“贞观十三年”可以算是《西游记》中的一段公案了。按书中所述，陈光蕊（唐僧他爹）中状元、成亲、唐僧出生都是在贞观十三年，然而唐僧西游取经也是从贞观十三年开始。这么明显且离奇的错误，怎么就堂而皇之的出现在了《西游记》传世版本中了？关于这个问题聊以解答如下：一种是正经的通俗版解答，一种则是阴谋论版解答。通俗版：《西游记》全书在明代后期已经定稿完善，而“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”是清朝人的狗尾续貂之作，用意是补齐唐僧的身世之谜以及与后文的“八十一难”名目一一对应起来。但是这么做的结果，就是在神魔志怪小说中生生插入了一篇世情小说，其文笔、风格与全文其他篇章极其不搭，各种疏忽错漏频出，与其他篇章的情节出现矛盾也就不足为奇了。世德堂版《西游记》阴谋论版：错乱的时间是作者故意留下的伏笔，揭示了西游取经其实是一个巨大的阴谋。在正式回答之前，先列举《西游记》中几个“明显不合理”乃至“错误”的情节。第一，年号问题。不知题主有没有注意到，唐僧取得真经、回到朝堂，向李世民交旨是什么时候？是贞观二十七年。（唐僧）叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”然而实际上，李世民于贞观元年即位，贞观二十三年驾崩，贞观年号满打满算只用了23年，这个“贞观二十七年”是哪里来的？很明显，“贞观二十七年”又是一个错乱的时间。第二，地府还魂。在贞观十三年，除了陈光蕊中状元、唐僧出发取经，当年还发生了一件大事，这件大事是整个西游故事的滥觞之源。这件发生在贞观十三年的大事就是——游地府太宗还魂。魏征梦中斩泾河龙王后，泾河龙王来找唐太宗李世民索命，李世民被吓得魂归地府，最后被判官送返阳间，叮嘱举办“水陆大会”超度无主冤魂，这才有了后来的观音显化、唐僧西游。这里边疑点重重，后文分析。第三，劫难对账。西游记有个著名的情节：师徒四人将取得的真经送回唐朝时，观音菩萨和如来佛祖在灵山对账，历数唐僧遭遇的劫难：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难……对账对到最后发现少了一难，于是安排通天河的老鳖在背师徒四人过河时把他们给扔到河里，终于凑齐了九九八十一难。之所以说西游是个巨大阴谋，其实在观音菩萨历数的这些劫难中就有蛛丝马迹。前三难好理解，第四难“寻亲报冤”是怎么回事？这个故事怎么看也是个迎回父母、手刃仇人、皆大欢喜的结局，怎么也会被当做唐僧经历过的一难呢？其实答案就在这个第8.5章“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”中。因为“寻亲报冤”这一难实际上讲的是唐僧杀了自己的亲生父亲，逼死了自己的亲生母亲。这才是“寻亲报冤”也被认为是唐僧的一次劫难的真正原因。这一切都要从“贞观十三年”说起。一、李世民的转变众所周知，道教是我国本土宗教，在唐代更是达到了鼎盛时期。其原因有三：一是唐高祖李渊起兵反隋之时，楼观道道士歧晖便有了李渊将来必得天下的预言，为兴唐反隋进行了舆论造势，对唐朝的建立有着莫大的助力。二是唐太宗李世民为秦王时，茅山宗道士王远知预言李世民将来必定称帝，并在争夺储君之位的斗争中支持了李世民；三是道教所尊奉的祖师老子姓李，故而李唐皇室尊其为先祖，奉道教为国教。贞观十一年（注意这个时间），奉老子李耳为本家祖宗的唐太宗李世民，特派尉迟敬德到老君山督造老君庙，从此老君山成为官方认证的道教祖庭。就在同一年，李世民声称太上老君的名位应当在释迦牟尼佛之上，男女道士的地位亦在僧尼之上（出自《令道士在僧前诏》）。但是有趣的是，就在道教在唐朝达到鼎盛的同时，佛教也在唐朝达到了鼎盛，佛教在唐朝的发展同样离不开李世民。贞观二十二年（注意这个时间），正史中的玄奘取经归来三年后，李世民说：“朕观佛经，譬犹瞻天俯海，莫测高深。法师 (玄奘)能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之地方溟渤耳。而世云三教齐致，此妄谈也。”再之后，由于佛经里有女人作国王的记录，一代女皇武则天如获至宝，大力推动佛教发展，由佛教帮助确立自己统治天下的合法性，将佛教推向了鼎盛时期，让佛教成为事实上的国教。显然，李世民是佛道两教地位转变的关键人物，这个转变的时期就在贞观年间，反映在《西游记》这本小说中，就是“贞观十三年”这一关键节点。在这一关键节点的两年前，唐太宗李世民还专门下诏确定：太上老君排名在释迦摩尼前边，道士排名在和尚前边。在这一关键节点后的十年，唐太宗李世民认为跟佛教这片汪洋大海比起来，道教、儒教就像是小水洼一样根本没法比。贞观十三年究竟发生了什么，让李世民有了如此巨大的转变？二、“传经”与“取经”《西游记》前七回基本上讲的都是猴子造反的故事，到第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”才真正揭开了西游取经的序幕。第八回一开始，作者借如来佛祖之口，指出从降服妖猴至今已有五百年之久，如来说“我今有三藏真经，可以劝人为善。”“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”可见是这个时候是如来想要传经到大唐地界，并不是李世民和唐僧非要过来取经不可。如来要“传经”是因，唐僧西天“取经”是果，理清这个因果关系这个是理顺“贞观十三年”这一公案的关键。由上文可知，眼下大唐地界正是道教地盘，从皇帝到乞丐都奉道教为正朔，佛教都排不上号，一没信徒（思想皈依），二没香火（交钱纳贡）。都说世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。现在如来想同时把这两件事都办了，可想而知这个难度有多大。这个时候观音菩萨主动挑担子了，为领导分忧解难：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”那么神通广大的观音菩萨接了任务之后是怎么做的？答案是潜身缩首，隐遁真形。（观音菩萨）与木吒离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癫游僧，入长安城里……“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”……把个土地赶到城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。这就很奇怪了，作为佛教仅次于如来佛祖的尊者，领了如来佛旨来办公事，不走正大光明的路子，反而蹑手蹑脚、隐藏行踪，形迹可疑且透漏着一股诡异的气息。从此处开始，直至第十二回结束，在这五个回目中，涉及到观音菩萨的地方仅有三处：一是南极星君声称奉观音菩萨法旨，送子（也就是唐僧）给殷温娇。二是李世民做梦，梦到泾河龙王被魏征处斩后，鬼魂前来找他索命，观音菩萨出现喝退了泾河龙王的鬼魂。三是李世民还魂后举办“水陆大会”，观音菩萨显化，指点李世民和玄奘前往西天求取大乘佛法真经。然后如来交代的事情就办成了！我们复盘一下这个项目的操盘情况。项目领导：如来佛祖项目目标：让大唐主动向我们打开封闭的信众市场，主动汲取并传播佛教思想。项目执行者：观音菩萨项目执行过程：未知项目执行结果：大唐最高统治者成为佛教信徒，并派遣御弟玄奘前来西天取经，且取经人玄奘为如来佛祖的亲传弟子转世。从项目执行结果来看，观音菩萨完美实现了如来佛祖传经入东土大唐的目标，不愧是连如来佛祖都赞叹不已的“神通广大”的观音尊者。那么观音菩萨是如何在不声不响中，通过妙到毫巅的操盘手段完美实现目标的？这跟“贞观十三年”又有什么关系？且听下回分解。}

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问题一：西游记中唐僧取经用了多少年？
好多年吧 问题二：在西游记中唐僧取经用了多少年？
西游记》去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。 问题三：西游记这部戏里师徒四人取经用了多少年?
西游记中说用了16年，这个是最后一章的原文： 却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”大圣道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！泼大粗人！都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”呆子挑着担，沙僧牵着马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也？”唐僧即倒身下拜，太宗搀起，又问：“此三者何人？”唐僧道：“是途中收的徒弟。”太宗大喜，即命侍官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。” 问题四：西游记中唐僧取经用了多少年
西游记》去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。 问题五：唐僧去西天取经用了多少年时间?
玄奘这次西行，历经17年之久，5万里行程，138个国家，带回了佛教经典520箧，657部。返回长安以后，他刻苦翻译佛经，在20年间共翻译出1335卷。他还将中国的《老子》等书翻译成梵文，传入印度。他被誉为我国古代三大佛经翻译家之一。 详偿 《西游记》中的唐僧，是虚幻的佛教人物，不过他经历九九八十一个磨难去西天取经的事情，却有一些事实依据的。唐朝有个叫玄奘的佛教徒，的确去西天取过佛经。 玄奘出家之前姓陈，玄奘是他的法名，又被尊称为三藏法师，所以有人还称他唐三藏。玄奘13岁时出家，21岁受大戒。22岁离开长安到达四川、湖北、河南、山东、河北等地，寻问有学识的和尚，深刻钻研佛教经论。那时国内对佛教经论各有各的评说，翻译过来的佛经，要幺晦涩难懂，要幺失真走样。玄奘决心去佛教的发祥地印度学习和取经。 唐太宗贞观三年(629年)玄奘从长安起步，路经姑臧(今甘肃武威)，再过敦煌，一直向西域进发。在苍茫的戈壁沙漠上行走，没有路标，光有从前走过的马匹、骆驼留下的粪便，或是一堆堆的尸骨。沙漠里不仅没有水，喉咙还渴得发痛，连眼皮也睁不开，甚至浑身焦躁难以忍受。困难不断，但是并未阻挡玄奘前进的步伐。 到了伊吾(今新疆哈密县)，高昌国王鞠文泰得知玄奘是个高僧，苦苦相留，可是玄奘决意西行。鞠文泰就派了一些可以吃苦耐劳的人送玄奘到印度。《西游记》里不是说唐僧跟着三个徒弟吗，那些护送玄奘的人虽无神仙般的通天本事，但却有着孙悟空的机敏聪慧、猪八戒的善于驮重和沙和尚的吃苦耐劳。帕米尔高原大雪封山，道路中断，他们被迫在龟兹驻留两个月。在翻越海拔七千多米的腾格里峰时，有几个护送随从被冻死在山上。但是这些都没能使玄奘失去信心，历经多次的艰难险阻，他们最终到了印度。 玄奘先拜戒贤法师为老师，直接研究佛经原文。5年之后，他游学印度各地，并且演讲佛典，还跟印度学者辩证，讨论佛学理论，名扬全印度。公元645年，玄奘才回抵长安。 玄奘这次西行，历经17年之久，5万里行程，138个国家，带回了佛教经典520箧，657部。就在大慈恩寺翻译这些佛经长达11年之久，并创立了佛教的一大支派――慈恩宗。 返回长安以后，他刻苦翻译佛经，在20年间共翻译出1335卷。他还将中国的《老子》等书翻译成梵文，传入印度。他被誉为我国古代三大佛经翻译家之一。 玄奘还依据自己的亲身经历，编写了《大唐西域记》一书，其中记载了取经路中各国山川、城邑、物产、风俗，是探讨我国西北地区及印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡以及中亚等地历史、地理的重要史书。从19世纪起，已经被英、法、日本学者陆续翻译、注释及出版。 公元664年玄奘去世，说当时有一百多万人为他送葬，三万多人给他守墓尽哀。他从印度取回的佛经被保存在专门为其建造的西安大雁塔之内。 问题六：西游记中唐僧师徒4人去西天取经共行了多少里路？共行了多少年？
西游记里：十万八千里，14年 现实中：十万八千里，17年，又花了2年返回长安，共用19年 问题七：西游记中唐僧取经共经历了多少年？
米扬）、犍双罗（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连阿富汗东部带）、乌伏（巴基斯坦斯瓦特区）达迦湿弥罗僧称（或作僧胜）《俱舍论》、《顺理论》及明、声明等与毗戌陀僧诃（净师）、僧苏伽蜜罗（友）、婆苏蜜罗（世友）、苏利耶提婆（）、辰 罗（胜救）等讨信纸佛前共2磔迦（今巴基斯坦旁遮普）婆罗门《经百论》、《广百论》；至仆底（今印度北部菲罗兹布尔）毗腻钵腊婆（调伏光）《论》、《显宗论》；^烂达罗（今印度北部贾朗达尔）旃达罗伐摩（月胄）受《众事毗婆沙》；@禄勤（今印度北部罗塔克北）^ 《经部毗婆沙》；秣底补罗（今印度北部门达沃尔）蜜犀纳受《辩真论》、《随发智论》；曲城（今印度 问题八：唐僧去西天取经究竟花了多长时间？
一、电视剧《西游记》里的唐僧从取经到回到都城长安，共用了16年，原文说：却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。” 二、真实的玄奘取经，是用了17年。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。 三、玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈t（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 问题九：西游记中唐僧走了多少年拿到真经的？
西游记》第一百回中有交待的！一共经历了十四年。 原文： 三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。” 叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”
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