节哀顺便是什么意思啊？_百度知道
节哀顺便是什么意思啊？
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就不会出现类似的问题了。语本《礼记˙檀弓下》，君子念始之者也。” 　　后世用为慰唁之词意思 抑制哀伤： 　　抑制悲哀。搂主肯定是不知道这个词是什么意思。 　　“节哀顺便” 在意思上根本解释不通、顺应变故。 　　应该是节哀顺变，用来慰问他人的话；节哀。若根据语义去积累词汇，顺变也，才有这样的疑问。这在差别不大罚丹耻诽侪赌孵弥的多音字（特别是仅仅在声调上有差别的多音字）的选择上也是适用的：“丧礼，顺应变故，也破坏了这个成语的短语结构. 　　节哀顺变，哀戚之至也。用来慰唁死者家属的话；在发生某些不好的事情时
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出门在外也不愁柏杨死了，很多沉寂多年的问题都开始浮出水面，所以俺也来凑凑热闹。　　　　“爱之深责之切”是很多人为柏杨吹捧的理由之一，而在面临质疑的时候，更是用来掩饰的重要理由之一。当有人对“酱缸说”“劣根论”以及《中国人史纲》里随处可见的错误发出疑问的时候，马上就会有人说“这是爱之深责之切”嘛。　　　　然而，柏杨在下面一段话中的发言却似乎自己打了自己一耳光：　　　　　　　　　　　　————————————————　　　　“站在当时的民族感情上，由汉人组成的明王朝的覆灭，使人悲痛。但站在中国历史的高峰回顾鸟瞻，我们庆幸它的覆灭。……如果拖到十九世纪，跟东侵的西洋列强相遇，可以　　　　肯定的说，中国会被瓜分，中华民族会变成另一个丧失国土的犹太民族，而且因为没有犹太民族那种强烈的宗教感情作向心力的缘故，将永远不能复国。至少，注意一点，二十世　　　　纪清王朝一再割地之后（总割了一百五十余平方公里）中国仍有一千一百四十万平方公里，比明王朝几乎大3倍，使中国有翻身的凭借。”　　　　　　“满洲人带来了秩序和和平，而且以生龙活虎的冲击力，为中国创造了第三个黄金时代，将疆土汹涌地膨胀，除了像嫁妆一样，把东北地区和内蒙古并入中国版图外，十七世纪合　　　　并外蒙古，十八世纪合并‘世界屋脊’，并开拓八百九十万平方公里的国土，几乎是明王朝三百五十万平方公里的三倍，使中国的疆域达一千二百四十万平方公里。六大民族以及　　　　其他少数民族，共聚一堂。”　　　　　　 “中华人必须永远感谢这个一度被称为侵略者‘鞑子’的满洲人，没有他们，中国只是一个明王朝时那种中等的农业国家。
清王朝作为新血液注入早已沉淀的中国文化大酱缸，　　　　我们不能漠视它所带来的清新，至少是统治层中。且如：“其一，宦官时代从此成为绝迹，无力再现。19世纪末期，虽有1、2个如安德海、李莲英之辈，很有势力，但性质上是个　　　　别的，不能结成一个集团。其二，清王朝296年，共有12个皇帝，12个皇帝中将近2/3都很能干，了解并努力完成他们的责任；1/3也都属中等才智；像明王朝那样一连串草包恶棍型　　　　的君主，清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝，包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内，出现过这么多具有很强能力，而又肯辛勤工作的帝王。”　　
　　“如此的帝王，是应该有一番研究的。他们是如何教育，选拔的？是如何通过文化的撞击而产生火花的？以生物遗传的理论解释，可以将世袭帝位比喻成遗传和变异：一个家族的　　　　一代代的帝后人，沿袭着相对稳定的风格，喻之为遗传；但每一位又有迥然不同之处，喻之为变异。清王朝的独特之处，于遗传，取消了嫡长子继承帝位，改为优胜劣汰；于变异　　　　，由于前提是优秀的后代成为遗传的主体，加之文武双全以及一些少数民族之中弱肉强食的教育方式，变异也选择了优良之处，摈弃了怪异之处，一扫“正统”的腐朽之气，迎来　　　　了康乾盛世，迎来了第三个黄金时代。至于十九世纪末二十世纪初的被侵略，用马列主义解释，是落后封建制度不敌先进资本主义制度的生产力根本问题，可以想象，如果换为其　　　　他任何一个朝代的末期，结局又会如何？”　　　　————————————————　　　　　　　　从这段话中，我们可以看出柏杨先生对“满洲人”的极端深厚的“爱意”，为了衬托出满清的伟大，而将明朝乃至华夏文明贬得一钱不值，并完全无视了满清对中国的巨大破坏，而公然声称“满洲人带来了秩序与和平”。甚至将中国挺过那段近代的艰难岁月的功劳也算在满清身上。　　　　但“爱之深责之切”在哪里呢？这段话中柏杨倒是狠狠的指责了一下明朝，而且将其他王朝往下踢了一脚来给满清让位置，但这不是很奇怪吗？柏杨指责“非清”王朝的理由，似乎并不是“爱之深”，倒更像是“恨之深”。　　　　尤其是　　　　“中华人必须永远感谢这个一度被称为侵略者‘鞑子’的满洲人，没有他们，中国只是一个明王朝时那种中等的农业国家。
清王朝作为新血液注入早已沉淀的中国文化大酱缸，我们不能漠视它所带来的清新”　　　　这一段，完全可以看出，柏杨认为，所谓“中国文化大酱缸”是华夏以及汉族的责任，不仅完全与“满洲人”无干，而且满清的入侵反而是一件大好事。因此甚至有人对柏杨的言论作出了更加进一步的声明：“汉民族在文化上本身就跛脚鸭。要不是几千年不断的外族入侵，可能汉族自己就被自己精心酿造的酱缸文化给发酵了。”　　　　也就是说，对于他们而言，“中国文化酱缸”之类的不过是个幌子，他们真正想说的是，酱缸以及劣等的是汉族，若是没有外族的“输血”汉人早就自我毁灭了，汉族应该感谢那些强盗的入侵，不仅如此，汉族更是有罪，因为那些异族本来都是生机勃勃的，清新的，优良的，到了中国的统治腐败堕落也是因为汉化的缘故，被汉族的劣等酱缸文化毒害了——多么令人感动，这些“少数民族兄弟”为了拯救中国牺牲了自己呢！多么伟大的情操，看过这一段的人谁不会因为见识到了真正的“大历史”而被深深的触动灵魂，同时深刻的蔑视劣等的汉族呢？　　　　同样的，他们也同时会聪明伶俐的想到：原来鲁迅先生所指责的“吃人文化”就是指汉族酱缸文化啊，中国的一切问题都是文化问题，而文化问题是谁的责任？当然是汉族的酱缸文化了，不然还有谁呢？难道是可敬可爱的“少数民族兄弟”的责任吗？5.4以来对中国传统文化问题的追寻终于有了结果！那就是汉族的酱缸文化。《狼图腾》的诞生则更是应运而生的，草原民族已经帮了劣等的，酱缸的，懦弱的汉族很多次了，它污染浪费了这么多优秀的狼血居然还这么劣等，性格这么软弱的民族实在不配占据这么辽阔肥沃的土地，真是给天父腾格里丢了脸，天理难容，真真到了要开除这个民族的“球籍”地步了。　　　　于是，汉族终于被允许可以在某种场合代表中国，而不必担心被指责为“大汉族主义”“破坏民族团结”了，而且可以放心大胆的大肆宣传，因为就算你不想代表，某些人也会抢着把这顶桂冠戴在你脑袋上！你若是不要，就说明你“拒绝承认错误，见不得一点批评”，体现了你的酱缸和劣根；你若是将这顶桂冠也送给他们，他们就会说你“破坏民族团结”“总指责别人而检查自己的酱缸劣根体现”。也就是说，这顶桂冠你一定要戴，而他们自己是绝对不想要的。　　　　　　　　那么好，扯远了点，回到正题：从柏杨先生的发言可以看出，他虽然爱“满洲人”不可谓不深矣，但他似乎一点也不打算“责之切”，反而希望彻底隐去它的黑暗面，而只让经过精心修饰的光明面展现在人们面前，让人们去顶礼膜拜它。这又是为什么呢？而他对华夏文明和汉族的指责，真的就是出自于“爱之深”吗？这下。逻辑就有些混乱了：柏杨连责“满洲人”都没有责过，更不用谈什么深不深，说明他并不爱“满洲人”；而他对华夏文明几近于歇斯底里的侮辱，正好说明他对汉族的热爱，尤其是对明朝的“深刻热爱”，而他之所以如此吹捧“满洲人”，是因为他“恨之深赞之切”——可能就只能这么解释吧？　　　　　　我不禁想起这么一个故事：某人有一个儿子和一个继子，他每天给继子吃的就是窝窝头，让继子干最重的活，还每天大骂侮辱刁难，但他宣称自己是因为“爱之深”所以“责之切”，鸡鸭鱼肉会累积胆固醇；不干活人就会懒；而不打骂就更不行了，这个继子有劣根性，犯贱，不打骂他就记不得自己的问题。旁人虽然觉得过分了点，但一想这似乎也有道理：“有钱难买少年贫”嘛，哪个大人物是从安乐窝里可以培养出来的？　　　　但某天他们突然发现，这个人对自己的亲生儿子却完全是两样，给他最好的东西吃，最好的衣服穿，让他上最好的学校，并常常带他去参加各种重要集会，把儿子介绍给那些有影响力的人士，并毫不吝舍赞扬的词汇，让每一个人觉得，这个孩子是一个大好青年，更有甚者，他让继子无条件的为自己儿子服务，继子的功劳成就被盗取算在亲生子的头上，而亲生子的错误则被赖在继子的头上。　　　　　　“爱之深责之切”……多么有趣的逻辑啊。
楼主发言：1次 发图：0张
　　是很有意思的逻辑！
　　一家之言吧，看过后会心一笑就行了。
　　记号，说的好
　　看来骂他是满遗的人没有冤枉他啊
　　文人只要坐过专制的牢，他就是圣人！--------这才是他们的逻辑！
　　　　柏杨的书当小说我都看不下去……　　不说了，为逝者讳，众粉丝节哀顺便　　
　　作者：老刁民　回复日期：　19:16:52　
　　　　看来骂他是满遗的人没有冤枉他啊　　=====　　事实上，很多这类人都没有被冤枉
　　以为绑架上人民就能否定一切？就能站在道德至高点乱骂乱批一起？
　　作者：陳浩　回复日期：　0:53:13　
　　　　以为绑架上人民就能否定一切？就能站在道德至高点乱骂乱批一起？　　============================================================　　又在大放厥词!!　　楼主与陈浩兄犯了一样的病!!!　　建议你们再仔细去看看柏老的文章,看看他老人家是怎样的思路,是什么样的逻辑思维.再仔细品读一下他所说的中国人的病态、丑陋是不是真实存在的！！！是不是站在道德至高点乱骂乱批一气的！！　　至于楼主所说的夸满族而污明朝的事情，那你看看柏老是不是在陈述一个事实！！从你上面摘抄下来的文字也可以体现出这一点：这是事实事实。　　版图扩大了，事实　　明朝的传长不传贤，传嫡不传庶，相对于清朝的传贤来说哪个更好相信不用我来说了吧。事实　　清朝再次出现了继唐朝之后几百年来未出现的中兴这也是事实吧。　　至于文字狱，明朝没有吗？再以前的哪一朝没出现过？扪心自问共产党领导的新中国出现过没有？　　楼主有看过《狼图腾》那就更好说了，那你也知道狼在草原上对于草原的动物起个什么作用了吧。那你也知道那个故事，自从没有了狼，羊、马等等动物变成肉球了。没有狼群的追逐，羊群们活得很安逸，没有了危险就没有煅炼的必要。生于忧患，死于安乐。相信你也认为是事实吧。　　还有请楼主注意一个事实就是柏老所指出的中国人的通病是不是真实存在！你可以不同意他的历史观点，不同意他的历史定论，可你不能否认他对中国人的贡献！！！！！　　
　　陳浩兄，不要因为柏老戳到了你的痛处就暴跳如雷，乱批一气！！　　说话要以事实为依据
　　柏老贼那叫陈述事实?满清杀了近亿中国人的事实哪么不说?　　国土增加了?增加了汉族人不得进入的国土?　　满清造成了中国历史上最大规模和历史最久的文明倒退,这是铁定的事实。　　传子传贤？说得比唱的都好听，只不过明朝皇帝没有权利立自己愿意立的儿子，而满清高度独裁的酋长对此毫无顾忌。明朝的皇帝可以不必事事插后，而满清酋长非要“乾纲独断”罢了。有人就认为满清好，只能说是对独裁专制太过向往的原因。　　文字狱？明朝有文字狱？你以为几个满清文人造的谣就是事实了？明朝从来没有过满清意义上的文字狱。至于文革，你看是更象明朝还是更象满清？　　凡是“狼图腾”的信奉者基本都白痴，你既然把自己当成羊，又去赞美狼，是不是贱的有点过了。对于偷羊的狼，人的正常做法是打死它，剥它的皮。
　　柏杨自传中的生平有捏造的可能，他一面说自己的先人来自山西大槐树，一面又提到锅片传说，但是锅片传说和大槐树传说在柏杨的自传之前，没有同用的先例，检索可以发现，锅片传说流传于来自长江南方的移民群体，而大槐树传说流传于山西移民之中。如果柏杨是捏造的，那么一个问题是，柏杨为什么要进行这样的捏造。事实上，在柏杨的其他作品中，捏造和歪曲的手法是常见的。也就是说，捏造对柏杨来说，不存在道德障碍。最常见的推论是，捏造用于隐藏事实。如果捏造成立，那么柏杨试图隐藏什么事实？　　　　柏杨似乎试图隐藏这样一个事实，柏杨的先辈在人身上依附于满洲朝廷，可能是满洲旗人，汉军旗人，或是旗下包衣。前两种可能性不是很大，因为在满洲朝廷消失之后，除北平，河北和东北之外，满洲旗人几乎在物理上消失了，汉军旗人的命运也好不了太多。那么柏杨是否可能是汉军旗人或是旗下包衣呢？　　　　柏杨在自传中提到，他的父亲曾取一满洲寡妇，为继室。据我们所知，在满清和民国初期，都有满汉不通婚的社会界隔。在柏杨自传中，柏杨的家世还是不错的，柏杨可以上大学，幼年时有牛奶餐，柏杨记恨于满洲继母继母的一个原因就是继母不愿供柏杨以牛奶。那么这样一个家境良好，很可能社会地位也不错的家族，如果没有豢养于满洲朝廷，要取一满洲寡妇，&一个满洲籍官员(河南省怀庆府道台)姨太太所生的儿子的妻子&为继室，即使该女子再美貌如花，也是一个困难的决定，在道德上会冒很大的风险。事实上，在民国初年的社会环境中，这几乎是不可能的。因此，柏杨的父亲取满洲女子为继室，证实了前面的猜测，柏杨的先辈在人身上依附于满洲朝廷。　　
　　老匹夫死了，普天同庆！　　　　寻梦00兄，我以前很少看他的书，今天特意去看了一下，对于满纸是屁话的书我看不下去，对于睁眼说屁话的人我敬不起来！
　　附：柏杨自传中的相关部分:　　　　　　　　柏杨回忆录》：　　　　就在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭，残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去（人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来），总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人逝世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去，子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。我———柏杨，就是这支苦难先民的后裔。　　　　　　　　带我长大的是继母，这位继母是满洲人，她非常漂亮，也绝顶聪明(可悲的是，她只有聪明，没有智慧)，没有人比得上她更能说善道。她原来是一个满洲籍官员 (河南省怀庆府道台)姨太太所生的儿子的妻子。一九一?年代，清王朝灭亡，民国建立，那位满洲官员从高位上跌下来，一病而逝。不久，继母的丈夫也一病而逝，全家只剩下婆媳二人。大概就在这个时候，父亲中匮乏人，就把寡媳娶进家门..........　　　　　　　　我是多么渴望继母能够抱抱我，亲亲我，喊我一声“乖儿子”。然而，在我的童年里面，从来没有发生过这种事。　　　　　　　　每一天早上，两个弟弟和两个妹妹，被各人的奶妈安置在桌前，吃各人的牛奶和荷包蛋时，只有我没有人理会。我也站在桌前，既饥饿又渴望温暖的心灵，使我东看看、西看看，左跑跑、右跑跑，希望有人也给我一碗，结果当然没有。眼看着香喷喷的荷包蛋和牛奶，进入弟妹的口中，有时候，有些弟妹还拒绝早餐，也没有一个奶妈愿意把它递给我，她们总是自己径行坐下，把它吃光。我眼睛瞪得大大的，呆呆地望着那红红的荷包蛋和热腾腾的雪白牛奶，口水从嘴角淌下来。只有一次，我喊叫说:“妈，我也要吃 ”。　　　　　　　　继母冲过来，一耳光打到我脸上。她愤怒的倒不是我胆敢要求吃荷包蛋和牛奶，而是我的口水，继母认为我没有出息，诟骂说:　　　　　　　　“叫炮头(这是开封土话，就是被枪毙的头)，你也配吃?”　　　　　　　　从此以后，我就没有再期待妈妈会给我牛奶和荷包蛋。每一次，我都是自己用袖子擦干口水，默默地走出房间，仍然饥肠辘辘。我一直不知道，为什么全家孩子，只有我一个人不能吃。　　
　　深切体会中国人的丑陋---指出其缺点后恼羞成怒,使劲捣鼓人家的祖籍,翻腾出祖先有过掏粪的就喜不自禁,叫嚣曰:哈哈,他家有掏粪的,你说他会是什么东西?还敢说我有缺点?
　　悲哀呀!!!!　　　　柏杨已死,中国人的丑陋并没有消失!!!
　　我希望柏粉能给出他是民主斗士的过硬证据，而不是老YY他坐了几年牢！
　　我对柏杨此人没有评价，所有陈述都是从客观立场出发的中性陈述。如果有人因此感到被伤害，以致作出劣语，我对表示同情。　　
　　我只说一例，睁眼说康乾一百年没有战争这样的瞎话，要怎么样的勇气才说得出来啊？柏杨就说得出来　　　　绿心航空队，亏你还敢说从客观立场出发的中性陈述
　　作者：寻梦00　回复日期：　17:10:48　
　　　　深切体会中国人的丑陋---指出其缺点后恼羞成怒,　　=　　你这二十五，要去指出美国人德国人俄国人的缺点试试，希望你嫁个老外，不然你一辈子也不会幸福啊！
　　我就等着看你嫁给一个老外之后的幸福！
　　中南海
　　我敢说喜欢他的还是女人要多些。很简单，每个女孩子都会有一次被男人抛弃的经历，其结果必然是使之对所谓中国人的劣根性恨之入骨，因此之故，柏杨便成了其失恋的疗伤药乃致人生的精神食粮！
　　这跟李敖恰好相反，喜欢李敖的肯定是男人要多些，因为李敖好色，也不会拐着弯说话，自然不受女人的喜欢。这其实有点两性心理方面的意味在里面，很值得玩味！　　　　当然，这第二个理由就是，女人一般是感性的，一般是不爱读历史的，自然禁受不住柏杨的那甚有磁性的哄骗之声，故由崇拜而竟可能达于以身相许之地步了！
　　我还没见过说瞎话可以达到这种地步的　　估计阎崇年有自知之明的话，就要拜他为师了
　　很想写一篇《庆祝柏杨之死》，若写得好的话，也好让阎崇年二月河之流有所警惕，谨防死后之名声。如果说宽容的代价是使任何人都不必考虑死后之名声了的话，那么这个世上的坏人还有什么可以顾及的？
　　绿心航空队，亏你还敢说从客观立场出发的中性陈述　　　　===========================================　　事实如此，引用事实和逻辑推断都是客观方法， 这同理于法庭陈述；,虽然结论对柏杨的个人评价不利。　　　　　　
　　前面我的话似乎引起了误解，补齐成份为:&我对柏杨此人没有评价，我的所有陈述都是从客观立场出发的中性陈述。如果有人（指柏杨的可能热爱者）因此感到被伤害，以致作出劣语，我对表示同情。&　　　　事实上我关心的仅仅是柏杨的自传。他作品中的评论，我没有兴趣。
　　作者：陳浩　回复日期：　17:34:47　
　　　　我敢说喜欢他的还是女人要多些。很简单，每个女孩子都会有一次被男人抛弃的经历，其结果必然是使之对所谓中国人的劣根性恨之入骨，因此之故，柏杨便成了其失恋的疗伤药乃致人生的精神食粮！　　 　　　　作者：陳浩　回复日期：　17:39:19　
　　　　这跟李敖恰好相反，喜欢李敖的肯定是男人要多些，因为李敖好色，也不会拐着弯说话，自然不受女人的喜欢。这其实有点两性心理方面的意味在里面，很值得玩味！　　　　　　　　当然，这第二个理由就是，女人一般是感性的，一般是不爱读历史的，自然禁受不住柏杨的那甚有磁性的哄骗之声，故由崇拜而竟可能达于以身相许之地步了！　　====================================================　　　　你是女的吧？
　　作者：寻梦00　回复日期：　17:10:48　 　　　　　　深切体会中国人的丑陋---指出其缺点后恼羞成怒,　　======================================================　　美女，如果有人说你长得象头猩猩，你会怎样，会回家照照镜子，　　仔细寻找自己有没有猩猩的特性吗？　　　　
　　寻梦00　　================　　楼主有看过《狼图腾》那就更好说了，那你也知道狼在草原上对于草原的动物起个什么作用了吧。那你也知道那个故事，自从没有了狼，羊、马等等动物变成肉球了。没有狼群的追逐，羊群们活得很安逸，没有了危险就没有煅炼的必要。生于忧患，死于安乐。相信你也认为是事实吧。　　==========================================================　　人和人的智商真的差别好大，我们不是在讨论养生学阿，比如　　讨论是否要让小孩适当接触有菌环境增加抗病力。对你这种奇异的思维，真是不可思议。　　　　
　　作者：陳浩　回复日期：　17:34:47　
　　　　我敢说喜欢他的还是女人要多些。很简单，每个女孩子都会有一次被男人抛弃的经历，其结果必然是使之对所谓中国人的劣根性恨之入骨，因此之故，柏杨便成了其失恋的疗伤药乃致人生的精神食粮！　　 　　　　作者：陳浩　回复日期：　17:39:19　
　　　　这跟李敖恰好相反，喜欢李敖的肯定是男人要多些，因为李敖好色，也不会拐着弯说话，自然不受女人的喜欢。这其实有点两性心理方面的意味在里面，很值得玩味！　　　　　　　　当然，这第二个理由就是，女人一般是感性的，一般是不爱读历史的，自然禁受不住柏杨的那甚有磁性的哄骗之声，故由崇拜而竟可能达于以身相许之地步了！　　------------------------------------------------------　　　　
俺在那楼骂老匹夫骂腻了，在这楼回帖，纯粹为了鄙视你：）
　　现在批满清批得很多了，就算是天涯的几个MY现在也不会说这么肉麻的话了，想不到还有一个小白天出来大喊事实？还“狼图腾”啥啥的。　　　　一言不合自己的心意，就大骂别人丑陋的中国人了。　　　　有本是就好好的讨论，不要一天拿着丑陋的中国人这顶无敌帽子乱扣。　　　　柏杨写了丑陋的中国人这本书真聪明，以后只要谁反对他，柏粉们直接就拿你这个丑陋的中国人大帽子扣上去。哼哼！　　　　柏杨写了丑陋的中国人MY们也真高兴，只要谁反对柏杨写的中国人史纲谁就是丑陋的中国人，连历史学术上的争论都不用讨论了，多省事，多方便。　　
　　cnn骂了中国人“暴徒”和“呆子”，也有人接了圣旨般高兴，也开始自言自语地对中国人骂骂咧咧了，这些都是什么人呀？
　　中国人中CNN粉不少吧？
　　欲练神功，必先自宫。
　　作者：鱼子悦　回复日期：　20:54:22　
　　　　cnn骂了中国人“暴徒”和“呆子”，也有人接了圣旨般高兴，也开始自言自语地对中国人骂骂咧咧了，这些都是什么人呀？　　======================================================================================　　自然是一些拖着辫子的奴才了。
　　作者：ZHENSIQIU　回复日期：　21:22:12　
　　　　欲练神功，必先自宫　　====　　柏杨的思想逻辑便是这个
　　作者：寻梦00　回复日期：　17:10:48　
　　　　深切体会中国人的丑陋---指出其缺点后恼羞成怒,使劲捣鼓人家的祖籍,翻腾出祖先有过掏粪的就喜不自禁,叫嚣曰:哈哈,他家有掏粪的,你说他会是什么东西?还敢说我有缺点?　　 　　　　作者：寻梦00　回复日期：　17:12:43　
　　　　悲哀呀!!!!　　　　　　　　柏杨已死,中国人的丑陋并没有消失!!!　　=====　　难道你不是柏杨笔下丑陋的中国人之一吗？你那么相信他的学说，难道他的学说独独不能用在你身上？你还敢说你没缺点？我看你是脑残级的！：）
　　已经不屑于与你们这些脑殘人纠缠了
　　作者：寻梦00　回复日期：　17:12:43　 　　　　　　悲哀呀!!!!　　　　　　　　　　　　柏杨已死,中国人的丑陋并没有消失!!!　　　　　　　　　　　　(中国人最大的悲哀是容不得质疑，容不得他人思想!柏杨的话还不是圣人言吧,就是也可以质疑！怎么有人质疑一下您就这么大反应?是顶悲哀的。)
　　作者：寻梦00　回复日期：　11:47:36　
　　　　已经不屑于与你们这些脑殘人纠缠了　　=======　　哈，这么大的二十五啊？如是美女，俺惋惜一下，如是丑女，脑残就脑残吧！
　　老柏是满遗，严重心理变态的家伙
　　对汉族是“爱之深责之切”，对满族却是“爱之深赞之切”，真有意思，这个以前倒是没想到过。
　　柏杨之死引起的讨论被大地震打断了，对这个人的挖掘还有待深入。
人家老柏杨说话“说过头了”点，好歹也是站在中华文化的立场上说的，又不是站在西方立场，非洲立场或日本立场。都啥时代了，还有“满汉之分”。遥想当年，作为羌族的一支的秦国，为统一天下，杀死千千万万的华夏儿女，大家最后不也认可秦帝国是中国的一个朝代吗？遥想当年，黄帝带着他的族人，逐鹿中原，把中原各部落置于他的统治下，我们不也人他做了祖宗吗！现今最“正宗”的汉人，应该零零星星分布在东南沿海一带的浙江，福建，台湾，广东等省份，其他的汉族在血统上很不“纯正”。长江流域以北的汉人更多的流入了匈奴，突厥，鲜卑，塘沽特，蒙古，契丹等多种民族的血。长江以南的汉族也有不少马来人血液的混杂，历史上根本没有存在过血液纯正的汉族。　　
楼主太较滋儿，有民族主义倾向值得鼓励，但也不要太狭隘。
　　嗯，凡是说什么满汉不分的一般都带点血统论倾向。我就不拍你了，有人来拍。
　　柏杨把满汉分得清清楚楚的，却有人来劝楼主不要分什么满汉，真是滑稽。
　　台湾那些极端仇华的所谓“基本教义派台独分子”　　好像是把此人当成他们的“自己人”的。　　　　记得陈水便刚上台时，他们那个团伙曾叫嚣　　要杀光岛上承认自己的中国人的人，　　就在那一阵子，这个柏某人则荣获了台独　　颁发的两枚勋章。　　
　　螨虫，你说秦人是羌族？不怕赢政小朋友晚上来找你。文盲也要有个限度，看看史记秦本纪好伐？秦可是宗周正式册封的诸侯，你想给人家改民族，光yy不成啊，得把各种版本的史记集中起来烧了　　　　没有新文化，五四打头阵，螨虫们有搞酱缸论的胆子么？所以汉奸最可恶
　　 　　　　作者：糖太宗李市民　回复日期：　08:44:46　
　　　　螨虫，你说秦人是羌族？不怕赢政小朋友晚上来找你。文盲也要有个限度，看看史记秦本纪好伐？秦可是宗周正式册封的诸侯，你想给人家改民族，光yy不成啊，得把各种版本的史记集中起来烧了　　　　　　　　没有新文化，五四打头阵，螨虫们有搞酱缸论的胆子么？所以汉奸最可恶　　------------------------------------------　　
尔该懂点历史常识，周族来至西部陕西甘肃一代，灭了商占领中原，分封列国时还没有秦国，后来的秦国是春秋时期西部崛起的羌族，学习中原各国的政治制度建立了一个政权，被周天子承认。中原南部的楚国，东部的吴国，越国与秦国类似，都是非中原民族所建立的政权。　　
尔似乎反对新文化，五四运动，口口声声把满汉之分挂在嘴上，内心又很希望继续被满人统治着，真不知尔的心态何以如此阴一面阳一面的奴才嘴脸，
　　爱之深责之切这个成语本来就用在孤立的一个事件/时间上面，　　如果你爱一个人，你是不会长久地去谴责这个人的。所以那些　　用[爱之深责之切]来长久地攻击我们的民族，我们的文化的人。　　要小心，他们根本就不爱我们。　　　　　　
　　秦人先祖本是东夷人，为周天子御马，后来因功受封，经过与西戎的长期征战建立基业。
　　把中国历史上的一些著名人物说成是外族，这种事情现在很多。不过往往这么说的人自己意见都不统一。秦国人有人说是戎人，现在又有人说是羌人。唐朝王室有人说是鲜卑人，又有人说是突厥人。总之就是胡猜乱想，只要不是华夏正统，哪怕你说是狗进化来都有人信。
　　把中国历史描绘成一团漆黑，把中国文化形容成酱缸，把中国人贬低成侏儒，唯独对满族历史、满族文化、满族人百般推崇，万般崇拜，这种心态，无论如何是不太容易理解的。
　　下面是由余代表戎王出使秦国时与秦穆公的对话，从对话中可以看到，秦穆公大大方方以“中国”自居，而蔑视“戎夷”，并推崇“诗书礼法度”，我倒是没听说过羌人有过这样的爱好。　　　　戎王使由余于秦，……秦缪公示以宫室积聚。由余曰：使鬼为之则劳神矣，使人为之亦苦民矣。缪公怪之，问曰：中国以诗、书、礼、乐法度为政，然尚时乱；今戎、夷无此，何以为治，不亦难乎？由余笑曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治；及其后世，日以骄淫，阻法度之威，以责督于下，下罢极，则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗。
　　尔该懂点历史常识，周族来至西部陕西甘肃一代，灭了商占领中原，分封列国时还没有秦国，后来的秦国是春秋时期西部崛起的羌族，学习中原各国的政治制度建立了一个政权，被周天子承认。中原南部的楚国，东部的吴国，越国与秦国类似，都是非中原民族所建立的政权。　　　　 尔似乎反对新文化，五四运动，口口声声把满汉之分挂在嘴上，内心又很希望继续被满人统治着，真不知尔的心态何以如此阴一面阳一面的奴才嘴脸，　　-------------------------你的螨虫爸爸遗传给你的智商还真的不高呢，螨虫，你哪只眼看见我“希望被螨虫统治”了？我可没那么喜爱昆虫。讲证据啊，光泼妇骂街，倒是你们的一贯伎俩，我哪句话以你的通古斯智商能分析出来怀念你的满清了？螨虫除了会满口喷shit,还会干啥？　　你说秦是羌人，哪本正史上有明证，或者，史记的哪段话能分析出来，秦来自羌，说不上来的话，请把你八旗母后琬荣的遗骨吃下去
　　　秦人先祖本是东夷人，为周天子御马，后来因功受封，经过与西戎的长期征战建立基业。----------------------------------------------古人嘴里的“东夷”，“西戎”往往跟我们语言里用的内涵相去甚远，他们的活动范围比较小好不好，这么说很容易引起歧义。民族身份的界定，得有个形成期吧，要不从非洲下树的那只猴算起，全世界就一民族。而且，用自己的历史体系去解释别人的世界，是一种常态。中古欧洲用诺亚的三个儿子解释世界上的一切民族，现代欧洲用那只非洲猴露西，不是要跟黄种人黑种人拉亲戚，是他们不可能用自己世界观之外的东西解释。古人带着他们的偏见写历史，我们带着我们的偏见读历史。　　换句话说，北朝史管南渡政府叫岛夷，他们真是岛夷么？如果文明恰好在那一时间消失了，只留下这个史书，那人们分得清谁是文明人，谁是入侵的蛮族么？古代民族的血统的起源问题，根本就没找到定论，只由各种假说。但是文化上成为一个民族，说周朝可以作为一个标准，是没什么问题的。史记上那几句人人都读过，怎么分析他的意思那可能性就多了，但是谁看出指的是羌族，你站出来把话说明，被骂完街就跑。
　　劳资知道秦是西周衰微时才册封的，谁不知道史记上那几句话啊。　　秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。②大业取少典之子，曰女华。女华生大费，③与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。④尔后嗣将大出。”⑤乃妻之姚姓之玉女。⑥大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏　　其玄孙曰中潏，①在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，②蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，③还，无所报，为坛霍太山④而报，得石棺，⑤铭曰“帝令处父⑥不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。⑦蜚廉复有子曰季胜。⑧季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。⑨皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、⑩骅湼、⑾騄耳之驷，⑿西巡狩，乐而忘归。⒀徐偃王作乱，⒁造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。⒂缪王以赵城封造父，⒃造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。 　　秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。 　　　　秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，①乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。②有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫----------------------这几段话，以你的通古斯汉语，就是秦是羌族的意思对吧。　---------------西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。[一]及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，挠地千里。赐支者，禹贡所谓析支者　　也。南接蜀、汉徼外蛮夷，西北鄯善、车师诸国。所居无常，依随水草。地少五谷，以产牧为业。其俗氏族无定，或以父名母姓为种号-----------这是古人对羌族的解释，你的通古斯语言可以翻译成秦为其先啥的，给我翻译个
　　螨虫，我懒得骂你，反正你活在yy的世界中，做着复辟的大梦，也没人给你发五毛银元了，想来你还真可怜，去地下陪你的宣统大帝去吧
　　秦人先祖本是东夷人，为周天子御马，后来因功受封，经过与西戎的长期征战建立基业。----------------------------------------------古人嘴里的“东夷”，“西戎”往往跟我们语言里用的内涵相去甚远，他们的活动范围比较小好不好，这么说很容易引起歧义。民族身份的界定，得有个形成期吧，要不从非洲下树的那只猴算起，全世界就一民族。而且，用自己的历史体系去解释别人的世界，是一种常态。中古欧洲用诺亚的三个儿子解释世界上的一切民族，现代欧洲用那只非洲猴露西，不是要跟黄种人黑种人拉亲戚，是他们不可能用自己世界观之外的东西解释。古人带着他们的偏见写历史，我们带着我们的偏见读历史。　　　　换句话说，北朝史管南渡政府叫岛夷，他们真是岛夷么？如果文明恰好在那一时间消失了，只留下这个史书，那人们分得清谁是文明人，谁是入侵的蛮族么？古代民族的血统的起源问题，根本就没找到定论，只由各种假说。但是文化上成为一个民族，说周朝可以作为一个标准，是没什么问题的。史记上那几句人人都读过，怎么分析他的意思那可能性就多了，但是谁看出指的是羌族，你站出来把话说明，被骂完街就跑　　
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在网上查了一下秦国的历史,与你的说法接近一致,对秦国的起源认识上有问题,这我承认.　　
但在民族看法上,我不赞同尔的说法.如果从文化的角度来谈民族问题,中华文明最初就像一条小河,在历史的长河中,各民族文化由如许多支流汇入,逐渐塑造了以汉文化为中心的中国文明.至于尔强调的满汉之分还不够,还有蒙汉之分,汉藏之分,以此类推,尔分的过来吗?尔强调的这些都成为历史,尔如果想提倡大汉族主义,历史上也有很多值得尔喜悦的汉族成就,秦汉唐明有过不少对周边民族进行征服和扬威的例子,估计尔也回不到过去跟着激动得痛哭流涕.如果尔真对汉民族有浓郁的民族感情,应该有一颗包容的心,以发展的眼光和开阔的心胸来看待汉民族汉文化的未来,而不是狭隘的追究历史上的你打我,我就骂你,你汉奸,我螨虫等无聊的情绪发泄.中国现在是个汉族占多数的多民族的现代意义上的国家,尔的民族对立的言论对国家统一是不利的,也会伤了其他民族的心.
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