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pBS弗洛伊德式解梦与周公解梦
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谁能用佛洛依德梦的解析理论给我解梦？
我梦见去男朋友家所在的城市玩，我独自一人骑自行车在街上游荡却被我父亲追杀（父母离婚，父亲从小对我不好，没有亲情）我想跑进小区里可门禁打开却要好久，眼看快要被抓到了，正巧我的一个学长同他女朋友坐出租车经过，我跳上车逃跑，后来学长和他女朋友带我去吃饭，学长趁女朋友去洗手间的时候跟我表白想跟我在一起，但是我严词拒绝了，我说我有男朋友，请他自重（现实生活中我跟男友很恩爱，学长品行良好）
提问者采纳
看来你对梦有一定的了解，细节比较详细，梦只是大脑潜意识的一种自然反应，有时候有意义，有时候无意义，从这个梦里浅显推论一下，首先其实你潜意识对你目前的生活比较不满，你更愿意逃离你目前生活的地方，或者你在你目前生活的地方看不到未来，对未来有迷惘，其次你对你的父亲有着深深的恐惧，任何美丽事物都担忧被你内心所恐惧的事物破坏，而你内心最恐惧的表象就是你的父亲，他是你内心最恐惧事物的代表，再次，其实你对你男友有些不满，但更多的是有责任感，内心并不是太爱他，比如社会道德价值普遍认为他对你还不错，所以你应当和男友在一起，但这仅仅是你潜意识的一种表现，未必就是对的，因为至始至终你男友都没出现过，无论是快乐还是恐惧，你男友都没有出现，结果出现的却是你的学长，恩恩，这叫暗恋不？
前面都很对，但是就是后面关于学长的解释我觉得有点不对，因为这个学长只是面熟没深交过，而且他的许多事迹都是我不认同的。就算潜意识劈腿也是小a先小b先……怎么也轮不到这个学长。所以我很奇怪为什么会梦到八杆子打不着的人。还有更好的解释没？
或者你不是很喜欢这个学长，借向你表白被你拒绝来践踏他
提问者评价
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周公是周文王之子，文王演易，周公参与并续演，尽在情理之中。所以周公解梦有易理作原理的，博大精深，比起那弗洛伊德的人性潜意识作原理的梦的解释，有过无不及的！从年代看周公比弗洛伊德更骨灰级！
建议你把重心放在中考上，考上好的高中后再出来答题
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弗洛伊德与梦的解析
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　　人类用语方言分享情感，又在脑海勾勒图画，一幕幕玄妙的梦境，为心中所愿。孩童之梦直白，成人梦得朦胧隐晦。猪梦橡子，鹅梦什么――玉蜀黍。在《梦的解析》中，弗洛伊德认为梦都是有意义的，人不会做没有意义的梦。梦最主要的意义在于梦是梦者愿望的表达，当然梦者表达这种愿望的经过是曲折的，期间有许多动人的故事，梦中的情景仿佛就像一幕现代派风格的荒诞尉或者一个最难解的斯芬克斯之谜一样。不过只要我们依照弗洛伊德在《梦的解析》中提供的线索，就可能像解“达?芬奇”密码一样解开这个梦之谜。
　　此刻，弗洛伊德的生活画卷、精神分析、《梦的解析》之神髓在您面前一一呈现。梦，是我们每一个人都会做的，是最普通而普遍的人类精神现象之一，然而又是一种极神秘的精神现象，古往今来的人们尝穷己之力释读之。在人类所有解梦的努力中，有一种被公认为具有相当的科学性――弗洛伊德认为，梦最主要的意义在于梦是梦者愿望的表达，这经过或许是曲折的，间或有许多动人的故事，梦中的情景仿佛一幕现代派风格的荒诞剧或者一个最难解的斯芬克斯之谜一样。且听，谜一样的梦就如此解开……
　　何以言学无中西也？世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之。西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭、疏密耳。即从俗说而姑存中学，西学之名，则夫虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也。中国今日，实无学之患，而非中学、西学偏重之患。　　――王国维　　中国的文化问题，不论对于中国还是对于全人类都具有最重要的意义，我相信，假如中国人能够自由地从我们西方文明中吸收他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果。　　――罗素
弗洛伊德传略早年岁月维也纳大学工作与婚姻精神分析的诞生十年孤独走向光明分裂与团结光荣与痛苦最后的时光精神分析简述无意识性与本能三重人格文明及其缺憾梦的解析梦是可解的梦是愿望的达成梦的改装梦的材料的来源之一：最近的印象梦的材料的来源之二：孩提时期的经验梦的材料的来源之三：肉体方面的来源两种典型的梦梦的凝缩作用梦的转移作用梦的表现方法梦材料的表现力梦中的性象征正常人梦中的象征问题梦中的荒谬与理智梦中的感情梦的遗忘梦的退化现象再论梦与愿望的达成梦的两大功能对梦与解梦的总结
　　早年岁月　　弗洛伊德日诞生于奥地利古老的小城弗莱堡。弗莱堡如今叫普里堡，属于捷克共和国。弗洛伊德的父亲叫雅各布，母亲叫阿玛莉，出身于颇有名望的沙马兹家族，他们都是犹太人，因此弗洛伊德也是地地道道的纯血统犹太人。在弗洛伊德家里，除了他、妈妈、爸爸外，还有雅各布已经死去的第一个妻子留下的两个儿子：伊曼努尔和菲利普?伊曼努尔已经结婚，在弗洛伊德出生前一年做了爸爸，差不多在弗洛伊德出生的同时又有了女儿苞莉。所以小弗洛伊德有两个大他20来岁的兄弟，两个年纪与他差不多大的侄儿侄女。弗洛伊德的母亲阿玛莉则比她的继子伊曼努尔还要小两岁。弗洛伊德小时候一直认为伊曼努尔是他的父亲，雅各布是他的爷爷，侄儿侄女是他的兄妹。　　弗洛伊德的父亲雅各布是一个小毛纺织品商人，专门从附近的手工作坊收集毛纺织品再卖往维也纳或出口外国。后来由于机器生产的毛纺织品大量涌人市场，他的生意越来越差，到弗洛伊德3岁时就不得不离开弗莱堡，到其他地方谋生去了。1859年，他将家搬到莱比锡，一年后又搬到首都维也纳。初到维也纳时，雅各布几乎身无分文，加之孩子一个接一个地出世，日子更加艰难，靠着想方设法赚点小钱以及亲戚朋友的接济才勉强度日。　　1875年，在亲戚的帮助下，雅各布带着一大家子搬到了维也纳的凯撒?约瑟夫大街一套比较宽敞的房子里。它有一个起居室，一个餐室，三间卧室，还有一个又长又窄的小格子间，与其他房间都隔开，还有一个窗口，从那可以看街景。这里成了弗洛伊德的书房，里面摆了一张床，一个书架，几把椅子，还有必不可少的写字台，在这里他一住就是10年。　　关于弗洛伊德早年在维也纳的生活现在所知甚少，只从他母亲、妹妹，还有他自己少许回忆中找到了几桩轶事，其中有两件同小便有关。第一件事是他有一天早上尿床了，他认真地对母亲说，长大后要给她买一张很大很美的新床。第二件事是在他七岁或八岁那年，他一大早无缘无故地跑到爸爸妈妈的卧室，在爸爸妈妈面前对着地板撒了一泡尿。他父亲非常生气，对妻子说：“这小子不会有什么出息。”小弗洛伊德听到这样的话大哭了一场。几十年后他回忆说：“这对我的野心肯定是个可怕的打击，暗示这个场景的梦一次又一次地出现在我以后的生活里，与我以后的成就与成功如影相随，就像我要对父亲说：你瞧，我终究出息了。”　　9岁时，弗洛伊德进入了维也纳的史伯尔中学。这是他一生成功的开始。史伯尔中学是维也纳有名的中学之一，弗洛伊德一共在这里呆了8年。入学后的第一次考试他就显示了非凡的学习能力。从第三年起他就是全学校过得最舒服的学生了，尤其是在其他学生最辛苦的时节――考试。这时，别的同学满头大汗地做题，他却在一边看书，因为他被特许免考了，每年只需参加一次年终考。在这样的大考里，他连续6年名列第一。弗洛伊德从来就是一个勤奋的学生，除了必要的休息，他几乎整天都在学习，看了很多书，这使他具备了与年纪不符的相当渊博的知识。他还有特别出众的语言天赋，中学时已经掌握了古希腊语和拉丁语，并且掌握得和教这些语言的老师一样好。后来他又精通了英语与法语，自学了意大利语和西班牙语，当然还有犹太人的母语希伯莱语。据说为了彻底掌握英语，他有10年时间几乎只读英文著作。　　1873年，弗洛伊德17岁了，他在史伯尔中学以“summacamlaude”(最优学业成绩)毕业，旋即于这年秋天进入维也纳大学医学院。　　维也纳大学　　19世纪维也纳大学正处在它的黄金时代，是全欧洲乃至全世界最好的大学之一，是著名的自然科学与人文科学研究中心，集聚了一大批举世闻名的科学家。弗洛伊德在这里选修了大量课程，每周近30节，包括解剖学、植物学、化学、微生物学、矿物学，等等，还定期听著名动物学家克劳斯教授的“动物学与达尔文主义”系列讲座、布吕克教授的生理学演讲等。　　三年级时，弗洛伊德选修的动物学课程的教授克劳斯邀请他作为助手参加在亚德里亚海滨的动物实验。在那里，弗洛伊德发现了雄性鳗鱼的睾丸。这虽然是一个小问题，却是一个千年以来都没有被解决的问题。鳗鱼在海洋中分布广泛，可是每到交配季节它们就无影无踪了，但到了这时它们的性器官才发育完全，在此之前它们雌雄同体。然而似乎从来没有人曾经捉到过一条性成熟的雄性鳗鱼并且加以解剖研究，所以只有从不成熟的鳗鱼身上确定它的性器位置了。：通过无数次艰苦细致的解剖，终于有一天弗洛伊德在显微镜下找到了他要找的东西。他为此写出的论文得以在奥地利科学院宣读。但由于他太年轻，不适合站上高贵的科学院讲坛，由克劳斯教授代读，论文还被发表在科学院的学报上。　　除了克劳斯教授外，弗洛伊德还得到了布吕克教授的器重。布吕克教授是享誉世界的生理学家、现代科学生理学的创立者之一。弗洛伊德当上了教授没有报酬的研究助手。教授总是教诲他每项工作、每个细小的结论都必须是精密实验的结果，必须经得起在不同时间和不同条件下的严格检验，这些教诲令弗洛伊德受用终身。　　在布吕克教授的实验室，弗洛伊德选择了一项工作：在显微镜下观察神经细胞．的组织结构。这个似平平平无奇的课题却是牵动科学界的大问题。当时生物学界正进行一场大论战：高等动物与低等动物的神经系统之间有无根本区别？进而言之，人与动物的神经系统之间有无根本区别？传统哲学与宗教认为有，因为有实质区别，人才能称为万物之灵，现在弗洛伊德决心用科学来澄清这个问题。他决定从观察七鳃鳗这种古老鱼类的脊椎神经节人手。不久前有个叫内塞尔的科学家在它的脊神经里发现了一个特殊种类的大细胞，为宣扬物种的神经结构之间存在根本区别提供了证据。弗洛伊德不相信他的这个“发现”，决心自己用实验找到答案。这是一项颇不简单的工作，有许多科学家已经做过类似的工作，都没有能得出令人满意的结果，主要原因在于神经细胞与普通细胞不同，观察难度很大。弗洛伊德吸取教训，没有一开始就直接观察，他先经过艰苦努力，研制成功了一种由氮化物与甘油混和而成的特殊液体，用它帮助在显微镜下观察神经细胞，取得了意想不到的效果。　　他的研究变成了论文，文中表明所谓内塞尔的大细胞不过是未曾发育完全的神经细胞而巳，它与普通的神经细胞并无质的区分，只是动物神经进化过程的一个普通阶段。他的这个实验结论指出了人与动物的神经组织之间只有进化程度的不同，并无质的差异。这是对西方传统哲学与宗教将人和动物截然区分的观念的一次有力打击，是对上帝造人思想的又一次科学否定。因为若作为人类最高贵象征的大脑神经也同动物神经没有根本区分，那么神学家称人是万物之灵就毫无说服力了。　　后来弗洛伊德又有几项出色的发现，发表了几篇论文，他的这些成果本应使他享有作为现代神经生理学开创者之一的荣誉，但他什么也没有得到，仍只是维也纳大学的普通学生，因为运气好得到了布吕克教授的垂青，当了他实验室里最低等的助手。对于弗洛伊德，这样的情形远不是最后一次。不仅如此，几乎从第一次走进课堂起，弗洛伊德就从同学们的脸上读出他是个犹太人了。无论在图书馆、餐厅，甚至走在路上，只要碰上认识他的非犹太人同学，他都可以从他们斜视的目光中看出自己是犹太人。在他们眼里，凡不肯认为自己低人一等的犹太人就等于不承认自己是犹太人。弗洛伊德当然不否认自己的犹太血统，他还引以为自豪。但他决不认为承认是犹太人就要同时承认低人一等。他与任何民族的人一样高贵。他在《自传研究》中写道：　　“1873年，我刚进入维也纳大学，就感到了明显的失望。首先，我发现有人叫我自认低人一等，是外国人，因为我是犹太人。我断然拒绝那样，我从来没有明白为什么我应当因为我的血统，或因为人们议论的我的种族而羞愧。我毫不遗憾地忍受着被公众孤立。我看到，不论怎样被排斥，一个活跃的追求者总可以在社会的结构中找到一些角落和缝隙。在大学得到的这个第一印象，不管怎样，对我的未来产生了后来证明极为重要的影响：从那时候起，我就熟悉了被紧密的主流拒之门外的命运。这样，反而为我的判断的独立性奠定了基础。”
　　何以言学无中西也？世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之。西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭、疏密耳。即从俗说而姑存中学，西学之名，则夫虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也。中国今日，实无学之患，而非中学、西学偏重之患。　　――王国维　　中国的文化问题，不论对于中国还是对于全人类都具有最重要的意义，我相信，假如中国人能够自由地从我们西方文明中吸收他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果。　　――罗素
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不同流派的心理学家对梦有着不同的解释。早期的一些心理学家认为梦没有意义，而到了今天，这种观点已不复存在。第一个提出对梦的全面解释的是奥地利心理学家弗洛伊德。这是一位心理学界的伟人，他曾与马克思、爱因斯坦一起，被誉为对20世纪思想影响最大的三个犹太人之一。继弗洛伊德之后提出的新的对梦的解释，无不或多或少受到他的影响，虽然新的解释往往反对和批评弗洛伊德，但是它们的产生也同样是由于弗洛伊德梦理论的激发。这使得当今任何一本谈梦的书，都不能不谈及弗洛伊德对梦的解释。
作为一名医生弗洛伊德经常要治一些精神病人或其他“脑子有毛病”的。别人往往对这些人的话不屑一顾，但是他却总觉得这些人的话也值得分析，比如这些人是一辆坏了的汽车吧，我们不正好可以看看汽车内部的结构吗？如在车子完好时，我们还看不到它的内部呢！在这个分析心理有毛病的人的过程中，他发现梦和精神病有些类似，于是他又用科学的方法研究梦。
有一天，他终于发现了梦的秘密，他高兴极了，高兴得发出狂言，说：“在这个酒馆里应该树一块石碑，上边写上‘某年某月某日，弗洛伊德博士发现了梦的秘密’。”
这话看起来够狂傲的吧，可是现在心理学家们不觉得他狂傲，反而说他伟大。因为，他的确发现了梦的秘密。
弗洛伊德指出，梦的材料来自三方面：一是身体状态：二是日间印象；三是儿童期的经历。梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实。例如一个人如果饿了，在梦里就会梦见吃饭；如果一个人脚冷了，就可能会梦见在雪地里行走；如果一个人咽喉肿痛，就可能梦见被人卡住脖子，如此等等，弗洛伊德虽然也同意身体把受刺激会影响梦的具体内容，但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大。按弗洛伊德的思路，我们可以举这样一个例子，清晨男性有小便便意时。阴茎会受刺激而勃起。这时男性也许会做性梦。按一般人的看法，这个男人梦见和女人性交的原因是，膀胱胀满刺激引起了阴茎起。而按弗洛伊德的思路，可以这么说，这个男性有性的愿望才会做这种梦，如果这个男人没有强烈性欲。即使阴茎勃起，他也不过是做梦找厕所而已。
白天经历的事会进入晚上的梦，这也是很多人都注意到的事实。假如临睡前看了一场战争的影片，有些人在晚上就可能做战争的梦，再如弗洛伊德自己的例子：梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”，其来源是：“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草植物的学术专论。”弗洛伊德指出，两三天前发生的事，如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现。但是，他认为梦决不仅仅是白天生活中琐事的重现，梦中，我们借助白天的一些小事，目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。
弗洛伊德提出，那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。例如，“有一个人决定要回他那已离开20年的家乡。出发当晚，他梦见他处身一个完全陌生的地点，正与一个陌生人交谈着。等到他一回到家乡，才发现梦中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那个梦中的陌生人也是实有其人的。”再如，“一个30多岁的医生，从小到现在常梦到一只黄色的狮子……，后来有一天他终于发现到了‘实物’——一个已被他遗忘的瓷器做的黄狮子，母亲告诉他，这是他儿时最喜欢的玩具。”
弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望。例如，口渴时做梦喝水，梦可以满足人的愿望，这一点相信任何人都不会有异议。我们日常生活中，也总是把美好的而又难以实现的愿望称为“美梦”，“梦想”。但是说梦的唯一目的是满足愿望，则并不是谁都能同意，一个人做恶梦被人追杀，难道是他内心地有被杀的愿望吗？弗洛伊德认为是的，所有的梦都是为满足愿望。
他举例说，某女士梦见她最喜爱的外甥死了，躺在棺材里。两手交叉平放，周围插满蜡烛，情景恰恰和几年前她的另一个外甥死的一样。
表面上看，这不会是满足她愿望的梦，因为她不会盼望着外甥死。但是，弗洛伊德发现，这个梦只不过是一个“伪装后”的满足愿望的梦。这位女士爱着一个男人，但由于家庭反对而未能终成眷属。她很久没有见过他了，只是在上次她的一个外甥死时，那个男人来吊丧，她才得以见他一面。这位女士的梦，实际上意思是：“如果这个外甥也死了，我可以再见到我爱的那个人。”
弗洛伊德由“梦是愿望的达成”出发，推断有些梦是“伪装后”的愿望达成。
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不同流派的心理学家对梦有着不同的解释弗洛伊德與夢的解析_藝術理論基本問題_坐商網
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編輯引薦人類用語方言分享感情，又在腦海勾繪圖畫，一幕幕玄妙的夢鄉，為心中所愿。孩童之夢直白，成人夢得模糊明顯。豬夢橡子，鵝夢什么&&玉蜀黍。　　在《夢的分析》中，弗洛伊德以為夢都是故意義的，人不會做沒故意義的夢。夢最重要的意義在于夢是夢者希望的表達，雖然夢者表達這種希望的經過是波折的，時代有許多感人的故事，夢中的景象仿佛就像一幕當代派風格的荒誕尉大概一個最難明的斯芬克斯之謎一樣。不外只需我們按照弗洛伊德在《夢的分析》中提供的線索，就大概像解&達&芬奇&密碼一樣解開這個夢之謎。內容簡介如今，弗洛伊德的生存畫卷、精神分析、《夢的分析》之神髓在您眼前逐一出現。夢，是我們每一個人都市做的，是最平凡而廣泛的人類精神征象之一，但是又是一種極秘密的精神征象，古往今來的人們嘗窮己之力釋讀之。在人類局部解夢的高興中，有一種被公以為具有相稱的科學性&&弗洛伊德以為，夢最重要的意義在于夢是夢者希望的表達，這經過大概是波折的，間或有許多感人的故事，夢中的景象仿佛一幕當代派風格的荒誕劇大概一個最難明的斯芬克斯之謎一樣。且聽，謎一樣的夢就云云解開&&目錄弗洛伊德傳略從前齡月維也納大學事變與婚姻精神分析的誕生十年孤單走向灼爍完整與團結高興與苦楚末了的時間精神分析簡述偶然識性與稟賦三重品德文明及其缺憾夢的分析夢是可解的夢是希望的告竣夢的改裝夢的質料的源頭之一：近來的印象夢的質料的源頭之二：孩提時代的履歷夢的質料的源頭之三：肉體方面的源頭兩種典范的夢夢的凝縮作用夢的轉移作用夢的體現要領夢質料的體現力夢中的性意味正凡人夢中的意味標題夢中的謬妄與明智夢中的感情夢的忘記夢的退步征象再論夢與希望的告竣夢的兩大成果對夢與解夢的總結媒體批評何以言學無中西也？天下學問，不出科學、史學、文學。故中國之學，西國類皆有之。西國之學，我國亦類皆有之。所異者，廣狹、疏密耳。即從俗說而姑存中學，西學之名，則夫慮西學之盛之妨中學，與慮中學之盛之妨西學者，均不根之說也。中國本日，實無學之患，而非中學、西學偏重之患。 &&王國維 　　中國的文明標題，豈論對付中國依舊對付全人類都具有最緊張的意義，我信托，假使中國人能夠自在地從我們西方文明中吸取他們所必要的工具，西方文明中某些壞要素對他們的影響，那么中國人完整能夠從他們本人的文明保守中得到一種有機的生長，并能結出一種把西方文明和中國文明的好處珠聯璧合的燦爛成效。 &&羅素
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