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国学的概念与国学的当代意义
北京大学中国哲学暨文化研究所所长
我们当今为什么要学国学,什么是国学?国学它有什么价值意义?因为这个问题太复杂,有人请我讲《周易》,就半天时间,那这个《周易》怎么讲?国学比《周易》还复杂,《周易》只是国学当中的沧海之一粟,这得慢慢来,我们今天国人缺的别的都不缺,不缺钱,不缺房,什么都不缺,甚至我们西学也不缺,因为我们现在大学的教育基本上都是西学,我们每人受的教育基本上都是西学的教育,唯一缺的是国学。
国学它是一个极其庞大的,复杂的几千年积累的中华文明的结晶,它的经典也是汗牛充栋,但这并不意味着它过时了,因为中国历史上每一代人都在解释了,就是我们从国学最经典的六部经典开始,就是我们常说的诗书礼乐易春秋,它都是我们上代文明的结晶,中国文化第一期的发展产生的东西。当今天西方的哲学,西方的文化不足以完全应付人类面对的新的问题的时候,我们能不能在我们自己的文化智慧里得到一些启示?当西方人美国人、欧洲人在强调他们自由、民主、人权的普世价值的时候能不能在我们5000年的智慧里也寻找一些普世性的东西,没有吗?就以为西方有?我们中国人怎么生存了几千年它的文化没有断裂呢?这里面的学问太大了,中国的文明里面有西方文明不具有的东西,当然我们也可以说西方文明中也有中国文明不具有的东西,它是需要文明的交流、对话来调整我们人类行为,达到一个新的能适应人类发展的一种新的文明形态,我想是这样一个问题。
一、什么是国学
(一)从国学提出的历史背景看国学的内涵
所以我想从最基本的地方讲起一个就是我们说什么叫国学,我简单的说一下,国学有很多说法,最简单理解就是我们传统文化
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简介：上海大学法学院讲师，提供学术研究资料和论文辅导，参与省部级课题十余项，发表学术论文20余篇，在刑事证据...
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中国国学与哲学思想研究启蒙
目录（共0章）
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扫描下载客户端5．提取下列材料要点.整合成一个单句.对“国学 加以解说. “国学 一说.兴起于西学东渐.文化转型的20世纪初.大盛于二十年代.九十年代再掀热潮.而关于国学的定义.严格意义上.到目前为止.学术界还没——精英家教网——
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5．提取下列材料要点.整合成一个单句.对“国学 加以解说. “国学 一说.兴起于西学东渐.文化转型的20世纪初.大盛于二十年代.九十年代再掀热潮.而关于国学的定义.严格意义上.到目前为止.学术界还没有给我们做出统一明确的界定.国学大师章太炎.王国维.陈寅恪.钱钟书等都曾对“国学 进行过自己的阐述.现在.许多人认为.对“国学 的研究.主要是对中国传统文化与学术进行阐释.而“传统文化与学术 除了以孔孟为代表的儒学外.当然也少不了医学.戏剧.书画.武术.星相等东西.它应该是一个“干立枝繁 的庞大体系.按学科分.国学分为哲学.史学.宗教学.文学.礼俗学.考据学.伦理学.版本学等.以儒家哲学为主流,以思想分.国学分为先秦诸子.儒道释等.以儒家为主导,依分.国学分为经.史.子.集四部.以经.子部尤其是经部为重. 答: 【】
题目列表(包括答案和解析)
提取下列材料要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（50字内）　　“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释。而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。________________________________________________
提取下列材料要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（50字内）　　“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释。而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成下题。
完整正确地理解“孝”
　　读罢《江西青年报》的“97热线话题：青年如何尽孝（二）所载文章，颇有几分感触，对待历史上的文化，真可谓仁者见仁，智者见智。
　　此前，我也读过历史上对“孝”的这一最基本而又最本质的道德论述。而最具代表性和权威性的当属子思所作的《孝经》了。它体现了孔孟之道，并与孔孟之仁道一脉相承，较系统较全面地闸述了孝的本质、内容、形式、目的和发展变化，是关于孝的经典之作，是我们完整正确地理解孝这一独具中国特色的道德观念的依据所在。
　　对待历史文化，诸如孝，我们的原则应该是邓小平同志提倡的实事求是的作风，是毛泽东同志倡导的“吸其精华，剔除糟粕”，采取务实的、发展的态度去使用它，用历史唯物主义观点去评判它。全盘地否定和全盘地肯定都是错误的。
　　现在似乎存在一种偏见，对待孝这一文化遗产，只要它有一些不足，就认为它是“酱缸”，大有不彻底摒弃不可。其实每种文化，每种思想都有其积极的一面和消极的一面。再者，每种文化或思想都会因使用它的人而产生不同的效果。我们不能因为“四人帮”一伙机械教条的理解毛泽东思想而否认毛泽东思想的正确性，就象不能因为阴雨天看不到太阳而否认太阳的重要一样。马克思主义思想因为有缺陷而需要丰富和发展，但丝毫不影响它的普遍真理同我国的具体实践相结合。孝，这一揭示人类亲情关系的道德内涵，虽然不能与马列主义，毛泽东思想相提并论，但它对维护社会稳定，促进社会主义精神文明建设无疑起着重要的作用。
　　现在说到孝，就把它和“百依百顺”、“绝对服从”等同起来，这些都是后人教条地理解孝的结果。事实上，与《孝经》上说的“事父母几谏”的意义完全相反，孝哪有“唯父母是听”之意。有的断章取义，认为“父母在，不远游”是大错特错。其实，在古代，交通条件远不及现在便捷；人同自然野兽的斗争远恶于现在；生意，旅游业远不及现在发达，“不远游”是客观环境所限。再说原文尚有“游必有方”的补充之句，如此，则何罪之有？难道“游必无方”便好？又如”不孝有三，无后为大”，近年来也受到无端的批判。其实，这是基于我们传统文化是把一个家庭（而不是单个人）作为社会的一个最小细胞，人类繁衍也没现在这么快，而同自然界的斗争基本是靠人力，没有后代，家都灭绝，哪来的国家？当然社会在发展，我们对”无后为大”也要有个发展，那就是“后”不一定非“男”不可。以后随着社会发展，人类生命大幅度增加，人类还可以复制，那时后不后就不那么重要了，这都是社会发展的结果。当时提出的“不孝有三，无后为大”是符合道理的。
　　再说“和为贵”一度也曾遭批评过的，这也是断章取义的。这里的“和为贵”是在“礼之用”的情况下产生的，不是针对“敌我双方生死殊斗”的情况下说的。如此“礼之用，和为贵”又何罪之有呢？
　　一句话，对待历史上的思想、文化，我们只有站在当时的历史条件下去评判真伪。对待历史我们应象对待自己的父母一样对待，我们无理由而苛刻于前人。我们只有结合实际，不断加强学习，去丰实和发展前人的成果，为现代化服务。我们不能割断历史，否则，我们引以自豪的五千年文明古国对我们的国家毫无意义。
　　诚然，作为几千年前的“孝”也有其消极的一面，就象我们现在的认识也有缺陷一样。但只要我们完整地准确地去理解它，采用批判的吸收态度，就会化消极为积极，真正做到古为今用。
（《光明日报》海外版危智辉）
1．选文表达的观点是什么？请用自己的话加以概括。
答：________________
2．第二段的“依据”与第三段的“原则”是否互相矛盾？为什么？
答：________________
3．文章在第四段写道：“其实每种文化，每种思想都有其积极的一面和消极的一面。”请用例证法写一段话支撑这个观点，文中使用过的材料不得引用。
答：________________
4．联系生活体验或者见闻，描写发生在你身边的一个“孝”片段。（不超过60字）
答：________________
阅读下面的文字，完成6-8题。“水立方”与肥皂泡理论张昌芳& 刘家福2008年北京奥运会标志性场馆之一――国家游泳中心，又名“水立方”，它已成为世界建筑史上的标志性建筑，也是理论物理学的杰作。“水立方”的建筑灵感源于对肥皂泡的形学和力学特性的研究成果。肥皂泡总是试图最小化它们的表面积，以使它们的表面能量最小化。对于一个孤立的肥皂泡，最佳的表面就是一个球面。但当两个或多个肥皂泡聚集在一起，它们的球状结构又会如何呢？1840年，比利时物理学家普拉托在一系列实验之后指出，当肥皂泡沫聚集到一起时，它们以三个侧面成120°连接在一起，一次聚集4个肥皂泡，在每一个角点上有4条边交汇，它们形成的四面角大约为109.47°。这即是著名的普拉托规则。那么，具有相同体积的许多泡泡聚集在一起应该又具有什么样的完美结构呢？也就是说如果将三维空间细分为若干个小部分，保证接触面积最小，这些细小的部分应该是什么形状？这个问题被称为开尔文问题。1877年英国科学家开尔文将既能填满整个空间、同时又能满足普拉托规则的那些具有最小表面积的相同尺寸的泡泡，称为开尔文单元，其结构为14面体。开尔文用截去顶端的八面体去填充整个空间，然而他发现，只有把八面体的每个面进行轻微的弯曲，才能获取具有较小表面积的泡沫结构，开尔文泡沫结构具有完美的对称性。然而，由于开尔文结构缺乏严谨的数学证明和实验论证。1993年，爱尔兰科学家威尔和弗兰借助于Surface Evolver软件（这是一种基于最小能量原理和有限元数值分析方法，针对表面成形演变过程分析的一般问题，用C语言编写的通用型软件）进行实验分析，提出了开尔文泡沫结构的新型气泡结构模型，即人们所称的威尔―弗兰气泡。威尔―弗兰气泡模型中包含12面体单元和14面体单元两种多面体单元，两者共有三种表面形状，即一种六边形和两种五边形，其棱边有四种边长，角点形式则有三种。6个14面体和2个12面体可组成基本单元组合，基本单元组合可以沿三个互相正交的方向阵列填充三维空间。到目前为止，威尔-弗兰多面体组合仍被认为是开尔文问题的最理想的解答。关于肥皂泡的结构和力学特征，科学家们更多的是给出理论分析。泡沫理论真正成为科学实践则是在“水立方”的建造中。“水立方”的新型多面体空间钢架结构采用了威尔-弗兰气泡模型。威尔-弗兰的气泡理论和开尔文理论相比，多了些复杂性，少了些对称美，在某种程度上，那些坚信最好的结构应该具有最美的对称性的科学家对威尔-弗兰的气泡理论多少有点不安。但是，“水立方”的新型多面体空间钢架结构采用75%的14面体和25%的12面体的理想组合，大大减少了需要的钢材数量，整个钢结构仅用6700多吨钢，所用钢材料最少。威尔-弗兰气泡的接触表面面积比开尔文气泡小0.3％。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《科学》2008年5期）6．下列对“普拉托规则” “开尔文问题”及“威尔-弗兰的气泡理论”理解，不正确的一项是A．“普拉托规则”适用于对体积不规则的聚集在一起的泡泡结构进行形学和力学特性分析。B．“开尔文问题”是力学问题，也是美学问题。既要求三维空间细分的若干个小部分的接触面积最小，又要让这个整体结构具有对称美。C．“威尔-弗兰的气泡理论”是对普拉托及开尔文的气泡科学理论的丰富与发展。D．“威尔―弗兰气泡”中的基本单元，与“开尔文气泡”中的基本单元一致。&7．下列对“‘水立方’，是理论物理学的杰作”这句话的理解，不符合原文意思的一项是A．“水立方”的建筑设计的灵感，源于肥皂泡的形学和力学特性的研究成果。B．北京的“水立方”建造，使物理学意义上的泡沫理论真正变成了建筑史上的伟大科学实践。C．采用“威尔-弗兰的气泡理论”进行设计，使得“水立方”的钢材料使用量达到了最小值。D．世界上所有的科学家都认同根据“威尔-弗兰的气泡理论”设计的“水立方”，达到了力与美和谐统一的极致。8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A．单个肥皂泡的表面之所以是球面而不是方形，是因为只有球面体的泡泡不容易破灭。B．相同体积的众多泡泡聚集在一起，如果要使这一泡泡体的整体结构更具对称美，应该遵循开尔文泡泡理论。C．威尔-弗兰气泡模型的多面体组合，经“水立方”的建筑实践证明，是解决开尔文问题的最完美的解答。D．肥皂泡理论证明，大自然的外在表现所具有的美学感的结构，是规则和不规则、简单和复杂的微妙关系的统一体。
提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（不超过 45个字） &“国学”一说，兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。而关于国学的定义，严格意义上到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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一股传统文化的热潮正在中国涌动。从《百家讲坛》吸引数亿观众后到《于丹〈论语〉心得》狂销300多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切似乎都表明曾经渐行渐远的传统文化正在回归。（1）分析材料二中“传统文化正在回归”现象出现的原因。（4分）材料二
日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。（2）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家？（4分）（3）举例说明作为传统文化主流的儒家思想对今天生活的借鉴意义。（4分）
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阅读下列材料,回答问题。材料一
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日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。（2）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家？（4分）（3）举例说明作为传统文化主流的儒家思想对今天生活的借鉴意义。（4分）
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国学常识之哲学宗教篇：“天龙八部”是什么意思？
来源于网络&& 14:16【
　　天龙八部其实是两个词段：天龙、八部。
　　&八部&也称&八部众&，是指护卫佛法的八种守护神：天、龙、夜叉（住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法，属于鬼类）、乾闼婆（与紧那罗一同奉侍帝释天，主管奏雅乐之神。又作寻香神、乐神、执乐天）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（此神形貌似人，然顶有一角，人见而起疑，故译为疑人、疑神；具有美妙的音声，能歌舞，又称为歌神、歌乐神、音乐天）、摩T罗伽（大蟒神，其形人身而蛇首）。其中天、龙二众居上首，所以就用&天龙八部&作为八部众的统称。【】 责任编辑：生如夏花
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