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辩证法和相对论
是与形而上学完全对立的世界观与方法论。
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二者分别解决what 和why 的问题。是什么？和为什么？
在方法论中指出，研究问题的方法分四个步骤：1、永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。 2、可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。 3、将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。南丰公益书院 4、将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。
至高的形而上　　在时间的拐弯处　　你的影子 无处不在　　穿越过世纪的尘埃　　因为一种思想 你的光芒一路照耀　　在人类精神的花园　　你是一片长青的叶子　　“I think, therefore I am”　　来自哲学的 谁的声音如梭　　在每一个交叉的路口　　智者如此说
发现相对论和发现是同一道理。长期处于一个环境下，耳濡目染，突现灵感，发现规律。
随着科学的发展，辩证法和相对论会不会被推翻？不会，只能继续完善。
这是人类所认知的宇宙通用语音，而且是发展最完善的宇宙语音。所以要深入研究辩证法和相对论。
数学可以解决哲学问题。
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&&我爱他们，他们爱我。我好喜欢他们，
&&他们快乐健康的成
&&长，就是我的快乐!
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&&& 当桃李满天下，师恩似海深的漂亮字眼跳入我的眼帘，我的双眼为那棵活鲜动人、果实累累的桃树所凝注，我的心潮为61个祝福所涌动。我感谢“用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润”的祝福，感谢这条祝福描述出了我们做老师的形象和责任。
&& 我爱我的学生，
&& 我爱我的家庭。
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把老子的相对论和佛陀的辩证法说给他们听&&&
白雪 发表于
12:47:00&&&&
教育小孩不能仅仅只给他们一些形而下、实实在在的知识性的东西，更多的应该给予一些形而上、玄虚的智慧性的东西。因为他们这个时候是需要这些的，这也与他们的空盈之心相契。
&&&你给你的小孩讲过佛陀或老子的故事吗？你把老子和佛陀生活智慧的要点，贯穿到你支持给他的生活中了吗？给予他们佛陀、老子的智慧，甚至都比你给予他们爱因斯坦、牛顿的知识更重要。
&&& 和你的小孩走一个小水沟旁，向他说“这是一片大海”，――对一只小蚂蚁来说，这不是吗？问他一个问题，如何把一张桌子放到一个茶碗中？诸如此类的问题，多问他一些。在边说边玩之中，来告诉他一些相对论的知识。大是相对小来说的，高是相对矮来说的，长是相对短来说的，世间的一切都是个相对，没有这一个标尺，就不会有那一个标准。
&& 透过你与他讨论一个问题的多面性、多种可能性，解决一个问题的多种方法性，如此来让你的小孩从小就心智灵活，而避免头脑僵化的模式中小孩的心一直是敞开的，他们的心开始就是向一扇窗户门开打开的小屋，随着成年，出于保护，他们的一些窗户和门渐次关上了，他们变得狭隘和固执。为此，他们更承受更多的生命之苦。当他们受苦之后，他们去找寻解脱和自由。而那个解脱和自由的过程，其实又是打开那心的窗户和门而已。因为我们知道了这些事，那么在我们教育和影响小孩的过程中，我们尽量让他们心的窗户和门少关闭。让他们看到令他们害怕的，和我们从前自己害怕的情况一样，多是一些虚假不真的假象。
&&& 百分之百的恐惧和担心都来自“想象”――是那颗移开当下的心，在那个产生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如实存在的妄想，让自己痛苦和恐惧非凡的。教育孩子时刻回到真实存在中来，教育孩子时刻分清哪是想象，哪是如实的存在――让他们喜悦的活在真实存在中，而不是自己的梦，更不是自己的梦和现实存在对抗的冲突中。这点非常重要。
&&& 教给他们多个角度看问题，以多种身份看问题，和时刻分清哪是真实、哪是梦，并时刻活在真实存在之中，应该是我们教育的重点之一。往他们头脑里装载更多的知识，训练他们掌握一些技能，那是为生存而存在的一个方面。要想活下去，知识和技术是需要的，要想活的好――这些智性的东西更重要。术在支撑头脑，道在养育心，一个人要想愉快自由的活着，道和术都需要。但要记住的，是道在心，修道是养心，为生活；术在头脑，修术是在训练头脑，为生存。现代的教育，人类把更多的能量给头脑了，给心的反而很少。我们意识到了这些本末倒置的教法，所以要调整过来。道是树根，术是树枝或花朵，术的训教虽然明显、强势或有成绩，但对道的教育更应该更着重。我们要培育一株花朵，我们的重点应该是它的根而不应该是它的枝叶或花朵，如果我们把重点放在了枝叶花朵而忽略了根，那么我们就本末倒置了。现在我们社会的教育就有点这个状态。所以，我们意识的人要把它倒置去过来。佛陀说，众生大部分人都活在颠倒梦想之中，我们如何才能活到正确、本来、应该的方向上去？那么给它翻个个儿。即使我们活颠倒了，那么，如果很多事我们反着做――那就正了。求道，就是求倒，――如此我看待我们的教育。&&&&
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