戌亥遁入年柱空亡戌亥,辰入孤虚,儿女缘浅, 甲寅上下通根,两金击寅?

在四柱之中,有一种神奇的力量叫“空亡”,无论是好的还是不好的,只要遇到空亡,就会被卸掉大半的力量。与空亡相对应的就是“孤虚”,到底什么是“孤虚”呢?老话说:“男怕逢空亡,女怕嫁孤虚”,到底是什么意思呢?

对于空亡,相信很多人都不陌生,空亡也就是没有的意思。指的是十个天干与十二个地支相互配对时,总要剩下两个地支没有天干相配,那没有天干相配的地支就为空亡,因为天干有十个,而地支有十二个,总会多出两个地支的。

而干支相配的方法就是按顺序相配,从甲子开始,分别为甲子、乙丑、丙寅一直到癸酉,这时天干就用完了,但地支还有戌和亥没有天干相配,所以就为空亡。由于这一次是从甲子开始,因此就为甲子旬。

天干循环六次就配完了,共有六个旬,分别为:甲子旬中戌亥空、甲戌旬中申酉空、甲申旬中午未空、甲午旬中辰巳空、甲辰旬中寅卯空、甲寅旬中子丑空。由于每一旬都以甲开头,所以还被称为“六甲旬空”。

由于天干和地支是相辅相成的,如果没有天干相配,就意味着什么都没有。比如丑年,只知道是牛年,到底是哪一个牛年,就不能确定了。只有加上天干之后,才能确定。比如辛丑年,那一甲子之中就只有一个辛丑年。

而空亡运用到实际的四柱时,它就像一个大坑一样,会减弱所有极端的东西,所以空并无好坏,如果是贵人遇到空,贵力就会减弱,但是不好的东西遇到空,同样会被减弱,所以吉者落空为不吉。

在八字之中,某一种地支是自身必须的五行,如果该支落空亡,那就不好。比如年柱空亡,就意味着没有祖业,少年艰难。月柱空亡就代表着兄弟缘薄,日柱空亡就意味着婚姻不顺,容易离婚。时柱空亡,就代表着子女缘薄。而这一切都是男人所需要的,因此男人怕见空亡。

其实古人把空亡叫做“孤”,也就是没有天干相配的地支,就很孤单。那么与空亡相对应的就为虚,所以“空亡”和相对应的地支合称为“孤虚”。这是根据地支相冲而得来的,比如甲子旬中戌亥为空亡,与戌相冲的是辰,与亥相冲的为巳。

所以甲子旬中戌亥为孤,辰巳为虚。甲戌旬中申酉为孤,寅卯为虚。甲申旬午未为孤,子丑为虚。甲午旬辰巳为孤,戌亥为虚。甲辰旬寅卯为孤,申酉为虚。甲寅旬子丑为孤,午未为虚。

比如今年为辛丑年,位于甲午旬,在甲午旬中辰巳为孤,戌亥为虚,以月份来论就是农历三月、四月为孤,九月、十月为虚。由于“孤虚”的原理与空亡相同,所以古人在结婚择日时,都要避开孤虚月,以免婚后会落得孤苦无依。

所以今年结婚要避开这些月份,古人称之为“孤虚煞”。因此就有了“男怕逢空亡,女怕嫁孤虚”的说法。

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空亡对人的命运是有巨大影响的。八字空亡揭示了人生的命运,有些人八字命好,注定富贵,仕途顺利;而有些人命里贫困,就算发笔横财也将会很快花光掉。那么,八字空亡有何特点?对命运有哪些影响呢?

八字若逢空亡在时为重,在日次之。空亡在年支,一是祖业空,二是母空,或辞世或再醮,或出走远离,或母不顾子,有母若无。空在月支,无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠。空在时支,一是婚后不能马上有孩子,二是无子女或子女无靠。

例如八字为甲寅,乙丑,己酉,丁卯。

甲寅旬中子丑空,此月柱为乙丑,丑属空亡,则月柱空亡。日柱己酉属于甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,时柱为丁卯,卯属空亡,则时柱空亡,因而此八字月柱与时柱均有空亡。

日时互换空亡:以日柱对照时支有空,或以时支对照日支有空,谓“日时互换空亡”。日与时互换空亡,损子无疑。

年日互换空亡:年与日,日与年,均拥有对方空亡。如乙丑年柱癸亥日柱,乙丑属于甲子旬,甲子旬中戌亥空,日柱癸亥则属于空亡;癸亥属于甲寅旬,甲寅旬中子丑空,年柱乙丑则属于空亡,此即为年日互换空亡,其余类推。年与日互换空亡,则表现为一生多劳苦。

八字和大运互换空亡:年柱和大运柱互换空亡,主长亲不利;生月柱和大运互换空亡,女命主丈夫不利,男命主父母兄弟不和;日柱和大运互换空亡,主配偶不利,有灾。生时柱和大运互换空亡,主子女不利。大运与流年互换空亡,主一年无成。

多柱临空:年月时三柱均空亡,谓三空致发,反富贵;二柱逢空亡,为官不大;四大空亡聪明短寿;最怕的就是一柱空亡,危害最大。

空亡解法:空亡逢合、会、冲可以解空亡,逢天乙贵人、月德贵人等可以解空,但相对福力因解空而锐减。也就是说此人亦有福气,然而难免有坎坷的人生。

纳音空亡:五行依纳音,其空亡有吉凶之别。金空则鸣,金落空亡,如钟要空心,声音才响亮,为吉,名扬四方;火空则发,火落空亡,如风吹入,火才能燃烧而上腾,光明,为吉,富裕且腾达;水空则清,水落空亡,如泉水自石窍流出,水质清澈,为吉,主虚名虚利;木空则折,木落空亡,如树木被虫蛀,空心而萎死,为凶,体弱多难病;土空则崩,土落空亡,如山被挖空,土石崩溃,为凶,作事每多败。

年柱空亡:一生多劳苦,全凭个人奋斗,祖上无荫,父母寿短,并且1岁到16岁之少年运困逆多阻。

月柱空亡:兄弟姐妹缘薄,正印在月令上临空亡,母亲寿短,偏财在月令上临空亡,父亲寿短。并且16岁到33岁之间运多阻碍。

日柱空亡:夫妻欠和穆,事业多阻碍,壮志难酬。夫妻缘薄,婚姻较多难圆满,并且33岁到48岁之间事业家庭多纷争,坎坷曲折。

时柱空亡:子孙少,难享子女的福气,晚年孤独,49岁后晚运多不吉,易陷困苦之境。

比肩逢空亡:手足少或不和穆,对自己没帮助,兄弟姐妹难依靠,男命妻或财不利,女命则夫缘较薄。

劫财逢空亡:手足不得力,无助益,财难聚,较易虚华浪费。

食神逢空亡:福份减少,寿命不长,男命本人寿不长,女命子女易早夭,有会合或冲可解。

伤官逢空亡:子孤,婚变,再婚。

偏财逢空亡:有残疾在身,不得父缘或不能得到父亲的匡助,父道不利或和父生离死别,无妾缘,无横财运。

正财逢空亡:财产易受到损失,易招盗贼,妻缘薄,晚婚,家庭易生风波,落魄劳苦,容易丧妻。

偏官逢空亡:不能得到长官的扶携,无劝威,男子子息少,女命夫缘差。

正官逢空亡:男命事业受挫,官职不升,不宜公职,少子息;女命与丈夫生离死别,夫缘差。

偏印逢空亡:权位学业学术难成,不利母亲。

正印逢空亡:权位学业学术难成,丧母。

财官都逢空亡:终身为僧道,一生空有抱负,一妻不到头。

官杀都逢空亡:在九流任虚闲之职。

空亡是什么意思,正财逢空亡代表什么?月令财星落空亡会怎么样等,下文一一给予详细解析,一起来看看吧!

财星包括正财和偏财,财星在月柱时对应不同的含义和意向,先来看看盲派财星落月柱的诗句:

月上正财不一般,月柱建旺有财源。

支为正财逢生旺,一生富贵在命间。

支为偏财能巧得,买卖手艺能挣钱。

月支若逢正官格,财官相生能掌权。

若要地支逢七杀,身弱贫困命中安。

支逢正印是好命,伤官聪明会攒钱。

食神能成大富翁,比肩兄弟争家产。

正财建禄最为好,全靠父母来周全。

月干偏财年上劫,先贫后富有外财。

月干偏财时干劫,先富后贫渐衰败。

月柱偏财成一家,离乡出发外地财。

月支偏财不能多,尽做好人也受害。

接着看什么是空亡对命局有什么影响

一般命书,对空(kong),亡(wu,同“无”)的用法都不求甚解,例如甲子至癸酉一旬,甲子柱空亡戌、亥,乙丑亦空亡,戌亥,并不分阴、阳干。其实真正的用法,应该是阳干空阳,阴干空阴。如甲子柱以戌为“空”,乙丑柱以亥为“亡”。或“空”以“亡”为“偏空亡”,“亡”以“空”为“偏空亡”。换言之,阳 “空”、阴“亡”为“正空亡”,所发生的事较切于己身。阳“亡”、阴“空”为“偏空亡”,所发生的事与近亲较有关涉。

“空”、“亡”能使五行之气有均衡变为不平衡,由有变无。“空”、“亡”又表示使命运回到零——原点,能使一个人“再认识自己在这个世界接受生命的天职”,反省自身的生存方式。其所影响,有吉也有凶。“空”、“亡”不管吉、凶,有其共同性的显示:

使好的运势陷于停滞状态,过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果,使一个人丧心挫志,心灵的活动加强。其所显示者,在涉及功利、物质范围是负性的,涉及精神的范围则是正性的。因此,有坚定信仰(特别是对宗教),人格伟大(圣贤,大忠大孝的人),在逢着“空”、“亡”时,多能大彻大悟,容易产生灵感,或心灵感应的神秘力量。相反的,若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人,在逢着“空”、“亡”时,往往会迷失灵性,身心失调,遭受疾病、伤痛、精神分裂、意外事件、离婚、分居、断绝、不和、畸恋、负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡......等人生的苦难,人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等,都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人......等,重精神活动的人,才呈现正面的影响力。

每个人都生活在自己特定的生存圈里。一个人在命运中哪方面应吉时,在同一时间,在这个人的生存圈内,就要有一个相应的吉的事应到这个人身上。在同一时间,在这个人的生存圈内,如没有一个吉事使这个人应吉,则这个人的命运上的吉,便落入空亡。即吉不应吉。

举例说明:一个女人,今年正官吉,那末在他的生存圈里,同时要有一个男人,在同一时间,正财吉,他们俩人才能走到一起。如果在同一时间,在她的生存圈里,没有哪个正财吉的男人,侧这个女人命运上的正官吉,就会落入空亡。即吉不应吉。如果同一时间内,正官吉的女人的数量,多于正财吉的男人的数量,则还会有一部分女人的'吉’落入空亡。即吉不应吉。

命运上有吉,现实中有吉事相应,叫做填实[具体的吉事,填实命运中的吉]。命运中有吉,现实中没有吉事相应,叫做空亡。命运中有凶,现实中有凶事相应,叫填实;命运中有凶,现实中没有凶事相应,叫做空亡。

一个人在命运上,在某一个时间段有凶,那末,在他的生存圈内,在相同时间段内,必然要有一个凶事与之对应。这个人的凶,才被填实。如果没有那个与之对应的凶事,则他命运中的凶,就会落入空亡。

举例说明:一个人在路上遭遇车祸,身受重伤。这是在他命运中凶的时间段上,恰遇那个在同一时间段命运上凶的司机。一个人使另一个人的命运上的凶,填实。如果在自己的生存圈里,遇不上那个凶事,则命运中的凶事就落入了空亡。

有的时候,一件事发生,对你来说是大吉,对他来说,就是大凶。你大吉的时候,要是不遇上大凶的他,你的大吉就要落空。举例说明:一个人捡到钱,是大吉。而丢了钱的人,则是大凶。丢了钱的人,就是用他的大凶,填实了你的命运上的吉。而你则因捡了他的钱,填实了他的凶。偷钱的,与被偷的;骗钱的,与被骗的;你提干,使他丢了官的;等等,都是如此。

人们常说,命中有的终需有,命中没有莫强求。

(1),命中没有的,一定得不到。

(2),命中有的,你也没有全得到。

(3),经过人为的努力,你会得到的更多,更好。

由于每个人的生存圈的不同,使得一个人在某方面的吉,会落入空亡[吉事供求失衡]。同一时间段,同一个圈里,只有一个官位,有十个人官上吉,最后得到这个官位的,就是那个人为努力者。其他九个人的吉,都会落入空亡。要不现实中,怎么有那么多人,跑官要官。一个人在某方面吉时,吉事来的途径大约有两种。一种是你只需坐等,吉事就会主动登门。不用你费什末事。就像有人说的,好运来了,挡都挡不住。这样当然最好。另一种途径,就是首先你自己要经过人为的努力,好事才能降临到你身上。你要不努力,机遇就过去了。这里面有一个前提条件,就是你必须提前知道,你的命运趋势。只有在你命运中吉的时候去争取,才能得到吉事之应[填实命运中的吉]。其实你人为争取来的,正是你命中应该有的。如果你不去主动争取,你命中有的也会没有,即空亡。

圣人作易的根本目的,就是教人趋吉避凶。趋吉,就是让你在吉运时,努力争取,使你命中的吉,更多的填实。避凶,就是让你通过人为的努力,使得你命中的凶,尽量多的空亡。

比如说,你知道自己命运中在某个时间段内有凶事,根据生存圈所示,圈儿越小,吉凶越小的原理,你就应该将自己限制在'生命健康圈儿’内。最大限度的减少外出活动。再倒霉的司机也不会把车开到你家里来,让你出车祸。你还可以检查一下自己的身体,提前预防疾病的发生。即使你突发疾病,在家里有家人照顾,或送医院或服药,总会比在外面奔波安全的多。要坚定地相信:吉可趋,凶可避。

人生只有一次,生命健康最重要。生命健康是一连串金钱数字中为首的那个1,失去了为首的那个1,什么都不存在,什莫也都没有意义了。可以说,人类一切活动的根本目的,就在于延长生命的长度,提高健康的质量。而命运预测在预防意外人身伤害方面,恰恰是它的长项。无论是用八字,还是用六爻,都能在几月前,几年前,甚至几十年前,测出人在哪年哪月有凶灾。提前预知,积极预防,让凶灾落入空亡。只有这样,你才能说,命运掌握在自己手里。

真空:旬空之地支现于时支谓之真空。假空:旬空之地支现于年月两支谓之假空。真空之地支在八字中不再参与邻支或干头作用。若流年逢值谓之填实。填实后能与原局相邻地支或干头作用。

不论真空与假空,空亡都是一种神煞。入命则主超凡脱俗,淡泊名利,遁世之心,修仙之意。喜空门玄学及医卜星相。空亡的象:另其它柱也可查空亡,其象义很多。月令建禄忌空亡。印空对母亲不利,与母亲感情淡薄或母命有难。其它十神空如上类同。年坐空亡主祖父母早逝;月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子难到白头。时坐空兆示儿女中至少有一人比本人早逝。

1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。

2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。

3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者夭折的可能。

4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事虚空,职业无定,五行不吉,终身一事无成。如一男命,1966年生:丙午辛卯庚寅癸未。地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事虚空,百无一成,且日干死绝衰弱,人必狡猾,做事小巧寒贱,吝啬。此人原为遂宁市某中学老师,嫌一辈子当个教书匠没出息,于是辞了工作外出打工,下广东,上重庆,混了几年,囊空如洗,一点财也没发,加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一个低声下气的打工仔。

5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,最后的结局也是互相道声拜拜。

7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。

8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。

9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。

《神白经》云:“空亡空亡几多般,十干不到作空看。”

《洞玄经》云:“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡,盖有是位而无禄,曰空;有支而无干,曰亡。如甲子的遁至酉而十干足,所以无戌亥,余五干例见,是为空亡。然空而有实,亡而有存,所以未可便为凶论。

《珞录子》论空亡云:五阳令用一阳,五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年,阴分阴年。又说:甲子至戊辰,以戌为空亡;己巳至癸酉,以亥为空亡,分上下五年。中间又分甲子至戊辰,见壬戌为重,见戊戌之类为轻;己巳至癸酉,见癸亥为重,见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时,此时上正见,差轻;如己巳生癸亥时,亦时上内犯,最重。

《指迷赋》云:“禄入空亡,必分前后之辰,所以表阴阳之分,明轻重之等也。”

《八字金书》云:“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙;甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。”以地支二位而论天干,或谓十恶大败。犯此日生者,主贫贱。

凡带此煞,生旺则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我所克,是谓天中肥殃,反为特达之福(原注:如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常,与官符并、则佞媚多文,与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,颠倒突;与建禄并,一生破散;与咸池、六害并,多凶暴卒;惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者,大聪明,脱俗之士。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡,极紧。若太岁与日互换空亡,更不佳。以实为空,则实可映空;以空为空,无所映实,故带互换空亡者,灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬,甲寅旬中空复在子,主一生财物耗散,大破家宅。余仿此。若日时互换,时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害,亦主有福,未免坎坷。又云:天中一煞,不可全以凶言,如柱中有恶神,恶煞祸聚之地,全要空亡解之;有空亡不宜见合,合则不能空矣。若禄马财官福聚之气,全怕空亡散之;有空亡却喜见合,合则不能空矣。若无冲无合无刑,谓真空亡。四孟太毒,只作小伎巧求人。

又,甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土,甲午旬火土,甲辰旬木,甲寅旬水土,为真空亡。又云:响之有声,莫非虚中也。是以大人之命,要有虚中之德。空亡自旺有用,乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者,不害为大贵人。若值两位,虽有官,不大。

又云:凡命值空亡,时上见,多拗性,为事高而虚,更遇华盖,决主少子。日上见,多庶出,或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

古歌云:“胎里生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计,不免飘飘西复东。”

又云:“建禄临空虚有名,平生向学老无成;若逢马贵来相救,纵得官时又复停。”

又云:“甲寅戊午及庚申,丑上天中最不仁;本分生来当受禄,因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土,为鬼来克命。戊午见丁丑,庚申见乙丑,同是空亡,忌克命也。

又云:“六旬后两号天中,见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄,官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时,午未空亡而戊癸之火旺在午,反为贵格,是火虚有焰也。

又云:“印绶之星中见空,顺临墓库福重重;若还夹贵归元位,带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时,虽空,却与癸酉作六合,又墓库夹贵,所以入格,是水空则流也。

经云:“金空则响,火空则明,水空则清,木空则折,土空则崩。”此之谓也。

又曰:人命空亡本不好,若运刑冲,反为虚煞;士人遇之,飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申,行壬午运,作当路;乙未、乙酉、乙丑、丁亥,行辛巳运,作监司,大振声望。若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。

有截路空亡,正如人在途中遇水,不能前进,不可以济,故曰截路,只以日取时见之。如甲己日遁十二时中,申酉上见壬癸,故甲己见申酉,乙庚见午未,丙辛见辰巳,丁壬见寅卯,戊癸见戌亥,此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉,凡出入、求财、交易、上官、嫁娶,百事皆忌。

有四大空亡,六甲中,甲辰、甲戌二旬,金木水火土全,内甲子、甲午旬生人见水,甲寅、甲申旬独无金,此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水,甲寅、甲申旬生人见金,谓之正犯。如当生年中不犯,行运至水金处亦谓之犯。若带得,主一生蹇滞,不问贫贱富贵,皆夭折。三处重遇,瞬息为期。壶中子云:“颜回夭折,只因四大空亡。”正谓此也。

《微经》有五鬼空亡,甲己人见巳午,乙庚寅卯,丙辛子丑,丁壬戌亥,戊癸申酉,限至斯乡,主贫。

有克害空亡,甲乙人见午,丙丁申,戊己巳,庚辛寅,壬癸酉丑,主克害妻子。

有破祖空亡,甲乙丙丁同上,戊巳人见戌,庚辛子,壬癸寅,遇者主破祖业,须并论之。

以日支查空亡,空亡之支等于没有,对八字分析时可以不考虑。年支不为空亡,大运空为空,流年出现空亡为填实,当逢冲、合、刑大运时,填实。如大运巳空亡,当遇亥年、寅年、申年时,巳火填实。当命局中无空亡,大运行到空亡时,也是空亡。

  • 例:己酉 庚午 癸酉 乙卯 此命局戌亥空,当运中出现戌或亥时仍为空。

  • 例:己亥 甲戌 癸酉 壬戌 月令、时支戌都为空亡,年支亥空不为空。

此时可以看成癸水坐在亥上,此命局为从强格,命主是千万富翁,此时酉也可以生亥水。

用神逢空不好,忌神逢空吉。

原命局中空亡之字,流年填实后视其在原命局中的作用而反断吉凶。

原命局中没有出现的空亡字,在大运上出现时仍以空亡论

流年出现可填实。但吉凶也反断。

原命局中用神空亡不吉,忌神空亡大吉,空亡用神填实后,应凶;空亡忌神填实后应吉。

(对日干有利的空亡字、填实后应凶;对日干有害的字,填实 后应吉。不论虚实。真正填实的那两个月以正断。)

  • 1、年柱 一生多劳苦,全靠个人奋斗,祖上无荫,祖父或祖母有一位为短寿者,年柱有伤官尤验。少年运困逆多阻。最忌财印落空亡。

  • 2、月柱 生父或生母有一位短寿,月柱有偏财或正印者更验。与兄弟姐妹缘浅,对事业无法专心,心情浮躁。青年运困逆多阻。最忌正官、正印落空亡。

  • 3、日柱 夫妻欠和睦,事业多阻,壮志难酬;配偶或本人,有一位短寿;中年运事业、家庭多纷争,坎坷曲折。最忌财官落空亡。

  • 4、时柱 缺乏子息且不得子力,子女之中,至少有一位比本人早亡,晚年容易孤独无依,晚运多属不吉。最忌食伤落空亡。

  • 5、命宫生于贫穷之家。

  • 6、胎元主为人随波逐流,一生漂泊不定。

  • 7、一柱空亡危害较大。特别是在事业宫或夫妻宫,常心思摇摆、矛盾不定。

  • 8、两柱空亡事业和官位都不会很大,因为心不定意、无法坚持、缺乏信心。其中:年月柱空亡主幼年孤苦,必定背井离乡,易离妻子。

  • 9、三柱空亡三位空亡即月、日、时或年、月、时皆犯空亡者,反为大贵命。

  • 10、四柱空亡聪明但短寿,事事无挂碍。与亲人朋友缘浅,极适合修行或从事宗教事业。

  • 11年日互空一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。一生多辛苦,有破败之兆。

  • 12、日时互空主损子。

  • 13、夫妻日支互换空亡难以白头带老。

14、正财 男命正财落空亡,与正妻感情终不和,分居或离婚;如命局财星两位以上,其一落空亡,乃离婚另娶之兆或配偶病弱、短寿的预示,且有破产或改业之兆,如正财妻星只有一位出现于月位或日位而落空亡,则男命早丧妻;如偏财落空亡则妻可能残疾之忧,但如同柱有贵人或逢合解之,不作此论。有“财逢空亡财权不固”之说,主财产破散,被偷盗诈骗之忧。如正偏财落空亡,主妻子遭残疾,暗受伤害。

15、偏财 偏财落空亡,终与父亲感情不和,且父寿不长;偏财代表财政权柄,故偏财坐空亡,家业破损,财权旁落或财来财去,不易聚财,且恐有破产或改业之兆。如偏财单一而出现在年柱或月柱而落空亡则丧父,但若同柱有贵神或逢合解之,则不作此论。男命也主配偶病弱,严重的有丧偶再娶的可能。

男命正官代表学历和权力,如果正官空亡,则权力受损,为官必败,仕途多遇坎坷;学历、官位易受到破坏。如正官是忌神与柱相合者,凶事立现。正官落空亡,学历受到挫折,不能如愿,从事政治不吉,就算得到官位,也不会长久,男命正官逢空亡主有子难养,多生女而少生男,而且有丧儿之悲;女命以正官为夫,逢空亡主夫妻缘薄,必然与丈夫感情不和而分居或离婚,有早丧配偶或再婚的预示;如正官有两位以上,其一落空亡,乃离婚再嫁之兆;如命局不见正官而有七杀,则七杀为夫星,如七杀落空亡也与丈夫有分别之兆;正官只有一位在月位或日位而落空亡,必与丈夫分离或死别,但同柱有贵神或合解之,不作此论。

17、偏官 偏官为权威,如空亡无救,定主为官失权失势。男命七煞空亡,少女少男,或女儿早丧。女命七煞空亡,婚姻易变或早丧配偶。与日柱相合更验,如女命遇官煞混杂逢空亡,反主大吉。男人七杀落空亡,有克子之兆。

18、正印 正印代表母亲,如逢空亡,说明与母亲缘份淡薄,如正印在月柱落空,主有凶变或丧母的可能。印代表文书权柄,印星落空亡,其人文书权柄有丧失之兆;如命局印星只有一位,在月柱或年柱而落空亡则丧母,但同柱有贵人或逢合解之不作此论。若柱中正偏印同时出现,只有偏印空,不致这么严重,对母亲和学业都没有多大影响。

19、偏印学术和学业较难有成,不利继母。

20、劫财 劫财落空亡,异性的同胞较少或与同胞别离之兆;若无物解之必有同胞夭亡之虑;不论男女命,比劫强,父寿不长。表示异性同胞较少,有分离伤亡之忧,凡比肩劫财过多者,暗示父亲寿不长,手足也不得力。

21、比肩 比肩落空亡,同性之同胞较少或与同胞别离之兆;若无物解之必有同胞夭亡之兆。对于朋友、同事不得力,对于合伙事业多半不易成功。

22、伤官 男命伤官落空亡与儿女不和,或被认养作义子;女命伤官落空亡,婚姻遭波折,与子息不和或缺男儿之兆,但同柱有贵人或合解之不作此论。女命伤官空亡主多女少男,或子女比自己早丧可能。男命伤官空亡,虽对子女有碍,但没有女命明显。

23、食神 食神为用神而落空亡,则本人不寿,且子女有夭折之兆。女命比较明显,男命稍好一些。

  • 24、年运互空主长辈、父母亲不利。

  • 25、月运互空男女命皆主和父母、兄弟不和;女命主丈夫不利。

  • 26、日运互空主婚姻家庭配偶不利,有灾厄发生。

  • 27、时运互空主子女不利。

  • 28、大运多做少成,不顺利,易破财。

  • 29、流年吉而不吉,凶而不凶。

  • 30、运流互空一年无成。

  • 34、吉神福力消散,但空亡的作用亦解除。

  • 35、纳音水水空则流,不吉不凶,多主虚名虚利。

  • 36、纳音火火空则发,吉,富裕且腾达。

  • 37、纳音木木空则折,凶,体弱多灾病。

  • 38、纳音金金空则响,吉,名气扬四方。

  • 39、纳音土土空则陷,凶,做事每多败。

  • 1、亲情疏远、冷淡,双亲运势下滑;

  • 2、少年老成、自作聪明、易染上不良习性。

  • 3、思变得迟钝、接触身心有害的知识而误入歧途;

  • 4、《造微论》:长生陷于空亡,贫寒偃蹇。

  • 1、对异性会产生邪念;

  • 2、就学及谋职的学校公司不理想,事与愿违;

  • 3、多奔波流浪、江湖艺人,外出打工等。流动性大之人遇之反会滞留。

  • 1、婚姻、事业等人生的大事,会有挫折;

  • 2、缺乏恒心、毅力、没有定见,不听忠言,刚愎自用;

  • 3、易被人中伤,形象遭损,事业、前途有阻;4、人际关系不好,言语不善、易树敌太多。

  • 1、时运不济,被人拖累,有惹祸上身,卷入是非旋涡之虞;

  • 2、个性会变得轻率、胡涂,易因性情而犯一些大错误;

  • 3、女性婚姻不如意,坏夫形象,收入减少、疲于奔命;

  • 4、四十岁以后逢,婚姻成为藕断丝连的孽缘,生活可安定。

  • 5、易起贪心、挺而走险。

  • 1、六亲无缘,生活多变动;

  • 2、个性会变得背信、食言,众叛亲离、孤立无援;3、缺乏定力,容易被巧言令色者所骗;

  • 4、际遇极端,或高高在上,或一落千丈,无容身之处。

  • 1、性情不定、神经质,小题大做,作茧自缚,没有信心恒心;2、个性孤僻,与人少往来,经常改变嗜好、娱乐。

  • 1、斤斤计较,交劣友,直觉判断力偏差;

  • 2、身心不平衡,情绪容激动、嚣张,身体虚弱;

  • 3、对尊长不敬,口无遮拦,引人反感。

  • 1、沈醉于精神,喜无拘无束,对现实不能适应,厌世;

  • 2、生意事业上不辨得失利害,易生错误,或受骗而吃亏;

  • 3、有走火入魔、或灵附身的异事;4、女性忙于家务,甚少闲暇。

  • 1、忤逆不孝,祖先蒙羞,行为乖张,与人易纠葛纷争不和;

  • 2、性格变得暴戾,甚至参加暴力组织;

  • 3、保守、卫道的意识强烈,或成为右派激进之人;4、挥金如土,喜新厌旧,生活奢侈;

  • 5、遭受祖灵、风水的感应强烈。

  • 1、自制力消失,由恬淡无欲转求物质、现实生活的追求;

  • 2、能产生优异的灵感,使远大抱负计划、发明得以实现;

  • 3、否极泰来,有意外的好运。

  • 1、多疑虑、癔症、精神容易分裂,情绪不平衡;

  • 2、容易成为通灵人,接触虚幻世界,带有神秘性质;

  • 1、人缘关系转的不好,由于无心之言而得罪人;

  • 2、所结织的人,家世都不好;

  • 3、生活变动无常,工作场所或居所常搬迁,难能有积蓄。

41、大败空亡 甲子与壬戌、乙丑与癸亥、甲申与壬午、乙酉与癸未、甲午与壬辰、乙未与癸巳、甲戌与壬申、乙亥与癸酉、甲寅与壬子、乙卯与癸丑。四柱中逢此两柱相遇者,为十恶大败,不吉。

42、四大空亡 甲子、甲午旬,局中若见水,则水为空亡;甲寅、甲申旬,局中若见金,则金为空亡。局中遇到四大空亡,凡有谋用,吉凶不成,吉事不吉,凶事不凶。

八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事虚空,职业无定,五行不吉,终身一事无成;八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤;命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾;与空亡相冲之支为孤虚,凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷;70岁以后空亡,知命乐天之时期,积善施德为儿孙添增福泽,反而不忌空亡;宗教、通灵、预测师、诗人、编剧等虚灵世界的人,不怕空反而以好论;大运空亡,流年来冲刑,有意想不到的好运发生或有相反情形出现,大多有出名的情形;大运空亡、流年空亡,谓空亡重叠,吉凶极端;大运空亡,流年逢六合,不论空亡,其年平顺;空亡逢冲本是吉,但天比地冲,是极凶;

截路空亡:甲戌、己卯二日生于申酉时,一生最为愁;乙酉、庚寅二日生于午未时,此命莫 追求;丙申、辛丑二日生于辰巳时,一生劳碌;丁未、壬子二日生于寅卯时,一生追求一场空;戊午、癸亥二日生于子丑时,正人君子皆避讳。

命局中空亡的字被流年地支填实时:

  • a、为财星主破财,也主男命感情纠纷;

  • b、为官星起官非,工作不顺,官杀混杂时更凶;

  • c、为食伤时,命局有官杀主官非,无官杀忧子女,主破财;

  • d、为印枭时,有食伤忧子女,主破财,无食伤忧文书,为母愁;

  • e、为比劫时,有财必损父,无财时兄弟失和,朋友反目。

空亡字对其它非空亡字不发生生克作用,但空亡字之间可以互相生克。

44、空亡化解 空亡的地支如果逢到他柱或是大运,能来产生会、合、冲就可以化解空亡的干扰。或是该柱下有逢天乙贵人、月德贵人等神煞星也是可以化解空亡,但是相对的吉星的福力因化解空亡而减低。也就是说此人亦有福气,但是难免还是会有一些坎坷的人生遭遇。

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陈炳聿: 学习爱好风水的朋友,如果手头没有把玩过罗盘,那都不能算是入门。不要小看这么一个小小的罗盘,却可以说是经天纬地包容万象。分金更是很多种,有常见的百二十分金,透地六十龙,七十二穿山虎,还有内外分金?在三僚风水中,还有风水利用分金控制房分的,比方蛇形祠等。你真的理解了吗?此篇花费我不少精力,整理并尽量修改错字断句,实乃精心之作。

  “分金”是不少风水先生用以论断阴宅坐穴线度五行的,有人将分金剋仙命称之为“刺穴煞”。

   “分金”之名源自于纳音而来,“金、木、水、火、土”这五音以“金”之声最为响亮,故而谓之。

“分金”的理论由于派别不同,可分为以下四种理论应用,即(一)一百二十分金;(二)内、外分金;(三)六十透地龙;(四)七十二穿山虎。这些理论都是建立在认定地球南北磁极固定不变的基础之上。可事实上,地球南北磁极轴是与地球自转轴约有14°的交角,北磁极是距地球北极约14°左右(1560千米左右)的距离绕地球北极旋转着的。据资料所载,1970年北磁极在北纬78.6°、西经70.1°;1985年北磁极移到北纬76.7°,西经101.3°,这15年间北磁极西移31.2°;2001年北磁极又移到北纬80.7°,西经110.0°,31年间北磁极向西移过39.9°,平均每年要向西移动1.3°左右。若按此移速计算,约140年间可使磁偏角从负数极值变为正数极值。如在北纬30度处,磁偏角可从-14°变为+14°,每15年可使磁偏角变化3度;在北纬45度处,磁偏角可以从-18.4°变为+18.4°,每11.5年就可使磁偏角改变3度。这磁偏角经常改变的现象就给不变的“分金”术理论从科学上提出了疑问,今具体分析如下:

所谓一百二十分金,就是将罗经(罗盘)正针(测定地磁子午方位)的二十四山中的每一山平分五等分(每分为3度),二十四山共计一百二十分(合为360度),如图-1所示:

“丙、庚”为阳为“旺”;“丁、辛”为阴为“相”。三合派的理论认为:①甲、壬为“孤”,②乙、癸为“虚”,③戊、己为“空亡”,以上“孤、虚、空亡”三者不用;④丙、庚为“旺”,⑤丁、辛为“相”,“旺、相”是阴阳冲合之象,亦是纳干卦爻九六阴阳冲合所致(以阴为六,阳为九计数)。

所谓卦爻纳干的理论就是“纳甲”法,即乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,己纳于离,戊纳于坎,庚纳于震,辛纳于巽,丁纳于兑,丙纳于艮。故此,有的罗盘只将每一山中的“丙、庚”或“丁、辛”两格标出,其余三格为空格。

九六冲合即卦爻阴阳冲合(阴为六,阳为九,一阴一阳,合为奇数15),亦即六爻卦(本卦与本卦相叠而成)之内外卦的相对卦爻是否有交媾(阴阳相配)。如果是阴阳卦爻互相交媾是为“旺、相”,反之阴阳卦爻不相交媾则为“孤、虚、空亡”之类,如图-2所示:


①、②、③三组相对之卦爻均为阳,不交媾;故乾纳之“甲、壬”为“孤”。①、②、③三组相对之卦爻均为阴,不交媾;故坤纳之“乙、癸”为“虚”。①组和③组的相对之卦爻均为阴阴组合,②组相对卦爻为阳阳组合,均不交媾;故坎纳之“戊”为“空亡”。①组和③组的相对之卦爻均为阳阳组合,②组相对卦爻为阴阴组合,均不交媾;故离纳之“己”为“空亡”。①组和③组有九六冲合(即阴阳交媾),②组相对卦爻均为阴;故震纳之“庚”为“旺”。①组和③组有九六冲合之象,②组相对卦爻均为阳;故巽纳之“辛”为“相”。①组和③组有九六冲合之象,②组相对卦爻均为阳;故兑纳之“丁”为“相”。①组和③组有九六冲合之象,②组相对卦爻均为阴;故艮纳之“丙”为“旺”。

上述图-2推演得出的“旺、相”均是哲学理念,所定阴宅坐穴线度五行对当年或近年的当事者心里感受是有利的。但因北磁极常在迁移,会引起测点的磁偏角起变化,过几年会使坐穴的线度五行偏移1.5度以上,从吉变凶。以北纬30度处为例,不到8年磁偏角就会增或减1.5度之多,就能使原来的吉穴变为凶穴了。至北纬60度处,不到4年就会使原定的吉穴变为凶穴。据此可见,“分金”理论只能适用于低纬度地区,在北纬25度以南地区,原定的吉穴可保持8年或以上才不变凶。假如采用以地理子午线的二十四山(作磁偏角订正后)进行分金,则可能是有一定道理。

内、外分金即有内分金和外分金二种,其分金方法如下:

(一)内分金:“内分金”有称为“二八加减法”。由于罗盘上的天盘缝针之子午位是先于地盘正针子午位半位(7.5°),阴阳家就由此半位而应天道运行之变,作为加减灵活应用,具体分法见图-3。


内盘为地盘正针;外盘为天盘缝针。至于其用法,可依前述“一百二十分金”之“孤、虚、旺、相、空亡”抉择即可。

图-3中的地盘正针之“一百二十分金”,地学家用以作穴定向,避鬼迎神;而天盘缝针之“一百二十分金”,地学家是用以闪避或校正正针之分金。

正针分金纳音五行剋仙命者五行之用,其法则如——

歌曰:仙命遁出纳音金,分金属火剋来侵;

又诀:亡命属金须忌火,火命尤忌水相关;

罗经上的地盘刻度指的是当地当时的磁力线方位,人盘刻度所指的是北宋时期郑州这一地方的地理子午线(天地中)方位,天盘刻度所指的也是北宋时期郑州这一地方的地转偏向力引起的角差,即偏离地理子午线(所谓人盘)右侧15°处(指北纬35度附近)。地转偏向力引起的角差(即偏离地理子午线的角度数)与纬度有关,赤道为0,北纬20度处偏右8.9°,北纬25度处偏右11.05°,北纬30度处为偏右13.0°,北纬35度处偏右15.0°,北纬40度处偏右16.81°,北纬45度处偏右18.49°,北纬50度处为偏右20.03°。

据上述分析,由于磁偏角年年在变,和由于地转偏向力引起的角差随纬度高低变化,故此罗盘上的地盘正针和天盘逢针的“一百二十分金”实际上是没有实用意义的。假如改用为地理子午线进行分金来考虑作穴立向,和改用当地的地转偏向力引起的角差数来代替天盘分金,用以闪避洪水、强风和山上滚石、泥石流等冲煞,确是有一定实用意义。

(二)外分金:外分金有称“三七加减法”,其分法可见图-4所示。

此图是台湾姜威国先生所绘,姜先生是将天盘缝针的二十四山中的每一山分为两格,并以一百二十分金中的“旺、相”两格来命名。据姜先生所说,外分金的主要用途是当正针分金与龙穴未合时,或与龙纳音相互剋泄,或与砂水方位有冲射时,即须从缝针分金来求取合神,以能明变应用。

据台湾姜威国先生所说,一般是以“百二十分金”取其旺相而用,但由于仙命纳音与分金纳音、或地形地物之五行纳音无法相互配合,故又有采用内分金和外分金之用。

“外分金”应是将天盘缝针的每一山分为5格(即与本文图-3的外盘各山分法相同),其用法仍取含有“丙、庚”为阳为“旺”,或取含有“丁、辛”为阴为“相”两格,其余3格不用。据上所说,这合与不合都是任凭地学家自找理由给予解释的。


三、透地六十龙(天纪盘)

“透地六十龙”是依双山为一组,於其下分定五子龙,如此二十四山共十二组(每组五龙),共得六十龙也,其分法见图-5。

所谓“透地”者即审龙气,即於穴后的分水脊上下罗经而裁定之。简言之,即视来龙之干支纳音而应断吉凶效应。

①“差错空亡”,即罗盘中六十甲子标有“三七”或“七三”二字的方位为“差错空亡”,杨公五气论称标有“三七”的为退气脉,称标有“七三”的为冷气脉,二者均为“孤虚”;

②“火坑”,即罗盘中六十甲子标有“五”字的方位为“火坑”位,杨公五气论称此为“败气脉”,属“煞曜”;

上述①和②两个方位阴阳家认为宜避且不得相侵,否则若犯有“火坑穴”的,主有水蚁侵入之象,葬之后代子孙必有淫乱夭亡且官讼、口舌是非等;若犯“差错空亡”之穴,主人败破财耗。

③“珠宝穴”,即罗盘中六十甲子标有“正”字的方位,杨公五气论称此为“正气脉”或“旺气脉”,二者均为“旺相”。若是葬之,阴阳家认为能主后代子孙富贵发达。

据图-5所示,透地六十龙是以地盘正针的二十四山来划分。上文已作过分析,地盘正针所指的是磁力线方位,其方位是年年在发生变化,用此方法来判断吉与凶是不可靠的。

四、穿山七十二龙(地纪盘)

“穿山七十二龙”是将地盘正针的二十四山中的每一山分为三等分,见图-6所示。

 “穿山”者即穿定来龙所属之干支,以其纳音定吉凶论断。用法与“透地六十龙”相同,须内避“差错空亡”、“孤虚”、“火坑”等煞。


 图-6中标有“正”字的共有12个,这12个为“大空亡”。此法则是专论来龙之定诀,於过峡中定盘针。若无峡时,即在入首主星后定之。或从来龙起伏之束咽处的分水脊上定盘针。如此而定是为判定何字之来龙。

综上所述,风水学中的“分金术”只是理气派中的一个分支术,表面上看来,好象有一定的哲理所在。而仔细分析,由于北磁极常年在转动,(平均每年西移1.3度左右),故而导致只以罗盘的正针或天盘缝针来测定分金准则的分金术数是不科学的,也说明此“分金术”只是部分风水师为显耀自己的技能而所作的“画蛇添足”小技而已。笔者认为,堪测风水方位最好以地理子午线(作当地当年的磁偏角订正之后)的二十四山方位使用为好,不必进行分金。。

主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题,也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人,被三七分金和二八分金弄得一头雾水,不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵,乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说:“加减之法,是第一紧要功夫。故于正针三七分数,脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺,避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为二八。迷而多误,故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂,难怪世上的许多地师更摸不着头脑了!
二百四十分金之数,其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中,化为四象,太阳居一而连九,四九三十六数;太阴居四而连六,四六得二十四数;少阳居三而连七, 四七得二十八数;少阴居二而连八,四八得三十二数,合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上,天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的,呈现出有规律的此起彼伏的变化,但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的,反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分,气最旺,往左往右依次递减为九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分,所以每个宫位的气分为二十分。详见右图:
从右图可以看出:地盘的三七分金,就是人盘和天盘的二八分金;人盘和天盘的三七分金,就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度,那里有地盘不合就用缝针分金的影子?那里有什么可加可减的道理?
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律,是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气,往地支方向兼得越多,地支之气就越厚。两山之交界处,天地之气各半,是上不着天,下不着地的线位,所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内,能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度,比较而言,三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

1、在穴位附近下罗盘,在罗盘第五层地盘中确定山的坐向。共有24个坐向,称为24山。(需要学习如何确定是哪一个坐向)
2、格量穿山72龙和透地60龙时,可以把24山归为12类,分别为壬子山,癸丑山,艮寅山,甲卯山,乙辰山,巽巳山,丙午山,丁未山,坤申山,庚酉山,辛戌山,乾亥山。
 3、罗盘的第六层为穿山72龙。以上12类山,每一类都对应6格穿山72龙。例如壬子山对应的穿山72龙分别有癸亥,正,甲子,丙子,戊子,庚子。这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“*
  --正--*--*--*--* ”。判断某穿山72龙是凶龙还是吉龙时,也有固定的规律:按顺时针排列为“   o—正—x—o—x—x ”。其中o代表珠宝,吉龙;正代表空亡,x代表火坑和差错。都为凶龙。

 4、以罗盘天池的中心为始点拉一条直线,线的另一端对准穿山出脉处,也就是穿山72龙所在(需要学习如何确定穿山72龙所在)。确认该直线落在罗盘第六层穿山72龙的哪一个格上。按照“o—正—x—o—x—x ”的规律,如壬子山若直线落在癸亥和丙子上,为吉龙;落在其他四格上,则为凶龙。
5、在罗盘第13层透地平分60龙共有60格。以上12类的龙,每一类分别由五个透地60龙。如壬子山,在罗盘13层分别显示有甲子,丙子,戊子,庚子,壬子。每一个山的坐向对应的五个透地60龙的有固定的规律,按顺时针排列分别为“x—o—x—o—x ”, 其中o代表珠宝,吉龙;正代表空亡,x代表火坑和差错。都为凶龙。

6、格量透地60龙时,以罗盘天池的中心为始点拉一条直线,线的另一端对准透地60龙所在(需要学习如何确定透地60龙所在),确定线落在罗盘第13层的哪一格上。按照“x—o—x—o—x ”规律,如壬子山若直线落在丙子,庚子上,为吉龙,其他三个则为凶龙。
穿山透地与分金  乾艮坤卦重连山
杨公理气未失传,点点滴滴在三僚。

百二十分金卦赖公卦与京房卦不同,今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论,百二十分金不用,惟取空亡差错孤虚关煞而用也。分金者,避空亡、差错、孤虚、关煞也。
   杨公云:得金须得卦。厉伯邵曰:得金不得卦,妄自说空话。得金之卦,透地卦也。透地吉,分金亦吉,同此一卦也,是谓得金须得卦。穿山为虎,合山头不动,如虎之家;透地龙则变化莫测,所以然者,避凶化吉也。故穿山、透地与分金,重透地一卦也。
   盖连山、归藏二易不传。今之所传者周易,易者玄空卦也。透地不用周易,而用连山。
   连山首艮,故透地本卦从艮布。艮与寅同,寅与春逮于寅月,正是艮地。透地专以节气为主,故透地本卦用法,从阳局,阴局遁出,而后三奇四吉,子父财官,因爻而定。
   地理得金须得卦,此卦指二十四节气、七十二候对堂局的影响。如不用连山,则二十四节气、七十二候皆失其正,三奇不知何为奇,四吉不知何为吉,子父财官不知何为子,何为父,何为财,何为官也,何以趋吉而避凶乎?今之所用者,止此一卦,非独相沿之久,不合于周易,亦卦之不得不用也。
坐穴分金周天度数古义:
   三百六十五度,上合天运之流行,下通地理之山向。罗经取生旺吉坐纪百二十之分金,不使孤虚之气入廓,而合六十之气,分抽添承之浅深,周遍透地之吉凶,四吉三奇为用此节云分金避孤虚为得金,透地一卦为得卦,此得金须得卦也。厉伯邵所谓:“得金不得卦,妄自说空话”,明也。
空亡、差错、关煞古义:
 凡二十四山分界,干支缝中线为小空亡,八干四维当中一线为大空亡,十二支辰当中一线为差错,二十八宿六十一位五行其分界交间地为关,遏克为煞,相生比和为有关无煞,遇阴阳中半不纯者谓之阴阳差错,总计四十八点,为空亡差错之位,乃为天机四十八煞,七十四位为五行关煞之乡,更有八度为凶星友吟伏吟。五行克占之地其协吉者一百八度而已,余凶吉相半固也,盘内黑点及交叉与空地亦如七十二分金示人吉凶现成之法,凡作穴定向置避其黑与交叉之度,而用其不虎之空位为吉。此先贤示人一定之法,毫厘不爽,古今不易之常理也。
 正卦八干四维正中一度曰大空亡,七十二龙缝中一度曰小空亡,十二地支正中一度曰大差错,二十四山逢中一度曰阴阳差错,宿度五行相克者为关煞,此日崇正决妙论,论空亡差错关煞之位。此名词之考证,空洞之论辨,地理学的怪圈,殊属无味!千年古本转抄,文字宁不错耶?分金者,知避界线之逢空之义。比对安微修宁罗盘为正版皆示人以规炬,而港台罗盘创新方便,参而考之。凡一百八十度交叉黑点非不能用,而尽量不用,用需有补救之法,无识补救化吉之秘法,以不用为妥,岐节不需深辨,口舌之论无义。
穿山七十二虎与透地六十龙古义:
   虎在山蹲踞不动,七十二龙审地之龙且一定而不移,有虎之象,是以名之为虎。陈彦绎诀“先识穿山虎,后识透地龙,浑天开宝照,金水月相逢”。七十二龙审龙不动之气,当以七十二虎更合古义。百年相争或龙或虎,亦不必争辨,明七十二山龙,六十透地如龙潜渊变化无常。故六十龙察黄泉之气且可改而就吉有龙之象,是以名之龙,他皆非。
   震纳庚,艮纳丙,长男少男阳也,阳为旺,故所纳之庚丙为旺。巽纳辛,兑纳丁,长女少女,阴也,阴为相,故所纳辨丁为相。若申、壬纳于乾之老阳,老阳不生则为孤,乙癸纳于坤之老阴,老阴不产则为虚,戊已又为龟甲空亡,是以不可用。
   透地龙变化莫测,分金穿山透地即重本卦,又重透地。透地避凶化吉分出四大支系统:一曰连山,从二十四节气、七十二候而起口诀;一曰以五子气分布六十甲子而起口诀;一曰从二十八宿禽星之说而起阴阳遁而起口诀;一曰从奇门定六甲而起口诀。经曰“排六甲,布八门,推五运,定六气”,指透地一法也,蒋大鸿未得真法,注《青囊经》只从玄空大卦角度,显然失周。
   奇者,天干中乙丙丁为三奇,门者开休生伤杜景死惊八门也。后天洛书八卦附以八门:坎为一白,休门附之。艮为八白,生门附之。震为三碧,伤门附之。巽为四绿,杜门附之。离为九紫,景门附之。坤为二黑,死门附之。兑为七赤,惊门附之。乾为六白,开门附之。其中一白,六白,八白,三白星所属之门为三吉门也。
 穿山透地分金,盈缩盘十星化曜,抽爻换象……皆罗盘理深层次功夫,寻龙——穴法——立向——挨星——定针——日课——内堂作法,今从定针环节,演绎概念,条理清晰,各司其职,尔后照十个口诀各自推演,杨公理气,真法只“三十个口诀”而已。明乎各自关窍,即明并无门派之争,也无真伪之辨,如单一用飞星,大卦,纳甲,三合……岂不误人?也与实践不合。笔者以廖家古本演绎,并经考证廖家地师实际操作,点点滴滴皆在三僚。杨公真法,并未失传,已有定论。三僚地师并不代表三僚风水,师承三僚地师,亦需择良师真学而从之,斯不误人误已。杨公十层罗盘,各有妙用,非挨星一法或玄空大卦一法,或纳甲之法,或透地一法,或三合一法而尽之,各层有各层之理论体系,合而用之为巨太极。分而演之,各自为太极,斯为混元一气作法。证于实践,三条五条口诀一合,定然有验,铁断无误!


六十龙透地即五子气吉凶秘決
甲子气:七壬三亥小错,甲子冲棺出黄肿,疯癫瘫疾,女哑男痨。若见丙上水,棺内有泥浆,口舌官非,巳酉丑年应。 (差错空亡)
丙子气:正壬龙,大吉昌,添人进口置田庄,富贵双全定有应,诸事吉祥添荣耀,若见未坤水,棺椁内外是小塘,申子辰巳酉丑年应。(珠宝)

戊子气:五子五壬是火坑,出人风流败人沦,不惟木根穿棺木,白蚁从此生,若见巽方水,棺内泥水二三分,寅午戌申子辰年应。(火坑)  
庚子气:正子龙,富贵双全福悠隆,人财六畜经商盛,申子辰年大丰收,若见巽方水,棺内泥难容。(珠宝)  
壬子气:七子三癸是羊刃,出人少亡招贼侵,损妻克子多祸事,申子辰年应,又见庚辛水,棺内作撑船。(差错空亡)  
乙丑气:七癸三子旺人丁,食足衣丰富贵亨,倘见午丁水,棺内滥泥五寸深,巳酉丑年应。(差错空亡) 
丁丑气:正癸龙,出人聪明又玲珑,富贵荣华悠长久,诸事乐时雍,若见未方水,棺内若塘中,申子辰年应。(珠宝)  
己丑气:五丑五癸是黑风,女妖男痨百事凶,疯疾最可惨,败绝实可痛,又见亥方水,井有水蚁虫,寅午戌年应,水困方坑中。(火坑)  
辛丑气:正丑龙,三十富贵大兴隆,人丁大旺诸事吉,慈恭孝友迈凡庸,若在寅上水,棺入泥浆中。(珠宝)  
癸丑气:七丑三艮犯孤虚,葬后官灾实可必,诸事不称意,众房皆不遂,口舌退财多败绝,亥卯未年期,又见乾方水,树根穿棺定不疑。(差错空亡)  
丙寅气:七艮三丑穴平常,纵然发福不久长,寅午戌年应,诸事皆吉祥,若见亥方水,棺烂入泥浆。(差错空亡)  
戊寅气:正艮龙,富贵荣华世代隆,申子辰年登科应,只怕卯水冲棺定有凶。(珠宝)  
庚寅气:五艮五寅是孤虚,火坑黑风空亡的,葬后三六九年疯疾見,人伦败绝最堪啼,又见申方水,井内有水泥。(火坑)  
壬寅气:正寅龙,富贵人财丰,田业广置多福泽,巳酉丑年逢,倘见午方水,棺在水泥中。(珠宝) 
甲寅气:七寅三甲主平稳,一代兴旺发展好,后世多眼病,若见坤方水,棺中白蚁烹。(差错空亡) 
丁卯气:七甲三寅人平常,酒色飘流懒惰扬,寅午戌年应,方忌亥水多泥浆。(差错空亡)  
己卯气:正甲龙,人财两发衣食丰,若见巽方水,老鼠穿棺中,申子辰年应不爽,人子哀亲莫糊胸。(珠宝)  
辛卯气:五甲五卯是黑风,火坑败绝出盗翁,三房先绝后及众,官灾叠见事多凶,若见庚申水来现,滥泥一尺入棺中,此坟若还不改移,人财两败永无踪。(火坑)  
癸卯气:正卯龙,富贵双全出人聪,田庄广进多美境,人安物阜百事通,若见巳方水,木根穿棺定不容,巳酉丑年应。(珠宝)  
乙卯气:三乙七卯,孤寡败绝多寿夭,后代腰驼并曲脚,纵然有人亦难保,又见戌方水,井内泥水养鱼好。(差错空亡)  
戊辰气:七乙三卯,富贵寿长把名标,倘见申酉水,棺内有虫蚁,巳酉丑年应。(差错空亡)  
庚辰气:正乙龙,出入发福永不穷,七代富贵出人秀,超群冠世雄,亥卯未年见,只怕丁水主火凶。(珠宝)  
壬辰气:五辰五乙是黑风,火坑败绝最足痛,口舌官非少亡惨,离乡和尚永别踪,若见戌方水,棺内泥若脓。(火坑)

甲辰气:正辰龙,七十五年富贵丰,若见子癸水,井内泥水攻。(珠宝) 
丙辰气:七辰三巽,主外发福,衣食平稳,招赘入房,后代人败绝,申子辰年应,若见寅申水,木根穿棺,亡人不安。后世难官,丁财不添。(差错空亡)
己巳气:七巽三辰,富贵均平,亥卯未年应,若见乾上水,尸骨入泥坑。(差错空亡) 

辛巳气:正巽龙,富贵荣华定光宗,巳酉丑年应不爽,只怕午丁水来冲。(珠宝)

癸巳气:五巳五巽是黑风,火坑败绝百事凶,葬后五年并七载,老丁六畜散若风,又见丑方水,老鼠棺内作窠攻。(火坑)
乙巳气:正巳龙,荣华富貴福最隆,寅午戌年应有验,癸水来冲棺泥封。(珠宝)
丁巳气:七巳三丙,三年七载口舌并,若见卯水来,棺木内外水泥侵。(差错空亡)
庚午气:七丙三巳,人兴财旺有其日,世代进田多吉庆,申子辰寅午戌年逢,忌见甲寅水,泥水损丁字。(差错空亡)
壬午气:正丙龙,富贵双全出英雄,三十七代出英雄,景星庆云授诰封,忌见申方水,井内泥浆凶。(珠宝)
甲午气:五丙五午是火坑,巳酉丑年家败倾,又见午丁水,棺木底烂崩。(火坑)  
丙午气:正午龙,家业平平发人聪,谋事稳妥诸班吉,申子辰年巳丑逢,若见丑艮水,泥水入棺中。(珠宝)  
戊午气:七午三丁,官讼口舌纷,人丁平常过,岁招横事临,若见子癸水,寅午戌年应。(差错空亡)

辛未气:七丁三午,出人俊秀性不鲁,户发如雷响,粟陈贯朽库,若见午方水,棺内木穿出。(差错空亡)

癸未气:正丁龙,出人富贵寿不穷,若见庚方水,亡人灾厄凶,亥卯未年应。(珠宝)

乙未气:五丁五未犯孤虚,火坑败绝最堪啼,又见巳水来,尸骨已成泥,巳酉丑年应。(火坑)

丁未气:正未龙,双全富贵长久逢,申子辰年应不爽,寅午戌岁定遭凶,倘见丑艮水,棺在水泥中。(珠宝)  
己未气:七未三坤犯孤虚,殃祸退败定不移,寅午戌年出疯迷,己恶人见疑,若见亥壬水,儿孙横事必。(差错空亡)

壬申气:七坤三未破家财,疯痰萧索实可哀,巳酉丑年应,诸药难调灾,若见午方水,棺内水洋来。(差错空亡)

甲申气:正坤龙,出人聪俊富贵丰,申子辰年必有兆,世代乐无穷,若见艮流水,棺内两分凶。(珠宝)

丙申气:五申五坤是黑风,火坑败绝主贫穷,若见子癸水,井内泥水凶。 (火坑)

戊申气:正申龙,出人聪明寿数长,富贵双全,若见甲方水,棺内泥水侵。(珠宝)

庚申气:七申三庚犯孤虚,官灾事出奇,又见乾方水,亡人受灾逼。(差错空亡)癸酉气:七庚三申富贵扬,人财两发福寿长,若见丁方水,棺内是小塘。 (差错空亡)

乙酉气:正庚龙,出人富贵最聪明,若见辰宫水,棺内水泥坑。(珠宝)

丁酉气:五庚五酉是火坑,百事不遂绝人丁,若见癸上水,棺内泥水永。(火坑) 
己酉气:正酉龙,文武近三公,申子辰年应,世代富贵丰,若见卯方水,棺板不全空。(珠宝)

辛酉气:七酉三辛富贵悠,人丁血财旺无忧,亥卯未年应,乾水冲棺又堪愁。(差错空亡)

甲戌气:七辛三酉,一代富贵发不久,后出僧庙道,寅午戌年有,孤寡又败绝,诸事叠见忧,若见壬方水,墓生奇怪丑。  (差错空亡)

丙戌气:正辛龙,人丁发达乐时雍,登科及第早,申子辰年逢,若见甲卯水,木根穿棺中。(珠宝)

戊戌气:五戌五辛犯孤虚,火坑败绝人多疾,和尚少亡孤寡惨,损妻克子定无疑,午未年前见,方知受灾奇,若见申方水,棺木不全的。(火坑)

庚戌气:正戌龙,富贵荣华衣食丰。巳酉丑年多见喜,三十六年出人聪,若见午丁水,棺骨入泥中。(珠宝)

壬戌气:七戌并三乾,出人无财损少年,离乡僧与道,损妻克子二房占,申子辰年应,败退 无其算,若见辰戌水,棺内泥水灌。(差错空亡)  
乙亥气:七乾并三戌,出人孀寡少亡孤,疯疾喑哑实可惨,寅午戌年叠见哭,倘见坤宫水,棺内白蚁屋。 (差错空亡)  
丁亥气:正乾龙,富贵大发衣食丰,申子辰年多吉庆,只怕巽水冲,棺木水泥凶。(珠宝)

己亥气:五乾五亥并黑风,火坑主败绝,申子辰年寅午戌,人走他乡多奇怪,若见庚酉水,木根穿棺害。(火坑) 

辛亥气:正亥龙,人财两发福悠隆,若见午丁水,棺板不全凶。(差错空亡) 

癸亥气:七亥并三壬,出官享丰亨,人丁昌炽多美境,申子辰年应,又见辰方水,棺内不洁净。(差错空亡) 

戊子甲午气难当,阴差阳错是空亡。忽听师人真口诀,立宅安坟见损伤。
申子辰年寅午戌,疾病官灾损二房。军贼牵连房房苦,泥水入坟祸非常。
己丑乙未气凶强,其中火坑最不良。巳酉丑年亥卯未,疾病官灾退田庄。
白蚁先从底下入,损妻克子在三房。此坟若还不改移,儿孙恰似瓦上霜。
庚寅丙申气不良,立宅安坟损长房。申子辰年寅午戌,损妻克子最难当。
疾病官灾房房占,水火牵连损幼房。白蚁先从底下入,田地退败守空房。
辛卯丁酉不为强,立宅安坟损二房。亥卯未年巳酉丑,疾病官灾损三房。
水火牵连多横事,因亲连累房房当。壬辰癸巳气如枪,立宅安坟损三房。
申子辰年寅午戌,疾病官灾损小房。后代儿孙多僧道,损妻克子不安康。
戊戌己亥是空亡,立宅安坟损长房。巳酉丑年亥卯未,疾病官灾损小房。
水火牵连出外死,田地人财如雪霜。白蚁先从底下入,儿孙忤逆走他乡。
先贤留下圣人诀,坐下无有真气脉。前面空叠万重山,坐下十分龙纵少,
癸亥: 癸亥气入是福龙,出官享丰厚,人丁昌炽多美景,申子辰年应;又见辰方水,棺入不洁净。吉  。 
甲子: 甲子气入是小错,甲子冲棺,出黄肿疯跛瘫癞女哑男痨;若见丙上水,棺内有泥浆;巳酉丑年应。大凶

祖传杨公风水三七分金与古《撼龙经》提到兼针分金一致

壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
壬山丙:一阴一阳宜兼巳亥
子山午:宜兼丁癸三分纯阳
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
癸山丁:一阴一阳宜兼子午三分
丑山未:孤阴阳不生宜兼艮坤
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
艮山坤:一阴一阳宜兼丑未三分
寅山申:纯阳之神宜兼甲庚三分
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
甲山庚:配合阴阳宜兼寅申三分
卯山酉:孤阴之神宜兼辛乙三分
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
辰山戍:纯阴不化之神,宜兼乙辛三分
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
巽山乾:一阴一阳宜兼巳亥三分
巳山亥:纯阳之神宜兼巽乾三分
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
丙山壬:一阴一阳宜兼子午三分
午山子:纯阴之神宜兼丁癸三分
丁山兼午丙午分金,兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金。

庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金,兼辛辛酉分金。
辛山兼酉丁酉分金,兼戌辛酉分金,戌山兼辛丙戍分金。
戍山辰:一阴一阳兼宜巽巳三分
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
(详细断言只传关门弟子)
《撼龙经》记载未山丑向兼癸为卦气不清,应兼坤
《撼龙经》记载已山亥向兼乾

巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
巽山乾:一阴一阳宜兼巳亥三分
巳山亥:纯阳之神宜兼巽乾三分

丁山兼午丙午分金,兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。

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