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做一个有素质的中学生_800字
作文网专稿 未经允许不得转载　　做一个有素质的中学生
　　记得有人说过：&人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做的怎么样，我要成为什么样的人。&做怎样的人，每个人都有自己的答案，但在每个答案的背后都有一个基点，那就是要做一个有教养的文明人。
　　走上街头，不时看见有人乱扔垃圾，随处可见乱停的车辆，横闯马路的人更是比比皆是，一些人在公共场所大声喧哗，上公交车时很少能见到排队有序的，能主动让座的更是不多见，即便自己身边站着年迈的老人和稚嫩的孩子。说实在的，每个人都知道这些不文明的事有损自己的形象，但是有些人明知故犯，就是为了多坐一会，少走一点路，这样省了是省了，但值得吗？
　　奇怪的是，在管理比较规范的地方，上述情况就很少发生。只要在红绿灯上装个摄像头，车主们人人守法，不闯红灯。在巡警查违停的地段，车主更是遵守法律法规，乖乖的把车停到地下车库。这样的人，算是有素质吗？
　　对于我们中学生来说，不随地吐痰，不随手乱扔废纸垃圾，不随口讲脏话，粗话，就是有素质。把素质谈得更大些，那就是我们个人必须遵守的中学生守则。晚上熄灯了，你有没有按时睡觉。每周升旗，你是不是穿着正确、整洁。在老师面前和在同学面前，你是不是表里如一&&、
　　其实在校园，粉刷得白白的墙壁，为什么过不了多久，到处是感觉刺眼、让人心烦的大脚印，大手印？草坪上也被人踩出了小路，花花草草稀稀疏疏。就连花坛里的泥土也被人挖得到处都是。只是有素质的人做出的事吗？
　　要做到有素质并不难。素质其实就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，一个举手之劳的行动。所以，要成为一个有素质的人，其实并不难，难的是你是否能够一如既往地坚持下去，而不因环境的改变而改变。一个真正有素质的人，不但能在各方面严于律己，处处为别人着想，还会努力用自己的素质去积极地影响他人。一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。
&&&&&初一:罗桑
不够精彩？
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幸福在四季里欢笑,幸福在亲情中流露,幸福在困难前奋斗,幸福在灾难中扶助……　　——题记　　幸福并不遥远,只是我们缺少一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心.　　四季里,幸福唱着欢快的歌儿　　春天,山青水秀.柳树抽出嫩芽,百花齐放,姹紫嫣红.走在公园里、小河边、草地上,一只只轻盈的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,歌咏春天的美丽.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　夏天,枝繁叶茂.知了奏响了夏的华章,蟋蟀唱起了夏的乐曲.我们穿着漂亮的衣裙,吃着美味的冰淇淋,漫步在林荫小路上,聆听夏的声音.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　秋天,落叶飞舞.枫叶红遍了树林,果树缀满了硕果.坐在飞舞落叶下的长凳上,带着凉凉秋意的风拂过我们的脸颊,果香醉了我们的面容.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　冬天,银装素裹.纯洁的小天使飘飘洒洒的来到人间,投入大地妈妈的怀抱中.我们在欢笑中堆起可爱的雪人,滚起大大的雪球.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　四季中,处处可见幸福的影子.那么在家中,幸福又在哪儿呢?　　亲情中,幸福闪着爱的泪光　　每天,当我们回到家,桌上已摆满了香喷喷、热腾腾的饭菜.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　每天,当我写作业时,一杯热牛奶和一个削好的苹果已悄悄的放在我的书桌上.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　每到天气突然转凉或是下雨的时候,一件承载着爱的温暖的厚毛衣或者是一把雨伞已送到我们手中.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　父母每天给予我们幸福,我们是否也应回报他人呢?　　在一个漫天飞雪的晚上,当妈妈拖着劳累了一天的身子回到温暖的家时,我心头顿时涌起一股酸楚的味道,赶忙为妈妈端上一盆温热的洗脚水,搓洗着妈妈苍老粗糙的脚.一抬头,看见妈妈眼中闪着晶莹的泪花.这时,幸福在妈妈身边.它,并不遥远.　　当妈妈一手托着颈椎,表情痛苦的按摩时,我知道,妈妈又整整坐了一天门诊,低头写了一天病历.“妈妈呀,妈妈.请你坐下来,让我给你揉揉肩!”我快步跑到妈妈身后,轻轻拍打着妈妈的颈椎,叙谈着童年的往事.这时,幸福在我的身边.它,并不遥远.　　生活并不是一帆风顺的,困难中让我们见证幸福.　　坎坷中,幸福向我们微笑　　每当陷入困境时,团结和友谊的力量让我们并肩作战,携手同走,共度难关.这时,幸福在我们身边.它,并不遥远.　　俗话说：“大难见真情.”当灾难席卷而至时,幸福又在哪里呢?　　灾难中,幸福庇佑着我们　　当海啸疯狂入侵印度尼西亚时,一时间阴风怒号,浊浪排空,房屋倒塌,家破人亡,惨不忍睹,旅游天堂顿成地域鬼门,日月为之晦暗,全球为之动容.不要怕,世界人民拉起手来,共同献出自己的爱心.中国政府无私的向受灾国提供食品、帐篷、毯子等急需救灾物资和现汇……这时,幸福就在印尼灾民身边.它,并不遥远.　　当五·一二地震接踵而至的时候,天崩地裂,我们美丽的家园瞬间成为一片废墟.不要怕,“一方有难,八方支援”,世界站在我们的身后,而且我们的祖国母亲也在安抚着我们受伤的心灵,为我们重建美好家园……这时,幸福就在中国灾民身边.它,并不遥远.　　……　　幸福并不遥远,只要我们有一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心,那么,幸福无处不在!
爱就在我们身边，距离我们并不遥远爱是一种付出，她不需要回报；爱是一种感觉，不懂得爱的人就不会拥有爱。爱一个人或许那种感觉有一点苦涩，但被人爱是一种幸福的感觉。 读过这样一个故事： 有一个人一心向佛,因为在他心中唯有佛才能给他一切.于是他离家出走,发誓一定要找到佛才肯罢休.结果一走就好几年,一直没能找到佛.一天他遇见一个老者,老者自称知道佛在何处,于是他便向老者请教,问他是否有缘...距离并不遥远 作文_百度作业帮
距离并不遥远 作文
距离并不遥远 作文
距离并不遥远
从仓颉造字开始,中国字一直是表意的象形文字.老祖宗造字,不仅融会了字的灵动美观,更糅合进了字的喜怒哀乐.一个字是一幅图画,那么一个词便是视感极强的世界了.比如“距离”,透过这复杂的横横竖竖,我似乎看到一股幽怨之气在氤氲上升,伴随着古典的美感渐行渐远,若即若离,忽明忽暗.
毫不夸张地说,中国的古典美正是构建在距离上的亭台楼榭.我们大可想象,这距离是“君住长江头,妾住长江尾”的遥远相思,或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑,或又是“千里孤坟,无处话凄凉”的生死相隔,或又是忠臣与“不己知”的君王的一段扼腕叹息.
有人说“诗是痛苦的结晶”,而文学则爆发于强烈的情感,而距离则是横亘在现实与美之间的通途.可当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离.手机、网络随时将信息迅速传递,火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边,网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”“泡面化”,并黯淡化,让本应结集于心、奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌,而是自行崩溃,永远不再.
没有了距离,没有了强烈的情感,没有了尖锐的锋芒,所有人都是鹅卵石,在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽,只留下现代的忧伤.
没有了为征人送行,又怎会有为良人夜缝寒衣的怨妇的声声叹息?没有了君臣相隔,怎会有“文死谏,武死战”的激愤之情和《离骚》的一唱三叹?没有了父亲“遥怜小儿女”哪有“未解忆长安”的月下守望,没有了朋友西出阳关、仗剑远行的分离,又怎会有诗人的月下徘徊,又怎会有《阳关三叠》的传唱,又怎会有折柳赠别的深情,又怎会有长亭话别的忧伤?
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤”,现代剥离了“山脉”“水道”,黯淡了“遥远”“忧伤”,在文学与美的领域,我们只能怀有淡淡绝望点点悲哀.但愿距离还在,人情还在,美还在.
距离不再遥远
一点很小的善乘以十三亿都会变的海洋，一个很大的困难除以十三亿都会变得微不足道。5月19在全哀悼的三分钟里，时间被定格在了远方那发生的惨痛的一幕幕……
恻隐之心，皆有之。这一刻我们停下了手的工作，停下了紧张的学习，也停下了远行的脚步。远去了喧哗、远去了浮躁，因为这是一个特殊的时刻，沉闷凄厉的报声刺痛大家的心灵，直云霄。
这短短的三分钟是宁...查看: 16127|回复: 9
谈最遥远的距离中学生话题作文500字600字700字800字
谈最遥远的距离中学生话题作文500字600字700字800字
“世界上最遥远的距离
　　不是生与死的距离
　　而是我站在你的面前
　　你却不知道我爱你
　　……”
　　这首诗大家都应该很熟悉吧，这是伟大诗人泰戈尔写的《飞鸟集》。
　　俗话说距离产生美，古时的人们生活在那样的年代，没有自行车没有汽车没有飞机等交通工具也没有现代化建设的发展，他们有的只是一双脚，他们无论到哪里都只靠双脚走路。他们到某个地方也需要特别长的时间不像现在几个小时就可以到达。距离在现在的社会当中已不复存在。
　　古时人们有君住长江头妾住长江尾的距离，两个相爱的人在每天望着波涛汹涌的湖水深深的思恋着对方，他们有至死不渝的承诺，有执子之手与子偕老的未来。虽然相隔千里，也不会因距离的远近而放弃等待。
　　最遥远的距离夜夜不过如此，只是人们心中的距离而已。只要我们跨过心里距离这道坎还有什么是最遥远的距离呢？我们总认为上一所好的大学是我们这种学习成绩不太好的人永远想不到的，总认为距这样的学校有很大的距离，是我们够不着的，但是世界上没有永远的距离只要你想做任何距离都能跨过。
　　最遥远的距离不过是心里的距离，心里害怕这件事而不敢去做，从而感到很自卑感到这件事距离自己很远。我们应该勇敢的跨越心里的畏惧，没有遥远的距离。
& & 湖北荆门荆门市第一中学高一:
谈最遥远的距离
　　最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
　　什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
　　古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
　　2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
　　说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
　　最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
　　最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
& & 福建泉州南安市南安市延平中学高二:李小鑫
当花瓣离开花托，暗香残留的那一瞬间——世间最遥远的距离？
　　当老人悄然逝去，子女潸然的那一刹那——世间最遥远的距离？
　　当孩童遥数星星，星数渺茫的那一时刻——世间最遥远的距离？
　　距离，是应该用什么来衡量？米尺？当然不止或者说是不明智。因为世间最遥远的距离不是按物理上那样所说的“位置的变化”来衡量。而是用“心”。心与心之间的距离才能够被分成远与近。
　　生与死的距离不过是灵魂与身区的距离，说不上近，但不是最远；天与地的距离也更只是位置上的差别，谈何远？
　　“世界上最遥远的距离，不是生与死，不是天与地，而是我站在你面前却不知道我爱你。”很优美，也很哲理的一句话。人心的距离亦然造成了比生与死，比天与地还要遥远的距离。
　　当你在街头遇到十几年前的老朋友，你的满心欢喜却遇到了他那陌生的眼光，一种感觉就是“我们的距离好远，好远”；当你来到他乡，面对着那么一些笑容满面的人，却还是感觉到远，只是因为“你不了解我，我也不了解你”；你站在姚江上，看到那么壮美的景色，却不知他的沧桑，可以说你们的距离是远的；武则天的称王之心，使她与她的儿子之间的距离无比遥远——两颗心，如何才是最近？看过《战地钟声》的人无不为主人翁感到惋惜与祝福。“你就是我，我就是你，你生就是我生——“这是罗伯特对玛日亚说的一句话，以鼓励她离开。很简单却很有力量。因为此时他们的两颗心是最近的，甚至是合一了。这就是世间最近的距离。
　　我们每个人都在同一片蓝天下，沐浴着同一片阳光，享受着同一丝幸福。但我们的距离还是那么遥远。缩短距离说简单不简单说难也不难。我们只要克服心的距离就可以了。每个人只要去试着贴近没一颗心，用你的那颗心去对待那一颗颗失落，不快乐的心。你会将最远的距离变为最近。因为“远近只在一线间”！
“奶奶，世界上最遥远的距离是有多长啊？”“大概是生与死吧！”生与死？这距离是有多远呢？”“呵呵！小家伙，等你长大了，你就会明白的了。”小时侯的我总是这样幼稚的问奶奶。
　　长大后，我终于明白了为什么奶奶说世界上最遥远的距离是生与死了。可是，随着年龄的增长，我懂的了一个道理，原来，世界上最遥远的距离不是生与死，或许你们现在还很迷惑，世界上最遥远的距离到底是多远呢？当你们看完下面的故事就会明白的了。
　　三四岁的我，从来没有感受过父母的疼爱，因为那时候，他们都去了广州工作，所以，那时候我都是由爷爷奶奶照顾的，当我看见别的小朋友都有爸爸妈妈陪着，我就特别的羡慕他们，我总是问奶奶，我的爸爸妈妈呢？为什么别人都有父母陪着，而我却没有。奶奶总是不回答我。在寂静的夜晚，我总会躲在我的小被窝里偷偷的哭泣着，想念着我的爸爸妈妈。与此同时，不懂事的我还不了解父母的用心良苦，把父母为了我的未来去拼命的爱演变成了恨，我怨恨他们把这么小的我丢下不管。当父母回来的时候，我已经淡忘他们了，在我的脑海了拼命的想着他们给予我的回忆，可是，我找了好久，也找不到。自我懂事以来，我还没和他们说过几次话！四岁的那年，他们回来工作了。可是，我跟他们怎么也熟悉，日子一天天的过去，我也在一天天的长大，但是我对他们的态度越来越冷淡了，与他们相处的时间越来越少了，常常与他们作对，把妈妈气得火冒三丈，这样的日子维持了很久，直到有一天，表哥突然对我说“静静，你到底是怎么了，你的父母在怎样对你，他们也是你的父母啊！你干嘛把他们气得那么辛苦呢？特别是你妈妈啊，你知道吗，他真得被你气的好苦啊！”“这是他们应得的！”说完，我把手了的棍子折成两截，用力一扔，向表哥投来一个恶狠狠的眼神，他不禁后退了一步，我起了身子，想要走，他突然拉住了我，“难道你想一直想要维持这样的关系吗？”我愣了一下“对，反正我是无所谓的。”我……这真的是我所要的答案吗？“你有没有想过，其实你的父母一直很爱你只是你因为小时候的事而蒙蔽了现实，他们都知道小时侯是委屈了你，所以他们现在一直想弥补给你，可是你一直不给机会给他们，所以他们只能自己创造机会，他们的辛苦从来不让你看见，那你有没有发现到他们的头上偶尔会多几根白发呢，连我这个外人也察觉到，你是他的女儿，你也没发现，难道……”“不要在说了！”我用力甩开他的阻止他有往下说的机会，我不想再听了，我再也听不下去了，我怕再在听下去，我会哭的。这么久，我从从来没有让自己在家人面前哭过，我不想在家人面前看出我的软弱，眼泪是弱者的代表。回到家里，我把自己关在房间里，思考了好多的问题，想了很久，其实，我也想过要做一个乖女儿，可是……想了很久，也很犹豫，经过一翻思想斗争，最终我还是决定了要做一个、乖女儿，努力的表现，最后，我成功了。
　　世界上最遥远的距离不是生也死，而是，你就在他的身旁，而你却不知道他爱你！这就是世界上最遥远的距离。如果你发现你也像我一样，觉得父母不爱你，那么，请你放下你那无情的面具，放下你内心的悲伤与怨恨，回头看一看，或许他们正在为你默默地付出，而你却不知道！
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
　　世界上最遥远的距离，不是我站在你的面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能在一起。
　　世界上最遥远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明明知道真爱无敌，却装作丝毫不在意。
　　世界上最遥远的距离，不是不知道真爱无敌，而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没把你放在心里。
　　世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没把你放在心里，而是用一颗冷漠的心在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。
　　世界上最遥远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
　　世界上最遥远的距离，不是树枝无法相依，而是相互嘹望的星星，却没有交汇的轨迹。
　　世界上最遥远的距离，不是是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。
　　世界上最遥远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。
　　世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜在海底。
　看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
　　当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
　　作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
　　其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。
　　《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
　　有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
　　心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
　　当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
　　总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
　　福建省仙游县第一中学高一：林震
小时候，我认为那蓝天与大地相接的地平线处是最遥远的距离，可望不可即；童年的我有着许多烦恼，受同学欺负，做错一件事，都让我想快快长大，那时我就想，从童年到长大是最遥远的距离；现在长大的我感受到人与人之间的疏远，这时我又想最遥远的距离，是人与人之间的疏远。总之，不同时间，对最遥远的距离，我有着不同的认识。
　　小时的我时常望着蔚蓝色的天空，看着朵朵白云，看着旭日东升，夕阳西下。看着天地相吻的弧线处，看着太阳从地平线上跃起又落下，我就在想着要去天边，可每当我往前一步，地平线也向前挪了挪，我走它走，我跑它也跑，我停它也停，可望不可即，折磨你那进取心，我很无奈，感叹天边遥远，最遥远的距离，是那蓝天与大地相吻处。
　　童年的我多了一份认识，却也多了许多烦恼，有一次我去往学校，途中便遇到了几个身强力壮的中学生，他们挡住我的去路淡淡的说：“同学，最近我手头有点紧，借点钱来花。”我知道我的钱将“黄鹤一去不复返”，很无助，身上被洗劫一空，这是我在想，如果我长大了的话，就不必怕他们张牙舞爪；还有一次，母亲叫我去买盐，结果在返回途中不小心将盐洒了一地，盐里参杂着泥沙。于是，我受平时淘米的启发想到了淘盐，最后一大包盐都被我淘没了。受到责备的我就在想，长大多好呀！可以少受欺负，少犯错，望着未知高度的未来，我不由的感叹时光的漫长，我以为最遥远的距离是从童年到长大。
　　现在的我经历许多，对最遥远的距离认识，已从物质上跨越到了精神上。我渐渐发现，时间是一个无情的东西；它可以慢慢冲淡朋友之间的情谊。尽管在同一学校却形同陌路。记得分班之前本是十分要好的，但是现在见了面只是勉强打一声招呼，双方甚至竭力避免着相遇——时间疏远了我们的距离，人与人之间大多如此，像迅哥儿与闰土的那种隔膜与疏远。我自然是没有什么话可以说的了，有一句话说的好：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”没错，在我看来，最遥远的距离，不正是人与人之间渐渐疏远吗？
　　对最遥远的距离，不同时候的我有着不同的理解。在未来历尽世间百态的我又会认为最遥远的距离是什么呢？我畅想着……
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