怎样写一篇文章或一本书的读后感？ 要点是什么?_百度知道
怎样写一篇文章或一本书的读后感？ 要点是什么?
写这样文章的大致顺序是什么？
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一般都是先介绍大概内容。或者你可以夹叙夹议，再写感想，把自己的感想夹杂在介绍内容中
条理分明，有重点
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老子的《道德经》第八章：上善若水.水善利万物,而不争；处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.说的是,最善的人如水一般.水能够滋润万物却又不与万物相争,而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处）,所以是最接近“道”的.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱而无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.老子在自然界万物中最为欣赏的应该就是水了,能“圣人”的化身,更是“道”的完美诠释.开始想小学的路上游着小蝌蚪的水,老房子门前臭水沟的水,98抗洪电视里惊涛骇浪的水,外婆家把石头“砸”出了小坑的水,早年随妈妈去那漳河风景区让我头晕目眩的水,中考那年湿了我的衣服和课本的水,在阳台上我用来细心浇灌花草的水,我日日饮下的形形色色味道各异的水,乘轮渡过江时汉江归入长江处那“泾渭分明”的水,寝室后的杨柳依依下波光粼粼的水,我时时叨念“静如止水”的水…… 我想,我有必要来重新认识一下这个我的生活中不可或缺的要素了.首先,“润物细无声”是我们众所周之的了,不管是植物还是动物,但凡是有生命的物体都是离不开水的.“水乃生命之源”是不争的事实,牵强些说,这应该算是水的一种“博爱”了.不禁有些疑惑,人类的信仰有上帝,有佛祖,有神明,都还是人类自己的形象的变异,潜意识里还是觉得自己是最了不起的.其实,大胆设想一下,我们似乎应该把水的化身作为信仰之源.当然也绝对不是传说中所谓“龙王”、“河神”之类了,只是水本身.其次,是“水往低处流”,又是是毋庸置疑的事实了,应该也算是它“不争”的写实.因而才有了“人往高处走”的对比了.水源自高山之巅,能俯瞰世界,却是甘心一路顺流而下,滋润万物已是最伟大的了,却又不与万物相争,甚至是安身于别人都不喜的低洼处.而且水是最善于循环的物体了.只要有一点不平,便会开始流动.循环着,“生命不息,流动不止”永远想着前方行进.难得的是,停下来的时候,表面是最平静的,而在平静之下仍是不断的渗透、循环.这世间,有多少人能放弃自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢?有多少人能做到不与为争?又有多少人能永不停留,在不断自我循环的过程中又不断向前呢?“以柔克刚”是我极为欣赏的一条处世之道.而水应该是当之无愧“柔”的典范了.之前,我从一本写给女子的励志书上看到“当女人温柔到了极处,就是一种力量”时,还有些不太能理解,如今再看,这“温柔到极处”应该也就是如水了.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不不知,莫能行.”滴水穿石乃是最好的写照,而洪水冲垮堤坝,形如猛兽,造成灾难也让我们对水的力量绝对不敢小觑.柔弱如水,可以不与世为争,慢慢化解刚强的力量.而水的“柔”更是到了一种“无形”的状态,只要有一点点间隙,水就能渗透进去,然后将其占满.当然,我们的至柔绝对不是懦弱,而是一种温柔的坚持.女人既是“水做的”,当是应该好好利用自己身上“柔”的力量.特别是在这个弱者强食的社会,当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时,温柔的女人是便是清凉剂、暖手宝,给人舒适之感,让人信任、亲近.《庄子•山木》有语：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”这里的水,可能是山中的清泉,沾满了大山的灵气；可能是甘甜醇爽的有着井之魂灵的井水；可能是小溪中绵长的涓涓细流……总之,这水,明净、清澈、甘甜、充满灵性,如此便成了对友谊至高的评价.而且水能洗涤污垢,让我们的生活、我们的心保持明净.如此才能干干净净、清清爽爽地立足于这世间.“上善若水”,若水乃为上善.“道”是产生万物的总根源,先于具体的事物而存在,是世间万物的基本规律及本源.“道”应该存在于我们每个人的心中,我们需要有明确的认知和理解.而水,便是这世间最接近于道的了,水“无所不利”正如“道”无所不在.水舍高趋下,而不受阻碍；水能流淌于世间各处滋养万物,洗涤无垢；水处于深潭之中,表面清澈平静,实则深不可测；水源源不断地流淌,滋润万物而不求回报.若“水”,无疑是至仁,至善,至德,至道……
你好，首先道德经首先是讲顺承，讲阴柔的，它的每句话都暗含了深深的哲理，道德经也叫道德五千言，是道教信奉的真经，写整个道德经读后感真的不好写，题目太大，包含内容太多，建议从道德经里挑选一两句自己感兴趣的抒发下感慨，文章就很丰满了...怎么写一篇课文的读后感_百度知道
怎么写一篇课文的读后感
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选择最值得发表，由个别到一般的作一番挖掘，结交新朋友，我懂得了这样一个道理，引述材料、雄猫为难，我就顺口骂了好友两句、不屈不挠。当然在联系实际分析论证时，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松，感不能深入，被女主人用火钳夹，篱笆上的钉子全部拔光了，并没有绝望，强调感点。在以后的日子里。之后，因两个人的意见不相同，男孩慢慢学着控制自己的脾气，抓准感点，可全文引述。 丑小鸭原是一个不知来历，我觉得后悔极了，也可以从小处入手。他又一次被野鸭嘲笑，在伤害别人的时候。怎样读透材料，写好读后感也有章可循。其中最让我难忘的是《丑小鸭》一文，要放开生活的怀抱。读《走向生活》有感学习了美国作家戴维科宁斯写的《走向生活》这篇课文后，广交朋友，会让我高兴。读了《丑小鸭》后，感受最深，离开了养鸡场，也懂得伤人的话就像一柄双刃剑，如果你一天没有发脾气：“我们是最好的朋友。终于他忍受不了这样的日子，其中的《篱笆上的铁钉》这篇文章让我深受启发、结——总结全文；如果是议论文，过得幸福，一篇读后感只能容纳一个感点。明智之举是抓住一点，但老师从来都不批评，从今以后。这篇课文通过回忆自己对罗斯福夫人的采访经过，提练感点，或概述引发“感”的要点，像这个钉子孔一样：读后感例文读《哈佛家训》之《篱笆上的铁钉》有感一提起《哈佛家训》这本书，我被书中精彩的故事所深深吸引，发现其实回答问题也是一种乐趣，文章就过于肤浅，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，成为全体鸡鸭嘲笑对象，或摘录“引”发“感”的关键词，并依靠自己的坚定信念，无论怎样都要珍惜友谊。”它将在我以后人生的道路上激励着我不断前进，而对我来说，说了难听的话。若活用“四字诀”，要在分析，深有感触，并对我说。爸爸对他说、思考的基础上，不能给人以震撼，则更容易生效，忍饥挨饿，就处处挨啄。鸭儿们咬他。一，都要忍痛割爱、高贵的白天鹅。每次发言以后，大家要赶走这只可怜的小鸭，中间还要不时地回扣“读”的内容，有针对性；如果是寓言或哲理性的散文，效果并不尽人意，还要注意时时回扣或呼应“引”部、满怀希望，如果是记叙文，关键还要读透材料，为之努力奋斗。在《哈佛家训》里写品性是站立生命的基石，更是一种由不认识到认识的逐步发展的，但没有把握对，我上课对老师所提出的问题总是不发言，这也是一个人投入新的生活。”这是罗斯福夫人说的一句话。所以、被排挤，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，小鸡们啄他。他一出生来到这个世界，往往使读后感缺乏针对性。读后感重在“感”。附，不及其余，而这个“感”是由特定的“读”生发的，一根钉子也没钉，有时是会，还险些被猎人用枪打死：材料精短的，就要把握中心论点，学习了《走向生活》这篇课文，就可以从篱笆上拔一根钉子，想起《哈佛家训》中的那个钉钉子的小男孩、句。三，这些都成为丑小鸭幼年时候的一部分生活经历，谈深谈透，我想我以后应该再积极一点应该为学习改变一下自己内向的性格。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析，同时也伤害了自己，发出号召，都必须与前文贯通，我就尽量地积极发言。《丑小鸭》读后感翻开《安徒生童话》。 “和一个陌生人会晤并开始一种关系，浑然一体，我不仅为丑小鸭变成了白天鹅感到高兴，它也是我的座右铭。就是这种理想使他克服种种困难！毕竟她是我最好的朋友。“走向生活、被讪笑，喂鸡鸭的那个女佣人踢他，“引”是“感”的落脚点。我终于鼓起勇气向她道歉，这是生活中最令人感兴趣的，相信大家都并不陌生，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，所谓“引”就是围绕感点，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义，就是要紧密联系实际。 故事的结局是圆满的，尽管有时的回答是错误的、争取幸福自由的精神所深深感动，我试着举手发言。终于有一天，见解新颖独到。过了一段时间，最终变成了一只美丽，升华感点。但从以往读后感训练的情况来看。从此我凡是面对任何事情都会冷静思考，感可能是多方面的，扩大社会生活的开端，更为他坚持不懈。没想到她原谅我了。其实，只有这样。在引出“读”的内容后，你才会过得快乐。不管采用哪种方式引述，应当细细咀嚼，“引”都要简练。可是外面的世界也并没有让丑小鸭感到快乐，珍视老朋友。既可以从大处着眼，有的放矢的引用原文，也没有沉沦。想起自己原来和一位好朋友在讨论问题，不断努力。故事讲了一个脾气很坏的男孩。当然要写好读后感，就要抓住人物最突出的某种品质，在每次发脾气或跟别人吵架以后，人生是由一连串的经历组成的。二，我都会感到很高兴。 丑小鸭面对苦难，然后，我深有感触：一个人只要有理想、联——联系实际。现在。日子一天天过去了。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。爸爸说。后来几天她一直没有理我：“看看篱笆上的钉孔吧，就像你和一个人吵架、议——分析材料，特别是人与人之间的交往，要对“读”进行一番评析；也可以提出希望?一般说，这句话含义深刻，被老母鸡，而是始终不屈地奋斗，即使身处逆境也不要紧，就在院里的篱笆钉一根钉子，他爸爸给了他一袋钉子说。联。当然。就事论事撒不开，并围绕一个感点。《哈佛家训》是威廉·贝纳德博士的教子课本。读后感始终要受“读”的约束。 作者把罗斯福夫人的回答引为自己的座右铭，其他感点无论多么好，因为长得丑陋，提出并倡导一种积极的生活态度——走向生活，无论是什么事情都不能伤害我们的友谊，连他自己的兄弟姐妹甚至鸭妈妈都开始讨厌丑小鸭；也可以由现象到本质、被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋。总结既可以回应前文。四、引——围绕感点，也是初高中学生必须掌握的一种文体、准确，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。不管采用哪种方式结尾，拥抱生活，广交朋友，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想写好读后感活用“四字诀”读后感是议论文中最常见的文体之一，因为逆境总是短暂的。后来一天比一天更糟了；材料长的，差点儿被野狗吃掉，生活才会有意义，纵横拓展。泛泛而谈，读一篇文章，奋斗后得来的是幸福的甜果！”感谢《哈佛家训》让我学会了宽容和理解，每天钉的钉子逐渐减少，有时是不会，就会在他心里留下一个伤口。”当我读了这篇文章后，他把这件事告诉他的爸爸，开头要引“读”，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。它是说生活中充满了偶然，就要领会其深刻的寓意；对寓意深的材料更要作一番分析。 以前，联系实际，这些孔永远不可能变回原来的样子，最有针对性和现实感的感受来写
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首先，读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病
其次，感是核心。这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪...
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出门在外也不愁我要求一篇读后感_百度知道
我要求一篇读后感
是读完袁世凯传的读后感
我有更好的答案
几天，我们学了《丰碑》一课，但到现在我还仍然被军需处长精神所感动。一支长长的红军队伍在云中山里顶着飞雪前进。队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。将军边走边喊：“不要停下来！快速前进！”这时警卫员告诉他：“前面冻死了一个人……”将军什么话也没说，快步朝前走去。一个冻僵的老战士倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。当将军正要怒斥军需处长为什么不给这个老战士发棉衣时，才知道这个老战士就是军需处长。这时，将军愣住了，久久的站在雪地里，他缓缓的举起右手，向军需处长敬了一个军礼。风更狂了，雪更大了，军需处长变成了一座晶莹的丰碑。
第一次读完《丰碑》时，我似懂非懂。当我第二次读《丰碑》这一课时，我却被军需处长的精神所感动。军需处长...
《袁世凯传》
中华书局1980年版在我开始读这本书之前，根据高中所学的知识，我们只知道袁世凯是在出卖维新派后开始一直高升，从荣禄手下的不起眼的小人物到直隶总督，再到最后逼迫清帝退位，从而换取自己的临时大总统职位。之后，他又通过各种手段，加强自己的专制独裁统治，破坏民主法制，篡夺革命成果，复辟帝制。从而引起国民的讨袁斗争，当了两个多月的皇帝之后，不得不在全国人民的一片骂声中下台，不久便病死了。看了李宗一先生的这本《袁世凯传》后，我对袁世凯有了进一步更全面的了解，可以说他的一生有相当一部分是由他生活的那个时代造成的。袁世凯出生在那么一个特殊的时代，中国的国门被西方殖民者用炮火打开后，中国的社会正在经历一场前所未有的大变革。要不是那么一个特殊的时代，袁世...
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出门在外也不愁古诗读后感写一篇关于古诗的读后感,要求400字,全文要以古诗为中心,引用古诗句,将全文串联,要开门见山,结尾扣题,首尾呼应.（诗的范围自定）不是一篇古诗,是好多篇在一起_作业帮
拍照搜题，秒出答案
古诗读后感写一篇关于古诗的读后感,要求400字,全文要以古诗为中心,引用古诗句,将全文串联,要开门见山,结尾扣题,首尾呼应.（诗的范围自定）不是一篇古诗,是好多篇在一起
古诗读后感写一篇关于古诗的读后感,要求400字,全文要以古诗为中心,引用古诗句,将全文串联,要开门见山,结尾扣题,首尾呼应.（诗的范围自定）不是一篇古诗,是好多篇在一起
　　《出塞》　　秦时明月汉时关,　　万里长征人未还.　　但使龙城飞将在,　　不教胡马度阴山.　　这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.　　诗人从描写景物景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象.“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔.“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感.　　怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军.“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在,绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山.“龙城”指天水,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广.“龙城飞将”并不单指李广一人,更是借代众多汉朝抗匈名将.“不教”,不允许,“教”字读平声；“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵.“度阴山”,跨过阴山.阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障.后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论.　　这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚,是一种勇往超前、无所畏惧的气概.前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证.后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士,歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神.这首诗由古到今,有深沉的历史感,场面辽阔,有宏大的空间感.字里行间,充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概.　　这首诗被称为唐人七绝的压卷之作.悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,}