六十花甲子是汉族人人民最开始和较大的创造发明，其历史时间已经有数千年，其主要用途是纪年、纪月、纪日、纪时。算命老先生也是依据这些甲子来构成八字，因此大家必须把六十花甲子纳音顺口溜记牢；

今日跟一起来学习下纳音顺口溜的记忆法吧。

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水

辛亥乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木

甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金丧命子、墓于丑，水旺而金死、墓，谓之海中之金，又曰气在包藏，使极则潜沉。

以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，这时乾坤点炉，天地万物始生，谓之炉中火，乾坤为炉，阳阴为炭。

以辰为首脑，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以繁茂之大林木为之首脑中间，谓之大林木，声播九天，阴生万倾。

以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而用刑。土之生无法自物，犹路旁土也，壮及其时，乘厚戴木，多不喜木。

以申酉金之逆位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，谓之剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝雪霜。

以戍亥为天门市，火照天门市，其光无上，谓之山头火也，长空斜晖，山上落日散绮，因而返照舒霞，木白金光。

以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不可以成河流，谓之涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，集流三峡之倾澜，望下寻之倒。

以十二天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，谓之城土也，天律玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

以金养于辰而生于巳，形质初成，无法坚利，谓之白蜡金，气渐产生，交栖日月之星，凝阳阴之气。

以木丧命午墓于未，木既死墓，唯得十二天干壬癸之水以生之，终归是柔木，谓之杨柳木，万缕不蚕之丝，万条不上之线。

金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之时方量未兴，谓之井下水也。气场在静，过而不断，出而不穷。

以丙丁属火，戍亥为天门市，火既炎上则土非在下，谓之屋上土。

丑属土，子属水，水居逆位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，谓之霹雳火，触电金蛇之势，云驰骑兵之奔，转变之象。

以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非软弱之比，谓之松柏木也。降雪凝霜叁天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。

辰为水库，巳为金的延年之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，源泉终不断，谓之长流水也。势居东南方，贵安安静静。

午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰落而金冠带，败而方冠带，无法作伐，谓之砂中金也。

申为地户，酉为日入的大门，日至此一会儿无明亮，谓之山下火。

戊为首脑，亥谋生木之地，夫木生于首脑，则非一根一林之比，谓之平地木，惟贵晨露之功，不喜雪霜之积。

丑虽说土家逆位，而子则水旺之地，土见水更多就是为泥也，谓之壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮身，里外不到。

寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既乏力，谓之金箔金。

辰为食时，日之将午，艳阳之势光于天地，谓之覆灯火，金盏瑶光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。

丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不可以有也，谓之天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。

申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽以上，非比他沉浮之土，谓之大驿土，气以归息，物当收敛性，故云。

金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，谓之钗钏金，形已是器，华饰莹洁乎？生旺者乎？戳体火盛伤形，终不喜。

子属水而丑属金，水生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。谓之桑柘木。

寅为东旺，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，谓之大溪水。

土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而振兴，谓之沙中土。

午为火旺之地，未、己之木又复活之，火性炎上，及逢生地黄，谓之天上火。

申为七月，酉为八月，这时木则绝矣。惟石榴之木复实，谓之石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。

水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，谓之大海水。 势起大门口，生旺不泛，死决不洄。

总结：当期给各位共享；六十花甲子纳音顺口溜的相关内容，期待对各位有些协助，请大伙儿再次关注。

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　　海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未，是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故。如甲子见戊寅，庚午是土生金；乙丑见丙寅丁卯，是火制金，又天干逢三奇，此等格局，没有不显贵。甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅自生旺火不宜木助。丁卯沐浴败火却宜木助。佛灯, 山头, 山下诸火性微不能锻炼此金，故宜木助。天上火不能直克此金，须假凡火（干支明见之火）再得水济，无冲破为佳。霹雳火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化，以此金未能成器不能制物故也。若月日有火，而时遇木，却以财论则吉。井泉, 涧下, 大溪, 天河等水，无木俱不宜见。大海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍, 屋上, 壁上, 城头, 大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制，主贱，中年多夭。庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。余土又当见年上禄马贵人为妙。沙土埋金不宜见，有火不吉。柱中逢金，沙中, 白蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑锋, 钗钏巳成器之金，相见有助。妙选谓之脱体化神，主贵，金泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义是也。

　　金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。山头, 山下有清水助之，亦吉，惟忌炉中火就位相克，此金体薄不能反源，定主夭，运限同论。井泉, 涧下, 天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。大溪, 长流, 大海水浊，见大溪, 长流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑峰, 钗钏可以装饰，有辅成造化之理，故喜见之。砂中, 大海, 白蜡无益，有火济之亦吉，无则终凶。城头, 壁上二土有靠安身，城头多主寄人篱下，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戍土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也，兴与前海金同。

　　白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。

　　砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助，主疾夭。丙午虽水，但干支纯火，如逢尤凶。山头, 山下, 佛灯三火，既有木生克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵。杂以凡火，则不为奇。水宜井泉, 涧下, 天河清净则吉，长流, 大溪动而不静，见则金泛不安，大海水尤忌。见木有何关系，火衰却喜木生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危，若甲午见己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也。金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧，路旁, 大驿亦在所忌，有火庶几，城头, 戊寅，乙未喜见，谓之采精金于表沙，乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库，乃喜见之；金为同类，最喜清气为上，海中,

　　剑锋金者，白帝司权，精钢百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化，非水不能生。大溪, 大海水，日时相逢为上格；井泉, 涧下得霹雳相助，或得乙卯之雷方好，若无雷无霹雳，亦是金白水清格，秋生更吉。日时若遇长流在壬辰为宝，剑化为青龙，癸巳亦得，但此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头最吉，松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑，癸酉逢戊子，方为上格；遇天上, 炉中二火，若无水救助，则夭；诸土见皆不吉，以其埋没。只壁上, 城头有磨锋碎砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有水制之，是谓盘根错节，所以别利器也，无水主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜见水，不宜火刑，如见寅巳三刑则大凶。

　　钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁，惟宜静水，井泉, 涧下, 大溪, 长流见之皆吉，多见则泛。大海水见之贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戍忌讳，以午戌凑成火局，有伤此金。太阳火日生显耀，佛灯火夜间显耀，皆宜见。但甲辰, 乙巳与庚戍, 辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见，若有水济之亦可。柱中有木，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中土相生相养，更有涧下水助之，荣华富贵可期。金喜剑锋则成造化，金泊金增光，钗钏须假微火济之，别金无用。若命中只有金水更无夹杂，为金白水清，在活法推之。

　　霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化，若五行得此一件皆主享通。如过日时见大海癸亥，是引凡入圣；己丑为上戊子次之。见大溪乙卯为雷火变化，己丑大吉，戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济，主吉，遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用。涧下水虽就位相克，此神火也是不忌，有风亦显达。五行见木辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余者无用。土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风，己卯有雷，得泉中水助之，亦主贵显。剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉。余金无用。火见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥，性凶主夭。己丑见丙申却得宜，戊子却忌之。灯火东南巽地，有风最宜；戊午, 己未天上火，日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格，既霹雳见天河是也。有天地中分格，既戊子见戊午是也。有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也。

　　炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木为上，以丙寅见己亥，谓之天乙贵，见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。丙寅火自生，无木庶几；丁卯火自败，若无木则凶。且此火以金为用，更得金来方应化机，若丁卯无木而遇金者，主劳苦之命。丙寅见木多火炎，而无水制则主夭，丁卯多见木而有宜。如庚寅, 辛卯就位相生，壬午, 癸未化为真火，丙寅见之，多主凶暴或疾夭。如过天地干支原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑锋金丙寅见之稍可，丁卯火既自败又到申酉死绝，如何能担，非贫既夭。海中, 砂中, 白蜡诸金，须有木生方喜见之；钗钏, 金泊无用。见土须先有金和木，却喜土以润之不至太燥，如城头, 屋上, 壁上皆是成器之土，见之为好。若见水则命中先见木，不然火多喜逢之。天上清水丙寅命遇之为吉，丁卯遇之无木则嫌；大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉。井泉, 大溪, 长流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水则凶。天上火须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞，亡神须兼造化，如丙寅遇丁酉, 己酉，丙寅火为元气，不失大贵。如丙寅遇甲午, 己巳，则漂泛不安。

　　佛灯火者，金盏银光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则损。日时再忌见辰巳，地支若有冲动，恐风吹灯灭，主寿夭。或以戍亥子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星禄贵相扶，干头化水尤吉，限运遇相助主大吉。水以井泉, 涧下为真油，长流为假油，妙选有暗灯添油格即是此理。大海, 河水则不可为油，遇者主寻常。大凡此火见水须资木，不喜长生旺气，水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。砂中, 钗钏二金皆吉，剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。白蜡金不宜。五行见土须防克破，若壁上土可以安身，屋上土可以庇护，日时并见主富贵。砂中土有木亦主衣食不亏，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存。天上, 炉中二火相见最凶。再考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人，日时遇午未者是，有火土入堂格，此火怕风，日时若遇丙戍丁亥屋上土，则灯在屋中更得添油尤贵。

　　天上火者，温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明。戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也；俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳，松柏, 石榴有卯酉，惟此三木主贵。戊午见木多犹可，己未见木多定是劳苦之命。见金只能照耀不能克济，钗钏金有戍亥，金泊金有寅卯，主吉。剑锋金为耀日月之光，必主少年登科。余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，己未见丙子，阴阳交媾，方为福贵。柱中更有木滋生，富贵双全。大溪有乙卯，井泉有乙酉，出入得门，皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未，亦吉；丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥。霹雳带云雨，则日月无光，主昏蒙。炉中戊午忌丙寅，以午为刚火，见丙寅便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中土，有巽风相假，路旁, 屋上皆吉，柱中更有金水资助，尤吉。考妙选戊午遇卯，己未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之；酉以乙酉癸酉为正，己酉丁酉次之，是日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位。有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也。有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭，然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人，柱有三四木拱集与桂林一枝，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，己未岂堪于土多，是嫌土重也，须如是并参，方尽其理。

　　山下火者，草间熠耀，花里荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监。是以此火喜水，地支逢亥子或纳音水，更遇申酉月是也；或以山下之火，最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以萤火论矣。大林木有辰巳为风，桑柘木有癸丑为山，松柏木, 平地木最吉，更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉, 涧下水，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格；寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉；乙卯为震，有风见之不佳，若无水无山，更加霹雳火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见；若先得山水滋助亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢以盗气论之；乙丑为山主贵，余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中土，辰巳有风，若有木有山加临，主大贵，无则虚名。火忌霹雳, 太阳, 灯头。遇巽主光显，大都五行有火，须资水则吉；限数喜忌，俱依此断。

　　山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜辉，彷拂山头落日。此乃九月烧荒，衰草尽烬之火。宜山木与风，木喜大林与松柏，以辰巳为风，寅卯归禄，更得癸丑为山上土木，主贵；无山则木无所依，火无所恃，纵有风亦不能光显；余木无用，只以禄马看。水宜涧下，名为交泰主吉。井泉清水有木助之，亦吉；大溪甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福；不然则主寿夭。大海就位相克最凶，有山（丑）逢之稍得安宁，日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中土，有巽风能扬此火，别土无益。大凡此火无木见土，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹雳火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜。命带二, 三火，如限数逢水，主祸生不测，或夭，此火大怕刑冲克害。

　　桑松木者，纪为根基，绮为根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣。此木供蚕作茧，其用甚大。最爱砂土以为根基，又以辰巳为蚕食之地，不宜刑冲破害。路傍, 大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋；长流, 大溪, 涧下, 井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙；大海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰巳之中为蚕位故也，炉中位居寅卯木之旺地，天上, 霹雳二火，与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉；但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木为次，钗钏, 金泊二金须得土为基，如逢动破主凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土亦吉；平地, 松柏, 石榴无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生主大贵，遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。

　　松柏木者，泼雪溱霜，参天覆地，风撼笙萧之奏，雨余族施之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜以山为根基，借水为滋润；天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山可为根基，丙子不如大溪水，有乙卯为雷可以发荣，却嫌风露有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清净无山亦吉。若柱有平地木得屋上土，则为巳成栋梁，不用山水；若无此二物，乃山间之茂木，也须要山水。命中有火，最忌炉中就位相生，再加风木，灰飞烟灭；五行无水，主夭折。山头, 山下, 太阳, 佛灯皆不可犯，庚寅人尤忌。戊午, 丙寅以木不南奔，寅午合火局故也，辛卯无害；霹雳火虽可滋生，运见凡火也主凶。土见路傍土，似无足贵，若无死木其福还真。大驿土无山贫夭，更加海水尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成，松柏相资主贵，大林有风，杨柳会火，二木最忌，桑柘癸丑为山，可以相助，石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉，妙选有苍松冬秀格，是以此木生八月，日时属三冬为贵，有日合辛卯，月值庚寅二格，虽取戊午己未，生居夏秋，然专论此木为贵。

　　大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，全假艮土为源，癸丑为山，三命若无破陷，最为福厚权贵。戊辰为上，己巳次之；土遇路傍为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福，壁上, 屋上二土再得剑锋金，则大林之木取为栋梁，成格最吉。无此乃山间茂林之木，无论死活皆欲见土，如己巳人见甲，虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死在山之下，见甲戍, 乙亥烧之，主凶夭。灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉，霹雳, 太阳二火皆能长育，运中遇之亦吉。然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵人，虽然无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是。大溪, 大海二水重见主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余者无用，逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙，平地还须得路傍土，谓之平林在野；松柏东方生旺之地，柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳。

　　杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带。午未木之死墓，壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土；见艮山则依倚摇金，遇寅卯则东方得地；辛丑有山庚子不如，戊寅虽吉己卯尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可，无丑独见此土主夭贱。路傍就位复值死墓，日时遇之主人卑弱；屋上土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戍不如。水见井泉, 长流, 大溪, 涧下皆吉，中间又分合化旺位尤吉。丙午, 丁未，丙丁杀真火，午未亦是火，此水至午未死绝，壬午见之大凶；癸庶几有别，水济之无害；此木午巳自有火，更见别火，恐引起伤寿；灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，谓阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见此木无造化，惟钗钏, 金泊却喜成功，海中, 白蜡, 剑锋, 砂中虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参详见松柏木为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉。庚申, 辛酉木既死绝又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳绿格。是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥, 甲子, 癸卯, 辛巳最妙，乃壬癸禄贵之地故也。

　　石榴木者，性辛如姜，花红似火，数棵枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移于盆内，而修剪做山景，故喜成器之土，以为根基；城头为上，屋上次之；然必阴阳交见，则丙辛丁庚互为官，戊辛己庚互为印，主吉。路旁, 壁上, 大驿, 砂中四土，有山（丑）助之，亦吉，若无何用，见砂中最吉。泊金干支有水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性，而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功祥造化格，主大贵。海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上, 城头亦得剑锋就位相克最凶；若先有砂中金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉, 大溪, 涧下清水浇灌为好，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍安。太阳, 霹雳二火虽喜，不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月，日时只带一火者，谓之石榴喷火格局，主贵。桑柘, 大林, 杨柳三木皆喜见之；见桑柘癸丑为山，见大林戊辰脱体，见杨柳为花红柳绿皆主功名，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则绿绕红围，亦主富贵。如得城土为基，水运为助，享福优游，最为长久。

　　平地木者，初生萌芽，始发枝条，惟资雨露之功，不喜雪霜之秋；此乃地上之茂材，人间之屋木；戊戍为栋，己亥为梁，最宜互换见之，须以土为基。土爱路傍为正格，更逢子午，尤贵；以子午为天地正柱故也。屋上, 壁上, 城头三土，以此木相资，中间有生化，尤吉；砂中, 大驿见之无用，日时见之主灾夭。火爱太阳, 霹雳，最为显耀；炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶。此是巳成之木，不宜再见剑锋之金，有水相资则可。泊金增饰光辉，天干合地支旺，更有路傍土为基，主大贵。余金无用。水见天河为润泽主吉，大溪, 大海无山(丑)俱凶，井泉, 涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林有风摇动，主寿夭。桑柘, 癸丑最吉，壬子, 己亥人见之为贵，戊戍人不堪。松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水土，若生于三冬时，得寅卯为寒谷向春，亦以贵论也。

　　壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠，子午天地正柱，逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主，庚寅, 辛卯亦是栋梁，只怕申酉冲破子卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡水，主作事难成，贫贱而夭。土爱路傍，谓之负载；屋上, 城头可以护身，皆吉。见火全无造化，太阳, 霹雳虽云照耀，到底蹇危；若然先见木，遇火助之，鬼焚克运，再逢之，主祸患夭折；柱中若有水救济，稍安。水见甲申为最吉, 乙酉次之，天上雨露亦吉，大海漂泛，此土何安？纵然有根基也凶。诸金惟爱泊金，命里先有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也，剑金伤害，余金无用。

　　城头土者，天琼玉垒，帝都金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成有未成作两般论。凡遇见路傍为巳成之土，不必用火；若无路傍为未成之土，必须用火。大都城土皆须资木，杨柳, 癸未最佳，壬午则忌，桑柘, 癸丑为上，壬子次之；庚寅, 辛卯就位相克，则城崩不宁，何以安人也。如见木无火辅助只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，如甲申, 丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳, 大海，壬戍不忌，合化俱以吉推。土爱路傍土，忌见诸火伤害，大驿逢山（丑）须作贵观。若独见无根之本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡金较好，但也怕遇见巽风被亥冲破不利，余金无用，亦须以禄马贵人看之。

　　砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，惟喜清金养之，更得清净之土，主早贵。钗钏, 砂中, 剑锋, 金泊此四金清秀相助，如丙辰人见辛亥为丙丁入于乾户，号日架海长虹，又有众星拱北之论，皆贵格。更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰见乙未金, 癸酉金, 戊午火，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵：如丁巳见癸卯, 己未, 壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵；然戊午火太燥己未火稍缓，寿夭不同。水以井泉与涧下清洁为吉，若有金以养之谓贵。如此土巳得金养，日时又有大海水最好，癸亥轻清丙辰人见之亦主显荣。余水无用。火喜太阳，入格号为朱雀腾空，主贵，山头, 山下, 炉中, 佛灯诸火若无水济主贫贱寿夭。木爱桑柘, 杨柳，以此土能栽二木故也。余木却以禄马贵人参之。如命中刑破冲克之木，虽然遇见也没有什么好处，不如没有为吉。五行最忌土相刑，路傍安身，有金木资生亦主福庆，大驿往来最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。

　　路傍土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土。故须假水为先，乃灌溉滋涧之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破主早贵。天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，此为官贵禄合之命。丙子丁丑涧下水，庚午见丁丑贵禄交驰，辛未见丙子化水逢生；大溪乙卯为雷，能生发此土，又乙庚合化故皆主吉。长流, 大海二水以其不能浇灌此土，故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿；辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉。天上火就位相生太燥，则土反不能生物，有水涧之始得安生，若独见主贫夭。炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑杀冲破则凶；只有庚寅木，此土逢之大好；大林不能胜载，如土位见丙辰, 丙戍, 辛丑, 辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏, 砂中二金可以滋助清水，金水并见大吉；若命巳见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚生人大好，妙有金马嘶风格。以庚午, 甲午生人得辛巳时，是马化龙驹格。又以庚午生人见辰时，有风啸猛虎格。以庚午辛未生人得辛巳乙巳时，俱以贵格论。而水, 火, 土, 金似不相拘。

　　大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转月，负海乘山之土，发生万物，以木为基。戊申长生之土，德厚无疆，见三四木皆能滋生；己酉自败之土，木多则窃气，大林合中逢冲主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉, 涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉, 己酉见丙子或甲申，谓之富贵，主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主富。戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉。海水对穿，土不能胜，日时遇之主夭，得山稍轻；内戊申见癸亥戊癸合，申亥为地天交泰，反吉。火见太阳, 霹雳谓之圣火，最能发生；此土若逢水助，主显达。其余凡火，再逢木生之更燥，主凶夭。五行见土，惟路傍最宜；屋上, 壁上, 砂中纵先得木，亦为泯绝；城头有水稍吉。命若有金，清秀吉，钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃天地交泰，水绕山环之大格局，主贵。己酉见庚戍, 癸卯稍次。砂金造化亦同，剑金须候水得用，不然无益。

　　屋上土者，诞植为林，水火既济，盖蔽雪霜之称，震凌风雨之功。此土瓦也，要木以架之，以木为根基，平地为上，大林次之，余取天干化木亦吉，只怕冲破。此是以成之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳, 霹雳可取以相资，山下, 山头有木生之则祸；丙戍见乙巳为上，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格。若柱中木多，亦不为吉。水宜天河, 涧下, 井泉皆吉，如先得平地木成格大贵。大溪, 长流水多夭；若丙戍而得癸巳，丁亥得甲寅，则有当别论，要看日时组成的造化如何。大海无山则不宜见土，土要见路旁土，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵。壁上亦宜，余则汩没，若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂中土独丁巳无妨。金惟剑锋, 钗钏最吉。丁亥见壬申。天干化木，地支乾坤清夷，丙戌见辛亥天干化水，地支丙入乾户皆大贵格。若丁亥见庚戍，丙戍见癸酉则不为吉。泊金有粉饰之用，亦吉，余金无用，当以贵禄参详。

　　涧下水者，山环细浪，瀑涌飞湍，相连南北之流，对峙坎离之位脉。此水清澄，喜见金养，砂中, 剑锋二金最宜；钗钏庚戍遇丁丑不宜，以丑戍相刑论；辛亥见丙子，则丙辛化水尤贵。余金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位无妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多浊，天元若木或化水则主清吉。砂中, 屋上二土其气稍清，路傍, 大驿则浊甚，主财散祸生，如辰戍丑未土局，其凶尤甚，以水浊土混故也。火见太阳虽炎，中间有既济与未济之论，霹雳就位相争，见之不宜，若二火并临，无金资助，主荒淫，有金自当别论。山下, 山头亦吉。若并临时日则嫌。命中遇水反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合，主风声不雅。大溪性急，长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主，而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。

　　大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹，主漂流。井泉水静而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉。长流有风，独不宜见。此水以清金为助养，惟钗钏, 砂中金最宜，白蜡金亦清，若有钗钏金对冲则不宜。海中虽无造化甲子属坎，乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生，岂有超显之理？剑锋金虽化于大溪水，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，皆为无益；屋上, 城头壅阻此水，路傍稍可，亦不为奇；壁上独辛丑为山，大驿惟己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见主贫，单见别论。木见此水，徒被漂荡，惟桑柘木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉，余木以禄贵参之，尤忌冲破。

　　长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流自归于辰巳；此水喜金生养，金要白蜡, 钗钏以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戍亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中, 砂中无所取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中取庚子庚午辛丑辛未, 丙戌丙辰丁亥丁巳为吉，戊己无用。遇火则相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯丁酉，癸巳喜见戊子戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑柘癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤的大贵格。松柏, 石榴天干有金相生，大林, 平地虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资。井泉, 大溪无用。大海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉。或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙，又壬辰为自印之水，再见壬辰则自刑，刑则自害，见戊戍则冲，冲则泛滥，皆主凶。癸巳，是自绝之水，名为涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉。

　　天河水者，乱洒六野，密沛于郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落；此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情。生旺太过，则为淫潦，反伤于物；死绝太多，则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。水喜长流, 大海；丙午宜癸巳, 癸亥，丁未宜壬辰, 壬戍，阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济，而倐忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下相济，谓之精神俱足的大贵格。灯头有风，山头有贵，皆以吉论。又须以别水济之方吉。天上就位相克，则忌见之。见石榴, 杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏, 石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是一也。土虽不能克，而柱逢庚午, 辛未就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥。余土如砂中, 屋上皆吉。城头, 大驿无用。壁上地支对冲，亦坏造化。水金虽不能生，独辛亥钗金属乾天，水在天上见此金最吉。余金亦取天干有庚辛, 壬癸者为用。甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子, 壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉。遇甲辰乙巳, 庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月，是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解其冻，俱贵格也。

　　井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生存，此水生于金而出于木，故喜见金为福。砂中土性与之最宜，钗钏清秀次之；蜡金与钗相冲，故不宜再见。剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，比如桶论，故见木皆吉；如见平地, 大林，须假剑金削之方可取用；桑柘, 杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜并有，则凶。若见路旁, 砂中最吉；屋上有天门生水之源，亦吉。城头, 壁上与此水则无干涉。大驿就位相克，水为土掩，须有木去之方可。水喜大海，为引凡入圣，天上, 涧下, 长流亦不为灾。大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换最吉。如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。

　　大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沉日月之光，此水原有清浊，以两股分论：壬戍有土气为浊，癸亥干支纯则纳音又水为清。壬戍人嫌土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与大海上下相通，柱中有木为槎，则乘槎入天河，极为上格。长流, 大溪等水毕竟皆归于大海，以海水不择细流故能成其大也。壬辰为龙归大海，尤吉。中间又分阴阳互见，干支合化方可，井泉则有所制，与海水不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戍癸亥喜见甲子乙丑，砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉。霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉。山下, 山头, 佛灯诸火不宜见。木惟壬子癸丑, 壬午癸未, 俱吉；大林有风冲动，水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏, 石榴若无土制则漂泊无定。土爱路傍, 大驿，惟此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格；日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯须见艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化海水汹涌，亦主贫寒。

人们的人生道路不一直顺顺利利的，运势会对我们提出许很多多的困难，磨练我们，锻练我们，使我们获得成长，人格特质变的愈发地成熟。通过我们自己出生的八字，我们也能看出运势对我们的合理安排。1999年2月1日出生的人是什么命，一生命运怎么样，今天诞生的人五行缺什么，接下来我们一起来了解一下吧。

今日出生的人命运解析：

1999年2月1日出生的人敢做敢当，有上司的风范，与此同时也能获得附近的承认，擅于掌握成功的机遇。喜爱美好的事物，喜好音乐，与此同时具备创新精神。有自己的主见，不想顺从他人的提议。他们是个有野心、有进取心的人。 2月1日出生的人忍耐力强，其言辞令人欢喜，能得人钟爱，谋略多，爆燥，守时。晚年踏实顺利。女人身体好，勤恳工作，事业顺利，若执拗，一辈子曲折持续。张宿的人男女皆有万事成功，和一无所成的两种不一样运势的人。一辈子运势是幸和不幸运势的交替，但是曲折持续，男人年轻时候和中年之时期，会遭受意外的灾祸和病症，运势好，因此在灾祸中也可以突破难关。工作轻易日常生活安定，看重物质层面的享受，看重穿着打扮穿着，易因轻视别人而失误。易☆星网『3169.net』请勿转载！

1999年2月1日生辰八字五行查询：

戌时19点-20点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 甲戌时
五行指数：1金，4木，0水，0火，3土
五行分析：戌时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。 命局喜：木水

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 戊辰时
五行指数：1金，3木，0水，0火，4土
五行分析：辰时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 甲子时
五行指数：1金，4木，1水，0火，2土
五行分析：子时五行木偏旺。 五行缺火。

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 丁卯时
五行指数：1金，4木，0水，1火，2土
五行分析：卯时五行木偏旺。 五行缺水。

酉时17点-18点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 癸酉时
五行指数：2金，3木，1水，0火，2土
五行分析：酉时五行木偏旺。 五行缺火。

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 丙子时
五行指数：1金，3木，1水，1火，2土
五行分析：子时五行木偏旺。 五行无缺

申时15点-16点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 壬申时
五行指数：2金，3木，1水，0火，2土
五行分析：申时五行木偏旺。 五行缺火。

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 丙寅时
五行指数：1金，4木，0水，1火，2土
五行分析：寅时五行木偏旺。 五行缺水。

未时13点-14点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 辛未时
五行指数：2金，3木，0水，0火，3土
五行分析：未时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

亥时21点-22点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 乙亥时
五行指数：1金，4木，1水，0火，2土
五行分析：亥时五行木偏旺。 五行缺火。

午时11点-12点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 庚午时
五行指数：2金，3木，0水，1火，2土
五行分析：午时五行木偏旺。 五行缺水。

生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 乙丑时
五行指数：1金，4木，0水，0火，3土
五行分析：丑时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

巳时9点-10点出生：
生辰八字：戊寅 乙丑 甲申 己巳时
五行指数：1金，3木，0水，1火，3土
五行分析：巳时五行木 土偏旺。 五行缺水。

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