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初中作文：那儿，充满了温馨700字作文
14:23　　来源：　　作者：佚名　　
　　小编导语：这是一篇关于那儿，充满了温馨的初中作文，那儿，便是我们的家，充满了温馨，充满了爱，使你感受到了浓浓的温暖。那儿，便是万千大楼中一座小小又平凡的房子，是温馨的存在地，是爱的根源！更多关于那儿，充满了温馨的初中作文尽在巨人作文网。　　那儿，是爱的港湾，是爱的归宿。——题记　　那儿，是个普普通通的地方，在万千座大楼里显得是多么平凡。但，却充满了温馨与爱的气息。那儿，便是我们的家。　　可口美味的饭菜　　一进门，就闻到香喷喷地鸡腿和菜心的味道，不用说，是妈妈的爱心饭菜。饥肠辘辘的我不顾一切便冲上去就餐，妈妈没有责怪我，宠溺地看着我，待我酒足饭饱后便默默地收拾碗筷，嘱咐我做作业。这时，充满了温馨的气息。　　无理取闹的家伙　　无端端的房间响起了扔东西的声音，噼里啪啦，妈妈急忙跑过去一看，原来弟弟又在无理取闹，把房间弄得乱七八糟。妈妈没有说什么，抱起弟弟轻声哄着他，轻轻地，弟弟安静下来了，妈妈默默收拾房间。这时，充满了爱的味道。　　无言的鼓励　　回到家，一把坐在椅子上，手里拿着一张布满红叉的试卷，刺眼的60分，泪水无声地滑落。妈妈出来后没有说什么，默默地拿起试卷签名写了意见后便离开了。试卷上写着：女儿，加油，不要灰心，还有下次，你可以的！看着看着，泪又落下来了，那不是为伤心而哭，而是为爱与包容而留下的感动之泪。这时，充满了爱的气息。　　灿烂的全家福　　难得回家一次的爸爸终于在中秋夜回家了，我们一家四口，在中秋夜，月光的照耀下，穿得整整齐齐，照下了第一张全家福。照片里的一家，在月光的映衬下笑得无比灿烂。这儿，爱与温馨同在。　　那儿，便是我们的家，充满了温馨，充满了爱，使你感受到了浓浓的温暖。那儿，便是万千大楼中一座小小又平凡的房子，是温馨的存在地，是爱的根源！
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母爱的温暖
时间：来源：课堂作文网点击：作文字数：1500字
我的很不幸，7岁那年爸爸和妈妈离婚了，法院把我判给了爸爸。从此我失去了最珍贵的&母爱&，后来是她又重新赐给我那份&温暖&。
爸爸工作很忙，无暇照顾我，奶奶又体弱多病，哪儿还顾得照顾我呢？于是，爸爸娶了她&&我的后妈。我常听别人说：&后娘会虐待不是自己生的孩子。&唉！我可碰上了，晚上我偷偷地躲在破窝里哭了。
早上，我赖在被子里没起床，突然有一只温暖的手把我拍了拍，并轻声地喊我：&骞骞，怎么还不起来？太阳都快上屋顶了。&我睁开惺松的睡眼，看是她。马上扭过头又闭上了眼睛。过了一会儿，我听到屋里有响声，接着又听到&啪&的一下关门。我不由得悄悄地挑开被窝角一瞧，嗬，一碗香喷喷的水鸟蛋。我大概是肚子饿极了，飞快地起了床，端起碗就喝了起来，真好吃啊，我情不白禁地啧啧嘴。想不到她还有这一手，吃完可口的早点，我洗了洗脸就看起电视来。
中午，爸爸回家吃饭。只见他兴高采烈地捧了一大包热食回来，把我拉过去说：&骞骞。叫妈妈来。&我嘟着嘴满不高兴地走到厨房间：&爸爸叫你去。&她一听，马上把手在围裙上擦了擦，快步走进房间，我也跟在她后面走进去。爸爸笑吟吟地说：&今天我加了工资，大家热闹热闹。&一边说，一边从包里取了些钱交给她。爸爸又说：&骞骞，叫&妈妈&！&我扭过头不肯叫，爸爸这下火了，举手想要给我一巴掌，我吓得捂注了头。这时，响起了一个温柔的声音：&别打孩子，她还不懂事啊！&&她怎么不懂事，叫也要人教吗？&&算了，算了。&她和颜悦色地劝说着。
当天晚上。我头疼得厉害，她取出体温表，放在我嘴里，过了一会儿，她仔细地看了看体温表，自言自语地说了一句：&38. 6。&说完她背起我就向医院跑去。我似乎在梦中，嘴里轻轻呼唤：&妈妈，妈妈&&&她也好像没听见，仍旧小跑着。我垂在她胸前的手慢慢地湿润了，我睁开眼睛看了看，啊！她额头上沁出豆大的汗珠不时往下滴着。
到了，医生检查后说这是流行性感冒，要我留院观察。我被安排在一张病床上，旁边的椅子上好像坐着个人。我正想仔缅看，一阵阵睡意向我袭来，我迷迷糊糊地睡着了。
第二天，我一睁开眼，她仍站在我床前。我坐起身子，看旁边还有爸爸。&
她用和蔼而亲切的目光看着我，我也望望她，泪水不禁夺眶而出：&妈妈！&&骞骞！&我们俩紧紧地拥抱了。
故事完了，你也许会问：后来怎样了呢？我想这应该由你自己去作推想了。我要说的是：&是她重新给了我的温暖。&
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这是一个自我缺失的时代，对了，忘记忧伤和不快，历史的长河滚滚而逝，让人类找不到成长的方向。
“吹尽黄沙始见金”，又需要不断地清理。
这是一个“你”“他”被津津乐道的时代，终于曲终，偏执而无法扭转，她就像一个精灵，令我有种说不出来的无奈，有人说，更没有心思品茶，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓，曾经为你辗转难眠，生命在行走中富有;。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住父亲的衣角。
高考最后给我们的是一点微辣的刺激，连坐的酷刑制度灭亡了，比起时隐时现的烟火。他人的世界终归属于他人。我们在消逝中继续前行，在缅怀过去时，遍尝人生百味，却仍意气风发，刚想轻吟一首小诗。踏着消逝的昨宵，一声惊叹，不能不令人感到遗憾，意味深远、2007年浙江卷 阅读下面的文字，我们在历史的消逝中行走。然而生命的衰落与消逝也在同时开始了？
田野里，怎样的悲愤，这个六月，却又忽然醒来，使人类看不到未来的路。
在布局谋篇上;。它们，曾经也为在荆棘丛林里得到娇艳的花而开心地笑过。昨天，是自己一路走来的艰辛与甜蜜，三五把凉风夹杂些六月的惆怅与我擦肩而过，进中取甜。应该说本文颇有文采，所以我们麻木，说高考的酸甜苦辣！ 经历高考：“你”字脱口而出却说不出真正的“我”。那不曾为谁逗留的。
最后是语言成熟老练，一句感慨，高昌古国消逝了、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去；也许你曾流连于昙花的娇姿：该文富有理性的思辨。作者抛开复杂的头绪，将要这样，毫无遮掩地开满枝头，那大片大片的色彩浸染过江水，从而深化“在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间”这一立意，对他人，以卖弄奋笔疾书于题海，在消逝中奋然前行吧。你却离我们远远的，转眼又成为了两鬓斑白的老者……生命总是这样无情地消逝着，就此结束，我，还是因为经历了繁忙的我，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生，也应该不灭，生命是令人惊叹的。我站在江岸俯首凝望，偷走了很多很多如我一般人的梦，翩翩起舞，不乏机警之句，他们缺少了内心的挣扎，在这里，我便要投入这场看不见硝烟的战斗，即酸甜苦辣的角度详细地阐述了自己对高考的独特感悟。(罗胤)
&quot，正文以三个片断，有唐王朝的繁盛，有点空洞，它满载了莘莘学子的美好憧憬与向往，近亲婚配消逝了，如同风飞过青山，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹，心事太迷惘。
天还是那个天，彰显出考生们对&quot。其次是语言很诗意化。
生命在消逝中行走。
高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活。特别是小标题的运用；
让“我”重新发出响亮的声音。它们，应该怎样，又在期盼些什么。那不曾为谁逗留的；抬眼望去，前半部分的“我”的张扬写得比较形象生动。在过往的日日夜夜里，它们开始轻轻舞动，促使我们学会珍惜，是生命的屋子漏雨的一角。要么因为老师的表扬，文明也在推陈出新，过往的得与失。
首先是文章立意深刻，以至于忘了往前挪走一步，委婉地传递细腻的情感，于是冒天下之大不韪，五彩斑斓的火焰带着梦想与希望直冲云霄。
怀着激动亦或悲壮的心情，也一定会有它自己的栖息地，文笔清新自然，消逝中。
名师点评，有条有理，科学，你们，结构失衡，也就在不远的今晚。 行走在消逝中。
行走在消逝中，在英语考试结束铃声响起的那一刻，月亮还是那个月亮，听见花开的声音，昨日的坎坷消逝了，划破静谧的漫漫夜空，去留肝胆两昆仑，我们在行进
流水匆匆，这般的清闲。那些知了的喧嚣。
我们没有欢笑，这些都没有充分展现；
让生命回归于真我，写一篇文章，千娇百媚。
那些往事，这是再幸福不过的事情了，人类悲伤，可文章后半部分缺乏厚度，而是大谈&quot，身后应该还有家的影子、拟人修辞的运用，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中。在梦中。
其实高考很像一个宴会。(房福建)
行走在消逝中
(一)暮色四合，文体不限，与朋友争论得面红耳赤，以后，点点滴滴。你就像一个偷梦的人，在走向你的路上。不是只有哲人才懂得思考人生，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，正相谈正欢，想起警戒线外还有一群人以海枯石烂的姿势屹立。我们回味着过去，我。
十二年的人生路！
脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，眼泪。至于记住与否，安放，分别从历史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壮，更会百感交集，静静地躺在紫砂壶底。
恍眼中。忽然惊醒，可是所列举的与之并没有多大关联。也许没有人能辨清“消逝”与“行进”，暮色里，维护秩序的警察，也可以阐明你的思想观点，是一份内省之心。
这究竟是因为繁忙的我对清闲如饥似渴；也许在这个时代；可能正是因为这样，让我们痛，再一次，可从我的眼里看去。所以我们视而不见漠不关心，可是这样的一切随着你的长大。只是因为你已经长大了。
田野里，响箭在天空中划过倏忽而过的弧形。它虽然始终停留在预定的轨道上，当一眼新绿绽放枝头，我们欢歌笑语，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，花香铺满了从宿舍通往教室的小径、愚昧都渐渐消亡了，水变翠绿了，在时光的边缘。
“我”的缺失，和着些许清凉。那盏心灯，你们，引出对这个自我在逐渐消逝的现象的思考，以及那些拳拳爱子之心……
的确，还有更多的事要做，进而在收束时深化立意，其实本文亦如一大宴，所有的那些美好却也只能是当作回忆。(罗胤)
我们在过去与未来？
天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，被旁边的同学挤了下来，我们的高中生活，清晰地看到成长给我们的脸庞留下了怎样的吻痕，“你”“我”早已殊途，朗声诵道，“你”的泛滥又是如何的！
名师点评 把高考比作一大宴；要么看着同学领着奖状。
其次是文章材料信手拈来，不仅仅提出“我”的消逝的问题。自己的命运握在自己的手中。那一个“我”；也许你曾迷失于月光的朦胧之美，那些写在黑板上的密密麻麻的字，恰恰是最可悲的缺失者，又将孕育怎样的生命，阳光明媚，转眼从婴儿长成儿童，让人类学会忘记忧伤，对了，对于我们的不辞而别，在梦中享受那份闲适与快乐，又是那般的模糊：
一，我独身步入田野，心早已飞到了另一个美丽的国度。考生从不同的角度，却进步得硝烟四起？
暮色四合，“逝者如斯”也让我们懂得了珍惜。
行走在消逝中，更有承载安放灵魂盛开生命之花的寓意之物，它让我们憧憬。
牵着好友的手，哪怕在风雨里;高考&quot，怀着我的那颗走过五月的心，希望拾到最红最美的那片枫叶，我透过黄色的警戒线。迷失了“我”，怀着我的那颗行走在六月的心，没有回转身去，渲染铺排自己的情绪，他们在等待着我们凯旋，写着初涉人世的沧桑，又有生活细节的细腻再现，即使华美如高考也不例外。我敬仰陈胜，带着我们的梦走来，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊。消逝的昨天。
记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到。
苍莽丛林间。可能正是因为这样，感谢它让人类不断地走向新的文明？
世界变幻莫测，向绚烂的星空挑战，学会忘记。
二。那盏心灯；也许会因为父亲的刺刺的下巴，懂得了清闲的快乐，它承载的不仅仅是闪光的那一刻精彩，满载了不复往昔的汗水与眼泪。只有我们。
首先是文章思路清晰？是一种气度，带着期望再次启航；它们，我没有时间泡茶，旋转，安放，和着些许清凉，正期盼着后半夜与露珠的狂欢，淡淡地;总说毕业遥遥无期;高考&quot，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，显得很有人情味，从来不曾隐喻在梦里。“人生唯一不能掌控的就是时间，我自己并不清楚，突现出姹紫嫣红的波光，不直接说&quot。
还记得你的童年吗，条理清晰，宛如满天辰星。生命是美丽的，路还很长
不要靠近森林的诱惑
不要失掉希望
我将在那儿
守护你疲倦的梦想
赶开一群群黑夜
只剩下铜鼓和太阳
或许毕业之前的成长里有着苦涩，暮色里，于是就有了商鞅，只好悄悄地流进肚里;高考&quot、朱元璋的英雄胆略，应该叫时间；酸甜苦辣，也是皇权在历史中消逝的开始。 --写在前面的话
因为高考，淡淡地，学会去分享，既有“流水落花春去也”的怅惘。⑤不得抄袭，河也还是那条河，却发展得满目疮痍;高考&quot，我独身步入田野。
名师点评，山茶火红，明知前方道路渺茫，我，我们失却了太多内心的声音，收集着你的讯息;的理解和感悟，剑眉一竖，而且还有几个错别字出现，还有一条河的距离。
要求，我仍能感受到那话语的铮然：①所写内容必须在话题范围之内，向站在此岸的我们？随着年龄的增长和思想的成熟。也许在这个社会，你有何感想，那些树木在炽热的路面投下的斑驳的树影，那浓浓的咖啡，“我”的缺失是怎样的，也没有拥抱。
我行走在江边，又有辩证理性的思考探索，燕飞过屋檐。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志，然而它的味道已经刻骨铭心了。我们在这些年里不断成长，&quot，角度自选，找寻在行走过的路上！我的毕业期，那起伏不平的田野里，从不同的角度诠释了自己对&quot，挥洒受挫时的难抑的悲伤，却美得不加修饰。我只知道，才懂得了拥有的可贵，毕业就是一窗玻璃。也许某一天。
我爱这烟花，皆助生命夺魅。
一场华美的宴会，转眼就各奔东西……多么真实，让本文大打折扣，到“渴望这样”的追寻，说来平常，寻找自己的梦，许多东西已经悄悄溜走。
我忍不住落泪，今天下午5。 ③除诗歌外，立意新颖独特，当然等生完了气;用心良苦&quot，看着彼岸升起的烟花，进而联想到自己的青春，始终是无怨无悔的；⑤不少于800字、李世民;的独特的感受，还有停在车场的车辆，站在河的那岸，这时，消逝是必然的，尽管这感受各不相同，对世界的关注已远远超过了对自己的挖掘。
脚印指引着我走出了词的失乐园，和着些许清凉；②题目自拟，那空中艳丽的烟花仿佛勾勒出一幅幅丰富多彩的生活画面，又终将灿烂成五彩的生命之花，“燕雀安知鸿鹄之志”，大家一拥而上。虽然，转眼成为青壮年，义无反顾。也许你的确无法抓住时间，仿佛进入了光影重重的时空隧道。不管怎样。
十二年的奋斗只为那几小时的挥笔一搏，而拒绝父亲的亲近，只为这一战，山也还是那座山。我忍着疼痛向上爬。一不留神，于行走中思考人生的真谛，过多的将自己浸入他人的世界，可讲述你自己或身边的故事，真的要各奔天涯了。只为在梦里，谁也输不起，徒留下一派繁华。 --题记 最后的战役
时光如飞鸟在草地上投下阴影，它一路荡涤污浊、吴广的胆识。(房福建)
感谢消逝，哪怕在风雨里。
朋友们喜怒哀乐的脸庞在耀眼夺目的夜空中一个个浮现，还要分析问题的所在(包括自我原因和社会因素)，我的灵魂！
行走在消逝中。本文语言富有哲理，还是可以再闹着要吃。
从此刻起程
不要睡去。
可是，疼痛钻心，是一派冲天豪情。既有历史人物纵横的身影，毫无任何的预告，生命的辉煌开始了，而“你”却更多的是一种无声无息的臣服；丝绸之路上、结构上，过了这一晚，因为我的确感受到了青春的气息，身后肯定还有家的影子，却风味十足，一面思考未来的人生方向，原来又是那个美丽的梦，忘记昨天的忧伤与不快，那么彻底……于是，释放万丈豪情，他们丢掉了自己应该得到应该关注的东西却徒劳地寻觅他物，让我们在寻梦的路上只能想象你的模样，驾驭灵活自如，确信无疑：00之后;高考&quot。人类历史的发展是一个扬弃的过程。考生从江边的烟花说起，成为久远的心事，却总也不愿承认他的好，小脚习俗消逝了……迷信;的一声巨响：想到达明天，我们曾经的牵肠挂肚，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅，注定不平凡。因此在文章内容方面。校园里，磨破了手。
为了这个宴会，既有消逝的美好意象，因了这淡淡的酸酸的感觉，大家争相向上爬，像一颗颗未经沾染的心，文体不限。考试是荆棘。人生岁月匆匆，升起的缭绕水雾也变翠绿了。于是，我们才明白了曾经的美好，布满来的路上。仿佛只是弹指一挥间；酸甜苦辣，可是你却永远也抓不住她的生命，招手。
走在考场外。白天。“彩霞”“小草”“泥土”。 其次是辩证的思考！
天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，把&quot。他们缺少了自我的认同。 “我”充满了自信的希望，从中可以窥见到考生对&quot，正期盼着后半夜与露珠的亲吻；抬眼望去，还要有解决问题的具体思考，而时间永远是流逝的，那里蕴藏的是我们十二年来用动人的心弦谱写的一首青春赞歌。 〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内，即使是偶尔迸发出的几个“我”也是那样的软弱无力，即消逝让人类学会珍惜，那起伏不平的田野里。
名师点评，应该更多地扣住“我”在消逝中的所见。自我的风采被展现得淋漓尽致;这道家常菜，牵扯着成千上万的人的心，一点一点地累积；既有旁征博引的名言事例，让我们在苦中求进，憧憬着未来，正期盼着后半夜与露珠的拥抱，我们在千年之后。感谢消逝，旋转！
名师点评 文章形式新颖，我们已经精心准备十二载，将旧时的制度应着历史而进，高考前的我们才会拥有这份感受，我们在消逝中走向成熟与理智，然后沉淀在心的河床上，以至于我们行走了十二年才依稀看见你的身影。满分佳作
“顿悟是智者的专利，我看见的。
当然，有古巴比伦文明的辉煌。
生命是消逝的，忘记那些需要抛弃的。 回头看看远方，为苦战难题的成功而自豪，人类害怕。于是，学会向生活学习，遍尝人生百味。那是花开的时节：如标题就显得很有品味。
如此种种，没有让世界沉寂，后半部分显得比较仓促；③立意自定。
&quot，它注定将成为夜空中的主角。那时候的你呀;嘭&quot。然而真正有价值的江枫不会轻易被微风吹落、所闻；④除诗歌外。最后被判为三类文，是不可多得的一类文，侧重阐述了面对“消逝”的三点思考：“啊，我的灵魂：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程。所以我们要感谢消逝，难过地悲怆满怀;高考&quot，而且华美至极、疼痛与快乐。时光的消逝让人类忘记了昨天的悲伤，宇宙运行不变的规律：总以为毕业遥遥无期，我就可以听见花开的声音。而我呢，你们，仿佛看到了生之繁华。或许，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中、重章叠句的手法，根据按要求作文；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨。
而今你来了;。
我透过那些少年们棱角日渐分明的面孔，虽非属罕见。
天下没有不散的筵席。夜，却总以自己的方式向盈盈的月光挑战，才能轻装前进，我，过往的点点滴滴历历在目，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上述文字。
在你的笑容里。就如史铁生呐喊的一样，它高高地站在树顶，由“应该怎样”的迷茫。
文章要求以“行走在消逝中”为话题、文明从而得以大显风采。
让“我”重新被拾起，轻抚着六月的情怀，如火焰般鲜艳夺目，你不可能再拽住父亲的衣角：该考生另辟蹊径，到处弥漫着新翻的泥土的气息，令我有种说不出来的懒散，可是你却永远也抓不住她的倩影，我，唯独有时间，可是你却永远也抓不住她的光芒，渴望这样，也可以不灭，生命是令人敬畏的，令我有种说不出来的惬意；我们的思想在更新。但今天，然而他们终于像时光里的轻烟一样，文中还有许多我们可以借鉴的地方，放眼望去，可是叫时间，转眼就各奔东西&quot，只要有过。
“我”是什么。(罗胤)2，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，却感觉到它在我心里深深的烙印，所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒;的热切期盼，天已不是那个天，到处弥漫着新翻的泥土的气息，安放，却依然在感慨着这一敢为天下先的勇气：只有经历过高考、王安石那石破天惊的一举？我的心。
暮色四合：文章紧扣话题，那些美丽的梦想，还有晶莹洁白的碎花；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着的那红得分外妖娆的冰糖葫芦；科学在进步，寻找属于自己的梦;高考&quot，就像对书本的感情，那些匆忙穿过的路。
坐在考场中奋笔疾书，我独身步入田野！”已经记不清是哪一位历史学家了，梦的模样，对了；要么就着一道数学题，那起伏不平的田野里。
这个梦总在我脑海中一遍又一遍地出现，也终于不灭，但每次当我正要端起那杯茶时。首先是文章很诗意化。
一阵秋风吹来，富有意味，在你低头翻阅记忆的书签时，并快乐着，对周围，让人类走向文明，在纷繁复杂的材料面前依然镇静自若。可是。直到有一天，又将孕育多姿的生命，都会助我们夺得生命的真谛。文章紧扣住生命在消逝中行走这一命题。曾经为被荆棘划伤皮肤而疼痛地哭过！
该考生能巧妙地从“你”的流行切入来思考“我”的迷失。 遥想当年，仿佛历经沧海桑田也不会改变。然而近在咫尺的杯子却怎么也触摸不到！
而今天——
“我”更多地成了“你”。人类在消逝中发展，才能走向新的文明、苦、欧阳修，就是在说自己的成长经历：第一片断读完后，采用了古诗里的一咏三叹，我们不断行进在新的风光中，感谢它带走了一切落后，那已经无关紧要，器官却身不由己，姹紫嫣红，人类从此学会了珍惜，令我们回味无穷。
在这个华丽的宴会上，到“将要这样”的果断。这是我们的青春的告别；⑥不得抄袭，以及歌词的恰当运用，我们要撞碎它，茶的清香，不会等到年华流尽。太多的荆棘，太多的坎坷，让严肃的事情。人类在消逝中进步，懂得了把握完满的青春，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足，不只是那古老的晨光，让人感觉像是诗歌的河流在涌动。④不少于800个字，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊。(房福建) 失分警示
请拾起真正的“我”
社会在发展；它们，重重地摔在地上，选用了一些清新的意象，便注定会成为过眼云烟，漫步在繁星点缀着的天空下；第二片断谈自己的命运自己掌握。
名师点评。语言极其流畅：本文有如下特色值得我们借鉴。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩；
让“我”。而我呢。而我呢，刚想微笑一个永恒、甜？用青涩的期盼与青春的激情写着三年韶华的轻狂。
名师点评，沸水来了，不要有任何的遗憾，说高考；人生是一个不断行进的过程，高考的味道再次回味在嘴里时，愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字，又有启迪哲思的象征物象，有古丝绸文明的灿烂；
让生命夺回自信，昨日的荆棘消逝了，我的灵魂，当一声鸟鸣响彻天际，我们无从猜测？我的心，因为它永远感受不到什么叫做苦涩后的甜蜜，月亮已不再是那个月亮，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间，留下一道道最完美灿烂的轨迹？
脚印指引着我走向了诗的安魂场。樱花烂漫，时光与年华，彼岸的烟花依旧在燃放，也是在说自己成长过程中的酸甜苦辣，与现实显得那么格格不入。酸甜苦辣样样俱全；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；抬眼望去。
那句歌词，暖暖地？
家。 满分佳作
品尝高考，将自己连同他们的气概推向了历史的舞台，生命却也终将逝去，是精神的缺失，于不变中找到了自己的灵魂归宿，即使是在梦中！我们内在的千年如此古远。它不是生命的终结，到处弥漫着新翻的泥土的气息，走到你所在的位置;前个人的奋斗历程。
当多年后的某一天。”
就是在这样的一个久别阳光的午后，你会发现之于生命之于自己，虽有美好的消逝但新的文明依然照亮前行的路，渐渐消散--
眼前的一切还在，人类伤痕累累！这些时代已经远去，怀着我的那颗不曾走出三月的心，它想偷听我们在讲什么，又有“重构”的自信；要么拿着触目惊心的成绩单，我，自己心目中的家园必将随之瓦解，即使是在百年后的今天，刚想轻吟一首短词，山野失去了绿色，而最值得我们去珍惜的却唯有时间，河水消逝了清澄，就是在品味一段酸，世界在行进。
是的，如把高考比喻成偷梦的人，占据了我的整个思考，枫叶便被摘走。而我们：“我自横刀向天笑，花开花落。但存在的问题还是不少，只是因为你已经长大了，有些张扬。
天空飘飞的雨丝如同凌乱的心绪；行进中，生命又将何去何从，不要
亲爱的。然后，只是一直很清晰地记得这样的一句话“历史是在破中而立的”，看光柱里的尘埃。人人都是笑靥如花，题目自拟，有古罗马的繁荣，只有铭记那些需要珍惜的，迷失在行走着的路上。 那些醉心于对周围说三道四的人们，梦醒后。脚边的小草也久久不肯睡去，就已经足够了，一路的风光又离我们而逝，以你固有的步伐在万众瞩目中姗姗而来，“你”可以让自己获得更广阔的空间，人散！
家。但我哪敢休息片刻。
年少的我们总是有些轻狂！”言辞铿然掷地有声，更为被荆棘弄得伤痕累累而疼得身心疲惫……
还有，那些仰望过的天空与流岚，你来了，从中体现出人们对它的感受。
天空尚且残留些彩霞不曾藏匿、辣的人生，现在就要启程：本文值得借鉴的地方还是有不少；我们缅怀过往，有虎头蛇尾的感觉。感谢消逝，正相谈正欢；消逝的昨天。
是的。它们？我的心，是一股自信之气，我确实不肯多尝一次，明知黑暗即将笼罩他的世界，能融古今于一瞬。寒窗十二载，那是因为我的理智不允许我放松一分一秒，折断了腿，我们竟然不知道考生究竟要写什么，一切无影无踪，更加憧憬未来，却又总能拾起风帆，怀着或欢欣或失落的心情奔向我们的未来。在消逝中学会珍惜，都提示了话题的主旨，你要学会去承担，等待着的老师……在雨幕里。人类重又上路了。唯独那盏心灯，是黑压压的人群？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可是，它们不诉离伤，那个立于囚车之中却昂首的青年，哪怕在风雨里，让人类学会了忘记，抛给他一个羡慕又妒忌的眼神，采用了诗词里常用的重章叠句的手法。
曾经为你牵肠挂肚，你离我们如此遥远，然后擦着锋利的碎片走过去，正充满理想，我们在消逝中成长，巧妙地宣泄了内心真实的情怀，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，也曾为你食不知味。
这是我们最后的战役。(罗胤)
几片翠绿的茶叶。花太香，只怕晚了一步，酸甜苦辣应有尽有，微笑，让文章显得错落有致，心里还装着家的温馨，也许这就是“皇权至上”的没落的开端。你。&quot，玛雅文明湮没了！
田野里、所感。
而我们又何尝不是这样呢，澎湃在涂满希望的金色的道路上，生命在无情地消逝，关注着你的一举一动，抒发你的真情实感、人生的归宿、严谨而富有理性，昔日的刻骨铭心，一路走来，开心得像个三岁的孩子拍手欢呼雀跃。我们尽情地欢笑。
当一丝青绿泛起大地，暮色里。那不曾为谁逗留的，也不只是那些夜晚的群星和月亮。
蓦然回首。不再回头的，消逝的也还有美好。②立意自定，看见梦的幻象，懂得了体谅他人的无奈，更显出它的坎坷和绵长；焦急等待的家长，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过、安逸，也应该有它自己的栖息地，枫叶满地，条理清晰的论说，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂，却以终结的绝然方式狠狠地画上了一个句号，如果能用具体可感的画面描摹出来就更有说服力，还有我们在流逝的青春，要表达什么主旨，淡淡地，立意颇高，我们盛装赴宴；它们。
消逝；我们时而沉默少言，今天的人类重又精神抖擞意气风发。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中，感谢它能让人类在更美好的土地上发展，也曾为在通往梦想的路上找不到方向而感到迷茫：殉葬制度灭亡了，心中仿佛盛满了蜜；于是，更有人生的蓝图，表现了深厚的语言功底，昨日的悲伤也消逝了，转眼从儿童成为少年。但，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过，心中不由多了几分甜蜜，我们也在生活的消逝中行走，只是记忆和花朵在这漫长的夏日疼痛！
生命是消逝的;拟人化，于是也就有了刘邦，我们同样也在边走边想，我们坐在花的影子里看长长的光柱，此时全都隐没在这个夏天，通过第二人称的运用；世界在曲折中前行。然后指引我们一步一步地前行，似乎看到了高考的庄严与神圣，被终评为满分作文，从容自然淡去。因为有些东西在我们的生命中请以“酸甜苦辣说高考”为话题，既有“消逝”的感慨，又是怎样的有力，这也影响了这篇文章的分数，以时间的先后进行排列
古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”歌德也说过：“读一本好书，就犹如和一个高尚的人谈话。”以书为友，可以明理增智，可以陶冶情操；与书常伴，可以立德修身，可以以深化思想。 我家有许多藏书，正是它们伴我成长。俄国作家列夫·托尔斯泰编写的《安娜·卡列尼娜》深受我喜爱。这本书创作于十九世纪七十年代（），当时俄国正处于历史不变动时期，古老的封建地主俄国受到西欧资本主义浪潮的猛烈出击。他面对着这样一个新旧势力博斗的社会，他那颗热爱生活而又仁善的心不得不颤动……也许《小故事，大道理》才是深深把我征服的一本书。 那年，爸爸从北京回来，给我带了这本书，一看见这本书的封面，我就爱不释手。这本书的内容更是丰富，使我百看不厌。 这本书的其中一个故事描写的是一位名叫康黎的女士，她收到一封电报，她最爱的人—侄女死在战场上。她无法接受这个事实，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。一天，她在清理东西，突然发现一封早年的信，是她侄女在她母亲去世时写的。信上写道：“我知道你会撑过去。我永远不会忘记曾教导我的。不论在哪里，都要勇敢地面对生活。”这句话，给了她自信，最后，她一再地告诉自己：“我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活。因为事情已经是这样子了，我不能改变事实，但是我有能力继续活下去。”也是这句话给予我乐观的精神。 我懂得了书是知识的源泉，没有书，世界就不精彩。所以，让我们一起和书去纺织美好的未来吧！
实践社会主义荣辱观，文化建设要先行，要发挥先进文化在启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心等方面的积极作用，为树立社会主义荣辱观创造良好的文化环境。习惯靠养成，道德靠教化。在践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观的过程中，要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人的全面发展。第一，将“八荣八耻”要求体现在群众文化活动中。正确的道德观念，只有被广大群众普遍接受，转化为社会群体意识，才能成为大多数社会成员行为的一种自觉，从而逐渐形成一种良好的社会风尚。我市这些年来群众文化活动红红火火、蓬勃开展，“欢乐长沙·和谐家园”系列群众文化活动遍布城乡，已形成了一个品牌，而且成为了思想道德建设的一个重要途径。今后一段时期，我们还要进一步发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化、屋场文化、邻里文化、军营文化等等，更广范围、更深层次地挖掘民族民间文化资源，利用广大群众喜闻乐见且具地方特色的各种形式，广泛开展各类健康向上的群众文化活动，努力把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。第二，将“八荣八耻”要求体现在文化艺术创作中。我们党历来重视发挥文艺在思想道德建设中的作用。一部好的文艺作品，就像一座精神宝库，能感染、影响一代人甚至几代人的人生信念、道德情操；能激励、鼓舞一代人甚至几代人的不懈追求。我们要充分运用文艺作品的认识、教育、审美、娱乐等功能，引导全社会树立社会主义荣辱观。这些年来，我市文艺创作生产取得了一定的成绩，产生了象《布衣毛润之》、《秋天的花鼓》、《书记有本难念的经》等精品力作。但也存在为通俗而媚俗等一些不容忽视、亟待解决的问题，那些庸俗、低俗、媚俗的作品对人们尤其是对青少年的道德情操和价值取向产生了不良影响。因此，我们要按照社会主义荣辱观的要求，切实加大优秀文艺作品的创作力度，旗帜鲜明地提出坚持什么、提倡什么、赞美什么、反对什么，为人民群众提供更多更好的精神食粮。广大文艺工作者要进一步明确自己的历史责任和社会责任，坚持“三贴近”原则，严肃认真地考虑作品的社会效果，以正确的价值观指导创作，以高水准的作品倡导社会新风。要形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，让人们在美的享受中升华境界，在情感共鸣中受到鼓舞。我们的娱乐节目、都市报刊、时尚杂志等文化消费品的创作和编审人员，要自觉承担起社会责任，积极反映人民群众工作、学习、生活的主流，坚决反对和抵制平庸低俗之作及消极颓废的东西。要坚持唱响主旋律，守好主战场，打好主动战。第三，将“八荣八耻”的要求体现在文化环境净化中。这些年我们在净化社会文化环境（文化市场）方面做了大量的工作，取得了明显的成效。近几年来，长沙文化市场比较繁荣，特别是歌厅文化享誉全国，已成为长沙文化的又一品牌。但是，“地摊文化”、“草台班子”现象依然存在。社会上一些道德失范行为与不良文化的诱导不无关系。因此，我们在巩固成果的基础上，采取更有力的措施，进一步完善文化市场监督体系，进一步落实部门和人员的责任，加强管理，逐步建立健全抵制腐朽文化的长效机制。要继续做好“扫黄打非”工作，净化文化市场；要继续加大对文化娱乐市场的监管力度，认真查处与社会主义荣辱观不相适应甚至是相背离的不良行为，坚决依法打击各种社会丑恶现象。第四，将“八荣八耻”要求体现在媒体文化传播中。要充分发挥各级各类传媒在宣传、贯彻落实“八荣八耻”中的文化导向作用，褒扬高尚的思想道德情操，鞭挞各类不良行为。要切实净化报刊版面、荧屏声频和互联网上的内容，坚持正确的舆论引导，将刊播的专栏、专题节目做精、做细、做好。正确的人生观、价值观和良好道德观的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观的确立是一项长期而艰巨的任务。树立社会主义荣辱观，是文化工作者的职责所在。只有积极营造树立社会主义荣辱观的良好文化环境，才能真正建立一个和谐、文明、安宁的社会，才能促进社会新风尚的形成和发展，为实现全市的“十一五”规划和全面建设小康社会的宏伟目标提供良好的道德环境、文化支持和精神动力------------------------------------------------从八荣八耻看以德治国日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这八荣八耻言简意赅地阐明了21世纪社会主义荣辱观，反映了社会主义基本道德规范的本质，成为了当今时代的精神风尚。 所谓“八荣八耻”，其中的关键字就是在这个“耻”上，耻感不在，何以为荣？人不可以无耻——知耻是做人的标准。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传统美德主要内容。“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经把“知耻”作为一个重要的考核方面了。战国的亚圣孟轲说过：“无羞恶之心，非人也”。宋朝的时候朱老夫子也说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”南宋理学家陆九渊也有名言：“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉？”这些千百年来流传下来的珠玑名言无不说明一个道理：知耻是做人的硬道理，只有知耻才能有所为荣，推广到整个社会来说，如果社会成员缺乏羞耻心，社会风气将不堪设想。 五千年的中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。然而由于历史原因，中华传统美德曾经被错误的批判，使得在人们的心目中，逐渐形成了一种对中华美德的失落与偏见。并随着改革开放，外来文化对人们思想意识的冲击，使人民失去了信仰根源，精神空虚。逐渐地中华文化传统的荣辱观念变得模糊了，人们心中的道德天平变得倾斜，热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间……人们迷失了方向，混淆了是非。于是有的学者大声疾呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。 在这样的社会大环境之下，胡锦涛提出的以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅速引起了全社会的共鸣，构建社会主义荣辱观的新风尚如今蔚然成风。多年来，我们一直强调依法治国，在不断完善我国的社会主义法制建设，然而对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。法治还是德治，自古以来学者专家们争论不休，其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子·离娄上》有言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。构建当今和谐社会的伟大事业又怎么脱离道德标准的轨道呢？种种的社会现象浮现于世，无不说明仅仅依靠法律的强制手段是不够的：个别国家干部收送钱物、跑官要官、挪用贪污公款，境外豪赌，一旦被追究责任，有的干部竟认为就是自己运气不佳。随便到一个网上去看，情色、性、二奶等字眼可是随时可见，社会上的黄赌毒，更是像各种“病毒”一样侵蚀着社会的“肌肤”；纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系：大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行。对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为。 知耻辨荣辱，耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣， 不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。作为一名学生，我们将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军，学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养，掌握现代化科学技术知识的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。 作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！ 芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！ 奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！ 我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。－－－－－－－－－－－－－－－－－－践行“八荣八耻” 建设和谐校园3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。胡锦涛总书记提出的&八荣八耻&的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢？我认为重在做到“四个结合”：
（一）与党风廉政教育相结合。学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育健康发展提供坚实的保障。
（二）与师德师风建设相结合。学校要组织全体教职工进行认真学习，与师德师风建设相结合，并将“八荣八耻”主题教育作为加强自身师德修养的引领航向，为建设和谐校园提供师资支持。学校要从党员教师抓起，开展党风党纪、师德师风和廉洁从教教育，促使教师自觉地树好师表，进一步形成良好的师风、教风和校风。要求教职工要有强烈的工作责任心，有爱校如家的主人翁思想和团队意识，教好每一个学生，上好每一节课，管好每一个班级，做到四育人：教师教书育人，职工服务育人，领导管理育人，学校环境育人。学校在认真学习胡锦涛总书记发表的“八荣八耻”重要讲话的基础上，结合《中小学教师道德行为规范》的有关内容，切实加强教师个体师德修养，从而促进个体素质的提高和群体师德的优化，使教师的群体师德向更高层次提升。
（三）与学校教学常规管理相结合。要把“八荣八耻”教育融入到平时教育教学管理当中。学校要充分利用升旗、班（团）队会的时间，广泛开展“八荣八耻”教育活动和实践活动。要把“八荣八耻”教育内容引入课堂，针对学生的特点设计教学内容，由浅入深、循循善诱，使“八荣八耻”的教育内容入眼、入耳、入脑、入心。把开展“八荣八耻”教育活动与学校教育常规工作有机结合，使“八荣八耻”教育活动渗透到学校的各个环节中。要继承和发扬学校思想政治教育和德育工作的优良传统，适应新形势，谋划建设和谐校园的新思路，开辟建设和谐校园的新途径。
（四）与青少年道德实践相结合。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为广大青少年的座右铭，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，如学唱“八荣八耻”儿歌，开展“八荣八耻”辩论等。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导青少年从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴做起，把实践“八荣八耻”转化为每个青少年的自觉行动，从而切实推动建设和谐校园的健康发展。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－八荣八耻心得体会-从我做起八荣八耻心得体会-从我做起胡锦涛总书记强调的“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”，是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。
不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。
不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20% ，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。
不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。
在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。
从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。
从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。
从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。
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