某研究性学习小组提出这样一个问题:“人的脉搏与运动有什么关系?”_百度知道
某研究性学习小组提出这样一个问题:“人的脉搏与运动有什么关系?”
我有更好的答案
☆&#12316，脉搏越快，不然反之运动程度越剧烈。∂（ゝ
人脉搏跳动快慢与运动有关，运动越剧烈，脉搏跳得越快；否则则不然。
人的运动越剧烈，脉搏跳动越快速；否则则反之。
副董事长色如下东方热电西方人发的发给现在都分东西额
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aikang13385
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人的脉搏与运动量有关系，运量大脉博快，量小相反
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宇宙是统一的 ………………………………………………………………………………………….
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宇宙是重合的……………………………………………………………………..
宇宙是和谐的&
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宇宙是永续发展的
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天上一日，人间百年&
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物质和精神是一性的&
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德是一种物质&
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人算不如天算…………………………………………………………………………………………………..
底线与境界&
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有神论和无神论………………………………………………………………………………………………..
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论当今国人之“立”………………………………………………………………………………………………
人的自由与解放
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共产主义是成人的社会………………………………………………………………………………………
从实践和理论的双层体验和感悟中，不难看出，当今人们似乎在信仰领域表现出更多的迷茫与模糊。马克思主义还没有普及到世界的每一个角落，就是坚持这个信仰的人对它的理解和应用也是深浅不同，有正误之别。科学在人类的上空制造的阴霾亦难以短时驱散，宗教分裂势力猖獗，各国邪教层出不穷。正如《在生命的拐弯处》所说：“我们能征服太空，人类内部却不得安宁。”
笔者认为，当今社会之所以出现如此乱象，是因为社会的主流群体还没有形成正确的宇宙观。因为头脑中没有正确的宇宙观，也就难以确立正确的人生观、价值观以及人类观、民族观、国家观、权力观等。从这些“观”中，可看出，其中最根本的起决定作用的是正确的宇宙观。
什么是宇宙观？概括地说，就是人们对整个宇宙的认识和看法。经过多年的实践和探索，我更加确信如下认识：一，宇宙是统一的。二，宇宙是重合的。三，宇宙是和谐的。四，宇宙是永续发展的。
&宇宙是统一的
当我们立足于家庭、社会、国家、民族的基点思考人与人之间的关系时，发现有太多的矛盾和差异。但是如果把眼光投射到洪大的宇宙，思维追溯到宇宙的本源时，我们会更加理解“大统一”的概念。
根据马克思主义基本原理和宇宙全息理论可断定，我们赖以生存的这个宇宙不是客观世界的最初状态，而是物质在漫长的演化进程中慢慢形成的运动体系。它是有生命、有意识、有规律的运动、变化、发展的系统，其内部又有无数的子系统，其内在的统一性又使其各部分普遍联系，相互贯通，从而和它体内的万事万物构成同呼吸，共命运、不可分割的整体。如马克思主义的基本原理之一是：这世界是一个普遍联系又变化发展的统一体。这里说的世界，不仅包括我们的地球，还涵盖了整个宇宙。
中国古代太极学说认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦——；道家的表述更为宽泛：道生一，一生二，二生三，三生万物——。其中的“无极”和“道”应是混沌的存在形成了有规律的运动态势；而“一”或“太极”则是有规律的运动的存在中孕育出的一个有生命、有意识的体系。这个体系不断地繁衍、生化下去，造就了无数繁荣多样，又相容共生的生命和世界。用现代科学对物质结构的发现理解得更清晰。以分子为基点，往微观看，物质是由分子、原子、质子、中子、中微子，夸克等无限小的粒子在一定的结构下组合而成，直到现代高能物理学提出的不能再分割的普朗克长度，可说是物质分化的最极端；往宏观看，有卫星、行星、恒星、太阳系、银河系、河外星系——，无限扩大下去。这种宏观扩大有没有一个极呢？我想是有的，就是中国古代太极学说中提出的太极。然后，我们再从整体上看，就是从最宏大的的相当于太极的独一无二的宇宙天体直到不能再分割的普朗克长度的最小粒子存在状态（都在太极体内），这无数层次的物质粒子都是遵循特定的结构排列组合成一个有规律，甚至可以说很有韵律的洪大的运动体系，就像我们的身体，是一个完善的循环运动的系统，具有高度的统一性。这是我从古今科学的角度对宇宙统一性的理解。
现代生命科学的发展更加证明了这个观点。基因科学揭示：“每个人所有细胞的DNA分子都几乎相同；人类只有一个基因组，承载着共同的生命信息，代表着我们全人类在整体上生生不息的所有遗传信息。——地球上所有的人，具有基因的统一性，不论什么种族的人，在基因组方面，99、9%是相同的，具有遗传上的平等性。虽然不同种族间的基因差异只有千分之一，但正是这千分之一的分别，形成了具有不同发色、皮肤、体型等特征的种族多样性；而每个个体之间5%位点的等位基因差异，0.1%的序列基因差异造就了多姿多彩的芸芸众生。“基因科学的这些重大发现使人们更加认识到宇宙系统的极其严密和有序。试想我们身体的各个器官、细胞，只是在外形和功能上有所不同，在整体上和我们的身体是协同一致的。整个宇宙天体亦是如此。日的《关于种族和种族的偏见的宣言》中指出：“所有人属于同一种类，均为同一祖先之后裔。在尊严及权利上，人人均生而平等，并均为人类整体的组成部分。”结合对宇宙的物质结构的认识，可以理解，宣言中提到的“祖先”正是给予我们生命和一切的宇宙统一体，就是无极产生的太极。他就像我们中国远古神话中传说的盘古。与我们常人社会的祖先所不同的是，他从来没有与我们永别而去，而是与我们血脉相连、相融共生。正如《共和国之恋》中所唱：“是血是肉我凝聚着你，是山是海我拥抱着你——，晨曦里，你拔地而起，我就在你的形象里，当世界向你微笑，我就在你的泪光里。”我曾在一个纸杯上看到一个人体型的五连环，心中充满了温暖。正如冰心所说：“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。“从本源上说，不仅中华民族是同胞兄弟姐妹，就是整个地球人也不过是一家人。
关于宇宙统一性的认识给我的重要启示是人类的共性就是人类的本性，也是宇宙的本性。这个共性潜藏在每个人的心灵深处，是人性中的最高层。因此，大同世界是可以实现的。
&宇宙是多层重合的
上面那个标题已经涉及到宇宙的结构，在这个标题中，我想集中讲一下我对宇宙结构的理解。
前一段时间，我在网上曾看到“平行的宇宙”、“重合的宇宙”，但是对此的描述很抽象难懂。通过各方面知识的涉猎和个人的实践体会，我对宇宙的结构形成的观点是：宇宙是多层重合并存的。
首先不得不提的是，当今科学对宇宙的认识还处在初级层次中，是很不完善的。理由之一是这个科学是在西方思维方式的主导下发展起来的，正如季羡林老师概括的，这种思维是分析的，肢解的，“只见树木，不见森林”、“头疼医头，脚痛医脚”，是很肤浅的，根本看不到宇宙的全貌。要想从整体上理解宇宙的结构和存在状态，必须运用东方民族的综合或整体性思维方式。这种思维方式的突出特点不是依靠各种外在的所谓精密仪器的精确的实验证明，或者大脑的所谓慎密的逻辑推理、数学运算，而是靠心灵的直觉和顿悟。这种心灵的直觉和顿悟不但能从树木中领悟到森林的全貌，而且瞬间能抓住事物的本质，其高效是实验、逻辑和运算无法比拟的。
说到东方思维，不难想到的就是东方正统的儒释道文化，尤其是佛家和道家对宇宙整体存在状态的论述很有参考意义。说到这里，可能有人担心我跌入了唯心主义的泥潭。我想这种担心可能是过去，如文化大革命时期，某些激进人士对马克思主义基本原理机械教条的理解形成的错觉。马克思主义的基本原理是实事求是，主观符合客观，实践出真知，具体情况具体分析，坚持发展的观点。列宁曾说：“不掌握全人类的知识，就不是一个真正的共产主义者。”在对待人类文化的遗产上，毛主席坚持的态度是：“吸取其民主性的精华，剔除其封建性的糟粕。”而我们中华文明最突出的一个优势则是兼收并蓄的包容和运用。因此，用开放和包容的心态学习和吸收古今中外的文明成果是完全符合马克思主义的世界观和方法论的。在我们东方文化中一直存在的，但是西方科学至今不能解释的现象是很多的。我曾从电视中得知的当今九华山的佛家修炼中关于“肉身菩萨”的报道就是东方文化科学性的证明。我们常人的身体，死后，如果不经过特殊处理，是很快腐烂的。但是，九华山的僧人有的死后，尸体丝毫不腐烂。还有气功、特异功能、梦、灵感等。据说，这些现象，现代科学无法解释。但是，如果我们参考正统的佛家和道家对宇宙的阐述、再结合现代科学对物质结构的发现，不但能理解这些特殊现象，更为重要的是，对宇宙的结构有更清晰的建构。
我曾在电脑上听过般若佛法的讲座，说整个宇宙分为精神宇宙和物质宇宙。物质宇宙又分为阴间和阳间。阴间由阴性物质构成，如人的灵魂；阳间由阳性物质构成，如星球、太阳、分子、原子等。我们当今科学研究的就是物质宇宙的由阳性物质构成的领域，可见其面是很窄的。这个阳性的物质世界又分为三大层：微观、中观、宏观。以分子为分界线，越来越大的粒子构成宇宙的宏观层次，越来越小的粒子构成宇宙的微观层次；我们人类生活在中观层次的宇宙中。各大层又有若干层构成，正如佛教中一句名言：“开了天目，你会看到，一粒沙里有三千大千世界”，这是说的微观世界的生命存在状态；再往宏观世界推，那些天空中无数闪烁的恒星也是宏观宇宙生命体中的某个细胞中的粒子，那些庞大的生命看我们就像我们看一粒沙中的生命一样。这是物质世界中的阳性物质构成的世界。阴性物质构成的世界又是怎样的呢？这就是“三界”——无色界（天堂，上品世界），色界（中品世界），欲界（地狱，下品世界），又各分为好多层。这是人的灵魂生存的世界。除了这些不同层次的物质世界之外，还有更高层的精神宇宙的存在。人的潜意识就存在在精神宇宙中。从上面的论述中可得出，人的整个生命也有三大层构成：潜意识（在般若佛法中叫意生身）、灵魂、肉身。
在这节中，我最重视的也是最想说的更清楚的是，这三层世界（精神世界、阴性世界、阳性世界）是怎样存在的，也就是整个宇宙的结构状态。这是般若佛法讲座没详细讲出的。但是，在实践、学习和思索中，我对宇宙不同层次的世界的存在状态形成了这样一个认识：同时同地存在着另外世界。打个比方，这儿有一个玻璃杯，如果里面什么不放，它也不是空的，因为里面贮满了一杯子空气分子，然后我倒满一杯子沙土，最后再倒进一杯子水。这时我们可说，这个杯子中有三层立体又完全混合在一起的物质，但是在体积上丝毫没有增大。整个宇宙不同层次的世界的存在状态也类似空气、水和沙土的存在状态，所不同的是，每一层不但有严密的运行结构，而且不同层之间都是有通道的，如化学中的连接原子和分子的化学链，还有佛教中提到的六道轮回，常人社会中说的投胎转世等。根据这种存在状态，就能理解般若佛法中讲的物质世界和精神世界了。可以这样描述：阳性物质世界中蕴含，贯通着阴性物质世界，阴性物质世界中蕴含，贯通着精神世界；其中精神世界蕴含的能量是最大的；物质世界蕴含的能量是最小的。人体是个小宇宙，也是这种结构，肉身中寄存着宇宙的阴性物质构成的人的灵魂的身体，灵魂的身体中潜存的是精神宇宙中产生的意识形成的“自己“。这三大层次又各有若干层次重合的人体形式，总之是极其复杂的，但是，从整体上看，不但单个的人体是一个贯通一致的统一体，每个个体生命又是整个大宇宙的一个细胞、单位、粒子，又和整个宇宙构成贯通一致的统一体。
我为什么有这种认识呢？首先我本人，不论过去还是现在，经常有一些超常的体验。在我上大学期间，有一次我在校园散步，突然感到时间停止了，万物好像绝对静止了一样，一会儿又恢复了常态。当时，我百思不得其解。自从我形成了对宇宙结构的上述认识后，也对时间的停止有了初步的理解。我想，那可能是精神层次上的潜意识的自我的感觉。因为在那个层次上，时间和空间是合一的，就像一个圆的圆心处。宇宙的不同层次形成的时空世界就像距离圆心不同半径的圆，离圆心越远，构成的圆越大（空间），圆周越长（时间）；相反，离圆心越近，构成的圆越小，圆周越短；直到圆心，时空完全合一。这就是佛教中讲到的没有空间和时间概念的单元世界。这个例子也可解释时间是因空间而产生的。还有一次是在半睡半醒之中，感觉有人从我背后拥抱着我，以慈母般极其柔和的声音对我说：“孩子，好好学吧。”当时整个身心感到从未有过的舒服和美妙。因为那时我正埋头阅读古今中外的各种关于生命起源的书籍。这种体验也使我莫明其妙。现在想来，那位慈母或许是灵魂世界的亲人。第三次应该说是完全在午休的睡梦中，但是意识却又非常清醒，就是我的整个身体突然不由自主地往上升，我非常害怕，因为我知道我是在上下铺的下铺，担心这种上升会被上床碰着，就这么一害怕，突然醒了，却发现身体丝毫没动。这是在大学时期我亲身体验的超常现象。后来，工作后，也是在午休期间，我已经醒来，就想举起躺在床上的右胳膊，这时，奇怪的是，我分明是举起我的这只胳膊了，但是，却看到它仍然躺在那儿没动，一点感觉没有，好像不是我的了，于是，我又放下我那只在空中举着的但是肉眼却看不到的胳膊，这时我的看得见的胳膊又恢复了知觉。还有一次，晚上我正躺在床上，并没有睡觉，突然感到身体内部像大海涨潮一样无限扩张，手也是这样不由自主地张开了，但是五脏六腑却安然无恙。出现频率更高的是在夜里的睡梦中，我自己一下离开我的身体，很轻松地飞到其他房间或更远的地方去，意识非常清醒，当然，还经常看到天空中很多美妙的景象。我想，这些科学还不能解释的人体现象，根据宇宙的层次结构，可理解为灵魂世界或精神世界的身体运动形式。
其次，我在看老子的《道德经》时，也发现了老子对宇宙不同层次的物质存在状态的记述。《道德经》第四十三章的内容是：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及至。”译文是：天下最柔软的，在最坚硬的物体里驰骋；看不见的物质，渗入了没有空隙的物体。我因此了解无为的益处。不言之教和无为之益，天下很少可与其伦比。根据宇宙不同层次的贯通状态，老子提到的“至柔”应该相当于精神世界的存在，是贯通，遍布在整个物质世界的所有层次中的，就是“驰骋天下之至坚”；所谓“无有”，并不是真空，而是我们的分子眼睛看不见的宇宙的物质或精神存在形式，渗透在我们能看得见的没有空隙的物体中。说是没有空隙，其实是肉眼造成的假象。丹麦物理学家玻尔在上个世纪二十年代发现的原子图和太阳系有逼肖之处。可以想象，假如一个分子中有两个原子构成，这个分子就包含着两个那个空间的“太阳系”，怎么能没有空隙呢？因为这种“至柔”或“无有”潜存在宇宙或人体的最深层（是立体的层，不是四维空间的深），所以是最稳定的存在，但是却是宇宙规律的最充分、最恒久的体现。它似乎没有任何明显的行动变化，也不会像常人社会中的那种大张旗鼓的说教，但是，却最能制约和诱导着宇宙万事万物朝着正确的方向发展。这是普天下充满情欲的分子构成的终生很少能达到的。
现代物理学对宇宙不同层次物质的存在形式也不断有新的进展，如“暗物质”、“暗能量”这些新概念的提出。据测定，暗物质所占比例是22%、暗能量是73%。我们能发现的像原子、质子、中微子等这些粒子构成的物质仅占4%。这些数字再次证明现代科学对宇宙的认识何等初级、肤浅。
这是西方实证主义的分析的思维逻辑亦步亦趋的对宇宙的认识层次。这种思维方式虽然追求一清二楚，确凿无疑，但是却有严重的缺陷。因为在更高层次的宇宙存在状态中，这种思维方式就会失灵。之所以失灵，据科学界报道，那些层次的物质或者说能量运动状态是难以用仪器测量的模糊状态，如“波粒二象性”。这说明，西方一是一，二是二的思维已走到了最顶端，需要换一种思维方式来探索那更深层次的宇宙的奥秘。这就是东方的充满模糊性的心灵的直觉和领悟。
当今以东方整体性思维推出的新著《宇宙易景》（中国文化出版社，2008年12月第一版，杜红凡）中提出的物质世界、能量世界、精神世界也为我们理解宇宙的全貌扩大了思维想象的空间。第五章&&
中这样写到：“水在零度以下是固态，在百度以上是气态，在零度和百度之间是液态。相似的，在光速以内，宇宙是物质态；在神速之中，宇宙是精神态；在光速和神速之间，宇宙是能量态。神速就是精神子的速度，如同光速是光量子的速度一样。精神子构成了精神世界，如同小原子构成物质世界一样。精神子就是科学家们苦苦寻求的物质的”基本粒子“。”在物质世界的临界处，许多能粒子比方光子有波粒二象性，它可以是粒也可以是波；——这说明光子已经到了物质世界的尽头，再向前走就是能量世界了。在能量世界和精神世界的临界处，引力子和光量子一样，也有波粒二象性、运动位置二象性、精能时空二象性。这种二象性，使引力子可以是能粒子也可以是精神子；——它可以在精神世界和能量世界之间相互转化，如同光子可以在能量世界和物质世界之间相互转化一样。时间、空间在这里坚守着最后一块领地——引力子这种内部空间极小的粒子——时空的最小尺度——能量时空。也就是说，时间和空间在引力子这里已经是最小的尺度了。所以引力子只能在能量世界和物质世界中即时穿行，还不能在精神世界中穿行。
只有精神子可以在整个质量世界、能量世界和精神世界的时空中任意穿行，如同中微子可以轻而易举的穿透好几光年厚的固体铅！“
作者又写道：“对于物质世界，人们已经习以为常；对于能量世界，人们正在探索中发现；对于精神世界，人们一直努力的探索着、神秘的猜测着。由于科学的发展相对于人们已经具有的观念的滞后，阻滞了人们对于“精神”这一客观存在的认识。“
我想，现代科学中提出的“暗物质（22%）和“暗能量”（73%），还有《宇宙易景》中提出的能量世界、精神世界与般若佛法中的阴性宇宙或精神宇宙似乎不谋而合。可见，对客观真理的探索必须坚实马克思主义发展的观点，充分运用东方的综合思维方式，善于抽象概括。
综上所述，整个宇宙可说是由物质宇宙、能量宇宙、精神宇宙重合并存的，其中精神宇宙因其巨大能量操纵和制约着其余各层次的宇宙。每一大层的宇宙又由无数的小层次重合并存。因为除了最本源处的时空合一，或者是精能合一的单元世界外，其余的所有层次都因粒子的运动而构成了立体的空间，或者说是一个十方世界。在这不同的世界中，因物质粒子、能量量子、精神神子的运动方式和速度不同而产生了不同空间的生命存在形式和时间差。这又为我们理解民间文化中一直流传的“头上三尺有神灵”，“天上一日，人间百年”、“人在做，天在看”打开了想象和理解的思路。
&宇宙是和谐的
根据太极学说，无极生太极——。无极为什么能生出太极呢？根据我们东方人的思维，不难想象，是因为无极层次上的宇宙存在状态不是杂乱无章的，而是已经形成了有规律的运动的“道”。也可以说，是宇宙最原始的本源的“道”孕育出了最初的宇宙天体——太极。这个庞大的天体遵循着演化或进化的规律繁衍出了宇宙中的万事万物。
根据“太”字所具有的内涵，这个太极不同于无极的是，他应是一个具有人体型的极其庞大的体系（大代表的是一个人）。在这个有形的天体中，有无数种类和形式的生命存在形式，其中，人体是这个天体的缩影，因为中国古代道家早已领悟到：人体是个小宇宙。因此，我们也可说，太极是万物的祖先，人类的上帝。
因为万物的祖先、人类的上帝是“道“的产物，自成体系之后，必然也是遵循着他的母亲——无极之道而运动变化的。也就是说，这个”道“的运行所体现的特性也是宇宙天体的特性，同时也是天体中万事万物的特性。宇宙的这个特性是什么呢？从哲学、宗教、科学、文学、社会学领域的涉猎和个人体验中，我更加确信，这个特性可用和谐一词表达。
因为太极层次的宇宙天体是一个像人体一样完备的统一体，有无数不同层次的空间“融合”而成，所以必然是上下贯通，有条不紊地运行的。我把这种有规律的运行态势理解为宇宙的和谐。如果它的运行毫无规律，内部“唯我独尊，各行其是”，它就不会如此完整地存在，更不可能被自然科学证明“是在永恒的流动和循环中运动着”，就像中医讲的“阴阳失调”，“不通则痛”一个道理。古代的中国秉承“天人合一”的宇宙观，中国的东土孕育出了以“仁”为核心的儒家文化以及道家坚守的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，《黄帝内经》中揭示的五脏六腑协调一致的功能，还有基督教中的“三位一体”，伊斯兰教中对真主的“信”以及当今马克思主义揭示的客观事物波浪式前进，螺旋式上升的发展轨迹和倡导的共产主义和国际主义精神都昭示着一个基调：和谐是宇宙的主旋律。
在科学界认为宇宙是和谐的代表人物是爱因斯坦，还有20 世纪20
年代发现原子和宇宙结构一致性的丹麦物理学家波尔。《绵邈和悦的音响》一书中这样写道：“他的原子图与太阳系这样的行星系统极其相似，正如太阳系和行星的相互作用相互联系构成了我们（赖以存在）的世界一样，原子的结构和运动也决定了地球、人类和宇宙中元素的性质。而且原子结构图不仅与太阳系有着逼肖之处，与音乐中的调式结构也是大同小异，这是多么和谐的画面！难怪科学巨匠爱因斯坦当时就把波尔的成就称为‘最大的发现之一’，把波尔的原子模型誉为‘最高的音乐神韵’”。原子是这样美妙和谐的循环系统，依此类推，整个宇宙，除了没有空间概念和时间概念的单元世界之外，无数的空间，无数的生命，都生生不息地循环运动着，就像太阳系的家族，各有轨道，彼此相互协调，毫不冲突。
在文学界高度赞美宇宙和谐的是世界著名诗人泰戈尔。那优美柔和的文字真是“梵我一如”的宇宙韵律的完美唱响。且听他在《生命的献歌》中的吟唱：“当你命令我唱歌的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂；我仰望着你的脸，眼泪涌上来我的眶里。我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋”“在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边的快乐之中，发出不可言说的词调。”“我不知道你怎样地唱，我的主人，我总在惊奇地静听。你的音乐的光辉照亮了世界，你的音乐的气息透彻诸天。你的音乐的圣泉冲过一切阻挡的岩石，向前奔流。”这些语言就是大自然的音符，其韵律在泰戈尔的符合宇宙规律的思维内柔和地展现出来。
中国古代五行学说中提出的阴阳平衡，相生相克，以及各种原生态生命的和谐共生也都显现出宇宙和谐的主体精神特性。我曾在小小的鱼缸里看到了宇宙的和谐：水体的上半部分是游动的几条金鱼，当我问起主人金鱼的排泄物怎么处理时，他说，下面有垃圾工，专门吃金鱼的粪便。这时我看到还有一条不起眼的青鱼在缸底一动不动，据说是金鱼晚上睡觉后，它开始正式“上班”。一则电视新闻报道一位医道高深的中医采药，他说，每当找到一种草药，就必定在它的不远处找到与之起相反作用的草药，因为我们这个自然界的事物，为了维持总体的和谐，原本就是相生相克的分布的。
当今社会学在认识宇宙的和谐性方面也有了很大的进展。《走向未来之路》一书提到深层生态伦理学的基本观点：“深层生态学认为，现代西方哲学中的“自我”是一种分离的狭隘的“自我”。它有待于向与生态共同体同一的、形而上的“自我”转换。——在奈斯看来，自我的成熟需要经历三个阶段：从本我（ego）到社会的自我（self）；从社会的自我到形而上的自我（SELF），奈斯用生态自我（Ecological-self）来表示这种形而上的自我，以表明这种自我必定是在与生态共同体的关系中实现。他认为，“自我实现”的过程就是从小我向大我转换的过程，是人不断扩大自我认同对象范围的过程。随着自我认同范围的扩大，我们与自然界其他存在物的疏离感便会缩小，真正体会到自己在自然之中。当我们进入“生态自我”的境界，便能在与之认同的所有存在物中认识自我，也能在自我中认识所有存在物。所以自我实现的过程就是人的潜能充分展现，使人成为真正人的过程。”奈斯的关于人的成长过程的描述是以西方渐进式的思维表明和谐统一是人与自然、宇宙的正常状态；相反，疏离、孤立、对立则是不健康的生存状态。
在中国古代，具有东方整体思维的宋朝思想家程颐对儒家“仁”的理解与奈斯实际上是一致的，与西方思维所不同的是，他靠的是“心”的领悟——直达“目的地”。他认为：“仁的最高境界是‘与万物为一体’。这种境界的基本特征是要把自己和宇宙万物看成息息相通的一个整体，把宇宙的每一部分都看作于自己有直接的联系，甚至就是自己的一部分。这可以用古典中医理论以手足麻痹为‘不仁’（麻木不仁）来加以解释，在肌体麻痹的情况下，就不会感到麻痹的部位是整个身体的一部分。”
从奈斯和程颐对生态自我和“仁”的深层次理解看，宇宙中物质或生命的层次越高，其和谐的精神特性就表现的越充分和明显，而且这“和谐”又可以进一步理解为大爱、大善、大美。正如但丁在他的《神曲》中对宇宙的描述：“宇宙的本性是中心静止，其余的都绕着转动，从这里开始他的界限。这一重天只是神的心意，这里燃着爱，爱激起动，这里蕴着势力向各方流注。光和爱包围着他成为一个圈子，一如他包围着别的天。”因为宇宙中的每一个生命都是宇宙大统一体中不可分割的一部分，一个单位，一个粒子，所以从大到小，从宏观到微观，从高层到低层，都必然连缀在总的运行进程中，都必然地受宇宙总体运行规律的制约和调控，都有宇宙神经和血脉贯通。可见，常人之所以有恻隐之心，伟人之所以能“天下为公”都是宇宙无处不在的这一精神特性的反映。
我为什么列举这些经典著述说明宇宙是和谐的呢？再以我们人自身为例，你的一言一行，音容笑貌，你写的字，你的穿着不都是你自身信息的外显吗？宇宙也是这样，尤其人类中的精英分子更能体现宇宙的正确信息，那些经典是宇宙统一体借他们的手传给我们世人的有能量的真信息。正如亨利戴维
梭罗在他的《瓦尔登湖》中说的：“什么是古典作品呢？是最崇高的人类思想的纪录，它们是唯一没有腐朽的神谕。”
尽管从多方面的分析中得出宇宙运行规律呈现出的和谐特性，但是，由于种种原因，宇宙在特定的空间和层次上时常呈现出不和谐现象。我们直接能感受到的就是我们人类存在的这个“世界”，它分为自然和社会两个层面。在人类赖以生存的这个自然界中，有恶劣的气候变化、极端的天气、还有火山、飓风、地震、海啸等大的天灾，而沙漠、盐碱、干旱等贫瘠的地貌则显示出宇宙能量分布的不平衡。在社会领域，人类历史上发生的战争、冲突、运动以及人与人之间的矛盾、不和等都是宇宙在人类领域的不和谐因素，如当今东亚正在持续的“领土之争”和西方的金融危机，以及我们国家经济发展的盲目性造成的产能过剩等。
宇宙之所以在地球上有局部的矛盾和不通，我想，在人类社会方面，有三方面的原因。一是人自身成长过程中的局限性。据历史记载，最初的人类也像现在的婴儿一样没有理性，有的在树上笑起来就扎不住了，即便发展到今天还没有完全认识和驾驭客观规律，还处在必然王国的轮回中。这是最根本的原因。其次是马克思揭示的“旧式分工”导致的人的“异化”。什么是人的异化呢？马克思对此有明确的定义，他说：“所谓异化，就是作为主体的人通过自己的活动所形成的产物，又作为一个异己的外在于人的，同人相敌对的规定，反过来统治、支配、奴役人。”“旧式分工是导致这种异化的最深刻的历史根源。”在旧式分工下，出现了城乡、工农以及脑力劳动和体力劳动的对立。这种分工的弊端是使人“日益从属化、片面化，沦为单向度的人”，阻碍了人的全面发展。最后就是有的人，在群体性的社会活动中，渐渐滋生了各种私心，阻断了宇宙原本的贯通。这些私心是产生私有制的物质根源。私有制和旧式分工“相互促进”，构筑了人类私有制社会的基本运行特征：人压迫人，人剥削人的阶级斗争的历史。资本主义初期的发展阶段使这种对立更加突出了。恩格斯对此有透彻的剖析。他指出：在资本主义社会中，私有制造成了各种分裂和对立；造成了土地和劳动的分裂，并由此进一步造成了资本与资本、土地与土地、工人和工人之间相互对立。这些分裂和对立的实质就是人与自然、阶级与阶级、人与人之间的对立。而正是这种分裂和对立导致了各种激烈的竞争。因此要实现人与自然、人与人之间的和解，就必然要消灭私有制，消灭竞争，消灭阶级对立，实现共产主义。这段话使我们从客观规律的层面上明确了为什么私有制的社会制度必然灭亡，共产主义是人类的最终归宿的根本原因。
从当今整个人类的实际发展水平看，我们这个空间的人仍处在这种以竞争为主要发展方式的充满掠夺和对立色彩的工业文明状态中。从严格意义上说，这是不健康的发展状态，但又是人类发展的必经阶段。西方的经济低迷，我想其背后的根本原因是私有观念主导的资本主义私有制导致的不健康发展造成的。以西方传统科技为首的这个工业文明又把这种不平衡造成的差距拉大了。对工业文明的认识，在此，我想补充一点我个人的理解。学英语的中国人不难知道英语的industry（工业），除了有“勤奋“之意外，其中的in和dust又分别是“在里面”和“灰尘”的意思，就是说，西方的工业文明实际上就是“以亢奋的状态突飞猛进地开发、改造大自然——宇宙的物质层，最终导致进入到灰尘当中”的过程。西方三百年的工业近代史已经给出充分的证明。（我之所以注重语言自身所带有的信息是因为我相信人类的语言是来源于宇宙的高层空间的。我们人类只是被动地反映宇宙内部的变化，就是工业文明在地球上的降临也不是我们分子的人主观决定的）。从这个角度上看，幸亏我们国家的工业发展起步晚，仅仅三十年的粗放经营再次证明了西方工业的industrial。这是西式的工业化道路。
但是我们中国的新型工业化应该与西方有质的不同。按照宇宙整体论，整个地球是五行构成的阴阳合体，南有南极洲（火），北是北冰洋（水），中有亚欧大陆（木土金）。整个地球的运行顺序是木——火——土——金——水。我们中国人，在世界的东方，在五行中主要处在“木”的运行阶段，相当于一年中的春季，主生发，和西方人在思维方式、文化理念等诸多方面几乎是相反的，例如，中文的”工“代表的意思是”一个顶天立地的人“，就是说，我们中华民族的发展一直是以”人“的成长为宗旨的，一切的变革都是围绕着”人“的完善和提高。从这个意义上说，中国的工业文明，应是使经过封建社会发展阶段的中华民族（主要是农民、知识分子），在社会主义价值观的长期塑造下，在思想觉悟、道德理念、生产能力、心理素质等各方面继续成长壮大，直到真正把自己立起来。我想，这也是党的十八大提出的中国的城镇化与工业化、现代化和信息化同步发展的根本意义。这又进一步得出，生态文明建设和我们中国人的工业化根本就不冲突，恰恰相反，是合一的。虽然我们国家近几年经济发展的数字也显示了生态文明建设的步伐越来越快，但是，由于科技发展水平和人类成长的局限性，整个社会仍然充满着各种不确定和难破解的不和谐因素。
从本质上说，加快生态文明步伐的重大意义在于人类正向着马克思和恩格斯在他们的伟大学说中论述的“人的本质”的复归。虽然至今很多资本主义国家的人士还不能接受社会主义制度和马克思主义的哲学信仰，但是人类历史的发展是不依人的意志为转移的；为了自己的生存和前途，他们不得不改弦更辙，接受蕴含和体现着宇宙和谐的生态文明。我认为，为了宇宙、人类、自身的和谐健康发展，大力推进生态文明，逐渐消灭私有观念，是每一个有觉悟的人责无旁贷的神圣使命。
最后，如果更深地探究自然和人类社会的各种灾难和矛盾，就会更确定的得出，宇宙的本性是和谐的。不论是历史上的大洪水，还是某个文明的衰落，某个国家的战争、地震、运动多么恶劣，宇宙一直是有规律地运行着，地球依然健在，人类依然存在，天地之正气依然永在，而且看出，正是这些所谓的灾难使宇宙中那些不和谐的因素恢复到和谐的运行状态。这正说明，宇宙自身有自行调节、维持平衡的运行机制。
宇宙是永恒发展的
宇宙有终结吗？这是现代物理学家很热衷的话题。我的理解是：首先，宇宙不会有终结。不知在多少亿年前，它已经形成了有规律运动的体系——永恒地循环运动着。它只能越来越好，正如伟大的哲学家马克思所说：事物的发展是波浪式前进，螺旋式上升的；就连人类的基因DNA也是螺旋式的。所谓“螺旋式上升”，就是万事万物在宇宙强大能量（粒子的引力）的循环带动下，必然变得越来越精致、完善，也就是发展的更加文明。宇宙的这种周而复始的运动使我想起中国人制造陶瓷的过程，陶土在模里越旋转越精致，直至最后转化成晶莹剔透的瓷器。而且物质是不灭的，能量在宇宙的体内也是守恒的，运动又是有规律的，它怎么会解体呢？中国古代的太极学说显示的是事物阴极生阳，阳极生阴，物极必反，否极泰来的发展过程。“波浪式前进”使人容易想到光和声音在空中的传递。其实，人何尝不是如此呢？日出而作日落而息。一张一弛，乃文武之道。我们体内筋的收缩与伸张，心脏，脉搏的跳动都是波浪式的。中医对气血平和的人的脉象是这样描述的：春时的脉象弦中带有柔和的胃气，夏时的脉象，钩中带有柔和的胃气，长夏的脉象，微软弱而有柔和的胃气，秋时的脉象，微毛而有冲和之象，冬时的脉象，沉石而有冲和之象。从这四时脉象的运动特征又可进一步联想到人体在一年四季中的运动特征以及整个人类在不同阶段的发展特征。人的一呼一吸也是波浪式的。自然界四季的更替也是抽象的波浪式的。所谓“波浪”实质上是宇宙阴阳两气相互转换过渡的运动态势，层次越高，呈现出的运动态势越柔和，这正是泰戈尔高度赞美的宇宙的韵律。请看他在《园丁集
仆人》一章中的几行诗文：
我要保持你晨兴散步的草径清爽新鲜，向晚的月亮将挣扎着从叶隙里吻你的衣裙。&
湖水将回绕在你的脚边，潺潺地说出它的秘密。沙滩上有了欲来的雨云的阴影，云雾低垂在丛树的绿线上像你肩上的浓发。
我深深地熟悉你脚步的韵律，它在我心中敲击，你的思想将从你乌黑的眼眸中飞出，像鸟儿飞出窝巢。水波将蹑足来吻你的颈项，在你耳边低语。
黄昏的时候，长草顶着白花，邀月亮在长草的波浪上浮游，不定的风吹来，含带着许多远野的香气。
这些语言看起来好像很散，但当你慢慢读起来，就会感觉到那柔柔的波浪式的韵律，内心有一种温润、安宁、美妙的感觉。再进一步说，这种波浪式的运动正是事物有规律的体现，在人这儿，便是成熟的性格和理性的思维。这种状态用《礼记
&&中庸》中的话表达就是：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”就是说，当万物都能在一定的限度内理性的运动了，天地就会稳定了，万物也会繁衍茂盛了。这也是孔子告诉我们的“四十不惑”的人生阶段。
那么为什么宗教上说有世界末日呢？正如上面提到的不和谐因素，就是宇宙低层次的物质有变异的倾向，在人这儿的具体表现是有悖于客观规律的各种私心和恶行，是人类在群体的社会活动中的产物。如果人自身不知道消灭或克服这些异化的物质的话，它们就会作为一种与自己和宇宙相对立的力量反过来支配和奴役人，使他体内的物质腐化。按照佛家的论述，整个人体是由意生身（精神宇宙中产生的身体）、灵魂（阴性的物质宇宙中产生的身体）和肉身（阳性宇宙中产生的分子身体）构成的。如果一个人堕落到一定程度，如毫无理性、为所欲为，根据佛家的观点，他的灵魂有可能被销毁。我对这种观点是基本接受的。因为我相信生命或事物之所以自成一体，就是其内部有一股运行不息的能量，它是源于宇宙的总能量，通过人的正确行为凝聚的，就是当下最流行的一个词：正能量。也就是说，人的错误行为会导致自身能量的丧失，一旦其体内的能量丧失殆尽，必然面临的就是解体；同样，大面积的物质变坏，也会走向解体。这种解体也可以叫新陈代谢，或转化、更新。因为宇宙是类似人体的动态的运动系统。我想它是从微观上开始，就像地震波，最后传到我们分子的“表面”，因为不同层次的宇宙的那种“重合”都是有联系通道的。这种转化和更新对我们来说既不抽象也不遥远，甚至是我们看得见听得到的，例如国家对腐败官员的绳之以法。所以老子说：“天网恢恢，疏而不失。”因此，所谓世界末日是指那些坏透了的物质和生命体的，如在基督教历史上记载的大洪水的故事。而有的人喜怒无常，是非不辨，在不良情绪的带动下，好事坏事都干，他就不是螺旋式上升，破浪式前进，他虽然在宇宙正能量的挽救下，不至于走向末日，但是命运却是时好时坏的。相当多的人好像处在这个层次中。
至于曾经在网上曾一度热传的关于2012年冬至那天是世界末日，我一直认为是不大可能的。但是，这种传言如此盛行，也不能说是毫无意义的瞎说。我是把它看做整体宇宙的警示和预兆的。因为我们人类这个分子空间的现象是来源于宇宙更深层的粒子空间的，所以，人们经常说要“透过现象看本质”。我是这样分析的，根据宇宙远古的运行周期，假如真的推算出那天属于世界末日，我想，那可能是指长期以来这个越来越暴露出严重弊端的传统工业文明的末日，而且这个末日不会是两三天就完结，很可能是整体宇宙意识以冬至为一个转折点，以后在自然界发生一些巨大变化，催动人类扭转的步伐。因为这个旧工业文明很突出的副作用是以破坏环境和消耗能源而膨胀和满足人的私欲，人的欲望又是没有穷尽的。比如我们中国，十三亿人口，“均田地，等贵贱”的思想自古已形成，现在提倡是“共同富裕”，这是没错的。但是需要深思的是，如果这种富裕是以旧工业文明创造的物质财富为主要特征的话，那可能非常可怕！什么是科学意义上的“富裕”呢？我在2013年的人民日报上看到冯骥才写的一篇文章，题目是：知识分子与文化先觉。他对“文化先觉”这一概念的解释引起了我的关注。他说：“文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。当然不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它、或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。”这段话提示人们，尤其是知识分子要对改革发展中出现的新问题、新现象要有深刻的洞察和独到的思考，目的是力求从全局上引领社会沿着正确的方向前进。过去经济的快速发展，充分显示出，外在的物质上的富裕（土豪），并不是人的心灵层次上的富裕。根据宇宙整体性思维和人体的层次结构，我想，真正的“富裕”应是人体这个小宇宙在漫长的进化中物质、能量和精神三大层次所形成和具备的符合宇宙规律的东西，在我们这个空间则表现为一切符合真、善、美的人类文明。所幸的是，现在整个人类对生态文明的渴望日益强烈。如果整个人类真的能够主观符合客观，走上生态文明的发展道路，原先曾有的世界末日，就会因为人类自己能够把握自己的命运而驱散阴霾，重放光明。令人更加兴奋的是，我感觉出，我们这个具有社会主义性质的中国在文明的转变上具有更高的觉悟和优势。目前党中央提出的中华民族的“伟大复兴”，我想就应是在这个大事上为世界民族做出表率，走在历史的前列。因为中国共产党有马克思主义的世界观和方法论，能够遵循事物否定之否定的发展规律，所以有信心、有胆量、有勇气战胜自我的负面性，闯过这一关。但是，人的欲望实在是太强大，觉悟的过程很慢，有些人实在是放不下那个对既得物质利益执著的心。所以，从整体上看，这一关也不太好过。这都是人类自身的局限性造成的。因此，今后一个时期的状况可能不容乐观；但是，更远的未来应该是有利于中华民族的复兴的。天无绝人之路，这就要靠我们每一个自上而下的中国人（不能像过去那样光依赖政府或他人等客观力量，因为现在是民主的时代）高度自觉地改变和提高了。
总之，宇宙在绝对意义上的运动发展是无限的。中国古代的太极学说不但揭示了宇宙在无极层次上”道“的存在，而且马克思主义又把这个宇宙之道进一步表述为对立统一、质量互变和辩证的否定，进而揭示出事物波浪式前进，螺旋式上升的发展态势。所以，我坚信，宇宙是永续发展的。人又是万物之灵，宇宙的缩影，也必然是永恒发展的。
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