出版社： 科学普及出版社

古代中国，天文知识非常普及，三代以上，人人知天文，因此天文文化深嵌在中国文化之中。它影响了我们的生活方式、用词方式，“牛郎织女”的深情背后是长期的天文观察。“天上的星星参北斗”是古人将天文观察与地上百业相联系的典型代表。跟随本书，畅游丰富的中国天文文化吧！掩卷仰望，你会发现不一样的历史的天空。

本书以我国古代流传至今的认星歌谣《步天歌》为基础，结合中西对照星图，帮助读者仰望星空，认识中国传统星象，并通过历史故事和人物典故，为大家呈现星空所蕴含的传统文化和寓意。

齐锐，天文爱好者杂志社原社长。万昊宜，北京天文馆业务副主任。

中国传统星官体系的形成

“三垣二十八宿”星官体系的组成

《步天歌》――宝贵的文化遗产

中国古代恒星观测的辉煌成就

《步天歌》与现代星图的首次结合

（房），日月所经的天府

武厂中兴的大宰相――博说

畅游银河的（鱼）和（龟）

箕子，中国文化第―千一

驭马之神，（王良）和（造父）

月离于毕俾滂沱，月离于箕风扬沙

第九章 中西对照全天星图

第十章 中西对照四季星图

附Ⅱ：《步天歌》星官索引表

附Ⅲ：中国传统星官全天盖图

好评！不错，是我要找的书。

漫步中国星空，每天晚上都给儿子听，炒鸡喜欢！

不错啊。。。。。。。。

这本书我很喜欢，购物车躺了很久了，此时不拿待何时呢。给京东点赞。

光污染有点严重，不能很好研究这书了

书很好，终于知道了28星宿。

看起来是正版，内容还没看

买了也就是收藏，什么时候看不知道啊

　　铺开一幅古星图，密密麻麻的星星和各种复杂的连线、图像和文字便呈现在眼前，没有一定基础的人很难理解眼前的这一幅作品——这算得上是真正意义上的“天书”了。踏入北京古观象台的紫微殿，抬眼便可望见这样震撼的古星图。而且只要你愿意，便可以在讲解员的指导下，拿起彩笔，亲手绘制，在一笔、一画、一点中，品味这来自遥远夜空的美丽神话。

　　把中华大地“搬上天”

　　北京天文馆古观象台的研究员王玉民博士告诉科技日报记者，这幅古星图是苏州石刻星图，是中国现存较早、较系统的石刻天文图。该图原是南宋太学博士黄裳于1190年(绍熙元年)绘制进献给宋太子赵扩的，南宋公元1247年(淳佑七年)由王致远制成石刻，石碑原保存于苏州府学，现存于苏州市文庙。

　　“这幅石刻星图的上部分是星图，下部分刻着2000多字的说明文，主要说明这幅星图的内容、作用和各部分的意义。其实，这篇说明文字主要体现了古代‘天、地、人合一’的思想。”王玉民介绍说，古人认为天、地和人都是有千丝万缕联系、不可分割的，天是不停转动的，地是稳固不变的，而人类则生活在天地之间生生不息。古星图的创作思想也根源于此。

　　以外行人来看这一整幅古星图，最引人注目的恐怕就是那分布于星图四个角的四只神兽了，它们形态各异，威风凛凛，大有气吞山河的勇猛之势。“这四只神兽分别是东方苍龙、南方朱雀、西方白虎和北方玄武，除了青龙代表汉族外，其他的分别代表各个地区的少数民族，朝廷在各区都会派兵镇守，并形成三个战场。”据王玉民介绍，除了代表少数民族以外，四大神兽还分别代表金、木、水、火和四季。

　　其实早在上古时期，古人就已经将满天星斗划分成群，并一一取名。“我国河南濮阳在出土的4000多年前的文物中就已经有用贝壳摆成的苍龙、白虎的图案了，可以说那是古人最早对星象的一种认识。”王玉民说。

　　在先秦时期，我国古代天文学家就开始绘制星图。约公元前270年前后，三国时期吴国的太史令陈卓统一了全天星官，编成具有283个星官、1464颗恒星的星表，史称“陈卓定纪”，这一星象体系被后世史书所采纳，成为我国观测星象的基础。

　　可以说，基于传统文化的三垣二十八宿星象体系，是中国古代天文学有别于西方的最引人注目之处，自陈卓初定，至体制完全建立，传承了千余年，一直到明清之际。但遗憾的是，三国时代陈卓关于星官(即星座)的原图早已失佚，不知散落在何处，后人只能通过历史记载了解它的全貌。

　　后来在公元600年前后的隋代，法号为丹元子的隐居者按照陈卓所定全天星官的布局，将此前流传的星官知识重新整理，作了一首认星歌谣《步天歌》。《步天歌》详细整理和记录了三垣二十八宿的全部成员，其分章、星官、星数、寻星顺序都严格遵循实际观测。清代学者梅文鼎对《步天歌》给予了极高的评价：“《步天歌》所列星象，特为简括。故自宋以来，天官家多据为准绳”。(出自《中西经星同异考》)

　　现存最早的描绘在纸上的星图是唐代的敦煌星图，发现于敦煌藏经洞，绘于公元940年，图上共有1350颗星，绘制方法与现代星图的绘制方式基本相同，是我国流传至今最早采用圆、横两种画法的星图。

　　而据王玉民介绍，位于古观象台的这幅宋代的古星图，可以说是古人对星象最为系统、完备的记录和观测了。

　　“到了现代，人们开始逐渐运用科学的方式方法进行天文观测，现代的天文学和古时的天象分析已经完全是两码事了，现在对古星象研究已的人经少之又少。”王玉民说，现在国内专职于古星象研究方面的专家学者仅有二十多位。

　　在古星图的正前方有两张绘画桌，几盒彩笔整齐地摆放在桌子上，还有几张供小朋友绘画时使用的古星图纸平铺着，几个小朋友正专心致志地绘画古星图，并不时地询问旁边的指导老师。

　　古观象台宣教部讲解员王晓龙告诉记者，从暑假开始到现在他已经接待了20多位前来绘画古星图的小朋友了，大家对神秘的古星图非常感兴趣，在绘画的过程中经常会问一些让他哭笑不得的问题。“比如有的小朋友会问我‘这四只动物会打架吗?谁更厉害呢?’我就告诉他们，它们都很厉害，但是你们最喜欢谁，谁就最厉害。”

　　王晓龙说，绘制古星图之前不需要携带什么物品，所需的画纸、彩笔和对照图他们都会提供。

　　王玉民向记者介绍，现在由于现代天文学已完全取代了中国古代天文学，天文爱好者对中国古代星座了解的很少。而且从星占的角度说，中国古星图之所以没有西方星座那么普及，还有一个原因是因为西方的星占学是个人化的，黄道十二星座都是占卜的个人的性格、命运等等，而中国的二十八宿主要和皇家有关，为朝廷服务，运用的目的也大多是兴战、求雨、预测皇家重大事件以及农作物的收作等，从始至终普及率都比较低。

　　“垣”的意思就是城堡，三垣通俗地说就是天上的三座城堡。

　　紫微垣是中垣。它以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础而构成。中国古人发现，北极有一颗星星是不动的，其他星星都围绕着它转，因此把这片天区选作皇宫。那颗不随天球旋转而转动的星星被古人称为天极星，成为皇帝的象征。

　　太微垣是上垣，比作朝廷，是皇帝处理公务的场所，内含多种官职和各类大臣。

　　天市垣是下垣，比作老百姓的集贸市场。

　　二十八宿：中国古代将黄道、赤道附近的星空划分为二十八个大小不等的星区，故称。“宿”有住宿的意思，指日月五星会在其中停留休息。二十八宿实际上是古代以恒星为标志的一种天文坐标体系。通俗讲，二十八宿就是月亮绕着地球转一圈每天“睡觉”的地方。(张译允)