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习近平用典下载,习近平用典PDF全文阅读　　历时一年编写、校订工作，国内第一本聚焦习近平总书记用典的书籍――《习近平用典》近日由人民日报出版社出版，面向全国公开发行。该书3日晚经央视新闻联播推荐后引起广泛关注，记者第一时间电话联系到该书责任编辑之一曹腾进行采访，了解到该书出版背后的诸多细节。　　历时一年&精心组织　　《习近平用典》一书由人民日报社社长杨振武作序，人民日报社副总编辑卢新宁组织撰写解读文字。杨振武在序言中写道：“学习习近平的文章、讲话、著作等，一个最为深切的感受就是，他善于用典，常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。”　　解读文字由人民日报评论部团队担纲撰写，人民日报出版社社长董伟牵头编辑出版小组，全力做好编辑、校订、出版工作。“之所以由人民日报评论部团队担纲全书的解读，正因为评论是人民日报的旗帜和核心优势，肩负着紧跟中央、引导舆论，对重要精神作出准确阐释等重要使命，具有长期积累的准确解读中央精神的天然优势。”人民日报出版社副社长鞠天相如是对记者说。　　责任编辑之一曹腾接受记者采访时透露，该书从创意立项到出版，历时一年，当初项目组7人都签了保密协议，出版之前选题严格保密。　　135则典故&概括精髓图为：《习近平用典》立体封面　　《习近平用典》共26万字，从总书记数百篇讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现他治国理政理念的典故135则，分敬民、为政、立德、劝学、廉政、创新、法治等13个篇章。针对每则典故，分别阐述习近平总书记用典的现实意义，诠释习近平总书记所引典故的背景义理。鞠天相表示，编辑出版这部《习近平用典》，旨在帮助广大领导干部深入学习习近平总书记的重要讲话精神，准确理解总书记的思想精髓。“我们在解读时，为了确保准确性，主要做了两方面的工作。一是精读习近平讲话、文章的原文，还原用典的上下文语境。一个用典，肯定是有所指的。把所指的对象呈现出来，是一个基本要求。另一方面的工作是，把习近平对相关问题的思考都做了一个梳理和总结。‘不谋全局者，不足谋一域。’只有全方位了解习近平关于这一领域的论述，才能更好地判断出这个用典的意义、价值。可以说，在习近平治国理政思想中定位其用典，也是这本书的特色所在。”　　解读文字的主要撰写者――人民日报评论部主编张铁说：“一条微博是140个字，3条微博就是四五百字，为了深入浅出，又生动精到，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓，大家撰写时是以这个标准来要求自己的。”　　引用《论语》11次&最青睐苏东坡　　据责任编辑之一曹腾介绍，《习近平用典》一书中，引用次数最多的是源自儒学经典的名言名句，其中，《论语》11次，《礼记》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也有引用。　　记者从书中发现，135个典故中，有7则是宋代文学家、政治家苏轼的名言名句。习近平曾多次表示他很喜欢苏轼《晁错论》中的一句话――“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”　　责任编辑之一赖凌丽介绍说，《习近平用典》分平装和精装两种版本，适合广大党政机关领导干部、企事业单位工作人员、大中专院校师生及关心关注中国古典文化的读者阅读。　　用典精华　　【廉政篇】　　一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。　　宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。　　谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？　　――《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用　　■&原典　　一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？　　――[清]张伯行《禁止馈送檄》　　■&释义　　张伯行曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从不收受礼物，极力反对以馈赠之名，行贿赂之实，被康熙誉为“天下第一清官”。　　张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。这篇檄文被视作为政清廉的“金绳铁矩”。　　这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。　　■&解读　　理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的动摇，是最危险的动摇，这绝不是危言耸听。而这样的滑坡和动摇，往往是从小事开始的。习近平还曾以“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”“堤溃蚁穴，气泄针芒”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”等，提出过同样峻切的警思。现实中，少数干部总以为在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小节”上疏于防范，认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅，其结果往往是“小节不慎，大节难保”，最终铸成大错，悔之晚矣。所以习近平不断强调，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独、慎初、慎微，“不以恶小而为之”昨日，李东东等委员在小组讨论会结束后集体研读《习近平用典》一书&摄/法制晚报记者&吴海浪　　法制晚报讯(记者&吴海浪)&3月7日，公开发行的《习近平用典》一书亮相两会驻地，李东东、艾克拜尔?米吉提等委员在小组讨论会结束后集体研读该书并进行了讨论。　　据了解，《习近平用典》由人民日报社特别组织编写。全书从习近平总书记数百篇讲话和文章中遴选出使用频率高、影响深远、最能体现他治国理政理念的典故135个，分敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章，既对重要讲话中引用的典故追根溯源，又对其现实意义进行解读。文并摄/记者&吴海浪
　为帮助广大党员干部深入学习习近平治国理政思想，人民日报社组织编写了《习近平用典》一书，近日由人民日报出版社出版，面向全国公开发行。《习近平用典》由人民日报社社长杨振武主持编写并作序，人民日报社副总编辑卢新宁组织撰写解读文字。　　中华文明文化丰实，底蕴深厚。习近平总书记一系列重要讲话和文章中引经据典，闪耀着中华古典文化博大精深的智慧光芒。　　据介绍，《习近平用典》一书，从总书记数百篇讲话和文章中遴选出使用频率高、影响深远、最能体现治国理政理念的典故135则。全书共328页，26万字，分敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章，推陈出新，启迪精神，将“故纸堆”里的典故赋予了“新生命”，把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践。　　人民日报广大读者普遍反映，总书记所用典故，寓意深远，生动传神，极具启迪意义。同时也提出，受自身传统文化修养所限，对文中所用典故的历史背景缺乏认知，对其现实意义把握不准，唯恐影响对讲话和文章精神的深刻理解。编辑出版这部《习近平用典》，就是旨在对总书记重要讲话和文章中引用典故追根溯源，就其现实意义进行解读，以期帮助广大领导干部深入学习习近平总书记的重要讲话精神，准确理解总书记的思想精髓，也有助于领导干部学习中华典故，弘扬中华优秀传统文化。　　因此，本书针对每则典故，都在解读部分阐述了总书记用典的现实意义，释义部分诠释了古典名句的深邃寓意。　　本书分平装和精装两种版本，适合广大党政机关领导干部、企事业单位工作人员、大中专院校师生及所有关心关注中国古典文化的读者阅读。　纵观习近平历次重要讲话发现，他善于运用古代典籍、经典名句来阐述思想。诸子百家，唐诗宋词，被其信手拈来，寄意深远。而用典的背后是“治世”，梳理《习近平用典》一书中他曾引用的近300条典故，发现习近平用典也有自己的偏爱。他最常引用的书籍是哪些，最多引用哪些大家的说法，从中也能折射出习近平的一些治理思想和执政风格。　这不是偶然的，习近平对儒学的关切由来以久。早在日，他就参观儒家圣地曲阜孔府，并在孔子研究院拿起《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书翻阅，说要“读一读”;20
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访谈嘉宾：
丽江市委常委、市纪委书记唐先胜
访谈时间：
日上午10:00有关“勤政廉政”的鉴言警句?_百度作业帮
有关“勤政廉政”的鉴言警句?
●清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿.——宋·苏舜钦●我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运.如果图享受,怕艰苦,甚至走后门,特殊化,那是会引起群众公愤的.——《周恩来选集》●正以处心,廉以律己.——《薛文清公从政录》●惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉.——清·汪汲●常怀克己心,法度要谨守.——明·佚名●心如规矩,志如尺衡,平静如水,正直如绳.——汉·严遵●大道直行也,天下为公.——礼记·礼运●天下有道,君子扬于王庭以正小人之罪,而莫敢不服.天下无道,君子囊包不言以避小人之祸,而犹或不免.——《贤治通鉴》●以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.——唐《贞观政要》●天下有三检：众人用家检,贤人用国检,圣人用天下检.——汉·扬雄●我们必须坚持真理,而真理必须旗帜鲜明.——毛泽东●良药苦口,惟疾者能甘之.忠言逆耳,惟达者能受之.——《三国志》●所发必正言,所履必正道,所居必正位,所迎必正人.——《新唐书》●物种以竞争为原则,人类则以互助为原则.——孙中山●富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.——《孟子》●有理而无益于治者,君子弗言；有能而无益于事者,君子弗为.——《尹文子·大道上》●一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文.谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!---- 清·张伯行《禁馈送檄》 ●门如市,心如水,一尘不染；提得起,放得下,百事敢为.---- 清·谈迁《枣林杂俎·圣集》●邪气入内,正色乃衰.----《管子》●贪污者,必以廉洁者为不是；超竞者,必以恬退者为不是.---- 《朱子语类辑略》●廉者,民之表也；贪者,民之贼也.---- 宋·包拯《乞不用赃吏》●不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.---- 元·王冕《题墨梅》●以天下为家,不能私于一物.---- 唐·吴兢《贞观政要·卷五·公平》●惟廉而后能平,平则公矣.不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣.---- 明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七十三《考课》●政者,口言之,身必行之.----《墨子·公孟》●人心公则如烛,四方上下,无所不照.----《薛文清公读书录体验》●国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去.---- 《治安策》●宁可正而不足,不可邪而有余.---- 《憎广》●天下为公,无私于物.----唐·吴兢《贞观政要》●两袖入清风,静忆此生宦况；一庭来好月,朗同吾辈心期.---- 清代贵州巡抚署斋联●海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚.---- 林则徐在广州查禁鸦片时自题挂于厅堂的对联 ●廉吏无宦乐,达人不折腰.----古格言联 ●人谁无过,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣； ●我非爱财,来得明白,去得更明白,吾何慊乎!---- 清·周凤楞再题学款经理处联●仕于朝者以馈遣及门为耻,仕于外者以苞苴人都为羞.---- 明朝某吏部自署门联●心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙---- 明·袁崇焕联●廉不言贫,勤不言苦；尊其所闻,行其所知.---- 古格言联●百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉.---- 清·姚步瀛撰联 ●为政不在多言,须息息从省身克己而出；当官务持大体,思事事皆民生国计所关.----桂林抚署联●慈惠戒优容,总在诚心行实政；利名都摆脱,本来廉吏即真儒.---- 清·姚步瀛撰联●洁廉为心,忠信为仗；文章在册,功德在民.---- 柳州侯祠联●廉者,民之表也；贪者,民之贼也.——[宋] 包拯《乞不用赃吏疏》●世路无知贪欲险,几人到此误平生.——[宋]朱熹●穷不忘操,贵不忘道.——[唐]皮日休《六箴序》●举事以为人者,众助之；举事以自为者,众去之.——[汉]《淮南子 兵略训》●其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.——[春秋]《论语 子路》孔子语●一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民这脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文.谁云交际之常?廉耻实伤.傥非不义之财,此物何来!——[清]张伯行《正谊堂文集》●戒于近者,不侈于远.——[宋]吕本中《官箴》●莫喜无危道,虽平更陷人.——[唐]僧修睦《雪中送人北游》●劝君不用镌顽石,路人行人口似碑.——[齐]释普济《五灯会元》●欲虽不可去,求可节也.——[战国]《荀子正名》●惟治乱在庶官.——《尚书 商书 说命》●聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也,故明君不蹈也.——《荀子 王制》●蝎盛则木折,欲炽则身亡.——[北齐]刘昼《刘子 防欲》●理官莫如平,临财莫如廉.——[唐]武后《臣轨 廉洁章》
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