的背后，同样凝聚着150万"同是中山建设者"&流动务工人员的心血和汗水，他们用无私无畏、勤劳朴实的奉献精神，为这座城市树起了一座座丰碑。&&&&在他们之中，同样涌现出一大批勇于开拓、乐于进取、爱岗敬业和热衷社会公益事业的优秀志愿工作者，用自己的一言一行，不仅为建设幸福和美家园增添了浓墨重彩，而且成为广大外来工学习的楷模。如今，站在历史新起点上，他们将继续以饱满的热情，为幸福和美城市建设再建新功。农民工心中的代言人――刘天明&&&&让更多的外来务工人员加入到志愿者行列，是幸福中山和美家园建设的最好载体和途径。多年来，“博爱、创新、包容、和谐”的新时期中山人精神，时时刻刻影响着我、感动着我。从此，让我这个身处异乡的外来工，不但深深地恋上了这块土地，还有了一种强烈的归宿感。&&&&――刘天明&&&&刘天明，出生在河源市山区的一个普通家庭。1991年，从部队退伍后，他便义无反顾地选择了保安这个职业。目前，担任小榄镇保安服务分公司驻惠亚集团保安队长。从业20年来，他退伍不褪色，始终保持着一个军人忠于职守和务真求实的工作作风，并带领他的团队多次出色地完成了公司交给的各种急、难、险、重任务，成为该集团全球数十家公司中保安工作的标杆。&&&&不仅如此，将保安服务工作纳入全市“青年文明号”创建活动，他还是提出此建议的中山第一人。他善于思考、敢于直言，先后多次给中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋及有关领导写信，倡导更多的外来工加入到志愿者服务队伍，还建议有关部门招录农民工为公务员等多项建议，不仅受到汪洋的高度重视，大部分还被采纳。对此，他本人也三次收到了省委书记汪洋的回信，三次受到汪洋的亲切接见。&&&&近10年来，仅他参加的义工活动不下300次,&无论是政府大型群体活动,还是社区孤寡老人或单亲家庭都会看到他活跃而忙碌的身影。多年来，他不仅融入了当地生活，更是得到了群众的信赖，小榄群众还亲切称呼他为“志愿者”。一花独放不是春，百花齐放春满园。如今，由他所倡导成立的保安志愿者服务队人数已增至80多人，并成为小榄镇颇具活力和影响力的志愿者服务队。&&&&辛勤耕耘，换来丰硕成果。近年来，刘天明也先后获得全国优秀农民工、第16届广州亚运火炬手、广东省五星级志愿者、中山市十大优秀青年、“同是中山建设者”百佳流动务工人员、中山市金奖志愿者、中山市五星级志愿者等一系列殊荣。&&&&李瑶出生于湖北省汉川市一个农民家庭。2004年春天，年仅17岁的她，便和同乡一起踏上了南下打工的道路，并成为中山市三乡镇宝元鞋厂一名企划文员。她自上班起就横下一条心“刻苦学习，勤奋工作”，争当一名合格的劳动者。&&&&功夫不负有心人，在之后举行的专业知识考核中，她连续三年取得了优异成绩，深受领导和同事的好评。为提升文化素养，她还忙里偷闲参加了函授教育大专班，并顺利获得了由重庆西南大学颁发的毕业证书。2008年，因工作表现突出，她又被调入三乡镇载德幼儿园任幼儿教师。&&&&“我认为，作为一个文化程度不高，又从农村出来的打工者，如果在工作上不敬业，就会在社会上无立足之地；如果不提高文化素质，就会被现代社会所淘汰；如果不增强自己的道德修养，就会与这座幸福和美城市格格不入。”李瑶说。&&&&其实，早在2004年，李瑶就志愿加入了&“三乡镇工人业余艺术团”。由于该艺术团是一个知名的志愿者服务组织，主要以在全市各地开展法律法规、计划生育、禁毒禁赌、卫生保健、交通知识、权益保障、婚姻家庭等为主题的义务演出而声名远播。长期以来，她对艺术团的工作都十分热心。由于艺术团工作的特殊性，她常常是白天上班，周一至周五晚上排练，周六至周日演出，整天忙得不亦乐乎。&&&&据统计，仅近年来，她参加的义务演出多达到300多场。与此同时，镇里所组织的“情系雕塑园、欢乐志愿行”、“为汶川地震救灾募捐”等各种志愿者服务活动，同样离不开她的身影。对此，她本人也先后获得“同是中山建设者”百佳流动务工人员、“中山市星级志愿服务奖五星级金奖”等殊荣，并被同事和朋友们称为“阳光女孩”。&&&热衷志愿者服务的阳光女孩――李瑶&&&&名城中山，是一座环境优美、空气清新、充满活力的城市。从来到这里第一天起，我就深深地喜欢上了他。作为一名外来工，能通过努力工作和积极参加志愿者活动，给这座城市争添光彩，是我最大的幸福。&&――李瑶好学自强的铿锵玫瑰――童雪艳&&&&童雪艳，出生在广东梅县一个贫寒家庭，中学毕业后便来到中山务工。她爱岗敬业，干一行、爱一行，从一名普通出纳员脚踏实地一路走来，深受领导赏识和同事们的赞誉；她自强不息，工作之余还积极参加自考、职称、技能等培训学习，不断提高自身文化修养。目前，已由一名中学毕业生摇身变为拥有初级专业职称的大学本科生，并被人们誉为“香晖园中的铿锵玫瑰”。如今，她已成为香晖物业公司副经理。&&&&在她看来，一个人在学校学到的知识，只是一生之中知识积累的极少部分，只有不断更新知识结构，才能紧跟历史前进的步伐，成为一个对社会有用的人。&&&&据悉，早在2006年，她就加入了中山市青年志愿者协会，成为一名义务工作者。几年来，凡是协会组织的活动她都风雨无阻、从不缺席，并认真负责地做好每一项工作。由此，她本人也获得了中山市青年志愿者服务银奖和&“同是中山建设者”百佳流动务工人员等多项殊荣。与此同时，她还由一名普通义工，成长为中山市直属志愿者总队人力资源部副部长。&&&&一个小区，就是一个社会生活的“大舞台”。物业管理工作，本身就是一项非常复杂的系统工程。近年来，在管理过程中她也常常遇到如部分装修施工人员不在规定范围内施工扰民、一些业主不按规定停放车辆等不和谐行为。对此，她除了按相关规定进行严格管理外，还把做好耐心细致地说服劝导工作，做为一项重要方法。近年来，经过不懈的努力，她所管辖的小区不和谐行为呈现明显下降趋势，居民幸福感不断提高。&&&&“其实，不和谐行为存在于每个人身边。如果我们每个户籍居民和外来工，都能从我做起，不断规范自身言行和提高自身道德修养，那么幸福中山建设就会成为生活中的一种常态。我希望能有更多的人能够加入到志愿者行列，当好文明志愿者，共同建和美新家园”。童雪艳说。&&&&中山是一个博爱、包容、和谐和务实的城市。近年来，各级政府在注重抓经济建设的同时，也非常重视关注民生。在对外来流动人员的管理上，更是理念超前、更加人性化。特别是率先推行的外来工入户、入学‘积分制’，让广大农民工也能充分享受改革开放的发展成果，首开全国‘先河’。因此，作为一名外来工，能够生活在这样的城市，我感到无比幸福和自豪。&&&&――童雪艳■领导访谈共建共享共参与幸福和美新家园――对话中山市副市长谭培安&&&&记者：在幸福和美城市建设过程中，如何才能更好地发挥广大流动人员作用？&&&&谭培安：目前，全市的流动人员已占据了全市人口总数的半壁江山。改革开放30多年来，他们充分发挥自己的聪明才智，在各自不同的工作岗位上，为我市的经济发展、社会进步做出了巨大的贡献。如今，已成为推动我市经济社会协调发展和实现二次腾飞的强大生力军。建设幸福和美新家园，要在本地人、外地人的共同参与、共同努力下才能实现。要发挥好流动人员作用，我想应该从以下几个方面入手做好工作。一是要强化宣传。充分发挥报纸、广播电视、网络等各种宣传载体作用，加大对幸福和美城市建设目标、标准、要求的宣传力度，营造良好的社会氛围，让广大的流动人员认识到应该为幸福和美城市建设做些什么；二是要开辟阵地。各级政府和部门要积极创新工作思路，搭建活动平台，如正在开展的"新马路天使"流动人员文明交通志愿服务等活动。我们就是要通过这些活动，让广大流动人员的才智有发挥的舞台，让他们感觉到可以做些什么。三是要发挥榜样作用。要善于发挥这些优秀流动人员的榜样带头作用，影响和带动更多的人加入到幸福和美城市建设中来，如流动人口办组织开展的“同是中山建设者”百佳流动务工人员联合签名发出倡议书活动就很有意义，我们就是要通过这些人的“摇旗呐喊”，让广大的流动人员在建设幸福和美家园的同时，不断增强自身的幸福感，让他们感觉到这样做是很有意义的。&&&&记者:您刚才提到，开展“新马路天使”流动人员文明交通志愿服务行动，有何现实意义？&&&&谭培安：我们以“交通”为切入点，在全市范围内组建文明交通志愿者服务队，开展“新马路天使”流动人员文明交通志愿服务行动。一方面，通过广大流动人员的自觉参与起到良好的示范作用，从而带动更多的流动人员加入到文明交通志愿者服务中来，为幸福和美城市建设添砖加瓦；另一方面，通过这一行动，在我市营造一个有序、畅通、安全、和谐的道路交通环境，建立全民自觉遵守交通法规的长效机制。希望通过这些活动来进一步提高全体流动人员的市民意识，增强他们对幸福和美城市建设的主人翁精神。&&&&记者：有何创新举措吸引更多的流动人员加入到幸福和美城市建设中来？&&&&谭培安：幸福和美中山建设是当前一项重要工作，中山是全国最具幸福感的城市之一，说明在中山，不管是本地人，还是外地人，整体幸福感程度比较高。但要将这种幸福和美的城市氛围维持好、发展好，关键还是要建立科学的导向机制。目前，我们正在充分运用积分制的管理手段，对自觉参与文明交通志愿者服务活动的流动人员，给予一定的加分奖励；同时也正在研究，对流动人员违反交通法规的行为，在积分制中予以扣减分。这样做的目的，就是要在社会上形成一种风气，建立一种奖惩机制，逐步让更多的人参与幸福和美城市建设，自觉提升自身文明素养，并让那些真正为幸福和美城市建设做出贡献的人得到实惠，让“共建共享”的理念落到实处，最终使流动人员的文明素养与幸福和美城市建设相适应。&&&同是中山建设者共建和美新家园倡议书&&&&各位兄弟姐妹：&&&&大家好！&&&&我们来自五湖四海，但都怀着安家乐业的梦想来到伟人故里--中山，在这一方将"包容"写入城市精神的热土上挥洒自己的智慧和勤劳，让自己所在的中山市，成为文明、幸福、和美家园是大家的共同心愿。&&&&我们虽然没有一纸中山户籍，但却是300多万中山人中的半数力量。和所有中山人一样，要享受中山发展带来的成果，需要我们首先去维护和促进这座城市的发展。现在，我们郑重提出"和美共建、幸福共享"的响亮口号，努力践行"同是中山建设者，共建和美新家园"的庄严承诺，并向全市流动人员发出倡议：&&&&一、不断提高文明素养，为幸福和美城市建设加分。作为同是中山建设者，我们要以主人翁的姿态，在自觉参与中山建设和美新家园的实践中，不断提高自身的文明素养，争做幸福和美城市建设的推动者。&&&&二、杜绝不文明行为，为下一代做好榜样。从不随地吐痰、不闯红灯、电动车自觉行驶非机动车道等这些日常小事做起，跻身到幸福和美城市建设的先进行列当中，成为新一代的文明中山人，为我们的下一代做好榜样。&&&&三、积极参与，做幸福和美城市建设的维护者。建设幸福中山和美家园是我们共同的事业，我们不仅要严格要求自己，自觉规范自己的言行和举止；而且要用自己的言语劝导人，用自己的行为触动人，用自己的人格影响人，自觉维护中山良好的城市形象，争做幸福和美城市建设的维护者。&&&&建设幸福中山和美家园是300&万中山人义不容辞的责任，让我们积极行动起来，为把中山建设成文明、幸福、和美的共同家园而贡献自己的智慧和力量。历届“同是中山建设者”百佳流动务工人员&&&&二零一一年四月报名指南&&&&有意参加“新马路天使”流动人员文明交通志愿者服务队的，请到以下地点报名：&&&&各镇区流动人口和出租屋管理服务中心&&&&
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作者：本版文字特约记者刘彦平通讯员尹德良邓瑜
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著名的婚姻心理学博士张怡筠说：如果女人都去做玫琳凯，我恐怕要失业了！MK女人都没有婚姻心理问题的，她们解决问题的方法就是心理学家要做的！呵呵。。说得太棒了！从一个侧面道出了玫琳凯女人的幸运和幸福!一起来思考这样的问题，你想到回家就兴奋吗？（指你和老公的家）或者感到困惑?还是不想回家？ 幸福家庭的4个标准：1，你的家人因为你回家而感到快乐吗？2，家是快乐的源泉3，现实和理想中的家是一样的吗?4,下辈子还选这个家吗？看看，其中有几个标准是你已经达到了的？ 好女人是一所学校，坚持这样的生活优先次序，信念第一，家庭第二，事业第三！记住了！信念是在第一位的！相信自己，并且一定要明白，这一辈子，你想过什么样的生活!成为什么样的人！ 女人可以分为4种，一、外柔内刚=缺心眼；二、外刚内刚=刘胡兰；三、外柔内柔=窝囊废；四、外柔内刚=真女人 你是哪一种呢？ 要了解婚姻十大需求（希望伴侣做到的） ：为什么夫妻间经常吵架呢？且看都满足了对方的需求没有！男士五大需求 1.性满足-不可否认，这是男人的首要需求 2.能玩到一块-有共同的兴趣爱好，有时，需要对他爱好产生真诚的兴趣，在一起的参与中产生乐趣，增进感情 3.配偶有吸引力-投资自己的大脑，把自己打扮漂亮，男人不喜欢老婆打扮的话都是假的，你不做狐狸精会有人做的 4.相夫教子-不是在家带孩子伺候老公就算了，真正能让老公觉得你有价值是不但能扶持老公事业，还能成孩子榜样5.对方对自己钦佩-男人是需要被尊重的，当一个男人不被需要的时候，无异于慢性自杀！女性五大需求 1.温情、浪漫、慈爱-女人是感性动物，经常幻想浪漫情景，喜欢甜言蜜语2.倾诉-女人每天都要讲两万多字才舒服，所以容易唠叨，但玫琳凯女人上了美容课，讲够了回去就不念叨老公了3.忠诚、坦率-配偶要是做不到这两点，女人会很没有安全感4.经济支持-女人一般希望男人的经济实力比自己强，在自己有需要的时候能帮上忙5.对家庭有责任-这是所有女人都看重的一点幸福的条件是什么呢？1.幸福的性生活（40%）-益处：长寿，漂亮，脾气好，不易得妇科病，懂得爱（只有享受过被爱的人才会撒播爱）2.彼此沟通（20%）-告诉对方你的感觉，沟通时语言占8%，语气语调38%，肢体语言55%，沟通的最高境界是契合3.共同学习成长（20%）-一起看一本好书，或者一起去旅游4.财务状况（20%）-一起规划家庭梦想切忌：凡事先处理好心情，再处理事情！爱的五种语言1.爱的肯定：爱的目的不是得到你想要的，而是为了你所爱的人福祉去做些什么，无论何时，当我们听到肯定的言词时，我们会被激励，愿意回报！真诚地去欣赏你的爱人并赞美他吧！2.爱的时光：精心时刻的中心是同在一起，不但指接近，同在一起乃是跟彼此注意的焦点有关，眼神交流，心灵互动，合二为一！设计一个让对方终生难忘的生日party，或者结婚今年日或者一个别出心裁的时刻。3.爱的礼物：如果你的配偶主要爱的语言是接受礼物，那你可以成为送礼物的高手，事实上，这是最容易学到的爱的语言！此外，还有一种无形的礼物，就是你自己！你可以把“在场作伴”作为厚礼，献给他！4.爱的侍奉：所谓服务的行动，是指你的配偶想要你做得事，你借着替他服务，而使他高兴，借着替他做事，来表达你对他的爱！5.爱的触摸：身体的接触可建立或破坏一种关系，它可以传达恨或爱，最主要的爱语是身体接触的人来说，身体触摸远胜于“我爱你”或“我恨你”的字句！最后，告诉你，爱情幸福管理是1.相信自己一定能经营好爱情！2.好男人是女人培养出来的！3.敢于尝试！你一定会幸福的！
家，是人生的安乐窝；家，是人生的避风港。一个家庭想要“家和万事兴”，家庭里的每个成员都必须要能相互体谅、相互包容。忍让，能让家庭和睦，忍让，使全家相安无事。虽然学会忍让不是一件简单的事，但我们还是得忍让，因为忍让能为我们带来意想不到的收获。同时，处理好家庭人际关系，还需要用心去爱，担起责任，在共同的生活空间中，用爱和尊重、用关心和信任、用谅解和宽容、用支持和帮助去化解彼此间的隔阂，那么每个家庭都会幸福，都将和谐。
求同存异嘛
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填空。 　　“艺术和美往往就蕴含在孩子的童稚活动中”，这是________（作者）的《________》一文所传达的题旨。与此类似，我们学过沈复的《________》就是通过和________两件趣事的描述，反映儿时从童稚活动中获得的________。
题型：填空题难度：偏易来源：同步题
丰子恺；竹影；童趣；观蚪：物外之趣
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据魔方格专家权威分析，试题“填空。“艺术和美往往就蕴含在孩子的童稚活动中”，这是________（作..”主要考查你对&&课文理解，名著赏析，文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，名著赏析文史常识
课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
12.13.文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
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