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2011年福建卷高考满分作文【作文题目】根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文:袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。【点评】<font color="#11年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容，我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”：以省略号为分界点，一是“工作”让工作的人有个好身体，二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼，命题者的思路也就水落石出了：一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”，在乐观的袁隆平看来，那些艰难困苦对自己是一种锻炼；袁隆平之所乐观，是因为心中有一份梦想。理清题意后，立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦，玉汝于成”展开，笑看苦难、挫折，将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开，正是因为心中有梦想、目标，一切艰难困苦都阻挡不了成功。【构思指导】本则材料选自《中国新闻周刊》2009年第048期的《十年影响力人物特刊》，原文标题为《袁隆平：到了100岁，我还是想在田里》。根据文意，袁隆平曾经为中国赢得了宝贵的时间，他增产的粮食实质上降低了人口增长率，他在农业科学上的成就击败了饥饿的威胁，引导中国人走向一个丰衣足食的世界。现在他虽然年已八旬，仍旧保持着对稻田的热爱，甘于寂寞，潜心科研，努力完成两大心愿：一是实现超级稻亩产1000公斤；二是把杂交水稻推向全世界。据此，我们就能很好地理解材料中某些词句，如“穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”是实现超级稻亩产1000公斤这一心愿的形象说法；“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”象征着袁隆平希望杂交水稻走向世界，一方面为世界人民造福，一方面为国家创造价值，和国人共享这一伟大成果。所以，读过此文，或着近几年阅读过有关袁隆平的报道和文章的考生这一次将文思泉涌，这再一次凸显了福建高考语文的课外阅读导向。不过，如果对袁隆平的理解还只是停留在思想政治、生物或地理课本里的知识上，那也不必气馁，因为这道作文的角度还是多元的，如理想与现实；平凡与伟大；转变就业、择业观念；从职业到事业；以感恩的心态面对工作；苦中作乐；为崇高的理想而奋斗，再苦再累也是一种幸福；学会从工作中寻找乐趣；人因梦想而伟大，因务实而精彩，等等。只要是从材料出发，只要能自圆其说，都能各得其所。【满分作文】热爱诞下创造的婴孩纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来?我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何?我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉!幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。【点评】满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁隆平的创造精神所感动。她感叹道：若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他们时代的荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答：袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾作者如是议论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代。这篇作文好就好在拥有当代人之情怀,忧乐之心！让我们拥有宁静朴素的心中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果?也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎!”我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。幸福的意义幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说:“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。所以，幸福的意义在于保持你的本心。也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。梦想为帆工作为桨是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》;是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋;是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想!让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来!
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2011高考满分作文及点评
1. 2011 上海 68 分高考作文《风中的余香》那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡， 而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏 伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土， 但我们创造过的思想与美， 却在它们的载 体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。 当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨 也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下 的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化 成为历史一曲永恒悲壮的绝响。 是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。 而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说， 有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨 的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有 许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置， 应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗 忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散， 只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。 并且一切都能， 都值得成为那风中的余香。 逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。 当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看 清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只 是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的 淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。 我们这个时代， 是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的 泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。 一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风 还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。 那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。2. 广东 2011 年高考《回到原点》 。 电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重 上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄 不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。 回到原点，重返本真，重拾你的真性情。 难忘毕淑敏的一句话： “额头上没有一丝皱纹的美人， 怕血管里流动的都是水。 ”的确， 生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜， 是不是已经遗漏了真性的原 点？我们习惯于挤出不由衷的笑容， 习惯于对化妆品和面具的依赖。 殊不知我们暗自高兴以 为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去， 却令自己最珍贵的一面， 生命最澎湃的热度一同抹去。 生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成 熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定 而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山…… 每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空 姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。 我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲 切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是 在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。 于是想起著名的人口学家马寅初。 尽管在那个人云亦云的年代， 多少学者为苟全学说已 放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说 他已丢掉立场的原点， 我却谓马老回到了一个学者应有的原点。 “绝不向以力服人不以理服 人的人低头”。 这个原点如此厚重而神圣， 承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。 原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到 原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。 在一个浮躁的社会里， 我们满足于“枝枝叶叶外不寻”， 但一个人人都标榜“金钱为原 点”、 “权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地 寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。 回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？ 高考作文评分， 看重学生独立思考与思维的能力， 看重学生独立运用语言文字进行表情达 意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重 返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张 麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思 考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据，加深对观点的认识。最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。 文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。 3《回到原点》 学过数学的人都知道， 想要建立一个函数或方程的图像， 首要工作就是确立原点。 然后， 才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个 图像的根本。 同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关 系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者， 必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者 有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本 所在一一一以民为本。 但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心 中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视， 造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒 令开发商把建设好的商品房拆除， 置公众利益不顾， 只为政府“风水”者有之， GDP 增长， 为 暴力强拆都有之。 我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原 点。 很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之， 不愿投 身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。 这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋 庸置疑的。 但经济高速发展的同时， 却一定程度上忽视了社会公平， 公平权利， 人民幸福感， 于是有了 GDP 世界排名第二，幸福指数排名却 100 多名的现象。 所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公平正义比太阳还要 光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府 向“民本”这一原点的回归。 我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷 出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。 想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了 国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。 你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众 发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。这是一篇考场佳作，精彩之处有：审题准确，入题快速。联系生活，论述深刻。有理有据， 材料丰富。思路清晰，层次分明。语言平实，情感真挚。 当然，作为考场应急之作，不可能十全十美。如表达的流畅性、用词的准确性都还有值 得商榷之处。对社会乱象的剖析也显得稚嫩了些。4 江苏 2011 高考满分作文：拒绝平庸 王希的满分作文：拒绝平庸 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为 “风沙渡”。独这三字，意境全 出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱 颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人， 他们也曾坐在这考场， 也曾为了理想而奋斗， 而他们现在， 叫做“蚁 族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有 用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲 的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍 让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯 一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对， 登临， 是辛弃疾“把吴钩看了， 栏杆拍遍， 无人会， 登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶， 一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的 苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝 平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结 果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”， 仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天， 能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、 世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原 的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵 气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。 酒菜已不重要。 小酌后， 与老板相视而笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人？简评：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的 高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视 野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的 才华。5 当你不是世界的中心 天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百 川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉 不到空气的存在。 这些自然万物无处不在， 却温柔敦厚， 不事张扬。 而在自然中生长的我们， 又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁 观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”， 正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后 于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有 妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。 不以自我为中心是一种谦卑的姿态， 是一种优雅的风度。 在三月份的日本九级特大地震 中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时 他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一 个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他 人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持 自身的风度与姿态。 不以自我为中心， 最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界， 而不单从自身出发。 或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为 怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊 不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定 耀眼， 你要用他人的眼光看到自己的卑微。 在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼， 你要用他人的眼光看到自己的卑微。 在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值， 所以 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。 以不同的眼光看世界， 你将看到更绚丽的色彩。 当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将 以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。 简评： 当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间万物 ――文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合 题意。 文章主体部分论证不以自我为中心的价值作用、 核心特质和做到不以自我为中心的重 要前提，中心突出，内容充实；但文章句、段、篇都还有稍欠慎密的地方。文章采用层进结 构，运用多种论证方法，有一定的内在因果关系，在“用词贴切”、“句式灵活”、“文句有表 现力”等方面也比较突出。58 分（高星云推荐评点）6. 2011 年福建高考作文题目 根据以下文字，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文: 袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种 的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐 在稻穗下乘凉。 热爱诞下创造的婴孩（70 分） 纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是 一种美妙的消耗。 ”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦， 若不是有了那种投入其中的热爱， 袁隆平何以从田间完成伟 大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业， 他 因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。 ”一个热爱创造的人，往往 是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦 那里便是“科学的美感” ，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中 曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百 年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。 ”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创 造有值得我们付出一切的价值， 我们就应完全投入其中， 热爱并坚定地追求。 回望历史长河， 又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色 向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而 来？ 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造， 可这种繁盛， 恰与当下创造之光的暗 淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣， 而后起之秀乏善可陈， 为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人， 我们 有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了 所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑 塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个 作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界 里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学” ，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科 学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹 中，岂不痛哉！ 幸而我们还有幸存者明了这个道理， “成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看 见的是那些恒久不变的东西。 ”乔布斯，主宰 IT 行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久 的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们 受困于一时得失， 不思是否前进时， 但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂， 默念这句话 “热 爱诞下创造的婴孩” 。 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。点评：满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁隆平的 创造精神所感动。她感叹道： 若不是有了那些关于水稻的梦， 若不是有了那种投入其中的热爱， 袁隆平何以从田间完成伟 大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业， 他 因热爱而诞生创造的婴孩。 由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、 王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被 雨打风吹去，流风余韵，映照当世。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他们时代的 荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答： 袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣， 而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他种种事业， 我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾作者如是议 论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩” 。 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。 著名学者谢冕说过： 任何人都不能离开他生活的时代。 这篇作文好就好在拥有当代人之情怀, 忧乐之心！7.让我们拥有宁静朴素的心（65 分） 让我们拥有宁静朴素的心（ 让我们拥有宁静朴素的心 中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望， 真诚朴实得令人动容。 在他 的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单 明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使 他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。 ”袁隆 平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的 本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我 想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事 情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善 事业。 反观我们的社会， 又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁 静的精神家园？在这个急功近利的社会， 成功成了唯一的标准， 急功近利是人们渴求成功而 衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对 大众宣布:“我写作就是为了赚钱！ ”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑: 这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人 的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩， 就连科研工作也面临着这种威胁， 君不见有多少搞科研的人是 为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我 们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时， 我想， 应该有更多的人大胆站出来响亮 地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！ ” 我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。 须知， 欲速则不达， 别让名利的欲望淹没了你的道德底线， 每一个个体应有脚踏实地的精神， 再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们 精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像――如果有谁问他们谁能看得见， 他们会微笑着说: 上 “ 帝看得见，我也是。 ” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境， 朴素诚恳地做好每一件事， 我们的社会才能不 那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓 然。厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文（上）样卷， 打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是:不 仅看范文，还要善于分析文章结构。 不仅如此，她不仅看文章，还分析它的“结构” 。这种理性的分析使得这位小姑娘的作文 一般都呈现出一幅清晰的结构。8. 2011 年北京高考满分作文：留给自己一个对手来源 留给自己一个对手 --祝福那些使你成长的的人们 中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悦，一种独孤求败的 凄凉之感油然而生，高处不胜寒。中国队，太需要一个对手了。而在于人生中，又何尝不是 如此呢，一个拥有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你 登上最高的山峰。 时势造英雄， 英雄造英雄。 英雄往往都是成双成对的出现， 勾践与阖闾， 曹操与刘备， 毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正 是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。 始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战 的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜 钱财，好美姬。但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘 邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手--项羽。 幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是 给予你巨大伤痛的人，我们却记得刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每 当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬了三碗酒， 第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：&这第三碗酒， 朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄 豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜 呀，他们都死了，朕寂寞呀!朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!& 这是何等的豪迈，何等的不屈啊。 英雄自古多磨难，千凶万险终破茧。 请留给自己一个对手吧，留给自己一个奋斗的目标，让自己永远充满活力。 请祝福自己的对手吧，正是因为他们，你才得以获得今日的辉煌。 请珍惜自己的对手吧，因为你总有一天你会发现，他们在你心中的无可替代的分量。 我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，他们和我 们共同进步，共同成长。终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。9. 2011 年江西高考满分作文：无愧天地，快乐之枕来源：作文网整理
17:06:09 [标签：2011 江西 高考 满分 作文]小学精华资讯 免费订阅 文： 每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。 现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属 于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天， 俯不愧地， 中不愧己， 坦坦荡荡， 清清明明， 快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。 无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。 康德说， 人世间有两样东西让我敬畏， 一是头顶无比深邃的星空， 一是人间道德法则。 心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过 欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的 大安静，获得人生的大快乐。 东汉名臣杨震， 有人夜半送礼， 杨震严词予以拒绝， 来人说， 这件事没有任何人知道。 杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？ 杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快 乐安详的枕头。 抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人 生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在 宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永 著史册，警戒后人。 当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那 样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰 胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容， “毒奶粉”“瘦肉精”“地 、 、 沟油”“彩色馒头”“绝育黄瓜”“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！ 、 、 、 竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑， 快乐也自然消遁隐形！ 鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远 在。 如果每个人躬身自问： 怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正 要寻找的温柔快乐的人生之枕？ 2011 年江西高考满分作2011 北京高考优秀作文：沉默的丰碑来源：作文网整理
11:33:44 [标签：2011 高考 优秀作文]小学精华资讯 免费订阅 静夜，月凉如水。我走在无声的荫荫大道中， 大自然的一切都沉默着， 连知了、 蟋蟀都陷入沉睡。 俯身， 我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了 我的面前。 他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏 的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈 握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长 剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉! 没错， 成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中， 而是决定于汉高祖金戈铁马无 言的运筹帷幄中。 沉默的实力，铸就千年的丰碑。 直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起 头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》 。 名誉对他无疑是残忍的， 这个一生都徘徊在生死边缘， 最终也难逃作茧自缚的无才作 家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上， 握笔的手紧了紧， 最终他俯下头， 只是略略苦涩地一笑， 将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。 文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。 子曰： “予欲无言。 ”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰 碑。 面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的 丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量;奥运赛场上，刘翔一言不 发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造 了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹! 予欲无言…… 夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归 尘土。 一切都在沉默着……2008 年四川高考满分作文 一步与一生 来源：百灵网
09:25:55 [标签：满分作文 高考]小学精华资讯 免费订阅 路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的 描写，把人带入迷离神奇的氛围中。] 我预备沿着这条布满神秘的古道去寻找自己的幸福人生， 一束极细的光线从遥远的天 际投射过来，抚摩着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光线。 一串串脚印散落在岁月的路途中， 我要去寻找那决定人一生的那一步， 专心去发现一 个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步” ，点题。] 我渐行渐远，我渐进渐远…… 终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着 “一步与一生” ，苍劲的字体中流淌着布满理性的溪流。 我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细注视，仿佛时光在这里 轮回翻转…… “曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决 绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。 ”[活用课本（ 《庄子：在我们无路可走 的时候》 ）中例子，给人以亲切感。] “曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶 过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]“曾经的东坡先 ” 生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江 声’ ，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’。 ” [三段均用“曾经的……从这里走过” ，引出三个历史人物，句式整洁，富有文采。] 我品读着这曾经的故事， 路旁的竹林也在歌唱， 我要把它谱写成一曲沧桑而漂亮的歌 谣。 我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。 “西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮 骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” “残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让 人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。 ” “居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路， 嘴角邪恶的笑脸干枯了他丑恶的 灵魂。 ” [再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。] 我不想再读下去，抚摩眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开 了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。] 枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫 地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！ 【评点】 本文是一篇议论性散文。首先，语言美丽，富于变化。作者善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前 4 段，运用 描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作 者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构 成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引 出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整洁，又与前面的一组 句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。 值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料， 《庄子：在我们无路可走的时候》 （鲍鹏山，第五册）《饮酒》 、 （第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的 良好功底。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句，是 对一个社会中冷漠人群中最震撼人心弦的呼唤。 习惯了在快捷的信息网路上生活的人们， 每天不知进行着多少次的“保存”、 “复制”、 “粘 贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你一个 美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”最后也是最重要的―――“粘贴”，试一试，你将因此而 快乐一天，甚至一生。 第一次从《读者》上读到丛飞的故事，让我感动到流泪，更让我羞愧到脸红。二十岁了 居然没有自发地捐过一次钱，习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至特别地轻视他们。念小学的 时候，还知道偷家里的一块干粮给乞食者，后来慢慢的就不这样做了，开始去呵斥他们，大 家都这样，原来我们学会了把爱“删除”这个操作。 从内心说，把爱“删除”是不快乐的，你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会记 得小时候当你把食物偷递给乞食者时，他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复 制”、“粘贴”你就是爱的天使，我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及 这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道不只是接受， 更重要的是付出。 一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆， 一张拉不下的面子， 仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎。 爱，需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一人或一个基金会去传播。 社会需要丛飞、 白芳礼、 李亚鹏和王菲的爱， 更需要的是每一个伸手投足间的爱， 爱可以“积 小流成江海”。 爱， 没有“删除”， 也不只是“保存”， 它更需每一个人去“复制”， 去“粘贴”， 只要人人都“粘 贴”一次爱，世界将变成美好的人间。2007 年北京高考满分作文：大音稀声，大雪无痕 从年少时起，我的心中就有这样的疑惑： 为什么你说： “杀了夏明翰，自有后来人？” 为什么你说： “围若破，我何惜此头！ ” 为什么你说： “为了免除一下代的苦难，我愿，愿把鬃 ” 我疑惑地望着你们，你们却不回答我，只是无言的望着远方。 是为了心中那个虽九死也无悔的追求吗？是为了那个你永不言弃的梦想吗？ 也许是，就如你：国共十年的对峙，在那些左倾错误的影响下，中共被迫长征转移。 你是多么想随着大部队去成就你的信念啊， 而你却选择了无言的留下， 你选择无言地面对死 亡，来守护你无言的信念，尽管历史书上只有你的一张黑白照片和极少的文字，而这些却不 能抹杀人们对你的铭记。瞿秋白啊瞿秋白，你想去长征，却无言的放弃而留守江西。你的无 言寂寞却撼动那么多人的心灵，只因大音稀声，大雪无痕。 抑或是，亦如你。在长征展中我铭记最深的就是你的眼神，延伸向前却无退缩之意坚 毅而执着。 是你吗？是你在面对死亡无所怨言而留下珍贵的七根火柴。 是你吗？是你在给这 个世界最后一点奉献时， 举起你那三毛钱的党费。 是你吗？是你在把自己的棉衣分给同志而 自己却无悔地化作了一座晶莹的丰碑。 ……无数无数，太多太多，你们的无言选择给我们留下了无可磨灭的印记，虽无言， 但是大音稀声，大雪无痕。 时间荏苒许多年， 七十多年前抛头洒血的确已被时光封印， 但你们的无言却流传千古 亘古不变。 像一缕春风，像一捧泥土，像一片绿叶，像一块矿石。你们依旧默默的在这片你们爱 的无言的土地上奋斗。 也许你是李学生， 你毅然推开那两个新鲜的生命， 自己的迎接死亡； 也许你是季羡林， 你真诚的呼告摘去“国学大师”的名号，做一位无言者；也许你是那些隐名的捐赠者；也许 你是那些无言的为国家制造新事物的人…… 你们都无声无痕，以如此寂寞而恬淡的方式在这个世界上灿烂而过， “细雨湿衣看不 见，闲花落地听无声” ，也许只有真正的独立者才能实践“不见，无声”的无言生命。 你们仍旧不曾说什么，但我想我已明白，大者稀声，大雪无痕，这样的美好，无需用 言语来表达。8. 2011 重庆高考满分作文：情有独钟来源：作文网整理
13:42:24 [标签：2011 重庆 高考 满分]小学精华资讯 免费订阅 瞬间。 情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。 一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩 ，歌手，发迹 于网络。从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。一路走来，平和的他给人扎实的感觉。当 然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。 我不禁想起明末的李香君 ， 她随身带的桃花扇。 兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域 ，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴 上了纸扇。纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。 《毛诗》云： “女之耽兮，不可脱也。 ”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。 许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句， “江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。 ” 烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域，生命最后的 时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点，那么同是桃 花主题的崔护便幸运得多了。 《题都城南庄 》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后 面呢？其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。崔护估计害了相思病，于 是“复往寻之” ，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。后来其父大喜，遂以女许之。 传为佳话。你看，这一见钟情，便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢？ 当然，还有一个如水一般的才子不可不提，他就是北国的纳兰容若 ，被誉为和许嵩 相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪，如 出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考，只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜 欢他的表妹，可表妹招纳入宫，于是他扮作僧人，冒着杀头的危险，与表妹幽会……随着容 若娶妻，生活本该美满，奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情伤离别， 这南北几经辗转，聚少离多，人生几何？容若生命到了尽头。 古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华 曹 子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜？你美目如当年流转 我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你 的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。 爱慕或仰慕一个人，往往是一}