桓石虔虎身拔箭的文言文翻译 桓阶全文翻译

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石虔小字镇恶。时有患虐疾者,石虔亦跳,戏令拔箭,其见畏如此.(原文回答) 3用&quot,趫捷绝伦,复拔一箭以归;鱼我所欲也&quot,垂没,拔冲于数万众之中而还。从父在荆州,病者多愈。石虔因急往,威震敌人,于猎围中见猛善被数箭而伏。从温入关,猛兽伏。 1解词 ,谓曰“桓石虔来”以怖之。有才干,拔得一箭。冲为苻健所围,猛兽跳:绝伦 素 因 叹息 2从文中找出石虔勇猛绝伦的两处描写,莫敢抗者,高于兽身,石虔跃马赴之,诸督将素知其勇原文。三军叹息
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诸位督将向来知道他勇敢。拔到一支箭,猛兽跳起,差点被杀。于是。当时有患虐疾的人,没有人敢抵挡他,拔冲于数万众之中而还,拔得一箭。跟随父亲在荆州。温冲被苻健围困,超出常人。感叹。向来。有才干,石虔就又拔到一支箭回来。3,石虔也跳起,石虔的威名震动了敌人.石虔因急往。全军感叹,生病的人大都痊愈,就,高于兽身,石虔亦跳,猛兽趴下了.舍生取义石虔字镇恶,在围猎的时候看见有猛兽身上中了好几箭趴在地上,猛兽伏,看出害怕他到这个程度,带他从几万人的军中杀回来。石虔于是急忙去拔箭,开玩笑让他去拔箭。2。石虔跃马赴之,对他们说“桓石虔来”吓唬他们,莫敢抗者。跟随温冲(人名)入关,猛兽跳,石虔纵马去救他1,身手敏捷超出常人.出众,复拔一箭以归
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学习文言文要从阅读与训练两方面着手。 阅读,指多接触文言文,除课本中的文言文外,还宜适当读一些课外的浅近而短小的文言文。阅读不仅可以积累词语、理解词类活用现象、掌握特殊的句式,还有益于思想品德的提高。 训练,即适当的做一点练习。这是阅读后的进一步理解,有利于巩固已获得的词、句知识,有利于举一反三。 阅读――训练,再阅读――再训练,如此不断循序渐进,一定能把文言文学好。荀子说:驽马十驾,功在不舍。意为即使庸劣的马,若能不停地走十天,也能达到千里之远。学习文言文想一步登天,那是绝不可能的。 本书按材料分为四篇:(一)人物篇,(二)动物篇,(三)事理篇,(四)志怪篇,意在增加阅读兴趣。按学习方法,每篇主要有阅读与训练两部分,旨在切实打好文言文阅读基础。其中穿插有文言知识、文化常识等,统归入“知识扩展”内。 好学而善于向人求教,是学习文言文的正确态度。如果遇到不懂之处,应该多查词典、多向同学或老师请教。学问两字,就是学学问问,善于向别人求教的人,进步一定很快。
文言文的翻译历来讲究“信”、“达”、“雅”。所谓“信”,即要忠实于原文,不误解或歪典原意,不任意添油加醋;所谓“达”,即通顺,符合现代汉语的习惯;所谓“雅”,即翻译的文字语句要生动、优美。对初中学生来说,做到“信”、“达”是主要的。 一、以直译为主,力求字字落实。 所谓直译,就是按原文的词序、句式,逐词逐句地翻译。下面举几个例子: [原文①]《为学》“后生家每临事,辄日:‘吾不会做’。此大谬也。凡事做则会,不做则安能会耶?” [原文②]《黔之驴》:“断其喉,尽其肉,乃去。” [原文③]《桃花源记》:“既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。” [原文④]《出师表》:“将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日能,是以众议举宠为督。” 对照上述四例,直译的文字如下: [译文①]《为学》:“年轻人每遇到事情,往往说:‘我不会做’。这是大错。凡事做了就会,不做怎么会呢?” [译文②]《黔之驴》:“咬断了它的喉咙,吃光了它的肉,才离去。” [译文③]《桃花源记》:“出来后,找到了他的船,便沿着早先的路,处处做了标记。回到郡里,拜见太守,说明经过情况。” [译文④]《出师表》:“将军向宠,性格善良行为端正,精通军事,在过去试用时,先帝称赞他有才能,因此大家推举他做都督。” 二、凡属人名、地名、朝代、年号、宦职、书名等专有名词,可照录,不必硬译。 《岳阳楼记》的第一句是:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡”,翻译时不必将“庆历四年”译为“公元1044年”,也不必将“巴陵”说成“湖南省岳阳县”,原文照录即可。再如《陈涉世家》的开头:“陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。”译文则为:陈胜是阳城人,字涉。吴广是阳夏人,字淑。
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晋朝桓石虔非常有本事,生得细腰猿臂,跟随父亲桓豁次在荆州,在一次打猎过程中看见一只猛虎被射中好几箭,诸将知道他勇猛憨孩封绞莩悸凤溪脯娄,便戏弄他,让他去拔箭,桓石虔急冲过去,拔得一箭,猛虎痛疼跳起,他也跟着跃起,高于虎身,桓石虔趁机再拔一箭。当时,有患疟疾的病人,只要在他耳边喊声“桓石虔来了!”就会因为惊吓,得病的人就都好了
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