牧人与狼-作文
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　　牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
　　这故事说明，恶劣的本性难以改变。
　　牧羊人与狼崽
　　牧羊人发现了一只小狼，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的习惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”
　　这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
　　野驴和狼
　　有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
　　这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。
　　小羊羔和狼
　　狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”
　　这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。
　　狼医生
　　驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？”
　　这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。
　　狼与狗打仗
　　有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗？战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢？”
　　这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。
　　狼、羊群和公羊
　　狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和平。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢？有狗保护我们时，你们还搅得我们不能平安地吃食呢。”
　　这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。
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羊、牧人与狼
羊、牧人与狼
有一只狼特老实地跟随着在草地的羊群，一点坏事也没干。牧羊人开始一直把他当作敌人一样小心防范，提心吊胆，十分警惕地看护着羊。狼却一声不吭地跟着走，丝毫没有想抢羊的迹象。后来，牧羊人不再提防狼，反而认为这是一头老实的护羊犬。&
　 一次，牧羊人因事须进城一趟，便把羊留下交给狼守护。于是，狼乘此机会，咬死了大部分的羊。牧羊人回来，看见羊群被咬死了，十分后悔，并说道：&我真活该，我为什么把羊群托付给狼呢？&
&&选自《伊索寓言》
　　通过这个寓言我们体会了什么呢？琢磨起来，大致可归纳为三个人生哲理或曰社会定律：
&　　1、牧羊人不在场时，狼才会露出吃羊的本性。
　　2、如果你有一只羊，要么你一直守护在它身旁，要么立马赶走在附近窥测的狼。
　　3、如果你附近有一只狼，要么一直拿把刀或拿条棍警惕监视它，要么干脆把羊藏严实，别让它看到。
&三个人生哲理或曰社会定律在现实中又可以有多个注解：
1、甜蜜爱情注解：当你是个热恋中的幸福女孩，或是个新婚莞尔的美丽少妇，将狼替换成风情万种的闺蜜、羊替换成心神不定的帅气男友或新婚丈夫时，定律成立。同样，狼替换成花心的男友或新婚丈夫，羊替换成秋波飘忽的闺蜜时，定律也成立。
2、财富保值注解：当你口袋中的人民币日渐增多，且日益升值时，将狼替换成虎视眈眈的山姆、羊替换成不知道放哪安全的人民币时，定律成立。同样，狼替换成日益坚挺的人民币，羊替换成江河日下的山姆大叔时，定律也成立。
3、蓝色国土注解：当南海进入多事之夏秋时，将狼替换成咆哮挑衅的越菲及背后心怀叵测的美日印、羊替换成西沙南沙诸岛时，定律成立。同样，狼替换成正在黄勃海首航首飞的瓦良格，羊替换成悻悻熄声的越菲小霸和山姆等，定律也成立。
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(0) | 转载数羊羊”知多少；；羊在中国上古人的眼中，形象漂亮，温驯忠厚，腼腆害；“sheep”在英语里指“绵羊”，“agrass；如：Shehadarathersheepishs；她笑起来很害羞的样子；“goat”是指“山羊”,“ananimalal；所以，生肖“羊”应该选择“sheep”译名；1.Separatethesheepfromth；区分绵羊
羊羊”知多少
羊在中国上古人的眼中，形象漂亮，温驯忠厚，腼腆害羞，羊羔跪乳，羊肉可口，因此便有了甲骨文的“美”“善”“义”“鲜”“羞”等汉字。英语中“羊”一词常出现在《圣经》中，作为《圣经》发源地的西亚、北非地区及地中海沿岸诸国在《圣经》形成时以游牧业为主，“羊”在相当程度上解决了人们的吃与穿两大生活难题。“羊”在满足人们物质需求的同时，其精神价值也得以升华和充实，上升到令基督教教徒顶礼膜拜的高度。《圣经》中把耶稣基督喻为羔羊，有时也把普通的基督教信徒比喻为羊。略有不同的是，耶稣常为未成年的“羔羊(lamb)”，而信徒们却是成年的“绵羊(sheep)”。《圣经》中，羊象征耶稣是因为人们认为，羊具备许多人类所具有的高贵品质：心地善良、温良谦恭、纯洁无暇，本性上很少有挑衅性但却有宽容度，因而基督教徒对它的赞扬几乎达到登峰造极的地步。
“sheep”在英语里指“绵羊”，“a grass-eating farm animal that is kept for its wool and its meat”;英文的sheep具有汉语“羊”的“善”与“羞”，
如：She had a rather sheepish smile.
她笑起来很害羞的样子。
“goat”是指“山羊”,“an animal a little like a sheep that can climb steep hills and rocks”。goat富含贬义：act the goat(行为愚蠢)、old goat(老色鬼)。
所以，生肖“羊”应该选择“sheep”译名。英语中颇有一些与“羊”有关的典故，十分有趣。
1. Separate the sheep from the goats
区分绵羊和山羊→辨别好人坏人(Divide things in two groups, those things that have value and those things that are less valuable / worthless)
成语出自《圣经马太福音》第25章。该章讲到，当救世主坐上他的宝座时，“万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”(And before him shall be gathered all nations: and he shall separate them one from the other, as a shepherd divideth his sheep from the goats.)他把绵羊(好人)置于右边，山羊(坏人)置于左边。右边的人将受到天父的祝福而永生，左边的人则会遭受炼狱的折磨。成语喻区分善恶和好坏，区分有用的和没用的东西。因此才有“the sheep and the goats 好人与坏人，sheep and goats 善人与恶人”的说法。
2. I had rather be a tick in a sheep than such a valiant ignorance.我宁愿做羊身上的虱子，不愿做这种没有头脑的勇士。
语出莎士比亚悲喜剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》(Troiles and Cressida)第三幕第三场战士Thersites的话。在特洛伊战争中，Ajax是个有勇无谋的将领，他答应同特洛伊主将Hector单独决斗，结果落入对方的圈套。Thersites见到Achilles谈到Ajax的鲁莽时说了这样一句话。人们也可以此讽喻那些没有头脑、没有主见的鲁莽的人。
3. Return to one's sheep/muttons 回到本题
这则习语的来源有两种：一种说法认为，它是直译法国田园诗中的一句：多情的牧羊男女在牧场上谈恋爱，海阔天空，但最终还是要回到现实，回到自己的羊群中来。这个成语就是“回到实际问题，言归正传”的意思。另一种说法：“Let us come back to our sheep.(回过头来谈我们的羊吧。)”仿自法语“Revenons à nos moutons”，即Return to one's muttons。这是法国一位佚名作者创作的《巴特兰讼师的闹剧》中的一句话。法语中“羊”叫做mouton，英语中“羊”叫做 sheep。法语进入英语后，mouton演变成mutton。在英语中，mutton只指“羊肉”而不指“羊”，因为当时在英国的法国人是贵族，有钱吃得起“羊肉mutton”，而牧羊的盎格鲁撒克逊穷人就把“羊”称做sheep。久而久之，英语中就把“羊”称作sheep，而将“羊肉”叫做mutton。
4. A lost sheep 迷途的羔羊
出自《圣经马太福音》第18章。耶稣传道时曾用寻找迷途的羔羊的故事比喻上帝拯救有罪的人。“一个人若有一百只羊，一只走迷了路??他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!”(...if a man have a hundred sheep, and one of them be gone stray, doth he not leave the ninety and nine, and goeth into the mountains, and seeketh that which is gone astray? And if so be that he find it, verily I say unto you, he rejoiceth more of that sheep, than of the ninety and nine which went not astray.)成语比喻误入迷途的人。
5. One might as well be hanged for a sheep as for a lamb. 偷一只大羊和偷一只小羊都会被吊死――不做二不休
成语先见于英国自然科学家约翰 雷(John Ray, )的《英语成语》(English Proverbs, 1678)。这说法反映了这样一种心态：既然犯严重的罪案和较轻微的罪案惩罚都一样的话，干脆一不做二不休，索性蛮干，犯案就犯严重的好了，比喻一个人下决心豁出去，干什么都不在乎。
6. Set the wolf to keep the sheep 请狼来看羊，引狼入室
典出《伊索寓言 牧人与狼》(“The Shepherd and the Wolf”)。牧人找到一只狼崽，把它和自己的狗养在一起。后来小狼长大了，野性也就渐渐暴露出来，有一次狼来叼羊时，它也追上去吃了一份。没有狼来拖羊时，它也在偷偷地吃羊。成语比喻做了非常愚蠢的事，把事情委托给不可靠的、只会给自己带来危害的人。
类似的表达法英语里还有 Let the fox guard the henhouse(让狐狸来看守鸡舍)等。
7. A wolf in sheep's clothing 披着羊皮的狼
典出《伊索寓言》中的同名故事。一只狼披上羊皮混进羊群中企图偷吃羊羔，结果给牧人识破。此外，《圣经》中也有“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”的说法(Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves.)(见《马太福音》第7章)。成语比喻在善良脸孔下掩盖自己丑恶用心、虚伪残暴的坏人。
8. A scapegoat 替罪羊
古犹太人有所谓赎罪祭，就是说，人们要奉献活羊，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过错，而把这罪都归在羊的头上，让这羊担当他们一切的罪孽，带到无人之地。(见《圣经利未记》第16章)羊本无罪，但要为人担当罪孽，因此，后人把替罪羊喻为因别人过失而承担罪责者，犹如替死鬼。
英语中与“羊”有关的习语则更多，如：
to be as mild as a lamb 温顺如羔羊;
play the goat 举止轻浮;
follow like sheep 盲从;
sheep without a shepherd 乌合之众;
make sheep's eyes at somebody 愚笨地向某人献殷勤;
a sheep in a tiger's skin 羊质虎皮(outwardly strong);
包含各类专业文献、各类资格考试、生活休闲娱乐、外语学习资料、关于羊的寓意93等内容。　
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