神鬼妖魔的确存在。我们要做的不是否认而是科学定义他们。玄学一直都有，《道德经》、《易经》、各种预测术、各种算命术、手面相学等学问都是玄学，如果一个施法者或施术者的功底深厚，又在随机场合下运用得当，是可以发挥出玄之又玄的奇效。现实当中确实有巧合的地方，就是那些本与未知之力无关的事态，人们却联想到了他们，误以为是他们在作怪，这些巧合事实说明封建迷信残留思想可对人们产生误导。神学与玄学理论上都能站在科学的角度去分析去解释，但要做到这一点还是非常困难的，即使未来能做到一部分从侧面验证的技术，但想直接观测到、检测到，完成完满的检验和论证，恐怕科技手段基本上是不能完全做到的。因为那些东西本质上属于暗物质、暗能量，存在于多维空间，有些力对有些人事就有直接或间接的影响。有幸的是修行者练到一定层次可以用法眼观察到这些所谓的暗物质，这为未来的科学革命和科技升级提供了途径。据说，宇宙中存在占5%能量的已知物质，而占95%能量的是未知的暗物质。所有暗物质必然有其不可知的功能，有些必然对人类有影响作用。所以科技的挖掘空间相当可观，科技发展永远没有尽头。}

下面是我的看法：【①鬼神】鬼神是不存在的，是人类社会发展的一种迷信的产物。主要用来解析一些超出认知范围的现象。人们塑造鬼神，是有一定的积极意义的。主要表现在道德教化上。人们心中有鬼，对作恶有所敬畏，心中有神，才会行善积德，这样社会就相对更加稳定。当然，也有人利用鬼神之说，进行诈骗敛财。这些人反而是不信鬼神的，否也不会作恶。【②玄学】至于玄学，则属于广义的迷信的范畴，即从没有规律的地方强行总结出规律。玄学的“玄”字，就有“微妙”、“难以捉摸”的意思，也就是模棱两可。【③科学】至于科学，它是一套认知方法体系。它不代表正确，科学论断的核心是“可证伪性”。可证伪性比如下面两句话：1.“明天会下雨。”2.“明天可能下雨，也可能不下雨。”第1句不一定对，但它是科学论断。到了明天，如果没下雨，说明这句话“错了”，即它是可证伪的。第2句话，永远是对的。没法证明它是错的，它就没有“可证伪性”，所以它不是科学论断。再比如：“天鹅都是白色的。”只要你找到一只天鹅不是白色的，比如黑天鹅或者黄天鹅，就说明这句话“错了”。所以它也是可“证伪”的。还有一句话：“上帝是存在的。”这也不是科学论断。这句话只可“证实”，不可“证伪”。见到上帝，就是证实了“上帝存在”。但是，没法通过任何方法证明“上帝不存在”。所以当年加加林上太空后，回来说世界上没有上帝，美国人就笑了。牛顿和爱因斯坦每一个科学结论，都在等待被推翻，也就是提供“证伪”的可能性。牛二定律，推翻了伽利略“力是物体运动的原因”的论断。爱因斯坦的广义相对论推翻了牛顿的万有引力定律。数学不属于科学另外有个著名的说法，“数学不属于科学，数学是研究科学的工具。”数学永远是正确的，它的所有结论，都是由几条基本假设，通过逻辑推理得到的。你无法证明一个数学定理是错误的，如果它错了，就根本不可能成为定理，它也就不是数学。也就是，数学没有“可证伪性”，所以它不属于科学。}

人命受胎于父母，降生于宇宙特定时空，打下了宇宙烙印，这就是命。运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。《金刚经》中佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。”“后五百岁”者，如来灭后，有五个五百岁：只要我们好好提起正念，修行正法，抓住当下，要有紧迫感和使命感，让佛法的善根因缘不流失就不会失去正法。其实佛说的“末法时代”，应该这样理解，法没有末法，是人有末法。这是一个最重要的“心量”问题，只要我们受持像是法华、楞严等如来藏大法，打开心量，弘扬正法，就能用变数改变定数。特别是现在一定要谨慎，坚固信心，如来正法一定会延续下去的。}