童年阴影系列，《十二生肖》。95年左右上美的国产动画片，剪纸画风，风格独特，讲述一位农家青年和他的十二个动物小伙伴与妖怪恶势力对抗、付出极大代价终于全歼妖怪的故事。动画共13集，从第二集开始一集牺牲一个动物小伙伴，并和妖怪同归于尽。到了最后一集，十二个动物小伙伴全都魂归地府，人间也迎来和平。在农家青年的倡导下，人们从此每年纪念一个动物小伙伴，这就是十二生肖的由来。片头农家青年全家福第二集小老鼠勇斗妖怪，却被妖怪捏死了青年乘机砍下妖怪脑袋鼠年纪念第三集妖怪通过有毒的仙人掌王害得人间赤地千里，老牛同志牺牲自己吃下了仙人掌王，化为石头妖怪自取灭亡牛年纪念第四集，大老虎假意变节投靠妖怪，实则只为牺牲自己一个，背着炸药与妖怪同归于尽老虎和妖怪一起粉身碎骨，葬身谷底虎年纪念第五集这只妖怪通过散播病毒让大伙都染病不起，小兔子协助青年火烧妖洞，小兔子冒险进洞智斗妖怪抢来解药，并为了不让青年灭火救自己，引火跟妖怪同归于尽妖怪也葬身烈火中兔年纪念第六集妖怪引发洪水肆虐人间，青年带上喷火器欲除妖，危急关头被打伤，阿龙不顾危险吞下喷火器，自己口吐火焰烧死妖怪，但自身也承受不住而牺牲妖怪则在火中尸骨无存龙年纪念第七集妖怪有九条命，杀之不尽，尤其最后一条命最硬，幸亏小花蛇钻进妖怪肚子里咬破他的肚皮，但被妖怪临死前抓住，碎尸万段了妖怪自然肚破肠流而死蛇年纪念第八集，青年骑着白马大战毒烟妖怪，纷纷跌落泥潭，白马拼着最后一丝力气救出青年，自己死在泥潭，但化身为能解毒烟的莲花，用自己一缕幽魂收了妖怪妖怪化身毒烟欲放大招，却被吸进白马化身的莲花中马年纪念第九集小山羊勇斗妖怪，成功用网罩住他，并扔到了悬崖边上，但妖怪临死拉垫背的，把小山羊也一起拉了下去，一同粉身碎骨了妖怪死不足惜，只是可怜了小山羊羊年纪念第十集，大家了解到长爪妖怪虽然厉害，但最怕盐。可是妖怪狡猾，不易击中，危急关头小猴把盐洒满全身来到妖怪面前，妖怪毫不犹豫地拍死了小猴，但身上沾了盐，最后也剥皮蚀骨而死小猴用性命换得妖怪自取灭亡猴年纪念第十一集女妖的第三只眼睛能控人，不过鸡血能解控。女妖控制了大伙，除了大公鸡。大公鸡大闹妖洞砸死了女妖，并用自己全身的血解救了大家，自己也失血过多而死女妖实属拉垮鸡年纪念第十二集，妖怪用火山危害人间，他住在火山里，因为有一颗避火珠方能泰然自若。小狗子勇闯火山智取避火珠，但妖怪也没让小狗子逃出去，于是他们同归于尽妖怪失去了避火珠，葬身火山狗年纪念第十三集是最终boss女妖精，女妖精能招来暴雪，这集青年终于又勇了一回，亲手杀死女妖精。但妖洞的风雪已不可控，就要破洞而出，肆虐人间。小猪猪用身体堵住洞口，最终阻止了风雪出洞，自己也被冻成了冰块女妖精尸体特写猪年纪念我又想起了一个以前看过的日漫，《地上最强新娘》。之前都在回忆上世纪的老动画所以忽略了= =而且这部我只看了动画，没有看漫画。而且作品中只出现了部分家族。以下部分人物介绍来自日本wiki。在日本社会的幕后有十二个武道家族，暗中控制着社会的运行。他们分成了东军、西军两派，为了利益进行对抗。凡是日本历史上有名的大战争，幕后几乎都是这两派十二个家族在发生作用。在现代日本，即将再次发生这十二个家族主导的战争，即十二神将战争。但此时代表东军的犬冢家的儿子犬冢孝士却一心以当一名大律师为目标，完全放弃武术练习。而这时为了跟犬冢孝士结婚的西军九头龙家女儿九头龙桃子来到犬冢家，为了保护犬冢孝士，一人独对十二家族各路刺客……很明显的，十二神将战争幕后的十二家族，就是十二生肖。东军介绍：犬冢家：自然是代表狗犬塚 雲軒：犬冢家当主，男主犬冢孝士的父亲。流派是伐折羅不動心眼流古武術。犬塚 孝士：本作男主。理想是成为律师，完全没兴趣练武术。中慈马家：代表马中慈馬 キミエ：中慈马家当主，中慈马早苗的祖母。包租婆一个，流派是珊底羅神護流古武術。中慈马家代代都是东军大统领的护卫家族。中慈馬キミエ年轻时是被称为月下美人的美女。中慈馬 早苗：女二，喜欢犬冢孝士。本作福利担当……中慈馬 ヒカル：中慈马家分家第一高手，爱慕早苗。猿藤家：代表猴猿藤 幹久：猿藤家当主。猿藤家是政治世家，是东军智囊般的存在。但实际上是第7次十二神将战争挑起者。流派是安底羅千変流古武術。（无图）猿藤 優介：猿藤家嫡子，主角团之一。猪野上家：代表猪猪野上 猛達：猪野上家当主。猪野上家是医学世家，精通医术。流派是宮毘羅経達猛進流古武術。（无图）猪野上 進太郎：猪野上家嫡子。主角团之一。未ノ輪家：代表羊在日本警界关系很深。流派是頞儞羅如意輪支天流古武術。其他信息不明。真鳥羽家：代表鸡漫画里信息不明。动画原创了一个酉木千鶴代表鸡这个家族，流派是真鳥羽翼式鋭嘴流古武術。西军介绍：九头龙家：代表龙九頭竜 千太夫：九头龙家当主。九头龙桃子的父亲。流派是波夷羅一伝無双流古武術。该流派适合男人习练，因为只有桃子这个女儿，所以要求她找到并嫁给当世最强的男人，让流派延续下去。九头龙桃子：本作女主角，喜欢犬冢孝士，认为统领东军的犬冢家继承人犬冢孝士就是最强男人，所以梦想是嫁给他。虎金井家：代表虎虎金井 天我：虎金井家当主，前当主的养子，动画最终boss。流派是真達羅烈鉄流古武術。虎金井 天下：前当主亲儿子，主角团之一。喜欢桃子。擅长足球。虎金井 天智：天下的弟弟。擅长足球。虎金井 天天：前当主的养女，其实喜欢半藏。擅长药物控制别人。虎金井 天礼：前当主的养子。虎金井 蒼天：虎金井家前当主，因为虎金井家崇尚实力至上，不仅自己亲儿子，连分家被收继过来的养子如果实力过硬也有机会继承虎金井家。但也因为这原因，虎金井蒼天后来被天我夺取了当主之位。（无图）巳屋本家：代表蛇巳屋本伊吕波：巳屋本家当主，女三，喜欢犬冢孝士。擅长剑法和暗器。巳屋本家以前是日本最强的黑道，但因为伊吕波的父亲太过仁义而衰落。流派是因達羅蛇影幻魔流古武術。半藏：巳屋本组组员，有点喜欢伊吕波。主角团之一。爱打galgame。丑込家：代表牛家族中从事风俗业的女性居多。流派是招杜羅鉤女鉤召流古武術。其他信息不明。鼠根田家：代表鼠被迫服从猿藤家，但最终揭穿了猿藤幹久的阴谋。戏份很少，动画里疑似原创了中慈马家出租房的租客鼠假面座敷ババア来代表鼠根田家，试图在暗锅大会中刺杀犬冢孝士，后被吓跑。（无图）卯能家：代表兔漫画信息不明。动画原创的卯月アリス貌似就是用来填补兔这个家族的。流派是摩休羅赫々華弦流古武術。此外无论漫画还是动画原创，都还有代表其他动物的小家族。这个动漫反响不大，不过多年前有个gif经常在二刺猿论坛个人签名上看到~当时让很多人以为是里番截图= =}

谢没有邀请我回答的 @彬帝 。既然谈到十二生肖，我写过两个文章，是关于这个的，一个是《水果篮子》，一个是《十二大战》，你是有梅干的饭团：评《水果篮子》（一）太阳强烈，水波温柔诗人海子写了一首诗，名字叫做《活在珍贵的人间》。里面有一句八字真言：太阳强烈，水波温柔。这样的诗歌描述的场景简单明亮，完全不用任何的分析和鉴赏，读到这几个字，便能进入这几个字所塑造的文本之中。用来形容，第一眼看到《水果篮子》这部作品是恰为其分的。 我第1次看水果篮子的作品并不是因为漫画，我是受到了动画的感召。小时候电脑并没有进入千家万户，地方台有一个专门的频道叫做点播台。这个点播台呢，嗯，会给出一些菜单目录，让愿意打电话，通过上面的数字选择播放一个作品。从某种意义上来说，似乎是一个非常早的交互，但在我看来，更像是有的人借用点播台，请整个地方的人们看作品。因为不仅仅是你个人可以看，只要拥有这个地方台，他都可以看到。我为什么有这样的疑惑呢？因为在我们那个小地方，它的点播台播放的最多的动画是《皇家国教骑士团》，很难想象这种满屏幕都是红色的作品，谁会主动的去点。而播放第2多的动画就是《水果篮子》。从此以后就认识了这部动画的作品，当然并没有和动画作品里的主人公一同成长。仔细思考一下，在我读小学的时候看的是高中生为主角的动画，在我读初中的时候看的，又是以小学五年级拯救数码世界为主角的动画。在我读高中的时候看的，又是异国他乡的忍者参加考试的动画。 无论如何，水果篮子这部作品里面的本田透在我的心中投下了非常严重的温柔光环。严格的说，本田透所说的每一个大段的人生格言，我或多或少都在中学的语文素材库里见到过。但从未有如此觉得，此言如涓涓细流，甚合心意。我想这或许就是日本文学里的一个母题：優しい。屋顶现视研，有一篇文章谈到優しい真的是温柔的意思吗？ 这篇文章里面谈到，即使是指称对象完全相同的两个词语，在不同地区也可能产生情感意义上的差别，一个词汇包含着其语用与历史经验的总和，从这个意义上，一切的翻译都是不彻底的。譬如“多义不翻”就是佛教里“五不翻”准则中的一条（秘密故不翻，多含故不翻，此无故不翻，顺古故不凡，生善故不凡） 本田透就是一个真正的優しい的人。知乎有一个问题说，你是否见过经历过生活苦难残酷，依然能够保持温柔的人呢？有很多的回答都指向了本田透这个角色。 这个作品原本是一个隐喻，从名称到故事都是隐喻。水果篮子是故事里的一个故事，说是一种游戏，每一个人对应一个水果，而本田透对应的是饭团，很明显饭团是食物中的主食，却不是水果。本田透原本就不属于水果篮子中的一员，所以当她被人呼唤或召唤时，显得异常的高兴，也总是以非常温柔的心意揣摩他人，不管受到怎样的伤害。听起来很像是一种圣母的性格，在最近几年的漫画作品里，《入间同学入魔了》似乎继承了这样的秉性。收复后宫不是一件容易的事，抛去恋爱的元素，如何抚平和你相识的人的伤痛，也不是一件容易的事。人类的悲欢并不相通，每个人都觉得自己遭受到的痛苦和诅咒是完全不同的。按照作品里的说法就是，游戏和阿甲都浑身散发着一股生人勿近的气息（当年的中文翻译就是这两个名字）。但是几乎受到生肖诅咒的所有人，面对这个闯入者却卸下了心防，整个故事的进展我们会发现，本田透和草摩家的家族诅咒并没有关系（当然和母亲的死亡有关系），那么它其实是完全不用承担整个家族的重任的，就像本田透和现实生活中的我们也并没有什么关系，却将温柔注入到了看这个作品的人心中。（二）玻璃晴朗，橘子辉煌后来看到北岛，写了一首诗《过节》。里面有一句八字真言：玻璃晴朗，橘子辉煌。初看这8个字，以为是在表达希望与温馨，但当把整首诗完整的读一遍之后才发现，讲的是一切晴朗和辉煌的东西，都是脆弱的。脆弱到他很有可能昙花一现，而他销声匿迹之时，并不是自然的凋零，而是被摧残。澎湃新闻有一篇题为 水果篮子新动画开播，能否凭借回忆再下一城 的文章里就提过，少男少女之间借由纯洁无后的青春期情愫和彼此扶持，来代替原有家族构造的集体生活方式，对于同样处于青春期的读者具有极大的吸引力。在这部作品里面，父母的角色是严重缺位的，所有的青少年们只能够自我救助。这不仅仅是亚洲文化圈的观众受到了这种自我救助的感召，在这篇文章里谈到对于美国的读者和观众来说，水果篮子这样的作品也非常有效的填补了北美市场文化产品供应的空白，里面谈到这个故事，像做了一个甜美而忧郁的梦。 我读小学的时候看过另外一个动画，曾经在地方台播出。《圣战士罗宾之银河篇》，这个动画的具体情节已经遗忘了不少。但所搭建起来的少年与父辈之间的对抗的故事，却让人印象深刻。以罗宾为主的主角少年团队们反抗的那一些太阳系，每个星球的最终的boss，都是他们的父母或父母那一辈密切关系的人。既要逃离家庭，又要渴望温暖，浑身伤痕的年轻人们，因为命运的决定，他们应该怎么做呢？ 塑造诅咒的人，维系诅咒的人并不是就毫无痛苦，草摩慊人亦如是。没有受到生肖诅咒的人，也并非家庭幸福， 这部作品里面的好父母非常稀少，他们要么就极其冷漠，要么就令人窒息，要么就毫无感情，要么就已经去世。大人们留给青少年们的相处模式让人颇为担忧，这种对抗的情绪从EVA就开始了，一直绵延到《大逃杀》。而那唯一稀少的好母亲，胜沼今日子，与她的父母关系也非常的恶劣，但她却把温柔延续给了自己的女儿本田透。 如果大人们创造出来的世界变得破烂不堪，那些美好的光景便会在这些大人离开之后如疾风骤雨般消失。如果一个作品里大人的参与度极低（譬如少年运动番），少男少女们的成长又将以何物为标准？ 只有一个办法，朋辈教育。 朋辈教育似乎成为了衔接中学的学生，进入到大学之后的一个有效弥合剂。对于广义的大学生来说，那是他们离开父母的视野范围和大量同龄人在一起生活的最可能的场景。 我们总不能期望，要想完成自我的教育、朋辈的教育，都默默的等待，如同本田透这样的人出现吧。“菜菜子虽然好，可她毕竟是二次元的女孩子呀”。那些描述着，有某个人，以他温柔而强大的力量将所有朋友的创伤抹平的故事，往往具备着不可思议的超自然力或血缘的注定。比如来自于创世之神的两个儿子的转世，比如本身就是某个强大力量的实体化，比如就是救世主的转世——他们在更大的宏观叙事上，被塑造为某种英雄的象征，从而脱离了现实的可信度。 完全像本田透这样的角色，寥寥无几。更不要说有这样强大力量的人，在逃离了宏大叙事的编织网络之后，又很容易陷入到世界系文学的窠臼之中——现实的生活，没有那些超自然利益和救世主。现实的生活或许还能找得到本田透。（三）雾失楼台，月迷津渡秦观写了一首词《踏莎行·郴州旅舍》，这首词开篇就有一句八字真言：雾失楼台，月迷津渡。楼台和津渡都是不存在的东西，更谈不上被雾所迷失，被月色所朦胧。而在这8个字之下，还有一句，桃源望断无寻处，那个完全不存在的美好的桃花源圣地，便是虚幻之上的虚幻，妄想之上的妄想。不过就算如此，人们也在苦苦追寻。本田透的存在是一个孤例，她也是少男少女们所向往的朋辈教育的对象。本田透是一个非常不完美的角色，却是一个能拨动人心弦的角色。《水果篮子》中更多着墨的并不是恋爱关系的争夺，从本质上讲，这不过是一种强烈的过剩的自我意识。通过在驱逐或缺失父母的世界中成长，除了一群少男少女前去异世界冒险以外，还有没有别的途径？除了成为后宫作品，将那些图鉴收归己有，还有没有别的可能？ 有。 讨论青少年们的爱情，在现实生活中是危险的。在恋爱文字游戏里，则是“脚踏多条船”或“解离化”的，这种一个人和诸多不同好感度达成恋爱途径的游戏，在父母辈看来，反而会加重爱情在现实生活中讨论的危险性。《水果篮子》并不急着收为后宫或认识更多的朋友，因为这样的描述，更像是以某一个人作为领袖，带领整个队伍向前进的宏大叙事的变体。背负诅咒的个体如何化解痛苦？拥有痛苦的主角如何共情？这样温柔的人到哪里去寻找？《怀旧的乌托邦》最后一章，说为了改变，我们应该向前看。向哪里看？温柔而强大的人，不常有。 那些真正能够抚平伤痕的格言，不常有。 早年间最让我感同身受的是漩涡鸣人对我爱罗所说的那番话，“我能理解你的痛苦”，后来这番话就变成了“痛みを感じろ，痛みを考えろ”，再后来，我们就发现了，所谓的理解痛苦不过是一种命中注定。后来我才发现，真正让人泪落潸然的是来自草摩红叶的两段格言。但我是这么想的，我想珍惜这份回忆，勇敢的活下去，即使那是一个令人哀伤的记忆，一个让我痛苦的回忆，甚至是一个让我想忘掉的过去。只要面对他不逃避，我相信有一天有一天我会成为胜过这份回忆的人，我是这么深信的，因为我想这么相信，因为我希望没有一个是可以遗忘的回忆。 我在那里闭上眼睛，试着去想旅行者的事情，被骗的只剩下一个头。还哭着说谢谢的旅行者的事情。然后我就在想，他真的好可爱呀。什么损失辛苦等等，光去想是没有意义的。旅行者他是从来都不去想这些的。即使对某些人来说他是个笨蛋，不过对我而言他不是个笨蛋。或许对有些人来说他是很好骗的，可是我绝对不会骗他的。我真的很希望他能够一直得到快乐。（笨笨的旅行者的故事，高屋奈月说是他自己想出来的）（终）善良诚实，永不遗忘《卡拉马佐夫兄弟》这本书的结尾，阿廖沙在伊柳沙的葬礼上有一段讲话，那是一句很长的格言：我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。在2020年的清明当天俄罗斯bot，便收到了5份内容相同的投稿。2020年作为历史的新纪元的开端，我们已经没有办法再回到宏大叙事，回到救世主，回到世界系，回到全球化了。 就连那些格言都从语境中逃逸出来，变成了日历上的一句又一句含混不清的激励人生的小故事。界面新闻有三篇文章专门讨论格言《金句时代：从面朝大海到人间四月天，我们如何误会了经典》《文学不应在，无人处流浪：文学bot有格言化的危险，也有公共性的可贵》《格言的黄金时代：遍布网络与日历的格言，让我们更有智慧了吗？》 格言和金句达成了共谋，这些共谋，把严肃的主题变成了遍布隐喻的单向度的爱情故事。这些故事反映着远离公共生活，不断介入到私人情感之中的倾向。怀旧，是回到过去是没有必要的，通过强烈的各种断章取义，穿凿附会的语言，缔造成了一个完全没有伤害的幻想的精神世界。这些精神世界它的实体就是台历，这些台历每一夜之间都没有任何必然的关联，他们却共同指向了逃避本身。逃避严肃的叙事，逃避理性的交流，逃避改变，逃避困难，逃避所有想逃避的东西，甚至把逃避本身也放逐到桃花源里。格言就是所有大众娱乐文化的集大成：从格言中你可以看到那些温柔鸡汤的心灵故事；从格言中你可以看到那些勾心斗角的厚黑阴谋；从格言中你会被断言，不证自明的绝对真理；从格言中你会被蛊惑，充斥着热血陷入亢奋；从格言中你绝对不会变得更有智慧，而是挥舞起格言当作自己人生的注脚，却什么都没有注释。这些格言从完整的文段中被摘取出来，遍布你所知道的各个角落。比如宣传极度景观化的广告（我已经记不得是什么牌子了，我只记得一句广告语，连续多年遥遥领先），为了吸引视觉眼球的自媒体文章标题党，综艺节目中被剪辑出来的鬼畜或片段，那些流转于评论区的梗，中学作文里为了填充字数的素材（那些狗屁不通文字生成器），当然还有日历上的各种bot。它们轮番粉墨登场招摇过市，只为了做一件事，就是逃避理性的讨论。在这些金句之外，我们更应该做的事情是，直面。 迈出改变永远是痛苦的，当被人治愈之后，就要想办法把这种力量传递下去。但是传递的人不是领袖，传递的人也不是牧师或救世主。小鱼和小花，不是因为本田透是领袖才靠近她，由希和阿夹，不是因为本田透能帮助他们逃离诅咒，才靠近她。而我第1次看到本田透，那是在很小的时候，不知道是谁，帮我在地方点播台点播的动画，小时候只对这个作品有记忆，随着年岁的增长，才发现这份记忆早已成为了力量，在“毒蛇炫耀口中的钉子，大地有着毒蛇吞噬鸟蛋的寂静”的人间不断前行。而相遇本身就是意义，2020年4月7日，水果篮子第2季第1集在哔哩哔哩再度上映。时代已经不断的变化了，大人。你已经成为了大人。 网络的原住民的少男少女们，已经将这个世界彻底的物语消费化，彻底的奇观欣赏。他们不想直面自己的前辈们，曾经因为自我的意识和社会化而感受到的强烈痛苦。张彰在发表于澎湃的影评里说，当年的少年毕竟还试图反抗，如今空留佛且丧。世代更替，曾经符合人心的神作，在现在可能只是少女后宫漫中平凡无奇的一部。对于习惯于细分品类不满足于大众口味，更愿意圈地自萌的第4代来说，水果篮子可能只是一部少女后宫番而已。成为主持人的寝住：评《十二大战》从最后一集倒过来看《十二大战》，别有一种奇异的滋味，如果我们知道十二大战的死亡顺序是逆序的话。自从《大逃杀》这部电影出现之后，有关这类的作品层出不穷，“逃杀系列”逐渐从一个带有特色的作品，变成了一个庞大的IP王国，也很快成为了“敌托邦”叙事群中的一个独特光景。“逃杀”IP中恒定出现的两个必备元素，一个是斗兽场，一个是被观看，我们当然能够从中看到，这是一个现代工业版本下的罗马斗兽场游戏。当然，在被赋予现代语境的意义之后，逃杀系列变得更加奇观化。所以“逃杀”系列往往会不断重点刻画战斗的场景，或曰智斗，或曰武斗，这才能把画面外的读者变成画面内热衷于观看血腥的观众，而其中最忌讳的就是一刀秒杀；在非常冗长而让人血脉膨胀的画面之后，把“被观看”的各色反差赤裸裸地撕裂给观众看，既满足了渴求爆米花的需要，又满足了苛求深度思考的需要——如果有个大圆满式的结局，就是最后一个活着的人许愿让所有人复活。可惜《十二大战》并非如此，打斗的场景尤其稀少，绝大部分场景都是对话、心理描写和过于回忆，在真正的对战场面里，几乎都是秒杀，毫无【大逃杀】式的美感。在诸多回忆中，让人不断感怀的，并不是对【被观看】的敌托邦式反极权主义警惕带来的思考，而是一种充斥着浓烈的萨特式哲学的叙事。譬若【猴】战士有着非常强劲的实力，却只希望通过和平主义的方式来解决战争和纷乱，在专属她的那一集里，讲了她的赫赫战功【引导了314场战争和229次内乱最终达成和解】，可在这个数据背后，真正完成了她的梦想吗？没有。她期望做到的两国为了某块【自古以来就属于自己】的土地停火的方案，虽然最终得以执行，结局却是被【联合国军】联手镇压，颇似《1984》中的“为了战争而战争”的意味。譬若龙蛇组合【断罪兄弟】，他们被告上法庭，说他们【屠杀了大量无辜的市民】，辩护官援引的是，他们是【义贼】，他们特别喜欢劫富济贫，检察官说，这是【他们的恶趣味】，并没有任何向善的心意（在这种情况面前，康德式的律令完全失效，无论是假言律令还是绝对律令）。就算结果是“好”的，但现实是：断罪兄弟分给饥寒交迫的市民，结果市民反而抢破了头；断罪兄弟把赌场的钱分给在福利院遭受虐待的孩子们，结果被院长私吞；断罪兄弟把从企业抢来的现金分给贫民，企业武力回收现金，死了更多人。所有的一切，都是披着【爽文】的外衣，拥有着【等待戈多】的内核的一部作品。直到最后【老鼠】战士许下的那个【OK，这是发自你内心的，非常美妙的愿望。】，竟然是【请让我全部忘记吧！无论如何都想实现的愿望，我没有啊！】，这种刻意牺牲叙述【流畅度】人物【饱满度】剧情【完整度】才露出了自己的獠牙。所有的一切都导向虚无主义。回去看漫画《无论如何也想实现的唯一一个愿望和任何一个都不愿割舍的99个愿望》，这就是动画的最后一集，我们会发现，要反思的，并不是【这个制度有多么反人性】，而是【许一个因为许愿就能实现的愿没有任何实际意义】。最后，原本《大逃杀》就是为了解决“日本人口过多带来的诸多问题”这个背景而设立的，结果现在日本人口越发地稀少，真是不可谓不是讽刺。而在《十二大战》中，十二家族选出的人开展的一场毫无意义的杀戮战争，按照作品中提及的，本质其实是为了“战争而战争”而存在的，在十二个人对战的过程中，每个国家将以国家为赌注来选择自己认为能够获胜的战士，给人一种重新瓜分世界版图的感觉，十二年重新瓜分一次世界版图，十二年又有新的一代人出生（女子最早12岁就可以生育），以此循环往复，没有终结。最后的最后，我以为如果【老鼠】战士许愿是要【满足99个愿望】，他就只能成为下一届十二大战的【主持人】。}