这是网络爆火的诗句，很多人都喜欢它！它是人生逆旅中默默赶路人的心境，留给世人无限况味的的人生禅意。或许有些人不以为然，而当你仔细品味诗中的意境和禅意时，突然就蓦然释怀了，人活一世，一生境况概莫如是。

据说诗句改编自《红楼梦》第五回：“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”这是写贾惜春最终归宿的，惜春看破世间红尘，心灰意冷，断了法念，死了凡心，遁入空门，长期与青灯古佛为伴。

二者都反映了人生中佛系与人性的交错和纠结，而题目诗句更有意境，更形象地表达了人生中的某些哲理，适于我们当下。

一、“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘 ”

诗的前两句，意境斐然，耐人寻味又直击心灵，击中大多数人敏感而脆弱的魂灵，诗句的意思，我们不难理解：

原本是想在宗教信仰中寻求大彻大悟的人生境界，成为通透的佛系之人，但是却因为贪恋浊酒而滞留滚滚红尘之中。

诗中“青灯”是指“青荧的油灯”，借指孤寂、清苦和乏味的生活，然而这里“青灯”还有更深层的含义。现代人一般是将“青灯古佛“放在一起使用，这里的青灯就是青灯古佛的省略，它是一种对宗教的追求，与第二句“风尘”相对。

因而，这两句诗就这么理解：本来是想在宗教中寻求大彻大悟的人生境界，但却因贪恋浊酒而滞留红尘。

“浊酒”表面是指人们贪杯而饮的美酒，而更为深层意思是指人们人生中的一些痴念、生活的乐趣、红尘的眷恋等等。

本来是想无欲无求、与世无争、无伤无痛、无酒无色等，但无奈人终有七情六欲，也有喜怒哀乐，不是有句话说过么“百无一用是深情”。

而一旦人的欲望被侵蚀、被攻破后，就注定会跌入滚滚的红尘世俗中，即使是苦海无边无际，却还是会因人性欲望的满足而恣意贪恋着其中的欢愉。

罗曼罗兰说过，世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。这句话用在此处似乎也适宜。

人生的大彻大悟，与红尘浊酒相比，当然更为重要得多，但人们往往会因为不重要的浊酒，而放弃最重要的人生彻悟，这就是现实中人们的人生趣味。

因为人生彻悟也好，四大皆空也罢，似乎也太无趣了些，正如《陶庵梦忆》就说过，人无癖不可交，以其无深情也。

诚然，人若没有了痴念，就等于没有了人生的乐趣，没有了对世间的各种爱好，那这个人是不是太没有意思了呢。

二、“星光不问赶路人，岁月不负有心人”

诗的后两句，意境也递进不少，充满了深刻的哲理和禅意，也给予了人们正能量的激励，这两句的意思可以这样理解，也是抛砖引玉了：

星星不会过问赶路的人，点点疏离灯光之下，路人辛苦地赶路，没有人陪伴，没有人相问，但这是人们在寂寞人生旅途中的坚守，是陌陌红尘中的执著。正因有了这份执著与坚守，人们才会有所得，才不会被岁月所辜负。

而因坚守执着而所得的，并不一定是指世上物质层面的东西，还可以是精神层面的，比如人们内心的强大与成长、因岁月历练而成的宁静淡泊与从容等，这也许是岁月赋予的最好的回报，因为我们并没有被时间所辜负。

这让我想起大文豪苏轼说的”人生如逆旅，我亦是行人“，也是充满了禅意，既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？两者意境并无二致，那既然不必计较，就让我们执念下去，毕竟总有岁月可回赠。

人活于世，总有执念，我们要怀着这份执念勇敢前行，无惧人生孤寂，无惧红尘消磨，无惧前途艰辛，通过这一份执念，总能获得人生的淡泊明志、宁静致远或从容淡定，这才是人生最美好的光辉历程。

三、“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”

初读诗的前两句，便喜欢上了，其中的意境正是我们当下的心境，一个觉悟或自认觉悟之人，本想抽离红尘而去，但却因贪恋世间浊酒而滞留在红尘。

这既有自觉彻悟的禅意，又有蓦然回头的混沌，这就是修行之人的困扰吧。去留之间，摇摆不定，佛性与人性在戮力交织和纠结着，人的此类纠结并不少吧。

”本是青灯不归客，却因浊酒留风尘“，前两句着重讲的是人性的普遍性，人们很难从红尘之中去抽离开，即便再怎么大彻大悟。

”星光不问赶路人，岁月不负有心人“，后两句看似心经，其实也是世俗语，但它强调了尘世意念主体-心，并表达了满满期待与回报欲望。

前两句与后两句，在目标表达上是割裂开来的，但诗中”青灯“、“归客”、“浊酒”、“风尘”等，却给我们展示了一幅风尘虽满面，但岁月可回首的美好意境。

综上所述，这几句耐人寻味的诗既揭示了普遍的人性，又直击了人们的魂灵，让人们豁然释怀，也给予了人们正能量的人生追求，确实是人生座右铭的佳句。

（文中图片来自网络，如侵则删）

与这句话非常相近的还有另外一段话，这段话出自《红楼梦》：

“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”

“青灯”是什么？指青荧的油灯，青灯古佛借指佛门孤独、寂寞、清苦的生活。

或许是后人有感而发，将其改成了这个样子：

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人。”

个人觉得这句话很有意境，也很形象地表达了人生的某些道理。

人生在世，你我不过都是红尘中的匆匆过客。在短暂的岁月里，谁都曾有过孤寂、落魄的时候。在孤寂中成长，在孤寂中成熟，在艰苦的岁月中奋斗，不忘初心，坚守执著，最后，要相信，时光不会辜负于人。

记得罗曼罗兰曾经说过：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”，把这句话用在这里尤为合适。

红尘岁月，纷纷扰扰，我们要看清看淡，放下尘念，这样内心才会变得从容，生活才会变得更加有趣。

不畏生活孤独、凄苦，不畏前路艰险，耐住寂寞，耐得等待，人生之路才能走得更加坚定和沉稳。

生活不如意之事太多，只有看开，才能活得更透彻。

人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九。

花开花落，云卷云舒，红尘滚滚，看淡看清，不沉不飘，一步一个脚印，朝着自己的理想和目标去奋斗，耐得住寂寞，经得起考验，最后终究“守得云开见红日，拨开云雾见明月。”

【以上仅个人观点，若有不同看法，欢迎在下方留言评论。更多优质内容，请持续关注一木MU。】

初读前两句，很喜欢其中意味——一个觉悟之人，本欲离尘而去，却因为贪恋人间浊酒留了下来。有初觉的禅意，又有回头的混沌，这也是修行之人必经的困扰。去留之间，佛性与人性交织、纠结。我们，也常常遇到此类纠结。

再读后两句，觉得根本不是出自一个人、一种思想的世俗之语。般若波罗蜜多心经讲，佛性自净，“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。”而此诗后两句，完全是世俗语，记岁月，说辜负，强调尘世的意念——心，同时有满满的期待回报欲望。与前两句在意境和表达目标上是割裂的。

据此，这首诗，若能称其为诗的话，是一首次品。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。

这首七言古体诗还真不知是出自何人之手，却是一首＂网红“诗。众人对其评价褒贬不一，理解也是五花八门。也许此诗妙就妙在这“不一“和＂不同＂的理解上。

不管怎么说，能引起热议热评和热解，一定有它独到之处。借机我也谈点个人的＂一知半解＂。

抛开古诗的格律和起承转合因素，就这首诗的意境来看，我认为它写出了芸芸众生的深度、高度和广度。

＂本是青灯不归客＂说明每个人原本就是清苦、独立而孤独。

一个“本＂字道明了普遍性和规律性。＂青灯＂原本是指僧侣或尼姑应清规戒律、粗茶淡饭、一心念佛和远离红尘、色欲。＂不归路＂是说青灯古佛的生活要心无旁骛，信仰意志必须坚定。

作为凡尘的人来说，＂青灯＂也代表了人自离开娘胎至懂事开始，就是一个独立的生命个体，从独立思考、独立自主到独立适应环境、独立生存，也包括独立发光。＂不归客＂对凡尘人来说，生命就是一场单行线，人生就是单程票，所有正常人生不可能有谁可以陪你从出生到死亡，包括父母、子女和爱人也是如此。由此来说每个人都是孤独寂寞的。

＂却因浊酒留风尘＂说明人生有喜怒哀乐和悲欢离合。

生命旅途的单程票与单行线，其意义并不在于结果，也不是说比谁先到达或慢到达目的地，而更在人生的过程如何？

如果人人都过成青灯式的孤独生活，那该多悲哀啊！还好红尘中有一杯解忧消愁的“浊酒＂，一口是甜蜜，一口是苦涩，一口是刚烈，一口是绵柔；欢庆是酒，悲伤亦酒；聚散离合有酒，四季轮回当酒。

一个＂却“字，告诉我们孤独人生有酒相伴而不孤独，独立个体因酒相聚而不寂寞，就是独自一人饮酒也可以＂举杯邀明月，对影成三人＂。这样风尘中的浊酒谁人不留恋，何人舍得下？还是用这人生的一二两如意＂浊酒＂来忘记这人生的八九不如意之事吧！

＂星光不问赶路人＂说明人生要有信仰、方向和目标。

浊酒可以用来疗伤，可以用来欢愉，却不是人生的价值所在。

那人生的价值是什么？也不仅仅是人生旅途的观光客和局外人，更重要的是每个人都应是人生旅途的筑梦人，美丽风景线上的建设者和辛勤园丁。星光就是我们人生的方向和航标，星光照亮着每个人的内心世界。

无论你富有还是贫穷，无论你是成功还是失败，无论你是顺境还是逆境，星光对每个人都是公平的。星光客观存在，恒定不变，也不以人的意志为转移。我们唯有坚定信念，不忘自己的初心，牢记自己的使命，朝着星光指引的方向奋勇前进，只要目标方向正确，人生之路就可以少走或不走弯路，否则就会坠入万丈深渊。

＂岁月不负有心人＂说明人生的耕耘与收获的因果关系。

这里的＂有心人＂应该是有恒心、信心和决心之人。这是成功人生的前提条件。

我们常讲＂一份耕耘一份收获＂，那是告诉我们只要付出就一定会有收获。这收获的也许是人生的成功经验和财富，收获的也许是人生的失败教训和经历成长；我们还说＂只问耕耘不问收获＂，那是告诉我们做任何事情要踏踏实实、勤勤恳恳，做事不要太多的功利心，做人不要太多的急功近利，我们只管朝着星光的方向低头拉车，发扬老黄牛精神，坚定滴水穿石的意志，最终的结果肯定会收获满满。

总而言之，个人认为这是一首充满人生辩证关系的哲理诗，这是一首意境深远的关于人生题材的现代版古言诗，这也是一段值得每个人思考和给人启迪的人生金句。读懂它也许就读懂了人生的真正意义，参透它也许就参透了人生的前行密码。

愿我们在空与有、虚与实、进与退、得与失中找到最佳状态，不走极端，不矫枉过正，时常以＂只要放得下的原本就不属于你的＂的心态，笑看人生百态，笑对人生之路！

（图文原创／欢迎大家批评指正）

这两句话在网上很火，备受古风迷的推崇。虽然这不并是韵齐意高的古诗词，是有才的网友们所写，却蕴含着满满的正能量，读来令人备受鼓舞。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘“，他本已看破万丈红尘，遁入空门，长伴青灯古佛，潜心修行。但六根不净，心里时常挂念着俗世的美酒，无法真正做个世外之人，便又回归凡尘，继续摸爬滚打。

一个“却”字，明确点出那个修行之人俗念未了，心中还有牵挂。如同自诩隐士的人，却无时无刻不在关注天下博弈之局势，人隐却心未隐。身似青灯却心向风尘，出世入世，不过一念而已。

生活中，我们在经历了某些艰难困苦后，会觉得自己成长了，对许多曾经十分执着的事情都放下了，不再在意。就是人们常说的：“经历过了，明白了，看透了，也就放下了”。

然而，再次面临同样的情形时，大多人无法真正做到淡定从容地处理。

曾以为再见时可以云淡风轻聊天的初恋，重逢时依旧泪眼朦胧；曾以为被朋友出卖过，再遇到也不过尔尔，真正经历时却痛彻心扉；曾以为离婚也还能做朋友，转身彼此就老死不相往来……

红尘百般苦，岂能轻易看破？贪嗔痴恨怨，只要我们还有这些感知，便只能是个红尘俗人。我们往往觉得自己不俗，不过自欺欺人而已。但这又如何？俗人也能循着星光到达彼岸。

“星光不问赶路人，岁月不负有心人”，只要朝着自己选定的方向一往无前，星光也会为我们照亮前行的路，不问归途。但行眼前事，莫问身后名，岁月亦不会辜负我们，或早或晚会让我们觉得不虚此行。

这句话有鞭策鼓励之意，我们身在风尘，却可以心向“星光”。

星光就是我们心底的梦想与坚持，对我们不离不弃，就算我们走走停停，星光依然指引我们；就算我们偶尔放弃，只要肯回首，它还在原地，不曾离去。

人只会自己弄丢梦想，梦想永远不会抛弃人类。人若有梦想，有自身的追求，无论早晚，只要出发，就为时不晚，一切都还可能实现。

九十多岁的摩西奶奶从头学画，还能成为名动世界的画家。我们的努力，无论多晚，时间都会回报。认真做事的人，坚持自我的人，也许会耗费大量光阴，但光阴最为公正，馈赠给我们的是“一分耕耘一分收获”。

有书君以为，既然已身在这红尘，就不要逃离，大胆朝着自己的目标砥砺前行，哪怕孤身一人，也不要轻言放弃。因为，还有星光陪你。彼岸的光，都是希望。

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着到这“一首”诗还真些感触，因为刚好本人略知一点它们的来路。这诗是分别出自两个地方、三个人所写而成的诗。并非古圣诗人所写，头两句，这两句诗说起来是前些年某微博有个与诗词相关的主页，名字就不说了。有一次有人写了“本是青灯不归客”这上句，求下句，结果跟贴献对的人很多，而其中点赞数最多的是”但因浊酒留风尘”这下半句。两句其实都平平并不惊人，也没多少感觉，但是连在一起看就是有一种来自红尘沧桑的感觉。

青灯如豆，钟磬声悠，本以为今生将伴此古佛青灯，不再为红尘挂肚牵肠，这一世身披袈裟不再回头。可是天意难测难违，红尘迷醉如酒，淹留难归，念念风尘，念念今生的无奈和凄美。

“星光不问赶路人，时光不负有心人”。这句比较明白，出自大冰的书《我不》，意思是：星星的光芒不会问为什么夜晚还有人在赶路，但时光不会辜负努力向上的人。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。

我是刚看到这几句话，最开始读觉得前面一句句的意境真好，后一句和前一句完全不搭，好奇之下去百度百科查了一下，发下这两句确实是拼凑的，并不是一首诗。

觉得后一句写的不好，就不分析了。我尝试续写两句，写的不好，请轻喷。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

宁增三千烦恼丝，不做佛前有缘人。

是为禅机，本是青灯，灯塔。燃灯佛。无归处，亦名不归客。

浊酒表达万物命缘虚无飘渺，

再以实见星光长献，不问茫茫人海。作赶路人，示无为，圣人。

禅总是先悟，真愿入世间。

故世间一分付出，天地有德！

这是网红一首诗，四句话拼凑的，不合诗律，却也像模像样，颇有味道。

应该是两句为一层，表达一种尘世的纠结与解脱到释怀的过程，总让人想起唐僧，那个斩断红尘，一路风雨，却不悔不畏，誓死向佛的超脱者。人生本来就是一场旅行，归途在何处，由自己的心决定。

“青灯”，古时的油灯，由布做罩，发出青幽的光线，借指清贫安静的生活，也指远离红尘，安静脱俗的佛门净地。

这句话的意思是，本是独守青灯，清静无为的佛门人，不会回到纷扰的红尘。

一个“不归”，有意味。

陶渊明《归园田居》：“开荒南野际，守拙归园田。”

这里的“归”，不仅仅是回来，而是一种本性使然，寻找到精神归隐处。

“不归客”，与俗世隔绝，而视青灯佛门为精神归属，就意味着远离尘世纷繁喧嚣，甚至是人情冷暖，放下所有眷恋与厌烦，耐受孤寂而一生。同样，这句话强调了本性就是如此，生来归属清净之地，而不是这纷乱的红尘。很是潇洒与绝尘，甚至是仙风道骨，一去不回的决然！生来本是佛门人，奈何要入是非地！

不是曹雪芹《红楼梦》中写惜春的：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”那是一种被生活所伤的逃避与无奈！

而是像贾宝玉一样，骨子里就是与世无争，看透红尘，主动归隐。“我所居兮，青埂之峰。 我所游兮，鸿蒙大空。 谁与我游兮，吾谁与从? 渺渺茫茫兮，归彼大荒。”

强调本性使然与自主抉择，就能够将佛门视为生命归属，从而再清贫孤寂的生活也能够平静看待，快乐度过，这是一种精神的执着与追求，也是一种洒脱自在纯净的人格。

世间如此自醒觉悟，干脆干净的人，实在没有几个！大多数时候，都是无病呻吟，口是心非，随意玩笑而已！2 却因浊酒留风尘

却：然而。浊酒：略为浑浊的酒。压榨时，采用相对稀疏的过滤纸过滤，酒醪中，细微的白色发酵物便留了下来，饮用前，摇一摇，酒味醇厚浓郁，是充满江湖气息的百姓酒。

这句话的意思，然而却因为贪恋人间的粗酒而留在了纷扰世俗的红尘。

“浊酒”，很有文化底蕴，强调的是江湖的乐趣。

典出嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”表明自己身处乡野，只要有简单的快乐，足矣。

苏轼：“数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。”

杨慎：“一杯浊酒喜相逢。古今多少事， 都付笑谈中。”

这是古诗词最常见的酒，是属于豪侠隐士，乡野村夫的酒。相对于上层阶级的声乐美酒的权谋，浊酒体现的是一种民间文化心理。粗陋的大碗或质朴的酒壶，盛下浓郁的粗酒，结拜要喝，聚友要喝...没有功名利禄，有的是江湖豪情义气与简单的快乐。有“浊酒一杯家万里”的英雄失意的悲壮，有“莫笑农家腊酒浑”的温暖人情，还有“净扫绿苔斟浊酒”的闲适散漫，甚至“一杯浊酒喜相逢”的把酒言欢，兴趣相投...

它强调一种自由率性且人情至上的社交方式与情感沟通，一定与庙堂无关，根植于志同道合，兴趣相投，失意落寞的人之间的交流。

就像白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒...能饮一杯无？”

就像张岱《湖心亭看雪》，主人与客都不认识，却能因偶逢而畅饮，笑谈风声！

一二合起来，就有纠结了：明明是要做个和尚的，可怎奈没有酒！明明是向往佛门清净，却又受不了清规戒律与失去自由。于是，先前的追求被暂时放下，只因留恋人间的寻常之乐。一抑一扬，调侃与自嘲中，表达的是人间的美好与人情的可贵。这是一种积极向上，乐观昂扬的姿态，也不失清高与豪爽。

所以，自古而来的失意文人们，可以选择深山老林隐居，可以纵情山水忘我忘忧，但出家当和尚的没有。可以身入佛门一身轻，却难挡不羁的灵魂！3 星光不问赶路人

这两句话出现于网络畅销写手大冰的《我不》而受很多人喜欢，表达行走世间的苦与自我追求的乐！

“星光”，微弱却能带来力量的光。相对于日光的炙热,星光更为体贴，而有人情味，正好出现于被需要的时候。当黑夜漫无边境时，星空闪烁的光亮，恰能给赶路的人带来前行的光明与陪伴。

“赶路人”：相对于“不归”而言，人，都在奔跑的路上，风尘仆仆，披星戴月。

这句话的意思是，星光不会管我去往何处，只用微弱的光亮一路相伴同行。

李频：“孤帆处处宿，不问是谁家。”

苏轼：“明年我亦江东去，不问繁华与寂寥。”

是一种主观的冷静与自我，而不在乎外在的干扰，不计得失，不关荣辱。

这句话里有强烈的自我，有生活的疲惫与孤寂，更有被温暖与被关怀的喜悦！

星光，不言不语，沉默无声，看似无情与冷漠，却是黑夜里最被需要的一抹光亮，无论是怎样的赶路人，去往何处，一概不问，只是照亮与相伴，如此善解人意，如此温暖人心。喻指那些赶路途中曾给我们带来感动与帮助的人。

这句话意思是，岁月是不会辜负努力拼搏的人！

“岁月”二字包含着沧桑与无奈！

岁月辗转如轮，时光流逝如水，唯有一路前行，才能感受到它的存在。你用心了，岁月也会回馈你满满的收获和充盈的内心。

这句话里有埋怨，有自我激励，岁月不可期，不辜负岁月，方能不辜负自己。

三四句合起来，正能量满满：人间实苦，总在旅途中奔跑，唯有微弱的星光不弃，唯有内心的坚持打气，只要用心了，总会有岁月静好，时光不老。

这四句话总结起来，是情味十足的人间：本是青灯不归客，因“无情”，原本以为自己心静如水，拂袖红尘，清净一生；却因浊酒留风尘，因“人情”，摈弃名利，人间处处皆风景，洒脱自在，自然人伦；星光不问赶路人，因“温情”，寻梦路上是一个人的孤苦，总有不经意的感动相陪；岁月不负有心人，因“用情”，总觉得有人无视你的付出，有人辜负了你的努力，时光赐予的是满身疲累，但总有些人因你的守候而快乐，有些事因你的坚持而美好，这已是岁月的丰赠！

仓央嘉措说：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”这句诗也很受人喜爱，表达一种理智与情感的纠葛，却有一种犹柔懦弱，两种兼得的贪恋。若不舍人间，就得承受人间的苦，若皈依佛门，就得六根清静。

这首诗恰与其他归隐离俗的诗相反，佛门圣地固然很好，而世俗人间却更值得，世间的精彩正在于其丰厚的人情与个体不懈的追求。人间实苦，却偏要以苦为乐！这是种向上与倔强的精神，是对生命的尊重与自我价值的追求。

有人说这首诗在网上是网红透明。露笔渊弘知识博，望逢人生途寞罗。人生这条路上猜透了又是怎样。人生路途就这样一把泥潭陷入人生，无路可走。红尘与佛门，一个是尘埃及落定，一个是清门清芳青孤去。两者都是人生可所性寻求，不管你邂逅红尘，是邂逅佛门都是体验人生，人生是坚苦的还是享受的，只要你体验就补上一课。就能道出苍的人生言语最佳的经理来。人生红尘是不用补课，是必然须知，是必走的，从你踏入人生这条路就是你的路，怎么走，怎么选择这是自己心界的事。是归佛门，保持自己清净，还是重喜红尘，让红尘此流去埋葬自己，这两条路都人生可选的。

有一些人选择了佛门，我道想起《红楼梦》第五四；“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛，从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。这是写贾惜春最终归宿，惜春看破世间红尘，死了心，遁入空，长期与青灯古佛为伴。象这样的路是自己选择的，人生的路途是有选择，不走红尘，走佛门，这是自己的归宿，永驻一生。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”，此四句乍看像是一首诗，其实并不属于你熟悉的任何一位诗人。

这是之前网上很火的几句话，刚开始“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”与“星光不问赶路人，岁月不负有心人”是分属两个话题的，后来有人把它们合在了一起。

在理解这几句之前，我们先来了解一下它们的意思。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”：

青灯诵经侍古佛，是出家人的日常生活写照，所以这里的青灯是指出家人。

这句诗大意应该是说，本来是个出家人，早已经脱离了凡俗，遁入了空门，应该诵经理佛，了此残生。但是却又因为喜好喝酒而与红尘俗世又了牵扯，没有做到六根清净。

“星光不问赶路人，岁月不负有心人”：

这两句的出处比较明确，是出自大冰的作品《我不》。

大概意思应该是，星星不会询问赶夜路的人为什么不停步，但它会发出明亮的光辉，照亮赶路人前行的路。一直坚持，不忘本心，一些时间之后就一定能达成所愿。

这两句暗含鞭策之意，希望大家都能坚持理想，并为之努力，其中也有祝福和肯定之意，告诉努力的人，岁月不会亏待你的努力，努力之后不会后悔。

所以，我觉得这四句想要说的是，每个人都有自己的位置和理想，在这位置或实现理想的过程中会有很多的诱惑，但你要坚持住本心，努力前行，只要你一直努力，一直前行，就终会有成功的一天。

人的基本特性是向上的，大自然赋予的客观条件是相同的，本应勤劳向前，拙取美好。不要被风风草草遮挡视野，遗误进取的机会，或用些闲词碎语，去为懒堕无为找借口。在前进的路上努力了奋进了，即便未收获秋天的丰硕，但必竞经历了春花的陪伴过程，且拥有了经验总结。人生短暂，聊聊数万天，青灯不长亮，勿被浊酒醉，岁月不辜负智慧勤奋者！

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

看这纷纷扰扰红尘，无非功名利禄，无非财色名食睡，无非世事一场花非花雾非雾，生死无常，续而选择青灯古佛，经典缱绻里修禅悟道，名为青灯不归客。

何以会说个本是青灯不归客，应是世事漩涡里，似雾中看花，尘世求道，花非花，道无道。人与人立身江湖，敬之以礼，动之以利，胁之以威，诱之以色。佛曰：众生皆苦。

是故，青灯不归客，本应不执着于这娑婆世界的一花一木，一情一利，所谓四大皆空，五蕴皆空。今却因浊酒留风尘，是不是执着于这酒的香，执着于这酒的风尘故事？这明明是犯了佛门的酒戒。

事实上，佛门本无酒戒，只因一僧人突然难降伏其心，偷偷喝了酒，酒醉之后见一户人家养有鸡，便把这鸡偷了，然后杀掉鸡用来做吃饭的菜肴。这僧人酒足饭饱后，遇见一女子，动了色心，把这女子污辱了。因此，这僧人因喝酒连续犯了佛门的偷盗戒、杀生戒、邪淫戒，自此后，佛门便增加了饮酒戒。

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

世间觉里，三五好友相聚时，逢年过节时，免不了喝上几杯酒，聊聊往事美好，聊聊时下生活酸甜苦辣，聊聊人生的风风雨雨，这何曾不是人生的乐趣，当然前提是适可而止。

饮而不执着，权宜方便的教化，尽人事，心存善意，方为上上策。浊酒恋风尘里，若为的是一种方便教化，并非是对浊酒的执着，这就符合现代佛门提出的人间佛教。

《维摩诘经》中，维摩诘居士为了度化众生，曾化身为妓女、乞丐、流浪汉等等的不同身份，然后相对应的为不同的人群说法布道。这就是破了执着的权巧方便，不拘一格的因材施教的度化。于恋恋的风尘中，不执着于浊酒，而是用浊酒融入众生中布道，挺好。

星光不问赶路人，岁月不负有心人。

君子下马问前程，心怀众生之人赶于星光之下，不问前程，但问众生悟了道否，勿贪恋这娑婆世界的虚幻万般好，勿旋转于六道轮回里不得解脱，勿执着于镜花水月而万劫不复。

冥冥之中，岁月不负有心人，不负传教布道人的苦口婆心，不负传教者的醍醐灌顶。不管是披星戴月的苦行僧，还是暮鼓晨钟的经诵，都会有功德的传递。虽然星光也是虚妄的权巧命名，岁月也是方便的般若定义，但为了表法，所谓如来以一切譬喻，说种种事。

总的来说，这四句话，是禅意里的来回，看似散乱，实则需要慢慢体会。

它开宗明义的讲了人“本”是青灯不归客，浊酒里恋恋风尘是为了更好的教化，精进中赶路，不辞严寒酷暑，风雨兼程，岁月也不会负了有菩提心之人。

这酒之戒，佛门中有一句“不敬持戒，不慢破戒”。我想，我们能从当中有所悟。很多的时候，我们不必执着一种死古板。明了我们的本来面目，明了自性，明了真如本性，即“犹如木人看花鸟，何妨万事假围绕。”。

这首诗出自：唐代陆游的《青灯》

原诗：本是青灯不归客，却因浊酒留红尘，星月不问赶路人，岁月不负有心人。

译文：平淡浊见，“青灯”在这里是光线青荧的油灯，指出家人日常生活照明用的，出家人，出了凡俗之家，遁入空门，“本为不归之客”意指作者已经厌倦了红尘俗世，本来打算遁入空门，诵经念佛，了此残生，“但因一杯浊酒留红尘”贪念这杯中之物而留在了红尘，不忍归去。

后面两句就一目了然了，天上的星星不问赶路的人要去那里，岁月也不会辜负有心的人儿。

回答完毕，如有不足之处，诚请各位大神指教

我本是那青灯下，远离世俗，与世无争追求人生大彻大悟的人。

但却被人间的一杯浊酒而染上了尘世间那纸醉金迷的风尘。

天空中那闪耀的星辰啊！从来不会过问风尘仆仆的赶路人要去哪儿。

但是时光流逝的岁月从来不会辜负那有心上进的人。

这是凑合起来的几句，拼凑痕迹明显，个人觉得调过来“星光不问赶路人，岁月不负有心人。本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”，这样更像一首诗。前两句就是网络上心灵鸡汤的水平，词语浅显，意境重复，没什么可说的。后两句算是一副流水对，好看，有“我是青都山水郎，，，斜插梅花醉洛阳”的感觉，装X味道满满。。当然风尘对归客不工整。流水对对诗词有明显的增色作用，流传下来的无不是千古名句。比如“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“野火烧不尽春风吹又生”

首先表达个人对这首诗的喜欢。留意前面诸位大神的回答，大家可能看到诗里有“青灯”二字，就联想到佛家修行方面去了。本人认为这是被这两个字带到沟里去了，这首诗与佛家修行没有一点关系，倒是有着强烈的儒家入世与励志精神。

先理解首句：本是青灯不归客，这句字面好像是欲远离红尘之人。其实是为了后面要表达的意思作铺垫，并为后面内容作反衬。大家想想，既然是青灯不归客，那还留恋什么浊酒风尘，还忙着赶什么路程？

我们只要把首句这样理解了，后面三句就顺理成章了。所谓的“浊酒风尘”，就是风雨人生，我们都在人生的风雨中负重前行，都在赶路，我不负时光，岁月亦不负我。一分耕耘，一份收获……太励志了吧好吗？

别再往佛系思考了，如此激荡人心的如同战斗口号的诗句，竟然被认为是佛家诗词，亏你是怎么想的？

您好谢邀！“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”出自唐代诗人陆游的《青灯》，是陆游与唐婉的诗词。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

星光不问赶路人，多月不负有心人。

“本是青灯不归客”最早出自《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七:一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。

这首诗前两句意思是出家人诵经待古佛，是出家人的日常生活写照。“不归客”是指出家人出了凡俗之家，遁入空门，是为不归客。但是因为喜好这杯中之物而留恋风尘，不忍归去。

“星光不问赶路人”营造出的是保持初心，忍受着寂寞奋力前行的意境，只要有微弱的光亮映照也不抛弃，不放弃的决心和勇气。表达了不屈不挠的奋斗精神，奔向自己的理想，实现自己的愿望。

岁月不负有心人”阐述了任何人只要肯耕耘，必然有收获的哲理。我们每个人都不能选择自己的的出生，但都可以选择自己的人生。

小楼查了一下，并未找到这四句话的出处，大概是爱好古风的网友的创作，这四句话，虽不是格调高雅的古诗词，但颇有些隽永的兴味，值得品味一番。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

要理解这两句话的意思，首先要明白“青灯”是指什么。

青灯，本指光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的生活。不过这里的“青灯”，显然有更深一层的含义，现代人常将青灯古佛连在一起用，这里的青灯应该就是青灯古佛的省略，是一种宗教的追求，与风尘相对。

所以这句话的意思是，本来想想在宗教中寻求人生的大彻大悟，但却因为贪恋浊酒，滞留红尘。

人生的彻悟，与浊酒相比，显然要重要得到，但作者却因不重要的浊酒，放弃了最重要的人生彻悟，反映出作者非同一般的趣味。

浊酒也象征着人生的一点痴念。

人生彻悟，四大皆空固然好，但也太无趣。《陶庵梦忆》中说，人无癖不可交，以其无深情也。人没了痴念，没了对世间事物的爱好，这个人也没有意思了。

星光不问赶路人，岁月不负有心人

星光不问赶路人，点点星光之下，路人辛苦赶路，无人相伴，无人相问，这是在寂寞人生中的坚守，是在陌陌红尘中的执著，有了这份执著，有了这份坚守，定会有所得，不会被岁月所辜负。

坚守执著所得，并不一定是指这世上的东西，也许就是内心的成长，内心的淡定从容，然而这恰是岁月最好的回报。

人生于世，有所执念，怀着这份执念前行，无惧红尘消磨，无惧人生孤苦，无惧前路艰辛，通过这一份执念，获得人生的淡定从容，我想，这便是最美好的人生历程。

“青灯古佛”，出家之人，不沾那红尘浊世、美酒佳人，断了七情，舍了六欲，忘了名，抛了利，一出家即无家，不倦风尘皈依佛门！若非本意，实属悲情！

“曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”（仓央嘉措），是中极悲，没有一丝禅意。男欢女爱，人之大欲，佛门清规，难以逾越，非鱼和熊掌，自在取舍。身不由己又情丝难断，柔肠寸断。

再将题主所列四句逐句剖析，前两句讲的是出家人陷入红尘，而后两句是有心人事必成，无关星月，只凭执念恒心，若牵强附会，就是出家人用情至深、不管不顾，也一定能圆满、心想事成……这有违悖仁理之嫌！沾污佛法，大不敬！

《红楼梦》中金陵十二钗贾惜春的判词写道：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。

说是仓央嘉措的诗，我不懂藏文，也没有机会去作实物考证，说句不客气点的话，很多文选都作假，这就是文化界的悲哀。此诗全意也是舍去红尘，看破浮生，修行侍佛，恪守清规，合乎人伦。

说了这么多，题主的这四句所谓的诗其意的确不伦不类，欲火焚身，贪念纵横，不可取，不能信。倘若去褒扬这种有违信仰的举措，除了无知，就是无耻！

（负薪映雪感谢您的阅读与关注！不当之处，海涵！）

日踏上征途，誓晒耀天地；

岁月无穷止，不曾负晴时。

风起吹呼啸，天地荡卷飘；

岁月过悠悠，不屈往自由。

带着满怀爱温柔，时空隧道一路走；

阳光绽露笑眼眸，来到锦绣靓天朝；

苍穹美丽亿星斗，岁月长河万古愁；

见到你妞皆已忘，留只喜悦满心头。

友友们好，首先我先介绍一下这首诗的源源，之后再解释一下它的含义，最后我再谈一下个人的理解。

其实这首诗并不是出自于一人之手。第一句本是青灯不归客，来自一位网红诗人提的上句，结果得票最多的下句是却因浊酒留风尘。本来八杆子打不着的却凑到了一起。上句的意思是本来打算常坐佛祖身边，做一个了却凡尘的出家人。下句的意思是但因贪杯喜爱喝酒而眷恋红尘。

三四句是出自大冰老师的《我不》。生活虽有诸多坎坎坷坷，风风雨雨，但始终不会辜负努力的人。

我个人觉得这首诗大致反应了一个失意的人，在跌入低谷的时候很难自拔，但是心中还有一丝放不下的东西，是信念，是欲望，让我选择了一条路，并坚持努力的走下去，时光终会因为我所付出的努力，坚持不懈，而收获满满，得到相应的回报。

这只是我的个人看法而已，如有不妥之处，敬请斧正。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。

这首诗是由《红楼梦》：“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”改写而来。

如果我们不能跳出《红楼梦》原诗的藩篱，就仍然会得出：一个本应是与青灯古佛相伴，修行禅悟，脱离世俗的不归之人，却因贪恋尘世间的'物欲（浊酒），而滞留红尘。但日月星辰依然在运转，她是不会过问任何一个赶路人的。岁月是不会辜负矢志不渝的有心人的，仍然可以重新做一个青灯古佛相伴的，脱离红尘的不归客。

如果仍然拘泥《红楼梦》原诗的藩篱来理解只能得出上面的解释，这首新改的诗作也就失去了新意。如果这样，这首改得也就毫无意义，更不会走红网络。那么这首诗的新意是什么？价值又何在？

这首诗的本是青灯不归客不应再狭义的理解为脱离红尘，晨钟暮鼓，青灯古佛的修禅不归客。而是泛指一个本来拥有既定目标和初心的人，但，由于贪恋物欲，恋情等（浊酒在这里应该是广义的），而滞留在风尘（也就是玩物丧志）。但是，星光不问赶路人，也就是时光是不会等待任何人的，对所有人都是公平的。只要你能够翻然悔悟，做一个有心人，人生岁月就不会辜负你。

归结起来，该诗以《红楼梦》的修禅之诗，进行了再创作，使新诗的意象和意境，在不深究的前提下，似乎与原诗一致。可是如果将新诗与原诗认真对比，细细品读就不难体会到二者的根本区别。原诗的主题就是修禅悟道，新诗却是不忘初心，摆脱物欲等羁绊，向着既定目标赶路，岁月是不会辜负有心人的。这也就是该诗能够走红网络的原因。

从字面上理解，我觉得这是一个从迷失沉沦到觉悟奋发的一个过程

本因为“浊酒”沉沦在风尘之中而碌碌无为，但最终醒悟，为时不晚，然披星载月奋起直追，终于有所作为。感叹岁月不负有心人！[呲牙]

这一首网红诗，富有禅意且有世俗尘情，它的广为流传恰是每个身处滚滚红尘中的凡人，对这浮世人间的贪欢。

“本是青灯不归客”不禁让人想起《红楼梦》中关于惜春的判词：“独卧青灯古佛旁”，而“却因浊酒留风尘”又不得不让人想到李清照的那一句“三杯两盏淡酒”。如果您也是野生作家大冰的书迷，就一定不会对“星光不问赶路人，时光不负有心人”这句话陌生，是不是跟题目的后两句很像？

我想，这首诗是千人千面的哈姆莱特，是每个人内心的映射，更是具有一定哲理的人生禅意。接下来，我将以两句为一组，浅析我个人拙见。

一、心修禅机，身恋凡尘

如果您是红粉，就一定记得林黛玉的《葬花吟》，其中一句“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”仿似黛玉的日常写照，给人以孤寂落寞之感。然而，虽然黛玉如此高洁，但是她的“青灯”比惜春的“青灯”更接近每个世俗中人，也更贴近“本是青灯不归客”这一句的深意。

修心修禅未必身在寺院古刹，大多数常人修的是内心安宁和平静，是一种心灵上的自洽和归隐。所谓的“青灯不归客”未必真的是出家修行之人，或许只是对人生的一种看透和看破，而“却因浊酒留风尘”则是真真的对凡尘俗世的难以放下。

在“不归客”三个字中总是能读到一丝的落寞，恰如李煜笔下那一句“梦里不知身是客”的无奈，也有着情同异乡人的苦悲。 若有一剂良方能让人忘记短暂的寂寥，我想那便是迷魂的酒了。

女词人李清照独爱饮酒，所以有“东篱把酒黄昏后”；她更易贪杯，才会有“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，字字道尽以酒聊慰人心之意。 骚人墨客爱酒，不羁旅者爱酒，似乎唯有酒足以消愁，却也能为了酒而在人间贪欢。这便是“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”的世俗意义吧！

二、拨开迷雾，终得月明

若前两句充满古色古香的诗意，那么后两句则是古典诗歌与现代诗歌的融和。有趣的是，这是一首先抑后扬风格的诗作，前两句充斥着寂寞和客居之感，后两句铺设希望和归途之路。

在作家大冰的《我不》一书的扉页中，附有一句“星光不问赶路人，时光不负有心人”，这句话一如大冰其人，充满着沧桑，却洋溢着希望，又像大冰笔下那一个个取材于身边朋友的真实故事，时刻告诉人们，纵然生活百转千回，时光总不会辜负每一个热爱生活的人。

其实，大冰这两句与题主的诗只差了两个字，但是主旨思想是一致的。每个人的一生都仿似在修行，但总有人“但行好事，不问前程”，那么终将被岁月温柔以待。

三、红尘世俗，过客匆匆

张岱在《陶庵梦忆》中写道，“人无癖不可交，以其无深情也。”释为人若没有一点痴念，没了对这世间万物的喜好，那么这个人当属无情之人，人生又有何意义呢？我想，题主的诗也是一样的主题。

世人皆道“四大皆空”，然空者少有，多情者居多。因为有情，这世间万物才有了生生不息的联系。

就像高阳公主与辩机和尚，终是逃不过世俗的迷惘。 是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的痴情，是“我与你生同一个衾，死同一椁”的深情。这便是肉身凡人的“俗”和“真”。

所幸即便我们是困于凡情之人，却也是使徒行者，是在这尘世中的匆匆过客。心有所执，脚步必达，星光为证，不负此生。

我是雪忆柔，文字是灵魂的歌者，指尖在书海中起舞，如果您喜欢我的文章，请您关注我吧[来看我]

上述诗句:前两句贪恋红尘而还俗，

后两句却又有:苦心人天不负的气概。

偏离主题。我觉得这四句话应该改为两首诗。

本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。

七情六欲才是真，不做佛前有缘人。

一日之计在于晨，一路前行一路奔。

争取一秒又一分，时光不负有心人。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人。”是网络很红的一句话，这句话很有意境，也很形象地表达了人生的一些道理。

在古代，“青灯”是影射孤独、寂寞、清苦的生活。“浊酒”暗指社会黑暗混乱。

人生短暂，在短暂的岁月里，谁都曾有过孤寂、落魄的时候。只有不畏孤独，不畏前路艰险，才能在孤寂中成长，在孤寂中成熟，在艰苦的岁月中奋斗，不忘初心，坚守执著，人生之路才能走得更加坚定和沉稳。最后，要相信岁月不会辜负有心人。

人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九。人生不如意之事太多，只有看开，才能活得更透彻，当你在认清生活真相之后依然热爱生活。

结束语：花开花落，云卷云舒，红尘滚滚，看淡看清，不沉不飘，一步一个脚印，朝着自己的理想和目标去奋斗，耐得住寂寞，经得起考验，最后终究“守得云开见红日，拨开云雾见明月。

第一句，本是清灯不归客，本是一个通过三梗灯火五梗鸡的青灯苦有报负的读书之郎，定是立下了为考状元必须读书再以无法回头的志向和决心。第二句，是浊酒留宿因风尘，阴差阳错与一个美貌如花天仙般的青楼风尘女子相遇，一时陷入了不可自拨的地步，第三句，路程遥远可自己立下的誓言，怎么办？翻然醒悟以日夜兼程披星斩月的一生。第四句，岁月摧人老在少年时立下的誓言终让有心人有所建树，三梗灯火五梗鸡的辛劳付出今日回过头来想想倍感实分的幸慰，在第二句中作者把一生所有或许是曾经差一点半途而废的经历以历历在目的挫折苦水的心酸衣衣的倒出来，第三句，并没有脱废，倒下，重新振作日夜兼程坚定不移的往前行，还是赶上了人生的正点班车，

“本是青灯不归客，且饮浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。”短短四句诗，将人世间的美好与留恋、不屈与拼搏传达得淋漓尽致，那种积极入世、渴望成就事业的心态跃然纸上，读后让人充满思考、充满奋斗的愿望。纠结之后是释然，矛盾之后是坚决。人生充满矛盾、困扰与纠结，人生也正是在矛盾、困扰、纠结之中得以升华，得以美好。

“本是青灯不归客”，青灯诵经侍古佛，是出世之人的日常生活写照，“不归客”是指那些厌倦了红尘俗世打算遁入空门的人。出世乃一念，一念之间，尘世万念俱灰，青灯之下诵经礼佛，不失为一种修行，一种静心静气静身的好方法。

“但因浊酒留风尘”，一个“但”字，写出了出世与入世的矛盾；一个“酒”字，写出了留恋尘世的原因，人世间有许多美好割舍不去，与其出世留恋，不如入世享受。其实，仅仅是喜欢这杯中物而留恋风尘放弃出世么？曾经经历过的美好，其实很难割舍，也不用割舍。风尘之中，自有我留恋的地方，自有我留恋的事物，只有我留恋的人儿。

初读前两句诗，有一种复杂的意味在其中，反映出一切去留都不会是无意的行为，一切修行都存在去与留的矛盾、困扰、纠结。谁人能够真正“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”？又有谁能够做到“燕雁无心，太湖西畔随云去”？正是尘世有美好，有值得留恋的美好，还是留下来吧。留下来享受美好，悟透美好，难道就不是一种修行吗？难道修行只有“青灯诵经侍古佛”一条路么？

“星光不问赶路人”，无论拼搏奋斗的人什么时候动身出发，或明或暗的星光都会高悬明天，不离不弃。只要出发，就有星光相伴，星光不会因为出发时间早晚而有区别心。只要动身，都不会晚。“放下屠刀，立地成佛”，“浪子回头金不换”，没有玩到的努力，没有迟到的爱。人的悟性和行动有早有晚，“有教无类”，只要是努力，多晚也不晚。从来没有太晚的开始，努力从来不拒绝时间。人世间的美好，用心发现，没有太晚。

“岁月不负有心人”，用心认真做事的人，也许会耗费很多时光，但时光会让你拥有更多。好好努力，用心真诚对待世界，世界不会亏待任何一位努力的人。岁月是我们努力的见证，也是我们努力的馈赠。岁月对谁都是公平的，不偏不倚，不党不私，馈赠的内容取决于我们努力的程度。所谓“一分耕耘一分收获”，大概就是这样一种坦然自在。

我把这四句诗理解为人生之路上的一次纠结、怅惘与留恋，理解为人生之路上的矛盾、努力与拼搏，理解为人生之路上的消极、积极与升华。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”和“星光不问赶路人，岁月不负有心人”是意境迥然不同的两段话。前两句话是说自己没有皈依佛门的原因，有一种悲怆感，有一种凄凉的惋惜。后两句话是一种奋斗的写照。两者和在一起有点生硬，尤其是中间还用逗号(，)相连，更是欠缺斟酌。不过，它也算是名言集吧，是人生中不同境界的描述。

“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”中的“青灯”指寺庙里用布做的灯罩。“青灯不归客”——常伴青灯通常指脱离尘俗，皈依佛门。也许这句诗曾经的仓央嘉措吟过。

“一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。”

很巧地是，出自红楼梦的这段话，与仓央嘉措的“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句诗，也有相似之处。

他阴差阳错地被选为转世灵童，成为有名无实的六世达赖喇嘛。雪域最大的王，于他而言太虚；清规戒律，礼佛修行也从来不是他想要的。他想要的只不过，饮一杯浊酒，尝尽自由与爱的味道。

“星光不问赶路人，岁月不负有心人”他不喜欢青灯古佛的生活，于是寄情于诗，终究是写得了一手的好诗。即使生活束缚了他的身体，他也仍在鞭策自己的思想。他也终是如愿以偿地被废黜了称号、卸下了王的尊荣。

我想，他无论是圆寂去了其他国度，还是在青海湖畔当了一个放牧人。他也一定觉得，时光从未辜负过他吧。

（图片源于网络，侵删）

这是曾经流行于网络上的一首小诗，据说是网友在问答中刻意拼凑起来的，衔接很明显，但读起来又朗朗上口，广为传诵，又为许多人所喜欢。

原诗虽然是拼凑的，格调也不算高雅，但细细读来觉得还有一些“人生真谛”在其中，颇有感悟，值得咀嚼一番。

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

要明白这两句的含义，就要知道“青灯”是指什么？

青灯，从本意上来讲，是专指光线青荧的油灯，借指孤寂而又清苦的生活。但这句话里的“青灯”显然还有另一层意思。《红楼梦》里有句成语：青灯古佛。意思是青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。第118回有这样的句子：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。可见青灯与古佛是联系在一起的。青灯简单的讲，就是指入寺修行或者出家的意思。

所以这句话的意思是，本来已经看破红尘，打算遁入空门，诵经理佛，不再沾染红尘中的一切，但是六根不净，仍然贪恋一杯浊酒才不舍离开红尘生活。

浊酒也象征着人生的一点贪恋。本来已经是大彻大悟，无欲所求，遁入空门，但无奈于人的七情六欲，一旦被欲望所俘虏，便无法脱离纷扰杂乱的凡世红尘，即便是苦海无边，也要为满足欲望而贪恋其中的欢快。

既然人生已经彻悟，何必贪恋红尘中那杯浊酒呢？相形之下，谁主谁次，自然泾渭分明，但是作者却因为次要的浊酒，放弃了重要的人生彻悟，实际上借浊酒表达了作者不拘一格，豁达洒脱的情怀。

明代唐寅有诗曰：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”道出了诗人归隐田园，追求虚无的境界。人无贪恋，对世事无所欲，还有何意义呢？

星光不问赶路人，岁月不负有心人。

“星光不问赶路人”，一个“不问”道出了悲哀的心情，借星光表达孤单、寂寞，路人辛苦赶路，为了生活颠沛流离，无人相伴，只有形影相随，星光却寂寥无声，不闻不问，有很强的画面感。茫茫人海，芸芸众生，皆为路上客，为了自己的理想和抱负，星夜兼程。

“岁月不负有心人”，这句的岁月与上句的星光都是表达时光的意思，岁月悠悠，我们从未停止前行的脚步，披星戴月，风雨无阻，一往无前。岁月不会辜负我们的付出和努力，终使我们有所获得。

存在即合理，这两句暗喻着积极的人生态度。既然生存于这个世界上，哪能不入世呢？面对现实生活，我们的执着所得，并非一定是世上的实物，或许是内心的成熟，内心的坦然淡定，这才是岁月最好的回报。

时光荏苒，岁月匆匆，人生在世总得有所求，生活才能回馈你什么，为了心中的抱负，风雨兼程，无惧红尘消磨，无惧人生孤旅，无惧前路艰辛，我们从未停止追求未来的决心！

△本是青灯不归客，出家人一生伴随寺庙佛经，出家即无家，就没什么叶落归根之念。长期出家，亲早就无言讯，也无思念之情，孤独到老也正常。出家人专心向佛，细心念经悟道，久而久之，就自成佛学大师。

△却因浊酒留风尘，虽归于佛家，又凡尘未了，贪馋于乡野的酒茶色等。总干出些与佛寺庙向背之事，还想寄于庙堂而避风雨。身在佛家，却心系凡尘，梦里常有弃寺而出之意。佛不成佛，凡尘又无业无绩，最后你还是一事无成，更无什么归宿感。

△星光不问赶路人，星光在高空灿烂，赶路人在地上急行，属两个世界的两种情景。你不烦我，我不烦你，各自而行，互不干拢，我行我素。虽然星光与你看似无干，但你在黑夜里行路，星光有意无意之中，为你指引方向，照亮道路，实则与你风雨同行。

△岁月不负有心人，时间历史岁月最公平。只要你是生活的有心人，有所追求并努力，最终的成功就属于你。时光岁月会记下你的功绩，并传扬后世，后人自然会记得你的善良美德。成功如此，失败也是如此，只要你认真做过，总有点滴痕迹供人寻探思考。

抖音的力量太强大了！有一天，我在洗碗，洗着洗着，竟然不自觉的哼了一句：枕风宿雪多年，我与虎谋早餐。哼完这一句后，我足足发了0.01秒钟呆，然后擦干我的右手，狠狠扇了自己一个耳光。

当然这首诗比那首歌强太多了，至少意思讲得通，没有莫名其妙的造词。

众位网友珠玉在前，说得非常透彻、准确，所以我也不分析这首诗的含义了，但是心里还是有点痒，这是强迫症发作了。

比如这首诗有三个“不”字，比如总觉得“浊酒”对“青灯”不相称，比如觉得“留风尘”的“留”字非常别扭。还有第三句的尾字竟然是平声字“人”，三、四句结尾还出现了重字。

第一句的“不”字，直接将“不归”换成“静寞”。

第二句，把“浊酒”换成“红粉”，这是偷得“世间安得双全法，不负如来不负卿”一丝诗意。“留”字改为“滞”字，意思不变，平仄更谐。

第三句：星光不问赶路人。意思是星光无言，只是照耀着前行的人，于是改成“星光但照前行客”。

最后一句还算有点儿意思，再说已经改了两个“不”字，所以就不改了。

最后读一遍，发现第一句不押韵，而且“客”字又和第三句尾字重复了。这个很好说，把第一句的“客”字改成“身”字。

这样一来，我是舒服了，但整首诗易被我改得面目全非：

还可以，请各位不吝指教！

这首诗句写的很凄美，但是我不喜欢诗的前两句。这是恨男怨女们，人生遭遇挫折后。所谓看破尘世，秉持的一种生活态度。

这是一种颓废消极的人生表现，特别是风华正茂青春年华的人。这种态度不是催人向上的，我同样也不算成。

人生经历风雨，方能见得彩虹。同样人生经历挫折磨砺，人才会变得成熟自信。经历过挫折失败就消沉颓废，这不是提倡的人生态度。

熙熙攘攘人世间，世人都为名利忙。何处清净桃源地？坦然面对方是真。

人生就像旅途，道路崎岖坎坷漫长。每一次的挫折失败，都当成人生的历练。继续执着着旅行，向往着理想的美丽远方。远处的风景更精彩，美丽的理想在等待。

年轻人不要消沉，人生的道路还漫长。远处的风景更灿烂。

人生就像攀登高山。只有在崎岖这山崖上勇敢攀登的人，！

才能有希望到达光辉的顶点。

想成佛，却禁不住诱惑，只能在红尘里折腾。

“青灯”、“浊酒”、“赶路”、“不负”

这几组词语，是来自当前网络上流行一句颇有意境的诗词“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人。”

芸芸众生，情其实也就是一个得与失，痴与妄……

《剑雨》里的禅语有几句台词：

（一）细雨说：师父，为什么陆竹死之前细雨说，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。

方丈说：佛陀弟子阿难在出家之前，在道上遇一少女从此爱慕难舍。佛祖问他，你有多喜欢这少女？阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。

方丈说：那他对你很好啊！

(二）曾静说（细雨说）：方丈说，我还有这个福分吗？

方丈说：去，死者乃为生者开眼，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未来已成现在，现在已成过去，随心去吧，看能得否。

青灯，浊酒。是什么，是一种想断绝红尘，遁入内心孤寂，是一种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，经历时事沧桑后的自我回归。“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。”，本想是青灯，古佛后的“空”，然而，本身情缘未了，浊酒已斟，红尘未了，奈何得，“初识不知曲中意，再听已是曲中人”落寞。一边是想放，一边是未了，眼识是青灯，品尝是浊酒。只能是“现在已成过去，随心去吧，看能得否。”

“赶路”、“不负”，是一种美好的缘起缘终……

路人众生中，我们都是赶路人，披着星光，拨山涉水。不问前途，只在荒芜的原野里，沿荆棘小路前进。当缘起，一同另一个赶路人，没有早到一步，也没有晚到一步，在时间同行之中，冥冥有一个她或他，与你同行，相遇，共道一声“哦，原来你也在这里！”

所心，当下，活着，就要珍惜……

“青灯”，“浊酒”，是一种潮起潮落，浴火与重生……

“赶路”、“不负”，是一种缘起缘聚，执手前行……

前一种是孤冷，后一种是世俗。

我觉得人的一生都要努力，而且努力要坚持更要趁早，同时还要看清，看淡，看透结果，虽然有些矛盾，但是一切又是那么的清晰，虽然有些复杂，但是经历过之后又是那么的简单。

人这一生不容易，不管从哪个方面，哪个角度看，都在不断的奔波劳累中，有的人有结果，有的人没结果，有的人事业有成，有的人一无所有，不管是哪一种都努力着。

在这个努力的过程中需要掌握方法，更需要勤劳自律，有的人每天起早贪黑，没白天没黑夜的拼命挣钱，最后终于有了自己的车子房子票子，还有自己的家庭，真的就是岁月不负有心人！

我觉得不管话说的再好也不如事做的漂亮，其实语言就是一种交流和沟通，实际的工作还是干出来的，不管是带着情怀干还是带着汗水干，一样都是干，只要坚持努力，一定会有结果的。

大概得意思可能是人生路上，需要不停的前进。

长大后发现，生活是一场孤独的奋战。

每个人都有一个共性，谁都不可避免。

小时候天天盼望着长大，以为长大后，自己想干嘛干嘛，有自己的生活，不再每天被当成小孩在看待，能跟大人交流时不被看不起，对大人们的生活是满满的向往。

时间总是转瞬即逝，小学，初中，高中，大学，不经意间，就会产生这样一个想法，自己还小，怎么就会承担那么多自认为不该承担的东西呢？其实，当你有这样的想法时，你就已经是一个大人了，你不接受现实，因为你童心未泯，或者说你没有勇气去承担现实中的种种，因为你害怕接受，这与你小时候的理想生活是完全相反的。

现实生活就是一个人承受孤独的考察。

有时候你可能会想，到底是自己变了，还是这个社会变了，你会感觉到累，想逃离这个社会，感觉周围的人都是虚伪的，但是到最后，你还是挤破头的融入这个社会，对每个人都是面带微笑，其实，你不为别的，就为了最基本的生活。当你不再熬夜打游戏，而是熬夜赶稿的时候；当你很少和家人聚餐，而是和客户会餐的时候；当你不再吸烟，而是锻炼的时候，当你放弃以前的恶习，就说明生活已经把你压得很难喘气，你懂得该如何迎合这个现实的社会了。

我们无法改变已经成形的社会，但我们可以改变自己的生活，微笑面对，独自一人感悟自己，不要太在意别人的看法，多余时间留给图书馆和健身房，只有不断地充实自己，生活才会更加充实。