火鬼王：我的安排你还满意吧　　景天：你是妖怪王　　也是美女　　火鬼王：你这个死人，怎么现在才来呀，我等你等的好久了，今夜的赌场，只为你我两个人开，一对一，你敢玩吗？　　景天：谁不敢啊，反正我没钱，输得起　　火鬼王：谁要赢你的钱哪，这个赌场本来就是我开的，我才不稀罕呢，（雪见这时候说那你要赌什么），我要赌你的时间　　景天：什么　　火鬼王：你每输我一局，就要在我旁边多待一年　　景天：也好　　火鬼王：现在，你已经输我五十年了　　景天：再来，是啊是啊，我还没跟这么漂亮的女人赌过钱呢，　　（火鬼王大笑，脸裂开）　　你的脸怎么了　　火鬼王：我的脸，我的脸，不许看，不许看，都不许看，转过去，快给我拿汤来　　下人：是　　景天：刚才转身的时候，我深刻反省了一下，我终于知道，为什么会输给你了，原来在我面前坐的，是一个美若天仙的大美女，试问，有这样一位美女，分散我注意力，我怎么会赢钱呢。　　火鬼王：你这个人哪，油嘴滑舌，好不正经，人家不理你了　　景天：我可是认真的　　（火鬼王大笑，景天捂耳朵）　　你不要笑了，不要笑了，你的笑声太迷人了，迷人的，我都没勇气表白了　　火鬼王：讨厌，你要向我表白什么呀？　　景天：我是一个老实人，赌博这东西，我不擅长，我也身无分文，不过，我有的，只是一颗爱你的心。　　火鬼王：哼，谁要你的心哪，你真不害臊。　　景天：你不要，你不要，那……　　火鬼王：谁说不要，我们继续赌，下一盘，我看你就要跟我一辈子了　　景天：赌什么呀，我心甘情愿地，把这辈子都输给你，你不喜欢吗？　　火鬼王：你真的喜欢我吗？　　景天：不，是爱~　　火鬼王：哼~我才不信呢，我们俩才见到多久啊？你就说爱我。　　景天：有一种感情，叫做一见钟情，有一种缘分叫妙不可言，外边的滚滚熔岩，那不是熔岩，是我的一片真请，我~爱你　　火鬼王：你坏~(火鬼王不好意思的走开）　　景天：等等我~你不要走，你不要走，无论你是去天涯还是海角，我都会跟着你的　　火鬼王：你用这一招，骗了多少小女生啊？　　景天：你可以不相信我，可是你不要忘了，你走的方向，就是我心的所在。　　火鬼王：我不听，我不听，我不听~　　景天：不管是人还是妖，只要是个母的，都这么麻烦，你听我说嘛~　　等等我，等等我，你终于明白我的心了　　火鬼王：你真的爱我吗？　　景天：天地可鉴　　火鬼王：我要你在这里，告诉我所有的臣民，你到底多爱我，好让他们知道你的心意哟~　　景天：好，我这就告诉他们，我有多爱你。　　火鬼王：怎么了？你说呀，你不会又是在骗我吧？　　景天：我没有骗你啊，我从来不骗人的，哎呀，我这不是害羞嘛，当着这么多人的面，说什么卿卿我我的事，我没这个脸。　　火鬼王：我这台下的臣民们，都看了几百年的戏了，是真请是假爱，是骗不过他们的眼睛的，你有爱就要说出口，不说人家怎么知道嘛~　　景天：好，我说，我这就说，大家听好了，先掌声鼓励一下。　　我不管你是谁，在这个世上，你是唯一一个让我哭，让我笑，让我开心，让我快乐，让我朝思暮想的　　姑娘，你是唯一一个，让我知道生命意义的人，我会生生世世爱你，既然后事无人知晓，那就顺从我　　今日的心，我爱~　　火鬼王：你干嘛~　　景天：对不起，对不起，我只想告诉你，就算我死了，我也无怨无悔，我爱你，我的心，永远都不会改变的　　火鬼王：天意让我们相逢，还等什么呢,我们成亲吧　　景天：成亲，不行的，不行的，不行的　　火鬼王:为什么？难道你刚才都是骗人家的　　景天：当然不是了，我是想说，成亲这样的大事，应该好好准备呀，不然就对不起你了　　火鬼王：那有什么呀，只要我们有爱，不就可以了吗?别的没什么可在乎的，只要一想到和你在一起，我就　　高兴得不行了　　景天：瞧你那样，　　火鬼王：哎呀，不行，我得去，我去平静一下　　景天：终于拿出来了　　娘子，你刚才喝的，那是什么汤啊？　　火鬼王：不告诉你，总之是可以让我青春燃烧，使我快乐的　　景天：那可太好了，良宵苦短，咱们还等什么呀，洞房，立刻洞房　　火鬼王：洞房~好啊　　景天：你们不要打扰我啊　　火鬼王：来呀~　　景天：不要，不要，不要　　火鬼王：走嘛~　　景天：不要，不要，不要　　不要　　火鬼王：走啊~　　景天：在往前走，我一定被火烧死的　　火鬼王：别哭了，有我在，走啊　　景天：等等等等，你不是要去入洞房的吗?怎么跑到这殉情来了　　火鬼王：你看你，这么诗情画意的，一个走廊被你说得那么有感觉，好像水深火热似的。　　景天：我是很热，非常热，热死我了　　火鬼王：你坏~我自有办法，你进的了我火鬼王的门，我当然要用花轿抬你　　景天:怎么抬？　　找一个有本事的女人还真不赖，等等我，等等我，辛苦了，　　娘子，我来了　　火鬼王：官人~急什么呀，我们还没有喝合欢酒呢　　景天：对对对，成亲嘛，是应该喝合欢酒，来，娘子，我敬你，这不是酒啊　　火鬼王：这是我的汤　　景天：你为什么要以汤代酒？　　火鬼王：小女子不胜酒力，请管人见谅嘛　　景天：成亲这种大日子，当然要喝酒了，我不高兴了　　火鬼王：我喝就是了嘛，来人~　　下人：在~　　火鬼王：上酒　　下人：是~　　景天：我说娘子，你不是告诉我，今天晚上，没有人打扰我们的吗?　　火鬼王：是啊，我把所有的侍卫都调走了，我们春宵一刻值千金，那能有人打扰我们呢　　景天：那她呢　　火鬼王：我们身边总得有人伺候我们呀　　景天：哎呦~娘子，我也可以伺候你呀，我什么都可以为你做的　　火鬼王：好了，你下去吧，无论你今天晚上听到什么声音，都不要进来，　　下人：是~　　景天：走的越远越好啊，来，喝嘛，有我在，怕什么呀，干，真是好酒啊　　一会儿就让你把火灵珠交出来，我说娘子啊，你刚刚不是说，春宵一刻值千金吗，那咱们赶紧休息吧　　火鬼王：这个我知道，可是~　　景天：可是什么呀，咱们就赶紧就寝吧　　火鬼王：既然，我们俩都已经成为夫妻，那我就不瞒你了，这个汤对我很重要，有了它，我的美貌才能得以　　维持　　景天：娘子，我们都成亲了，我还会在乎你的美貌吗，再说了，这老婆老婆嘛，当然是要相伴到老了　　火鬼王：好幸福啊　　景天：对了，娘子，这个汤，到底有什么神奇的地方，？　　火鬼王：这个汤倒是平淡无奇，关键是有了它　　景天：让我摸摸　　火鬼王：这可是我的宝贝　　景天：你的宝贝，不就是我的宝贝吗，你别跑嘛~　　火鬼王：不嘛~　　景天：别跑，别跑　　火鬼王：这可是我的宝贝　　景天：我的宝贝，你就让我摸一下嘛　　火鬼王：不嘛~　　景天：娘子，我不闹了，你坐下，就让我摸一下嘛　　火鬼王：急什么呀，以后有的是时间　　景天：那我来了　　火鬼王：哎呀~你好粗鲁，好没情趣，人家不理你了　　景天：我是第一次啊，我没有经验　　火鬼王：不行，要罚你　　景天：怎么罚？　　火鬼王：罚你亲我　　景天：罚别的行不行？不如你踢我吧，我最喜欢女孩子踢我了　　火鬼王：不行，你要是不亲亲，人家就不跟你洞房了　　景天：好好好，我亲，我亲　　火鬼王：那你要快点啊　　（kiss ing……）　　景天：我撤，我都喘不过气来了，我说娘子啊，还来吗？　　火鬼王：官人，什么声音啊（雪见：快滚出来）　　景天：没事的，她们是我的丫鬟，不懂事，想来闹洞房　　火鬼王：丫鬟，怎么那么不听话，辞了她们　　景天：我说娘子，你犯不着跟她们生气嘛，我们继续吧，天都快亮了　　(这时龙葵在外边叫哥哥)　　火鬼王：她们怎么叫你哥哥呀？什么关系呀？　　景天：没什么关系，那是我的一个小妹妹，没事的，没事的　　火鬼王：你们哥哥妹妹的叫个不停，你都没这样叫过我，人家不理你了　　景天：哎呀，娘子，你别生气啊，我发誓，我只爱你一个人　　（雪见在外喊，流氓，混蛋，不负责任）　　火鬼王：你做什么事情了要你负责任，不行，今天一定要跟我说清楚，你跟她们到底什么关系　　景天：什么关系也没有啊，没有什么可以说清楚的　　火鬼王：那我去找她们　　景天：新婚之夜，新娘子那能跑来跑去的呀，我去就行了，你在这等我啊　　（出门教训雪见一行人，并给她们使眼色，并告诉非火鬼王不娶，一辈子只爱她一个。并闪了雪见一耳光，雪见气走，然后，回去和火鬼王继续洞房）　　火鬼王：官人，你对我真是太好了，我正要去喝汤呢，你等我一下　　景天：不用了，漂亮着呢，我说娘子，你看我对你那么好，你是不是，可以让我瞧瞧你的火灵珠啊　　火鬼王：这个不可以，火灵珠是很重要的东西，不可以离身的　　景天：好吧，我很累了，我先睡了　　火鬼王：好嘛，好嘛，我给你看还不行吗，就一次啊　　景天：这还差不多，娘子，它怎么还会变大呢　　火鬼王：你给我　　景天：我现在想告诉你，你是我人生中，最重要的人，既然你这么信任我，我现在跟你玩点刺激的　　火鬼王：要玩什么呀？　　景天：你猜　　火鬼王：官人快点来喂我喝汤啊　　景天：我来喂你喝汤，来吧　　火鬼王：这是酒，我要喝汤　　景天：你别生气嘛，我想这酒和汤混在一起，比较好喝嘛　　火鬼王：我要喝汤，你快去给我拿汤来　　景天：汤没了，汤和酒都混在一起了　　火鬼王：火灵珠不是在你身上吗，你快去给我弄汤来，快去呀　　景天：好好好，去呀，好，我去，我去，我去　　一个女人最可悲的事情呢，就是轻易的相信男人　　火鬼王：你　　景天：后会无期了　　火鬼王：景天你这个大骗子，骗走了我的感情，我绝对不会放过你，绝对不会，我诅咒你，极乐世界的所有臣民们听令，我要你们把景天碎尸万段　　景天：妖怪王，后会无期了
}

1、张十五金庸先生是一代武侠小说宗师，创造无数经典。高明的小说家都是挖坑埋线玩隐喻的大师，这一点从给小说人物取名字就可以看出来。《射雕英雄传》的开篇，是郭啸天和杨铁心听一场说书，说书人的名字叫做“张十五”。这个名字乍一听平平无奇，但仔细推敲却是大有玄机。张十五说的书叫做《叶三姐节烈记》，讲的是在兵荒马乱之中，叶老汉一家四口流落到汴梁，被一个金兵头领垂涎叶三姐的美貌，导致一家四口惨死的故事。这不就和完颜洪烈垂涎包惜弱的美貌，害了郭杨两家一样吗？等于就是《射雕》的前半个故事。而整个的《射雕》的故事背景，也是从靖康之变后南宋的半壁江山开始，正是郭啸天和杨铁心为什么请张十五喝酒的原因。半壁江山，半个故事，一下子就点透了金庸先生为什么给这个说书人取名张十五。张，就是张开、打开，说书就要张开嘴；十五，就是月半，代表一半。连在一起，所谓张十五，就是说一半。从一个说出人的口中，说出半壁江山之中的半个故事！正所谓：张开射雕弓，圆如十五月；江山剩半壁，英雄最奇绝。2、郭啸天、杨铁心好的小说人物名字，不仅反应人物性格，更加烘托人物命运。《射雕》开篇，并非直接就是主角，而是张十五引出的郭啸天和杨铁心。这两个人物更接近中国古典小说的主角设定，有出身，够正义，但是性情古板，的确更适合作为主角的父辈人物。杨铁心的名字就如他的性格，重情重义、心坚如铁。变乱初起，他就敢于和官兵抗争；后来流落江湖，杨铁心一辈子都在寻找自己的妻子和李萍母子，实在是磊落铁汉，不改初心。到最后，为了不连累丘处机和江南七怪，他用自己的铁枪贯心而死，则又暗合了名字，透出一丝玄妙的命运之感，令人唏嘘。再看郭啸天的名字，更是直接反映命运，啸天二字出自岳飞《满江红》“仰天长啸，壮怀激烈”。郭啸天的命运也和岳飞类似，慷慨悲歌，最终则是被官兵段天德加害致死。长啸仰天，是忠义好汉表达对腐败朝廷的不满；死于段天德，则是表达腐朽朝廷断丧天德。除此之外，作为儿子的郭靖，一生都以岳飞为自己的人格偶像，终成一代为国为民的大侠，又是一个名字背后影响到人物性格的部分，显露出人性的坚贞不屈，能够和命运对抗。正所谓：自古谁慷慨，铁血丹心者；至今不相负，仰天长啸人。3、李萍、包惜弱郭啸天遇害，杨铁心失踪，《射雕》故事的开篇，还有两个女人。郭啸天的妻子叫李萍，杨铁心的妻子叫包惜弱。郭啸天和杨铁心两个名字是性格和命运的对偶，李萍和包惜弱也是各自性格和命运的写照。李萍的命运就在一个“萍”字，萍是浮萍、飘萍，表示的是身如浮萍，漂泊一身，暗示了她被段天德挟持之下，流浪大漠，最终葬身草原的命运。但身虽无定心却定，李萍在飘萍不安的动荡之中始终坚贞不屈，守念亡夫郭啸天，不曾有一点改变心志；哪怕最后被成吉思汗以她的性命威胁、逼迫郭靖伐宋的时候，也是不惜以死教子，顾念家国，可谓大义参天。包惜弱的名字就更直白了，顾名思义，就是爱惜弱小。小说了也用了大量笔墨描写她爱惜小鸡小鸭的事，也因此才有了她救完颜洪烈的举动，是《射雕》情节重要的转折。惜弱本是美德，但是加上一个包字，包惜弱，看似弱小的都爱惜，就有点不分善恶，妇人之仁的味道了，所以最后做了东郭先生。看她一生呵护弱者，但自己也是作为弱者受到了呵护，和李萍不同的是，身虽安定心却朝暮，最终受到完颜洪烈的摆布。正所谓：心坚道理平，惜弱当分明；不是用心错，只怕用错心。4、王道乾、段天德丘处机路过牛家村，是因为杀了一个狗官，在奔命途中，躲避追杀。这个出场即死的狗官本来无所可说，但是金庸先生就擅长在无下脚处下脚，无安身处安身，只是一个名字也能写出深刻隐喻。古代朝廷推崇王道，王道要效法天道，天道健行，就是易经之中的乾卦，所以有天行健，君子以自强不息的说法。因此王道乾这个名字正是暗喻当时的南宋朝廷。此时再看王道乾被丘处机斩首挖心，就有深意了。八卦中的乾，在人就是象征脑袋；而王者之道，就在王者的用心。既被斩首挖心，那么王者就是无乾也无道，王道乾三字就只剩下了一个王字了。表示当时南宋朝廷，屈服金国之下，没有王者之为，也没有王者之心，徒留王者之名。这也就明白了，为什么听从完颜洪烈指使、来祸害郭杨两家，杀害郭啸天，掳走李萍的官兵指挥叫做段天德了。天德是上天之德，是好生之德，也是王者该有的仁德，是要护佑生民、爱惜百姓。只有断此天德、丧尽天良的官兵，才会做出杀生害民之举！正所谓：王道仁为首，天德总爱人；舍此头乃断，奸佞难保身。5、盖运聪、姜文通小说人物取名和真实生活取名有所不同，小说人物的名字会寄托作者的意图在其中，可以辅助坐着表达暗讽暗喻。人在真实生活中不会在主观上取一个自我丑化的名字，当然无心之失除外。比如段天德这样的名字，在书中的形象是“额头有刀疤、脸上有青记”。在面相中额头是天庭，代表祖宗父母的福德，有了刀疤自然是代表损伤父母，是不孝之人；脸上发青，说的是青面獠牙，自古就是凶神恶鬼的外貌标配。再说另外二人，完颜洪烈将包惜弱拐到了嘉兴，却被朱聪偷了金银，一怒之下故意殴打众人引来了嘉兴府尹盖运聪、嘉兴县官姜文通。这两个名字也是讥讽，所谓盖运聪，概运用聪明也，意思是说他不过是运用小聪明罢了。身为大宋官员，却跪舔金国王子，这种迎合外贼，播弄聪明的做法实在令人恶心，看来此等人古今皆有。至于姜文通，有文就是有理，自然能通达，但冠以姜姓，成了僵化之文，是指责他只能一味的听从上位的命令，僵化之文，焉能通达？正所谓：有德此有位，焉能倚聪明；文质皆有备，方能称君子。6、完颜洪烈完颜洪烈这个人物是有历史原型的，据说是金章宗完颜璟的第六子完颜忒邻。忒邻二字既不好念，也不好记，更缺乏小说人物的感觉。所以完颜洪烈的名字是由金庸先生改造而成，历史上完颜忒邻的前面五个哥哥名字都有洪字，所以金庸先生延续了这个辈分字，至于这个烈字加的就有意思了。洪字为三点水，而烈字却是火字底，完颜洪烈就成了一个水火齐备的人物。正所谓柔情似水，侵略如火。完颜洪烈作为一个男人，对所爱的包惜弱一见钟情，处处呵护，自然表现了他柔情似水的一面；但他为达目的，不择手段，毁人家园，阴谋构陷郭杨两家；招揽江湖败类，侵略宋土，则又是如火蔓延，摧折万物，苍生哀嚎了。小说中他被封为赵王，要知宋朝乃是赵家天子，这个赵王的封号，也足见其野心抱负了。这样的塑造显示了人物的复杂性，虽然作为配角，但射雕的故事恰恰是从他对包惜弱的一念之情开始。有趣的是金庸先生对这个人物还有一层塑造，那就是完颜洪烈携带包惜弱北上途中，曾化名颜烈，再看小说之中也明文写他“眉清目秀、相貌俊美”，就知道为什么是化名颜烈，而不是洪烈了。一个随意的化名，其实也暗中写出了为什么包惜弱会愿意跟从他北上的深层次的原因，颜值猛烈啊！正所谓：有才堪大用，金多亦足羡；此皆非必要，女子爱完颜。7、江南七怪（上）但凡小说，出场人物一多，便难驾驭，偏偏金庸先生才高，一出场就敢写四五六七八个，都不在话下。譬如什么江南四友、桃谷六仙、全真七子、武当七侠、函谷八友，在《射雕》就是江南七怪，金庸先生似乎对七这个数字十分偏爱。江南七怪，六男一女，皆有个性，面目可亲，形象生动，所以名字也不是一般。更有意思的是他们的名字和外号互为暗示，相映成趣。譬如江南七怪之首，老大飞天蝙蝠，一听这个外号就知道，视力不怎么样，所以小说中柯镇恶就是个瞎子，但是侠义无双，嫉恶如仇，倒是不负镇恶之名。柯镇恶，镇压恶人。当初黑风双煞为害，也是他和兄长飞天神龙柯辟邪行侠仗义，奋勇争先。辟邪镇恶，都是侠道。再看老二妙手书生，书生既然妙手，这是个贼啊！姓朱名聪，猪本愚钝却带一个聪字，可知要小心此人扮猪吃老虎。看似浑噩，实则机贼。书中丘处机、彭连虎、裘千丈等都被他表面的样子蒙骗，着了他的道，吃了暗亏。老三叫韩宝驹，外号马王神，这个就简单了，外号和名字都说明了这人的能力所在，马王也好、宝驹也罢，和孙猴子在天庭干的事一样，是个马夫！最初引起完颜洪烈注意的就是此人，想要用他去训练金国骑兵。8、江南七怪（下）老四南山樵子南希仁，乍一听平平无奇。但首先樵子渔夫，在古典文化中都是隐逸贤者的象征。而且南山一词更不是随便，远则是诗经之中的“如南山之寿”，后世衍化为寿比南山，近则是陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，加上仁者乐山，所以名字叫南希仁，而他性格木讷，但言必有中，则是《论语》所谓仁者讷言，可以说此人一身皆是仁者气象。至于老五笑弥陀张阿生，就更有意思了，分明是个屠夫，却号弥陀、叫阿生，想必这个阿生不是往生就是超生。另外既然叫弥陀，应该是胖子无疑，所以小说中说他一身糙皮厚肉。只是可叹息的是他以生为名，却最先死去。老六闹市侠隐全金发，听这个名字就是一股小商人的市侩气息，吴越之地有先贤范蠡，经商而带侠气的，他是第一个，使用的兵器也是秤杆秤砣。至于老七越女剑韩小莹，越女剑本就是吴越之地的传说，古代典籍之中有所记载。莹者，晶莹剔透，也是说她心性纯净，至情至性。今天的人或者不解韩小莹为何也是一怪，要知道小说背景乃至南宋，礼法森严，身为女子却行走江湖，和男子打交道，足以令人称怪。江南七怪都是市井之徒，不是什么高门大派，有此七人，是说侠义起自民间，仗义每多屠狗辈，人人都可成侠！正所谓：奇人何所异，悲心自古同；英雄无来历，四海仰侠踪！9、焦木、枯木丘处机一路寻找李萍和包惜弱，来到了云栖寺。云栖寺住持是段天德的伯父，法号枯木。枯木大师瞧不起段天德的为人，但碍于亲情，又被段天德蒙骗，勉为其难照顾。结果打不过丘处机，只好写信让段天德投奔他的师弟法华寺焦木大师。但焦木也不是丘处机的对手，这才引出江南七怪和丘处机好一场恶斗豪赌，最终发展到七怪大漠寻郭靖。在这一场冲突中，因为段天德的蒙骗和挑拨，导致七怪和丘处机发生极大的误会冲突，有死有伤。许多人觉得丘处机和七怪等都是老江湖，怎么被一个段天德耍的团团转？其实金庸先生在两个和尚的法号里就有暗示。枯木、焦木，不就是一对楞木头嘛！暗示两人善良有余，聪明不足，木头疙瘩不开窍。不仅是木头，还是枯了焦了的木头。木头为什么干枯？当然是失了水分。所谓智者乐水，水是智慧的象征，既然是枯木，则失水明显，说明缺智无疑。木头为什么焦了？当然是被火烧了。是什么火呢？江南七怪和丘处机一个要气急败坏要维护江湖名声，一个急怒攻心要搭救朋友之妻，都有难以遏制的心头火，火大自然烧焦。所以焦木二字不只是说和尚，更是说当时争斗起来的七怪和丘处机。正所谓：易失智慧水，难禁无名火；心平召甘雨，所以润焦芽。10、都史江南七怪在大漠找到郭靖的时候，他和拖雷正被桑昆的儿子欺负。桑昆的儿子是个典型的仗势欺人的二代，名字取得那叫一个好，那叫一个绝，叫做都史。为什么取这样一个好名字呢？看都史干的是什么事就知道了。作为王罕之孙、桑昆之子，出场就霸道无比的抢走郭靖和拖雷射中的兔子，开口就毫不客气的侮辱铁木真，打架就招呼同伴一起上以多欺少。这样一个货色，的确其人如屎。但还不止如此，所谓都史都史，谐音的意思自然是“都是屎”。既然都是屎，那就不只是都史一人。小说之中王罕是个老英雄，行事还有些风骨，应该不是说他。但他儿子桑昆长得白胖，十分傲慢，是个嫉贤妒能之辈。平时就经常嫉妒铁木真，连儿子都受到了熏染；听见王罕夸铁木真和扎木合，就十分不痛快，露出脸色；看见完颜洪熙赐酒哲别忍不住大声侮辱；还提出要以两头豹子和铁木真的四个杰出部下搏斗；得了完颜洪熙一个戒指，就洋洋得意，纵声长笑。此等货色，不必多说，绝对是一泡烂屎无疑。可见金庸先生落笔腹黑，这一对父子，都屎啊！正所谓：富贵身外物，难买子孙贤；丈夫所行处，难得在志节。11、 黑风双煞（上）江南七怪去大漠为的是寻找郭靖，不料柯镇恶遇见旧日仇人黑风双煞。两人本是桃花岛主黄药师的两个弃徒，一个叫陈玄风，一个叫梅超风。玄就是黑的意思，所以玄风就是黑风；梅超风出嫁从夫，丈夫就能代表她；煞是凶狠之意，杀人练功，手段狠毒，所以两人并称黑风双煞。这两个人物的设定，从名字到形貌，乃至一切行为，都暗含了五行的文化。《射雕》的五绝高手，就是从金木水火土五行设定而成。黄药师在东方，代表的是生机，五行属木，在人体五脏属肝。黄药师既然象征东方长生之木，五行之中风属于木，中医六气之中属厥阴风木，好比说树木生长，必招风至，所以他弟子们都是风字辈。这就是黑风双煞叫梅超风和陈玄风的原因。但是为什么两人的外号叫“铜尸、铁尸”呢？因为黄药师象征东方生机，叛出桃花岛，犹如人离了生机，没了生机之气的人自然就是尸体。另外说到陈玄风脸上是赤铜之色，梅超风是黝黑之色，其实都是中医五行医理的望气之术。因为东方代表五脏的肝，人一旦肝出了问题，肝火旺则脸上赤红，肝气郁结则脸色青黑，所以两人就有了铜尸、铁尸的外号！12、黑风双煞（下）除了外貌，黑风双煞最重要的一个举动，那就是从黄药师手中偷了《九阴真经》，逃出桃花岛，所以互相称呼“贼汉子、贼婆娘”。但这也不是随意写出的情节，而是因为五脏之中肝被称为五脏之贼。人是有机的整体，五脏六腑各司其职，都有一定的功能作用，但也是相互联系，相互影响的。肝脏的特点就是一旦肝出了问题，其他脏器也会连带出现问题，所谓肝气一病，百病丛生。所以金庸先生照此安排了两人的偷经行为，并让两人练习了两门功夫，九阴白骨爪和摧心掌。这两种武学乍一听就十分霸道，其实也是从肝得病的症状而来。得了肝病，人的手指甲容易发白，所以是白骨爪。而肝得病之后，非常容易引发的是心的问题，出现心悸、心绞痛等一系列心脏的问题，正是摧毁于心。在中医看来，五脏各有开窍，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，肝正是开窍于目，所以肝出了毛病，就会导致眼睛的问题，在小说之中就是梅超风被柯镇恶打瞎了眼睛。还有一个细节，黑风双煞用砒霜练内功，在古代医书之中就有去腐杀虫的功效，那是因为肝脏得病，就有生虫之害。说到此，就不由感叹金庸先生之博大，对文化和情节之间的化用之妙！正所谓：黑风带煞起，离之离生机；东方本属木，腐朽通神奇。13、梅超风梅超风这个名字要单独拿出来讨论，因为这个人物不只是黄药师的弟子这么简单，从这个名字就可以看出来。黄药师的六大弟子，都是风字辈，另外五人为曲灵风、陈玄风、陆乘风、武眠风和冯默风。相比之下，梅超风的名字就有点特别 了，超风超风，超越其他风字辈的弟子。怎么超越呢？其实就是黄药师对她有男女之情，不只是把她当弟子。这一点在金庸先生新修的版本里就完全点明了。而且梅超风原名梅若华，为什么姓梅？其实这个名字也是有深意的，应该调整一下顺序来读，不是梅若华，而是若梅花，意思就是像梅花一样。什么是像梅花一样的呢？自然是桃花。梅花是冬春之际开花，而桃花开花在春天，时节相近，花朵样子也是类似，有些人甚至分辨不出桃花和梅花。由此可知这梅若华的名字，就是为了说明和桃花相近，以求匹配。黄药师外号东邪，这个邪字，一般来说就是所谓的离经叛道，那么爱恋自己的弟子，就是悖逆了伦常。这一点，金庸先生在《神雕侠侣》里也点透了，杨过和小龙女就是师徒，黄药师对杨过一番欣赏，也不是没有深层次的原因。正所谓：花间不饮酒，弹指谓神通；恁时相见晚，何况到如今。14、冯蘅由着梅超风的名字，不得不说一下另一个人的名字创作，那就是黄药师的妻子，黄蓉的母亲，桃花岛的女主人。她的名字，叫做冯蘅。小说之中对她的描写最为令人津津乐道的就是她那过目不忘的本领，只是读了一遍九阴真经，就能背诵如流，唬住了周伯通。但后来也是因为黑风双煞盗走九阴真经，她试图重新默写，导致心力交瘁，最终去世。除了冰雪聪明之外，冯蘅的样貌也是秀丽绝伦，但小说也强调了一点，那就是年龄和梅超风相仿，甚至生肖都属猴。这说明了什么？显然黄药师不想被人说自己爱恋弟子，所以才找到了这样一个妻子。小说中甚至写到黄药师娶妻之后，喝醉了喃喃自语“再没人胡说八道，说黄老邪想娶女弟子做老婆了吧！”这样说来，冯者，逢也，就是有所遇见；而蘅呢，草字头之下是个衡字，是平衡，是权衡。换言之，黄药师的这个妻子，是他得不到梅超风而找到的平衡。黄药师外号东邪，以离经叛道自诩，但是面对忠义之士，又说是大节，十分敬佩。他的离经叛道源自对世俗的愤慨，终究只是邪，是偏激，而不是恶。那么所谓的离经叛道，其实从某种程度上来说，不过是口是心非罢了！正所谓：此生有所遇，心事不敢言；名教如外感，哂笑一东邪。15、华筝郭靖在大漠有一个喜欢他的女子，就是华筝。华筝这个名字分外有意思，但看这两个汉字，绝对想象不到是个大漠上的草原女子、成吉思汗的女儿。怎么看都像是江南某个华姓家族的掌上明珠！但是从音节来听，又分明感觉到一种草原的韵律，念这个名字好似月光下的马头琴的琤琮之声。这是为什么呢？因为华筝这个人物还是有一定的原型的，是成吉思汗的长女，根据《蒙古秘史》记载，名字叫做豁真别乞；《元史》之中则记载为火臣别吉；其他也有翻译作火真别姬，或者叫火阿真伯姬的。金庸先生在创作华筝这个名字的时候，显然是参考了这几个蒙古名字。豁真也好，火臣也好；抑或是火真、火阿真，其实谐音就是“华筝”。但这个名字也不只是谐音这么简单，筝是中国传统乐器，据传说就是因为两人争瑟，各持一半，才有了筝这个乐器。所以这个字，就有着相争的意思。与谁争呢？自然是“与华相争”。要知道华夏的这个华字，本义就是花的意思。这个花不是别的，正是黄蓉的蓉字。蓉，无论是芙蓉，还是木芙蓉，都是花。正所谓：青梅共竹马，两小也无猜；谁惜当时意，成全此刻心。16、黄河四鬼铁木真与王罕、桑昆和扎木合一场大战，将蒙古草原各部落混而为一，做了成吉思汗。此战缘起，也是完颜洪烈的谋略，从中挑拨，意图分裂蒙古各部，让金国能永久挟持蒙古各部，免除后患。而保护完颜洪烈的则是黄河四鬼，据说是鬼门龙王沙通天的四个徒弟，名字有趣。老大断魂刀沈青刚，老二追命枪吴青烈，老三夺魄鞭马青雄，老四丧门斧钱青健，名字连起来就是刚烈雄健，外号不是断魂追命，就是夺魄丧门，彰显霸气。只是刀既省钢，料想不坚；枪既无烈，必然疲软；鞭虽夺魄，可惜是马非人；因钱乃健，那么无义可知。为什么这么解读呢？很简单，当时黄河一带，已是金国地域。黄河四鬼，为何是鬼非人？黄河乃是华夏之源，既成失地，苟且偷生在沦丧之土，自然是鬼。四人名号之中都有一个青字。古人说，天下有道，黄河水清。半壁沦丧，当然是无道，那么黄河之水也自然非清而青了！表达的是当时南宋青黄不接，后继无人，难以平定天下！正所谓：黄河万里沙，胡烟弥天下；生人都成鬼，九州是谁家。17、穆念慈比武招亲一回，写法高明，虽然是从穆念慈写来，但只是个引子，是个开场，不是正戏。郭靖这一遭遇，才出大漠，就立即遇见杨康，丝毫也不拖沓，《射雕》故事真是奇绝紧凑。穆念慈和杨康一段情节，既在情理之中，又是意料之外的变化。穆念慈这个名字，穆为肃穆，端正有敬的意思，也就是说穆念慈这个人根子上是个正经姑娘，端方有礼，所以看她虽然和杨康这样的人在一起，自己始终不乱，该坚持的坚持，能守正的守正。念慈，是说心地柔软，总是把人往好处想。这本来是美德，但杨康分明是个坏人，把坏人也往好处想，那就是一厢情愿了，自己必然要上当了。所以穆念慈总是受杨康欺骗，不是因为她不聪明，而是她宁愿这样去想，心底念头如此。跟这个名字对应的就是包惜弱，一个惜弱，一个念慈，都是女子美德，但是挡不住完颜洪烈和杨康这样的有心机的坏人。杨铁心自己名铁心，但娶妻而惜弱，养女而念慈，也可见杨铁心真正心底，也是惜弱好汉，念慈英雄！正所谓：穆穆生多仪，招亲在礼节；念念不离慈，薄幸负红颜。18、灵智上人、梁子翁、彭连虎、沙通天、侯通海、欧阳克这几个人都是完颜洪烈招揽来要替他去偷武穆遗书的。说起来是六个人，但只好算五方人马，因为沙通天和侯通海是师兄弟，都是黄河派的。这几个名字都暗露消息，实在非比寻常。灵智上人，这和尚想做人上人，可惜智商为零，先后被欧阳锋、老顽童和黄药师抓住后脖子丢进海里。梁子翁号称参仙老怪，表面是挖参的出身，梁子翁三个字，指的是梁上君子，是个贼不说，还是个老翁，那就是老贼了！彭连虎外号千手人屠，千手说的是暗器功夫了得，人屠是说他心狠手辣。为什么叫连虎？是说为虎作伥。古代传说被老虎吃掉的人，死后变成一种鬼，叫做伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。彭连虎替完颜洪烈卖命，正是为虎作伥。鬼门龙王和三头蛟就是叫错名字了，鲨要海里才能逞威，却通到天上去；猴善攀援，才要到高处炫耀，却下了海里。再说三头蛟，郭靖叫他侯三爷，可是他却说自己排行老四，可见不三不四。看来头虽然多，但是脑子却少，所以小说里金庸先生用个投靠金国的将军汤祖德来现身说法，表达二人祖德如水，汤汤而逝。至于到了欧阳克，则简单多了，一个克字，所谓子克父，只有儿子才能继承父业，欧阳锋为什么不收杨康做弟子，因为欧阳克才是他唯一的传人。这几人，其实是个小五行，名字之中也是金木水火土，五行俱全。正所谓：蛇鼠一窝聚，同期大厦倾；世乱人道覆，风雨有鸡鸣。19、五绝《射雕》之中，最为经典、流传最广的，只怕就是东邪西毒、南帝北丐和中神通，五大绝顶高手了。这五人不仅名号响亮，个性精彩，而且鲜有人知的是，其背后所蕴含的深厚的中华文化，而且是最古老、最神秘的五行文化。东邪黄药师，一个藥字，蕴含草木，属木；南帝一灯大师，灯为火字旁，属火；西毒欧阳锋，锋是金字边，属金；北丐洪七公，洪中带着水，属水；中神通王重阳，重字里就藏着一个土，属土。金木水火土，五行俱全，分布东西南北中，五大方位，不仅代表着五大绝世高手，更是架构起了射雕之中的整个江湖体系。随着五绝高手而出现的就是另一个名词，华山论剑。为什么是华山而不是其他的山呢？因为中华之华，就是源于华山，而华山也有华夏之根的说法。那么所谓的华山论剑，其实就包含五方，也为什么是五方高手共聚华山论剑了！再者剑表君子之道，所论剑不只是比武，不是论刀，不是论枪，也不是论拳，那就是单纯的武夫了！论剑论的是人的艺能，是人对自我的驾驭能力，也是修养！正所谓：太初周天动，造化生五行；道自阴阳变，德从华夏新。20、北丐洪七公五绝高手之中，郭靖首先遇见的是北丐洪七公。五行之中，北方壬癸水，有润下之德，所以郭靖受到洪七公的教导，学会了降龙十八掌，成为了他的弟子。水性就下，在人群之中就是处于卑下，书中洪七公的身份就是一个乞丐。但水的属性是其静也至柔，其动也至刚，所以洪七公的看家本领降龙十八掌是天下第一的至刚至猛的掌法，就是这个缘故。为什么叫洪七，不是洪大洪二、洪三洪四呢？因为在《河图》之中，天一生水，地六成之，一加六，数字正好是七。为什么是九指神丐？在古代，九为数之极，是尊位。水到了柔的极点，却反而显露出一种至刚至性。人到了最为卑贱之地，却反而显露出一种贵相，洪七公虽然为丐，却是帮主，也是万人之上。其实五大高手，都是一方之主。黄药师是岛主，欧阳锋是山主，一灯大师是国主，王重阳是教主！此外，水为人之所需，和木代表生长不同，所以桃花岛代表欲望，而洪七公则是代表更为基础的饮食需求了。所以他不爱女色，却贪恋美食。人对食物的需求，得之而活，不得则死，正是水对人的重要性。正所谓：身虽处下流，我自有肺腑；两脚尘世路，一肩古今愁。21、东邪黄药师五行之中，东方甲乙木，主生，代表阳气初生，生机流转，所以黄药师擅制丹药，名字称药师，最为博学，天文地理，医卜星象，无所不精。木色为青，所以黄药师常年一身青袍。木气主肝，易受风邪，所以又称黄老邪。木又主春，春天的象征最好的自然就是桃花，所以为桃花岛主，而且妻子女儿，一个叫冯蘅，一个叫黄蓉，乃至后来的弟子程英，名字之中都含草木花卉。生机之气多变，所以桃花岛的武学变化繁复，而黄药师的碧海潮生曲，就有催人情欲的能力，因为春天一到，就是生灵求偶繁衍的开始。《易经》之中讲阳气六变，风即木气，所以黄药师有六大弟子，曲灵风、陈玄风、陆乘风、梅超风，武眠风和冯默风。其中灵玄，代表初生，灵动而玄妙；居中乘超，代表壮大，乘之又超之；最后眠默，代表消隐，休眠和静默，正是六爻之动，三极之道。而人一旦跟随这样的生机，其实就比较陷入本能的生理变化之中，内在无自我，外在又不知，这就是桃花岛上的仆人，为什么都是聋哑人了，代表欲望的原始蒙昧，不通内外。同时桃花岛的故事，也是从梅超风和陈玄风的一段桃色事件开始牵引而出！正所谓：东方气正青，万物漱阳华； 碧海潮生处，知色迷桃花。22、西毒欧阳锋欧阳锋在西方，五行庚辛金，所以颜色为白色，他居住的地方就叫白驼山。郭靖一开始遇见的反而是和欧阳锋相关，就是欧阳克和他的那些女弟子，个个身穿白衣。西金主杀，所以欧阳锋性情残忍好杀，刻薄寡恩，号称西毒，郭靖的五个师父，就是死在他的手下。另外金庸先生还用蛇来进一步表达他的狠毒性情，手上长年握一支怪蛇缠绕的蛇杖，外号老毒物。五行之金在五脏之中属肺，肺主管人体的呼吸，主一身之气，所以欧阳锋的代表武功是蛤蟆功，表达聚气蓄劲的意思。他使用的乐器为铁筝，既符合西金的属性，也表示人物性情喜好争斗，一生都在为了争夺九阴真经，成为天下第一而努力。东邪和西毒不一样，东邪是受到外感，所以受病，但西毒却是病从内生，是他天生这样的性情。金庸先生为了表达这一点，写了一个对应情节。黄药师虽然喜欢梅超风却克制而不乱伦常，欧阳锋却是和自己的嫂嫂生下了欧阳克，写他悖逆伦常，是说这个人本身任性自私，毒从内生。既有这样反常的行为，那么他名字之中的一个锋字，也暗示了欧阳锋最后落得失心疯的下场！正所谓：慈悲或残酷，不是在杀伤；心中无人处，西方有毒龙。23、南帝一灯大师一灯大师出家之前是大理国的国主，出家之后也是受人敬仰的一代高僧，都是身处高位，都是源自五行之中火为炎上的特质，所以一灯大师的绝学为一阳指。一灯和一阳，都表示火的意思。且一阳指之所以能够克制蛤蟆功，就是因为南火克西金，正是如此才有王重阳南下传授先天功的举动。在人身之中，火象征的是心脏，是为君主之官。心有四室，所以有渔樵耕读四大弟子，拱卫守护在侧。和北丐的向下而卑不同，南帝则是向上而尊，但是与卑极有荣的道理相同，物极则反，尊荣之极，反受其辱，所以一不小心自己心爱的妃子就被周伯通拐了去，还生了孩子，这对普通男人都是一种极大的羞辱，何况一国之尊。这个心爱的妃子的名字也有意思，叫做刘瑛，谐音流莺，其实颇有些讽刺的意味在其中。而小说之中叫她瑛姑，则是一场“因果”。整个南帝故事的重心，其实就是他和周伯通以及瑛姑，乃至牵扯裘千仞的一场因果。彼此之间，恩仇纠缠，其实都是爱恨因果。正所谓：愿除千年暗，在世何所亲；有情生孽果，一灯自然明。24、中神通王重阳王重阳和全真教是历史事实，金庸先生是化而用之，引入江湖。但以五行的体系，借用王重阳名字之中含有土字，则是巧思遇上天成。五绝高手，以中神通王重阳为最高，尤其是中神通三字外号，取得意境高妙自然，实在是出手不凡。在五行之中，金木水火土，从方位来说，土居中央。但其实在大地上任何一个点都可以延伸出东西南北，所以所谓的中并不固定存在于某个位置，而是寄托四方之中。除此之外，中医在五脏和季节对应的时候，脾代表的是运化，并不主时，寄旺于四季之中，所以是神通，表达的是以神通之，是为中和之德。为了表现这个观念，从小说设定而言，那就是中神通早早去世，并不存在于当世，是中和不可见也。但必须要有所表示，所以有了一个师弟，叫老顽童周伯通，作为象征。所以中通神三个字，因居其中，重阳为神不可见；其通仍在，所以定名老顽童。为什么称老顽童？因为赤子之心，并无尘染，最为接近中和之德。为什么称顽？因为中和之德，飘忽不定，不受拘束，所以显得顽劣不堪，小说中周伯通就是毫无定性，极为不靠谱。而伯通就是大通，又姓周，就是周遍通达于四方四季。正所谓：居中我自正，有神能感通；天然赤子在，懵懂如顽童。25、老顽童周伯通老顽童周伯通自可单独说一次，作为五行戊己土的象征，除了映衬中神通王重阳作为表征之外。老顽童这个人物，也是想象奇绝，唯赤子之心，可以周遍而大通，有着大同之象，与物相亲而无害，无物能伤之。哪怕是掉进海里，反而能骑鲨遨游，毫发未损；到了《神雕侠侣》之中，他还养起了蜜蜂。其实这两个情节都是出自《道德经》五十五章：“含德之厚，比于赤子；毒虫不蛰，猛兽不据。”蜜蜂自然是毒虫，鲨鱼也可算是猛兽。老顽童自创的武功叫做空明拳，道家守中，方能空明澄澈，是至柔。另一项武功是左右互搏之术，为什么会有这样的武功？其实代表的是天道左旋，地道右旋，天地之道就是阴阳之道。所以左右互搏之术，也就是阴阳之道，汇聚一体的意思，世上也唯有中和之道，可以阴阳在握。书中强调，这项武功的根基是全真教内功，一神守内，一神游外，也就是中道才能够打通内外。郭靖先学的是降龙十八掌，是为天下至刚，后学空明拳，是为天下至柔，再学左右互搏之术，其实就是打通阴阳，调和刚柔了！一心二用之道，就是守得住自己，也能应对得了世间万象！正所谓：天道但行左，地道乃贵右；唯我空明后，随手可降龙。26、五绝生克（上）所谓小说情节，就是人物之间的互动。金庸先生以五行文化塑造人物，不只是为了一个设定，而是由此牵引人物情节的变化。五行相生，五行也相克，由此人物之间就有了微妙互动。有人说，这样不就成了为了设定而写人物，岂不是拘泥？其实不知高明的小说家，往往就是在人物的自主和被动之间，寻找刻画人物性情的边界。金克木，所以欧阳锋毁了桃花岛，还杀了梅超风；木克土，所以黄药师从周伯通手里骗取了九阴真经，还关了他十五年，所以书中说黄药师把“伯通”叫做“不通”。为什么是十五年？木数三，土数五，三五一十五，所以是十五年。此外，同样的为什么华山论剑二十五年一次？不是十年，也不是十八年，是因为五行之数，五五二十五。土克水，周伯通和灵智上人等打赌上当，险些害了洪七公，不是能力不济，是命数相克。水克火，洪七公受伤，本待劳烦南帝，只是他不愿意，但终究作为弟子的黄蓉，还是令南帝耗费一身功力。只是水火相克，但水火也有相济之时，无怪乎洪七公出场会有一个象征火的大红葫芦了，也算早有暗示。火克金，自然是一阳指专克蛤蟆功，欧阳锋被王重阳赚计，以一阳指破了蛤蟆功。27、五绝生克（下）金生水，所以西毒处处压制洪七公，几次三番被欧阳锋谋害。但最后也是欧阳锋促成了洪七公的破而后立，废了武功却修炼了《九阴真经》，是重生再起之象；水生木，洪七公促成了弟子郭靖和身为桃花岛主女儿的黄蓉的婚事，而且郭靖为黄药师送上了《九阴真经》，圆了他心中憾事。木生火，桃花岛主的女儿女婿为南帝带去了《九阴真经》，而且帮助他化解一场情杀，了断宿怨；火生土，南帝传授了中神通一阳指，而且自己的爱妃都给了周伯通，又传授了《九阴真经》的总纲给周伯通的结拜兄弟郭靖。土生金，土有中和之德，其实对金木水火都有助益，但对欧阳锋来说，首先是王重阳只是废了他的蛤蟆功的功力，没有直接杀他。后来周伯通和他毒鲨对赌，本可对欧阳锋提出更为苛刻的要求，但不过只是让欧阳锋放屁了事。五行生克之中，不仅串联情节，更重要的是将人物的性情和各自行止的边界都巧妙融合，在武功修为之外更为凸显人性的爱恨情仇和无奈之举。避免小说只是沦陷为武功拼杀的简单粗暴，反而见到各种势力和人情的纠葛盘桓； 在武功之外，有了更多人面对天意变化的不确定，大大增加了小说的深度。正所谓：乾坤有五绝，傲然俯群伦；阴阳起消息，风云待纵横。28、郭靖（上）郭靖、杨康的名字，出自书中丘处机之言，要后人不忘“靖康之耻”，一篇小说的大义宏旨也就确定下来，就是家国之念。从郭杨两家的命运，折射出南宋一国的处境。若只是如此，那也只能说是用了典故，有了出处，不见金庸先生高妙手段。郭者，内城外郭，是城池之意，城而有郭，表达的是固守，最后郭靖一生固守襄阳城，没有辜负这个名字。靖字固然出自靖康耻，但是金庸先生没有停步于此。靖字是平定、安定的意思，郭靖这个名字就有了安定家国的意思，符合射雕一书的家国大主题，同时也符合金庸先生认为的“侠之大者，为国为民”这八个字。在《神雕》之中，郭靖就是亲口把这八个字说给杨过听。此外，靖这个字还有谦恭致敬的意思，谦而自守，不违如愚，最为接近中和之德，所以小说之中的郭靖大智若愚，反应迟钝却踏实勤奋，对黄蓉百依百顺，但是在大是大非的坚定之上，却是只有黄蓉听从他的份儿。其实这不是无心写成，而是有意为之，从人物设定来说，在五行对应五绝高手的格局之下，身为主角岂能不和五行互动？射雕一书的大格局，其实是是郭靖经历五行，终于领悟自我，成就一代大侠的故事。29、郭靖（中）古人说家国为大，一个人有了家国之念，可称为大人。但大人不是随意就可以成就，一定是动心忍性，经受磨炼而成。郭靖的性情质朴，在五行之中，其实最为接近中和之德，也就是最像老顽童。这就是为什么郭靖一开始就受到马钰传承内功，后来又和周伯通结拜为兄弟，郭靖和老顽童一样，在五行之中，都是接近土。但郭靖和老顽童有一大一小之别，不是年龄，而是心胸气度。桃花岛上初遇，就写明了老顽童痴迷武学，不懂师兄王重阳争来九阴真经从而不教天下人相争的心胸，但是郭靖看起来蠢笨，却能心怀天下，暗通王重阳的深意，教老顽童也啧啧称奇。所谓玉不琢不成器，郭靖虽是美玉，也要教育得法，方成一代大侠。为什么江南七怪教不好他？因为郭靖占的是一个正字，而江南七怪正是一个怪字。性情端正，自然不受诸怪，在武学上就是郭靖学不会那种乱七八糟的招式，必须要从内在练起，所以先要学马钰所传授的玄门正宗的内功，打好根基。然后七怪传授的各种招式，才能发挥自如，好比人总要先做好自我，才能应对江湖上各种索隐行怪。30、郭靖（下）先做好自己，然后经历江湖的考验，这是每个人都要遇见的人生，郭靖也是如此。射雕一书大段情节，就是郭靖经历五行，首先就是完颜洪烈拢聚的一群江湖败类，梁子翁为木，灵智上人为火，沙通天为水，欧阳克为金，彭连虎为土，可算是小五行。后来先遇洪七公，再见黄药师，又逢周伯通、欧阳锋，最后拜见南帝一灯，就是大五行，郭靖从中都受益而成长。遇见木受其滋养，遇见黄蓉自不必说，天下第一贤内助，不仅帮助他学艺洪七公，桃花岛更成了岳父家，九阴真经也是从梅超风手中得到；遇见水受其刚猛，初识刚柔之道，在此之前郭靖处事难免畏缩，学了降龙十八掌，渐渐有了担当，归云庄上就不再受六怪保护，反而挺身保护六怪。遇见土受其扶持，周伯通可以说是郭靖武学大成的真正奠基人，用空明拳的柔和左右互搏之术，让郭靖彻底领悟降龙十八掌，洞察刚柔变化，又传授九阴真经，为将来铺平道路。遇见火受其升腾，一灯大师不仅解救了黄蓉，更帮助郭靖完全掌握了九阴真经。遇见金受其磨砺，小说收尾就是郭靖不断地和西金欧阳锋较劲，在西毒的磨砺之下，不断敦促他奋进。而他杀父仇人，恰好也是属金，最后正是郭靖破了金国，在撒马尔罕城杀了完颜洪烈，也是克金。能够固守家国者，必得木之滋养、水之刚猛、土之扶持、火之升腾、金之历练乃成。为什么是襄阳城，而不是其他城池？襄阳者，助阳也，辅助正道，靖难四方也！正所谓：天将有大任，必先锻其人；侠中有大者，为国复为民。31、黄蓉（上）黄蓉这个名字，首先就是跟从父亲，属木的特性而来，所以从姓到名，都有草木之象。男为木，表其阳刚；女为草，显其阴柔，都属木气。黄蓉也秉持了东方木气生长多变的特性，灵动聪明，机巧百变。所以黄蓉现身就是一场变化，看似是个小叫花子，却不料变成一个大姑娘，有男女之变化。这是因为东方木气属性未定，正邪难辨，只有遇见郭靖这样的纯正，所以才能明确自己的样子。但黄蓉出场的衣着却是一身白衣，头上束一条金带，从颜色到属性，都似乎是西金之象，表达是是邪气未去。这一点和西毒的毒辣其实是很类似的，也难怪欧阳克一见，就色授魂与，颇有同气相求的意思。要知道小说之中，欧阳克的那些美女姬妾，也都是一身白衣呢！欧阳看见黄蓉白衣金带，同属西金的他，自然暗中感应，所以才会有欧阳克上桃花岛求亲一事的出现。不仅如此，小说之中黄蓉的手段也是狠辣无比，动辄割了人的耳朵去，也不顾其他人的死活，目无尊长，自私在心，活脱脱的东邪之女。由此也可相见，假如没有郭靖，以东邪西毒之配属，黄蓉未必不会和欧阳克在一起。只是有了郭靖之后，黄蓉也自然被带上正途了！32、黄蓉（下）黄蓉和郭靖在一起，又是另外一番道理，在此不得不佩服一下金庸先生，除了博学广闻之外，更有作家的玲珑妙心和造化操手。黄蓉的蓉字，是芙蓉，其实也是莲花的意思。当然了，以金庸先生的才情格调，才不会把黄蓉叫做黄莲，那郭靖可就苦不堪言了；若是黄莲花，那就不是什么桃花岛少女，而是桃花村村姑了。在佛门，莲花所象征的是智慧，这就知道了黄蓉为什么是这样的设定，因为郭靖所代表的是诚恳笃行，两个人加在一起，就是代表了智和行。佛法之中，文殊表智，普贤表行，智行两者相辅相成，缺一不可。郭靖黄蓉，就是一体，不可分割。黄蓉若是没有了郭靖，聪明也无用武之地，成了无源之水；郭靖要是没了黄蓉，空有一身力气也不知往哪儿用劲，成了无本之木。即便在儒家，知和行也是不能分离，强调是知行合一。小说之中，郭靖因为误会黄药师杀了五位师父，造成二人别扭，结果就干出蠢事。黄蓉因为过分自信上了裘千丈的当，被打成重伤，则需要郭靖一路背负护持，才转危为安。而黄蓉最为聪明的却不是在别处，而是真正把老实巴交的郭靖当成了宝！正所谓：雪后解寻桃，相约更觅柳；开遍南枝后，顾盼万花羞。33、裘千仞（上）五绝高手之外，裘千仞是个人物，一直都有“五绝之下、即为此人”的即视感。但是金庸先生对于此人的创作，就显露出别样的高明，并非只是将之作为江湖之中一霸来写，反而要用他来勾连江湖之间和宋金对抗的家国大义。于这个角色身上，还要寄托出一种反讽。何为裘千仞？裘，其实就是心有所求；千仞为高，是个高度，也是个位置。有心想要求一个人生高度，这就是裘千仞，其实所象征的就是名。所以不管是在江湖之中曾有心要争五绝的地位，还是投靠金国，想要谋求更大出身，都是有心求高、为名所误。求一个高位和出身，本没有错，但是不择手段，那就是大错特错了，虽然心求千仞之高，反致身在尘泥之下。其实《射雕》之中的人物，也没有几个能够逃出“求名”这个毛病的。因为五绝本就是一种高度，可以说是五座高峰，这么看来裘千仞这个名字就更有趣了。也是反讽了五绝立身之高，为名所误，其实心心念念都在争天下第一。导致最后华山之上，被裘千仞反将一军，皆有所求，皆有贪心，为何反来杀我呢？所以名是假象，也是人心的妄想妄求，在人生各个关口都要出现成为考验。射雕有一个机锋，就是要看裘千仞的真假出没。人人心中，都有个裘千仞在！34、裘千仞（下）裘千仞不只是一个人，还有个大哥，叫裘千丈。为什么小说要这样安排？其实从“铁掌水上飘”这个外号就可以知道了。表面看来，一对铁掌，纵横江湖；水上可飘，则是轻功了得，是裘千仞的看家本领。但这个外号却远远没有这么简单，铁掌为手，水上飘为足，暗含手足之意。这样一来，既然表示了这个称号，是手足兄弟所共有，暗示了裘千仞还有个兄弟的事实；也暗讽了裘千仞投靠金国，出卖手足同胞。此外还有一层含义，手掌如铁，是沉坠硬实，放在水上必然下沉；水上飘则就完全相反了，能够在水上飘起来的，能有几分实在，就可想而知了！这一重一轻，一虚一实，也暗示了裘千仞和裘千丈的不同，一个则如铁掌，内里充实；一个则是水上飘，身上无艺！手底铁硬的，下手也黑，所以打伤了黄蓉；水上能飘的，说明脚下无根，立场不坚，出卖家国。黄蓉本身是花之象，所以容易为表象所欺骗，聪明如她，才会聪明反被聪明误。但看郭靖，不管是虚是实，都是老老实实一下降龙十八掌，绝不会受欺上当！心求千仞，还是热衷名利，属于达不到；若求千丈，则是虚妄不真了，根本不存在。所以最后一个幡然悔悟，毕竟有实。另一个则是一落千丈，摔死当场！正所谓：铁掌虽名世，可叹水上飘；有心求千仞，无义罪焉逃！35、黎生、余兆兴黎生和余兆兴是小角色，但是行为果敢，忠义在心，不避生死，也值得一说。这两个人物没有什么故事，只有性格，属于作者笔下的工具类人物。从名字到行为，都是为情节服务的。所以从小说创作来说，不算高明角色，但也可看见金庸先生创作人物的轨迹，不必每一个角色都是高明。黎生，就是黎民、生民的意思，所以他的外号叫做“江东蛇王”。乞丐捉蛇，本也自然无奇。但是江东二字，人们就知道是出自“江东父老”。所以蛇王也便有了另一层的含义，那就是“奢望”。从黎生这个名字，引出江东奢望，那就是南宋时候黎民百姓的江东奢望，希望可以收复河山，再回故地。所以和他在一起的是他的侄子余兆兴。为什么是侄子，不是儿子，也不是徒弟，也不只是一伙儿的同伴，偏偏要是侄子？因为当时南宋向金称臣，金国是叔皇帝，南宋为侄皇帝。这一个侄子是这么来的，其实是一段汉人的屈辱和隐痛，但金庸先生取名余兆兴，也是寄托之意，因为当时之际，仍有家国兴起之余兆！只是最后两人惨死在君山大会、轩辕台前，也是令人唏嘘！正所谓：灵台逃无计，风雨暗故园；寄忧苍生命，洒血荐轩辕。36、程瑶迦看程瑶迦的时候，难免失笑，金庸先生写女孩子春心暗动、芳心暗许，只会一句——脸上一红！当时写穆念慈心动完颜康如是，写程瑶迦更是如此，每每就是脸上一红。不过程瑶迦这个名字甚为奇特，令人耳目一新，颇有大家闺秀的气度。瑶是美玉的意思，至于迦字，或者源出佛教典故“迦陵频伽”，乃是一种神鸟，发出的声音美妙无比，婉转动听，犹如歌曲一般。那么瑶迦便是一种赞美，意为美玉一般动听的声音，是形容这个女子虽然温婉，却有玉石之贞。欧阳克以陆冠英的性命要挟她脱衣服自辱，她却选择让欧阳克杀了陆冠英，随即就要举剑自刎，的确是礼教之下的女子。但她却又有几分大胆，敢为了自己所爱，冲破礼教，寻找郭靖。只是她的目的却又不在郭靖，只是春心已动，想要找一个如意郎君罢了，所以见了陆冠英，又颇为心动，最后虽然是黄药师勉强，但也是心甘情愿的。所以虽然诚如美玉动听，但这个名字也表明了，她这个瑶迦，乃是“要嫁”，只要对方人品相貌适合，满足自己心意就好，至于真的是谁，爱恨都没那么真切。礼教女子，虽然重视德性，但是对方究竟是什么人，反而模糊了。清静散人这个底子，倒是不怎么清静！正所谓：男大自当婚，女大便要嫁；只是重人伦，为君闯天涯。37、陆冠英陆冠英是陆乘风之子，自然还是桃花岛一脉，不出木的属性。所以从名字之上，首先要表达这一点，因此一个英字，就是表花之意。木而生花，这是最为自然不过的，和黄蓉、冯蘅，乃至后来的程英，都是一样的。但他的名字却是叫冠英，冠为冠冕之意，简单说是帽子，可以象征头部，也可以象征身份和地位。冠而有英，其实就是花冠，按中国传统习俗，新郎官头上可不是要插花的么。我们的民族叫做华夏，其中的华就是花的意思，简单说我们是生活在鲜花开遍的广大沃土之上。陆冠英这个名字，就代表着生机勃勃，是郭靖这个从大漠黄沙一无所有之地回归中土，得到黄蓉木气之滋养，逐渐有了生机的意思，这才是郭靖第一次真的以木取水，借助黄蓉而得洪七公的调教，最终真的实现扎根深土，真正的站稳脚跟。太湖之上遇见陆乘风，是因水之助力，而能在陆上乘风而起，所以才到了归云庄。所谓归云庄，归云其实应该倒过来念，云归也，也就是说，到了归云庄，遇见陆冠英，宣告郭靖算是真正回归到了中原，所以见到了真正的木主，黄药师，得了真正的生机！正所谓：立木深知处，太湖风波起；冠带明已就，英华谓初成。38、鸳鸯五珍脍（上）洪七公重伤，惦记的愿望不是别的，而是一道菜，叫做鸳鸯五珍脍，必须在禁宫之中才能吃到。从人物个性塑造而言，此为妙绝。但从小说而言，也是别有深意，不是一道菜这么简单。射雕小说的设定，其实源自道家。很多人解读只到五行文化，不知其实根源是在道家内丹修行。不然整个故事也不会是从临安牛家村，遇见一个道士开始了。所谓牛家村，其实指代的就是道家，用的是老子骑牛的典故，所以遇见的才是丘处机，而不是什么少林寺的高僧。道家的文化，讲求阴阳和五行，因此所谓的鸳鸯五珍脍，就有了不一样的意思。鸳鸯，就是代表了阴阳，取鸳鸯的偶合之意；五珍，就是代表了五行，五脏之气都是人身珍宝。脍，就是代表了汇聚。阴阳和合，五行攒簇，正是内丹修行之道。所以从洪七公要求吃鸳鸯五珍脍，其实就是代表肾水欲求心火，二物会合，五行周全，在内丹之中称为“本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢”，就是要接着周伯通作为土的媒介力量调和阴阳，成就自身。所以小说中多处出现而来阴阳的和合场景，比如陆冠英和程瑶迦的成就夫妻，以及郭靖第一次对黄蓉有了男女之欲。但是前者夫妻是被迫的，内中真情不足；后者真情具足，但是时候不对，结果成了杨康对穆念慈的欺骗，欧阳克的非礼用强。39、鸳鸯五珍脍（下）为何鸳鸯五珍脍是在皇宫大内，小说之中却频频用“禁宫”二字代替，其实就代表着阴阳和合，五行攒簇过程之中的风险，为于造化禁地也。阴阳欲合，但目前的问题是五行不全啊！此前说了，射雕故事的基本情节，就是郭靖身历五行，此时北丐、东邪、周伯通、西毒，都出现了，唯独没有出现代表火的南帝。虽有水，却无火，水火不能相济，五行不能齐全，强行要实现“鸳鸯五珍脍”，自然反受其害，需要密室疗伤。密室正是对应禁宫也，入禁宫盗宝不成，自然需要退守密室疗伤。正大之五行不能成功，代表邪道的小五行也自然不能，所以完颜洪烈率领的小五行，只能得到一个空盒子，代表所结者乃是虚丹。反而不如郭靖虽然未得，却也有收获，得了十多个浑圆的大西瓜，象征的是瓜已熟，只是时机不对而已。为了表达这一节，所以小说之中频繁出现内丹术语，只是大部分人不熟悉罢了，如完颜洪烈、杨康和欧阳锋在西湖边吃饭地方，叫做三元楼，却被黄蓉放了一把火。他们住的地方，叫做冠盖居，郭靖黄蓉等人居住的地方叫做“锦华居”，都有三花聚顶、五气朝元之意。《武穆遗书》藏在大内的瀑布之中、铁门之后，有心人只怕立刻就想到了，这不就是孙悟空龙宫取宝么，也是瀑布后面，铁板桥下，其实就是内丹之中水中金的道理！因为南帝不现，缺了一火，所以周伯通不是大通，而是不通，土性不定，所以小说中周伯通戴了一大堆面具，时时换脸，不能正确牵引，最后还弄丢了洪七公！正所谓：但求能知味，仰赖水火齐；鸳鸯五珍脍，古来知味稀。40、全真七子全真七子自然不是金庸先生创作人物，包括王重阳和全真教都是历史人物，但挪借化用，自出机杼，则是身为小说家的手段了。射雕一说，暗行道家内丹的玄理，衍化为情节、人物和名称，其实也是如《西游记》一般。五行不全导致郭靖受伤之后，可以看见的是五行大乱，代表水的洪七公隐遁不见，身为南帝的火尚未现身，木、金、土三者相互追逐，呈现游离之态。而一切的发生则是又回到了书中的开篇，也就是牛家村，其实代表了返本还初的意思，也有礼失求诸野的含义。本是荒村野店，却出现全真七子，布置天罡北斗阵法，表现的是在野求真之理。在中国文化之中，北斗主死，南斗主生。天罡北斗之阵克制不住黄药师，也就是无法杀灭这股木主生机，所以其实是暗写郭靖不死，最终仰赖黄药师得以生还。全真七子死了一个谭处端，浑如当初江南七怪死了一个张阿生，这也不是随意写来，都是代表《易经》之中六变为极，用九无首之意。当初江南七怪找到郭靖，其实就是借尸还魂的重生之意，陈玄风之死，就是郭靖过往之死。此时郭靖死里逃生，又是谭处端这个长真子之死，是不可求先人之遗而成，必须自成的意思。这个真的出现，也代表了华筝、拖雷、哲别和博尔忽等人的出现，这其实是郭靖的曾经的五行和合。所以四人被绑在树上，另有一个大宋将军已死，华筝的竹字头为木、拖雷雨字头为水、哲别的立刀旁为金、博尔忽的心字底为火，郭靖在其中乃为土。总该旧约先断，然后新约乃成。这死去的大宋将军，其实也是郭靖又一死！正所谓：欲要人不死，终要死个人；追求长生者，但为不死人。}