读书未必有益对不对,理由呢?
杯具又掣10
如果你看了不良的书籍只会有害~如果看好书~当然有益~
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开卷未必有益作文400字
开卷未必有益作文400字
人们常说：&开卷有益。&可也有人说：&开卷未必有益。&我认为是开卷未必有益。
因为，这种说发也不完全正确，因为我们对所有的书都感兴趣，特别是爆笑书，因为里面有一些完全不经过思考就想出来的东西，那些东西可以让人从现实世界，变到虚拟世界，虚拟世界是什么呢？那就是和现实所有相反的世界，他可以让你从智慧无比变到呆头呆脑，它不仅会这样，它还会让你不受现实的控制，让你控制不住自己，想干嘛就干嘛，有时还会让你相信里面不现实的道理，并且模仿里面的动作和语言。
有一些人想着赚钱，一心贪污，他把黄色的书也拿出来卖，那些不懂的小孩不知道，看到图片就觉得好好看，他就去买了一本，因为那小孩买了黄色的书，又不告诉爸爸妈妈，他看玩了觉得很好看，就又去买了一本，然后，他作业不做了，一回家就马上看黄书，所以他的成绩既不好，又经常被老师或家长批评。
直到有一天，他长大了，因为他太差经，所以没有公司请他，他为了贪污就经常去搞一些不道德的事，最后还不是去监狱里了。
汉代的刘向曾经说过一句读书名言：&书犹药也，善读之可以医愚。&书既然是药，那它可以把人给医好，也可以置人于死地。
因此，开好卷就是有益处，开坏卷就是有坏处，所以，开卷要看你开的是什么卷。
开卷未必有益作文400字
我的观点是：&书犹药也，善读之可以医愚&这是刘向说过的一句话。书既然是药，就具备两种功能：一种是良药，药到病除；一种是毒药，置人于死地。如果我们对每本书都有浓厚的兴趣，那&开卷&也就未必&有益&了。
理由一：著名的国学大师黄侃曾经说过：&八部书外皆狗屁&。黄侃的学问使我们无法比拟，但这反应出了一点，如今的书，并不是都值得去看的。现在，出版业大繁荣，全国一年出的书真是铺天盖地，而值得去翻翻的又有多少？甚至，一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书销售。试想，&开&这样的&卷&，能说&有益&吗？因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
理由二：有位哲人曾经说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。所以，真正的学者往往不是见书就读的人。而是会选书的人。有的人看书而不加思考，有的人看不适自己的书，有的人抱着猎奇的心态去读书，试问，这样的开卷，又何益之有？
理由三：我认为&开卷未必有益&，不是说多读书无益，而是说读那些不健康的书会对身心造成影响，会使我们纯洁的心灵变得肮脏起来。多读书固然是一件好事，可一定要读有益的书，而不能读那些有损身心健康的书。
读一本好书是交一个好朋友，而读一本坏书是交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。如果不小心交上了一个坏朋友，那会使人掉入万丈深渊。我希望每位同学都能有选择的看书，不要将自己引入岐途，从而毁了一生。
开卷未必有益作文400字
虽然书籍创造了许多伟人，但是我认为开卷未必有益，因为经过我们刺激的讨论，我们都对书有了新的认识。我们讨论的是读书对我们没有益处，如果没有益处它的坏处在哪。我认为开卷未必有益处，因为在这个世界上并没有什么十全十美的东西，就连造创了许多伟人的书，也不是十全十美的。我这么说是因为现在有一些是很不健康的书，那些书包括我们经常看的《阿衰》、《豌豆》、《戏游记》等等这些漫画书。这里面有很多不健康的画面，比如说:暴力、色情、裸体照，这些画面会影响到小学生的身心健康。现在还有一些盗版书，许多作家出的书都被一些盗版商给盗用了，而且这些书要比正版的书便宜很多。就因为这样，有很多人为了图便宜而买了那些盗版书。这样的书里面会有很多很多错别字，这样的书会让你理解错作家想要表达的意思。这样的书还会迷惑人的神经，会让你越看越上瘾，越上瘾越入迷。所以坏书就像一个不良的朋友，可能会把你陷害，所以我们应该学会一种分辨盗版书的能力，虽然许多大作家说过很多读书有益的名言，但是我仍认为开卷未必有益处我的床放在窗户的前方，那是我最喜欢的床了，床单也很漂亮，使用粉色的蕾丝床单和绣着花朵的，我的被子也是粉色的是正方形的，很厚，很暖和，你可别看他厚，其实很轻呢！我床的上方挂着美丽的风铃，贝壳的风铃是我姐去海边旅游时捡回来的。这是一些很美丽的贝壳。我灵机一动说：&姐，不如我们把这些比贝壳串成风铃，怎么样？&姐姐点了点头，于是我们就开工了，一共做了两个，一个在我姐那边，一个在我这里，还有一个玻璃制的海豚形的风铃，那个是我最珍惜的风铃，他还有一个故事呢，你想听吗？好吧，我讲给你听。那一年，我的哥哥考上了高中，在这其中的一次，我的哥哥到我家做客，第二天，哥哥要和他班的同学去爬山，我也要去，哥哥哪里会带我去呢？无计可施的时候，我让哥哥带了一个风铃回来，结果，哥哥回来的时候，真的带回来了一个又大又漂亮的风铃。我介绍完了，怎么样，我的房间美吗？欢迎你来我的小屋里玩！
开卷有益作文400字
俗话说的好：&读万卷书，行万里路。&&读书破万卷，下笔如有神。&这种种原因，都可以说明开卷有益。
书在人的生活中起了很大作用，书是生活中不可缺少的部分，书是人们的&精神粮食&。因为有了书，人们才会有智慧，有进步......在图书馆、书城，我们每天都能看见许多书虫在如饥似渴的读书，吸取知识。有了书，大家才能更强大。
世上有许多人因读书而闻名。
汉朝的光武帝就是一个。他领兵打仗很紧张，但是还是挤出了不少时间看书。孙权也爱看书，主管大事以来，虽然很忙，但手不离书，攻读史书、兵法，收获很大。
读书能让人变化很大。三国的吕蒙就是这样。他以前从不读书，只会打仗，但经过孙权的一番批评后，他十分爱读书，有勇有谋，屡建奇功。
书有很多种类，五花八门，满足了人们的需求。在学校的教科书是远远不够的，我们还需要拿其他书来填充自己。但现在也有一些不健康的书，对与这些书，我们还是小心为妙，还有一些书，不要多看，适当的看一看就行，但还是要看的。我们要分辨清书的作文，避免看错。
有怎么多理由向我们说明了读书好，所以开卷就对有益！
开卷有益作文400字
人人都说&开卷有益&，可是他们的观念却不一致。
有些人认为开卷并不是全都有益，有一些比如说不适合小孩的啊，谈情说爱的、大人们看的、还有一些无聊无益也无害的漫画书或是小人书。
有一些人认为开卷总是会有益的，好多书都可以读，比方说《飘》、《荆棘鸟》、《麦田里的守望着》、《三国志》&&&&&&这些都是有益的书，再说，有一些谈情说爱的小说书小孩儿读了也会知道对他们无益，并且一般小孩子不喜欢看这一类的书，他们喜欢看故事类的、他们只注意情节。
谈们各自有各自的道理，不能完全判定谁对谁错。但是我们要选择一些适合的书，从而扩大我们的知识面，让我们了解到古今中外发生的大事。
有些书对我们有益，有些书对我们有害。如果要说有益或有害的话，首先得看看是那一本书才行。
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与“开卷未必有益作文400字”相关的作文：1．愉快是读书的基本标准（或“愉快是基本标准”，意近即可。）2．离开了物质利益的追求，只追求精神的享受（只出于真性情而读书）。（意近即可）3．感兴趣（感到愉快）的书就读，不感兴趣的书就不读，不做不懂装懂、人云亦云的事。（意近即可）
阅读理解列表
来源：专项题
题型：阅读理解与欣赏
愉快是基本标准周国平 ①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么.我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标准.一本书无论专家们说它多么重要.排行榜说它多么畅销.如果读它不能使我感到愉快.我就宁可不去读它.
②人做事情.或是出于利益.或是出于性情.出于利益做的事情.当然就不必太在乎是否愉快.相反.凡是出于性情做的事情.亦即仅仅为了满足心灵而做的事情.愉快就是基本的标准.属于此列的不仅有读书.还包括写作.艺术创作.艺术欣赏.交友.恋爱.行善等等.简言之.一切精神活动.如果在做这些事情时不感到愉快.我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用.使它们由性情生活蜕变成了功利行为. ③读书惟求愉快.这是一种很高的境界.关于这种境界.陶渊明作了最好的表述:“好读书.不求甚解.每有会意.便欣然忘食. 不过.我们不要忘记.在中.这句话前面的一句话是:“闲静少言.不慕荣利. 可见要做到出于性情而读书.其前提是必须有真性情. ④以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实的态度.无论什么书.只要你读时感到了愉快.使你发生了共鸣和获得了享受.你就应该承认它对于你是一本好书.尤其是文学作品.本身并无实用.惟能使你的生活充实.而要做到这一点.前提是你喜欢读.不感兴趣而硬读.其结果只能是不懂装懂.人云亦云. ⑤我不否认.读书未必只是为了愉快.出于利益的读书也有其存在的理由.例如学生的做功课和学者的做学问.但是.同时我也相信.在好的学生和好的学者那里.愉快的读书必定占据着更大的比重.1．作者在文中阐述的主要观点是
.2．请结合上下文理解第③段中“读书惟求愉快.这是一种很高的境界
这句话的含义.
3．请你用自己的话概括第④段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度.
题型：阅读理解
阅读短文.回答问题
愉快是基本标准
周国平 ①读了大半辈子书．倘若有人问我选择书的标准是什么.我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标准.一本书无论专家们说它多么重要.排行榜说它多么畅销.如果读它不能使我感到愉快.我就宁可不去读它.
②人做事情.或是出于利益.或是出于性情.出于利益做的事情.当然就不必太在乎是否愉快.相反.凡是出于性情做的事情.亦即仅仅为了满足心灵而做的事情.愉快就是基本的标准.属于此列的不仅有读书．还包括写作.艺术创作.艺术欣赏.交友.恋爱.行善等等.简言之.一切精神活动.如果在做这些事情时不感到愉快.我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用.使它们由性情生活蜕变成了功利行为. ③读书惟求愉快.这是一种很高的境界.关于这种境界．陶渊明作了最好的表述:“好读书.不求甚解.每有会意.便欣然忘食. 不过.我们不要忘记.在中.这句话前面的一句话是:“闲静少言.不幕荣利. 可见要做到出于性情而读书.其前提是必须有真性情. ④以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实的态度.无论什么书.只要你读时感到了愉快.使你发生了共鸣和获得了享受.你就应该承认它对于你是一本好书.尤其是文学作品.本身并无实用.惟能使你的生活充实.而要做到这一点．前提是你喜欢读.不感兴趣而硬读.其结果只能是不懂装懂.人云亦云. ⑤我不否认.读书未必只是为了愉快.出于利益的读书也有其存在的理由.例如学生的做功课和学者的做学问.但是.同时我也相信.在好的学生和好的学者那里.愉快的读书必定占据着更大的比重. 1．作者在文中阐述的主要观点是
. 2．请结合上下文理解第③自然段中“读书惟求愉快.这是一种很高的境界 这句话的含义. 3．请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度.
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成1-3题. 愉快是基本标准 周国平
①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么.我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标准.一本书无论专家们说它多么重要.排行榜说它多么畅销.如果读它不能使我感到愉快.我就宁可不去读它.
②人做事情.或是出于利益.或是出于性情.出于利益做的事情.当然就不必太在乎是否愉快.我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭.一面依然奋斗不止.对此我完全能够理解.我并不认为他们的叫苦是假.因为我知道利益是一种强制力量.而就他们所做的事情的性质来说.利益的确比愉快更加重要.相反.凡是出于性情做的事情.亦即仅仅为了满足心灵而做的事情.愉快就都是基本的标准.属于此列的不仅有读书.还包括写作.艺术创作.艺术欣赏.交友.恋爱.行善等等.简言之.一切精神活动.如果在做这些事情时不感到愉快.我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用.使它们由性情生活蜕变成了功利行为.
③读书惟求愉快.这是一种很高的境界.关于这种境界.陶渊明做了最好的表述:“好读书.不求甚解.每有会意.便欣然忘食. 不过.我们不要忘记.在中.这句话前面的一句话是:“闲静少言.不慕荣利. 可见要做到出于性情而读书.其前提是必须有真性情.那些躁动不安.事事都想发表议论的人.那些渴幕荣利的人.一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人.哪里肯甘心于自个儿会意的境界.
④以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实的态度.无论什么书.只有你读时感到了愉快.使你发生了共鸣和获得了享受.你才应该承认它对于你是一本好书.在这一点上.毛姆说得好:“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者. 尤其是文学作品.本身并无实用.惟能使你的生活充实.而要做到这一点.前提是你喜欢读.没有人有义务必须读诗.小说.散文.哪怕是专家们同声赞扬的名著.如果你不感兴趣.便与你无干.不感兴趣而硬读.其结果只能是不懂装懂.人云亦云.相反.据我所见.凡是真正把读书当作享受的人.往往能够直抒己见.譬如说.蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓.坦然承认自己欣赏不了.赫尔博斯甚至把弥尔顿的和歌德的称作最著名的引起厌倦的方式.宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败.这两位都是学者型的作家.他们的博学无人能够怀疑.我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见.我只是想藉此说明.以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶.而且对此心中坦荡.不屑讳言.
⑤我不否认.读书未必只是为了愉快.出于利益的读书也有其存在的理由.例如学生的做功课和学者的做学问.但是.同时我也相信.在好的学生和好的学者那里.愉快的读书必定占据着更大的比重.我还相信.与灌输知识相比.保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务.所以.如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣.反而视读书为完全的苦事.我们便可以有把握地判断它是失败了. 1．作者在文中阐述的主要观点是什么? 2．请结合上下文理解第③自然段中“读书唯求愉快.这是一种很高的境界. 这句话的含义. 3．请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度.
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成1一3题. 愉快是基本标准 周国平 ①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么.我一定会毫不犹豫地回答: 愉快是基本标准.一本书无论专家们说它多么重要.排行榜说它多么畅销.如果读它不能使我感到愉快.我就宁可不去读它. ②人做事情.或是出于利益.或是出于性情.出于利益做的事情.当然就不必太在乎是否愉快.我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭.一面依然奋斗不止.对此我完全能够理解.我并不认为他们的叫苦是假.因为我知道利益是一种强制力量.而就他们所做的事情的性质来说.利益的确比愉快更加重要.相反.凡是出于性情做的事情.亦即仅仅为了满足心灵而做的事情.愉快就都是基本的标准.属于此列的不仅有读书.还包括写作.艺术创作.艺术欣赏.交友.恋爱.行善等等.简言之.一切精神活动.如果在做这些事情时不感到愉快.我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用.使它们由性情生活蜕变成了功利行为. ③读书惟求愉快.这是一种很高的境界.关于这种境界.陶渊明做了最好的表述:“好读书.不求甚解.每有会意.便欣然忘食. 不过.我们不要忘记.在中.这句话前面的一句话是:“闲静少言.不慕荣利. 可见要做到出于性情而读书.其前提是必须有真性情.那些躁动不安.事事都想发表议论的人.那些渴慕荣利的人.一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人.哪里肯甘心于自个儿会意的境界. ④以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实的态度.无论什么书.只有你读时感到了愉快.使你发生了共鸣和获得了享受.你才应该承认它对于你是一本好书.在这一点上.毛姆说得好:“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者. 尤其是文学作品.本身并无实用.惟能使你的生活充实.而要做到这一点.前提是你喜欢读.没有人有义务必须读诗.小说.散文.哪怕是专家们同声赞扬的名著.如果你不感兴趣.便与你无干.不感兴趣而硬读.其结果只能是不懂装懂.人云亦云.相反.据我所见.凡是真正把读书当作享受的人.往往能够直抒己见.譬如说.蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓.坦然承认自己欣赏不了.赫尔博斯甚至把弥尔顿的和歌德的称作最著名的引起厌倦的方式.宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败.这两位都是学者型的作家.他们的 博学无人能够怀疑.我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见.我只是想藉此说明. 以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶.而且对此心中坦荡.不屑讳言. ⑤我不否认.读书未必只是为了愉快.出于利益的读书也有其存在的理由.例如学生的做功课和学者的做学问.但是.同时我也相信.在好的学生和好的学者那里.愉快的读书必定占据着更大的比重.我还相信.与灌输知识相比.保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务.所以.如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣.反而视读书为完全的苦事.我们便可以有把握地判断它是失败了. 1.作者在文中阐述的主要观点是什么?
2.请结合上下文理解第③自然段中“读书唯求愉快.这是一种很高的境界. 这句话的含义. 3.请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度.
来源：北京市朝阳区学年第二学期初三统一练习（二）　语文试卷
愉快是基本标准
①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么.我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标准.一本书无论专家们说它多么重要.排行榜说它多么畅销.如果读它不能使我感到愉快.我就宁可不去读它.
②读书惟求愉快.这是一种很高的境界.关于这种境界.陶渊明做了最好的表述:“好读书.不求甚解,每有会意.便欣然忘食. 不过.我们不要忘记.在中.这句话前面的一句话是:“闲静少言.不慕荣利. 可见要做到出于性情而读书.其前提是必须有真性情.那些躁动不安.事事都想发表议论的人.那些渴慕荣利的人.一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人.哪里肯甘心于自个儿会意的境界.
③以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实态度.无论什么书.只有你读时感到了愉快.使你发生了共鸣和获得了享受.你才应该承认它对于你是一本好书.在这一点上.毛姆说得好:“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者. 尤其是文学作品.本身并无实用.惟能使你的生活充实.而要做到这一点.前提是你喜欢读.没有人有义务必须读诗.小说.散文.哪怕是专家们同声赞扬的名著.如果你不感兴趣.便与你无干.不感兴趣而硬读.其结果只能是不懂装懂,人云亦云.相反.据我所见.凡是真正把读书当作享受的人.往往能够直抒己见.譬如说.蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓.坦然承认自己欣赏不了.赫尔博斯甚至把弥尔顿的和歌德的称做最著名的引起厌倦的方式.宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败.这两位都是学者型的作家.他们的博学无人能够怀疑.我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见.我只是想藉此说明.以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶.而且对此心中坦荡.不屑讳言.
④我不否认.读书未必只是为了愉快.出于利益的读书也有其存在的理由.例如学生的做功课和学者的做学问.但是.同时我也相信.在好的学生和好的学者那里.愉快的读书必定占据着更大的比重.我还相信.与灌输知识相比.保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务.所以.如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣.反而视读书为完全的苦事.我们便可以有把握地判断它是失败了.
1．本文的中心论点是什么?
2．第②段中提到“读书惟求愉快.这是一种很高的境界 .依据本段内容.请你简要说明这种“很高境界 的含义.
3．第③段毛姆的话和蒙田.赫尔博斯的例子.分别是从哪个方面阐述了“以愉快为基本标准.这也是在读书上的一种诚实态度 这一观点的.
4．第④段作者是从哪两方面论述自已的看法的
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